汉语词典 - 新华词典在线查询解释释义

将弁: 武官的通称。清王士禛《池北偶谈·谈献二·刘富川》：“守令逃窜，而委责任於将弁。”《官场现形记》第十七回：“稔知此等举动皆不肖将弁所为，阁下决不如此。”

降北: 投降败逃。《韩非子·内储说上》：“乃下令曰：‘人之救火者，死，比死敌之赏。救火而不死者，比胜敌之赏。不救火者，比降北之罪。’”《汉书·晁错传》：“凡民守战至死而不降北者，以计为之也。” 颜师古注：“北为败退。”

姜被: 《后汉书·姜肱传》：“ 肱与二弟仲海、季江，俱以孝行著闻。其友爱天至，常共卧起。” 李贤注引《谢承书》曰：“ 肱性篤孝，事继母恪勤。母既年少，又严厉。肱感《愷风》之孝，兄弟同被而寑，不入房室，以慰母心。”后因以“姜被”指兄弟和兄弟之情。唐杜甫《寄张十二山人》诗：“ 歷下辞姜被，关西得孟邻。” 唐杜牧《冬至日遇京使发寄舍弟》诗：“旅馆夜忧姜被冷，暮江寒觉晏裘轻。” 清张廷璐《哭梁贡》诗：“魂依姜被霜华冷，肠断苏机血泪枯。”

奬拔: 奖励提拔。《后汉书·郭太传》：“其奬拔士人，皆如所鉴。” 唐柳珵《上清传》：“臣起自刀笔小才，官已至贵，皆陛下奬拔。” 清昭槤《啸亭杂录·诗龛》：“﹝ 法式善 ﹞任司成时，惟以奬拔后进为务。”

将爱: 1.保养。

践阼: 走上阼阶主位。古代庙寝堂前两阶，主阶在东，称阼阶。阼阶上为主位。《礼记·曲礼下》：“践阼，临祭祀。” 孔颖达疏：“践，履也；阼，主人阶也。天子祭祀升阼阶……履主阶行事，故云践阼也。”亦作“ 践胙 ”、“ 践祚 ”。即位；登基。《史记·鲁周公世家》：“ 周公恐天下闻武王崩而畔，周公乃践阼代成王摄行政当国。”《史记·太史公自序》：“ 汉既初兴，继嗣不明，迎王践祚，天下归心。”《隶释·汉费亭侯曹腾碑阴》：“践胙之初，受爵于东土，厥功章然。”《晋书·刘颂传》：“ 武帝践阼，拜尚书三公郎，典科律，申寃讼。” 唐柳宗元《唐故给事中皇太子侍读陆文通先生墓表》：“是岁，嗣天子践祚而理。” 宋苏辙《龙川别志》卷下：“及仁宗晏驾，皇子践阼，赏定策之功，以韩公为首。” 清平步青《霞外攟屑·掌故·肃顺专款》：“ 载垣等身膺顾命，我皇上冲龄践阼，未能同心襄赞，竟敢跋扈不臣，其罪大恶极，莫此为甚。”《清史稿·圣祖纪三》：“朕八龄践祚，在位五十餘年，今年近七旬矣。”

践祚: 见“ 践阼 ”。

监作: 监督制作。《后汉书·宦者传·蔡伦》：“ 永元九年，监作祕劒及诸器械，莫不精工坚密，为后世法。” 北魏郦道元《水经注·穀水》：“使中謁者魏郡清渊、马宪监作石桥梁柱，敦敕工匠。” 宋欧阳修《御药陈承礼监造衮冕事》：“此是陛下新降指挥，从来所患朝令夕改。今若依前用承礼监作，只是移御药院置局就少府监中耳。”负有监督制作之责的官吏。《隋书·百官志下》：“将作寺大匠、丞、主簿、録事，统左右校署令、丞，各有监作等员。”《旧唐书·职官志三》：“掖廷局……监作掌监当杂作。”

见卒: 现有的兵卒。《战国策·韩策一》：“为除守徼亭鄣塞，见卒不过二十万而已矣。”《资治通鉴·唐懿宗咸通元年》：“时二浙久安，人不习战，甲兵朽钝，见卒不满三百。” 宋叶适《上孝宗皇帝札子》：“今营、屯、厢、禁，见卒至六十万，羣校贵将，廪禄无算，外虚州县，内困朝廷，盖兵以多而遂至於弱矣。”

笺奏: 同“ 牋奏 ”。古代文书的一种，属章奏一类。章太炎《驳中国用万国新语说》：“ 汉世制詔三王，其册书犹真草兼具，岂况符契笺奏之书，日不暇给，则何取端书分隶？”牋奏：书札、奏章。《后汉书·胡广传》：“诸生试章句，文吏试牋奏。” 李贤注：“ 周成《杂字》曰：‘牋，表也。’《汉杂事》曰：‘凡羣臣之书，通於天子者四品：一曰章，二曰奏，三曰表，四曰駮议。’”《旧五代史·梁书·孙隲》：“ 魏博从事公乘亿以女妻之，因教以牋奏程式。”《宋史·曾巩传》：“﹝ 曾巩 ﹞寻掌延安郡王牋奏。”

健糉: 南宋吴中的民俗。夏至日包粽子，用捆束粽子的草系于手足，以祈祝健康，故名。参阅宋范成大《吴郡志·风俗》。

鞬子: 一种玩具。用布等把铜钱或金属片包扎好，然后装上鸡毛。游戏时，用脚连续向上踢，不让落地。宋时已有此。宋周密《武林旧事·小经纪》：“象棋，鞬子，斗叶。” 清翟灏《通俗编·俳优》：“ 吴氏《字汇补》：‘毽，抛足之戏具也。’……今京师为此戏最工，顶额口鼻，肩背腹膺，皆可代足。一人能兼应数敌，自弄，则鞬子终日绕身不堕。”

贱子: 谦称自己。《汉书·游侠传·楼护》：“时请召宾客，邑居樽下，称‘贱子上寿’。” 唐杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“丈人试静听，贱子请具陈。” 柳亚子《董必武先生六十寿诗》：“贱子倾心久，神交许我狂。”

翦字: 初生的羽毛翦,羽初生也。一曰矢羽。——《说文》。王筠注:“翦者谓新生之羽,整齐之状也。”段玉裁注:“羽初生如前齐也。前,古之翦字。”姓。〈动〉剪整齐实始翦商。——《诗·鲁颂·閟宫》翦,齐也。——《释言》茅茨不翦。——《韩非子·五蠹》又如:翦缀(裁剪缝纫);翦发(修剪头发);翦灯(修剪灯芯。后常指夜谈)割截;杀戮不翦其类也。——《礼记·文王世子》。注:“割截也。”又如:翦刈(铲除);翦草除根(比喻彻底清除,不留后患);翦翎(剪除羽翎。常以喻因受羁缚,才能不得伸展);翦棘(斩除荆棘)歼灭。如:剪除(消灭);剪翕(剪灭)削减毋是翦弃。——《左传·襄公十四年》。注:“削也。”卫人翦夏戊。——《左传·哀公十一年》。注:“削其爵邑也。”其翦以赐诸侯,使臣妾之。——《左传·宣公十二年》。杜预注:“翦,削也。”又如:翦抑(削弱;压制);翦弱(削弱)

简子: 简帖。宋无名氏《张协状元》戏文第五十出：“［末］男女非别人，张签判有简子申呈。［浄］在那里？［末］简子在这里。”《古今小说·月明和尚度柳翠》：“却説承局賫着小盒儿并简子，来到水月寺中，只见老道人在殿上烧香。”说唱曲艺时用以伴奏的打击乐器。由竹片或木板制成。元无名氏《翫江亭》第二折：“稽首则不如跟贫道打简子摑渔鼓，抢着喫，挝着喫，抹油嘴，无忧无虑那开怀。” 元谷子敬《城南柳》第四折：“正末背剑打渔鼓简子，孤公人各改扮众仙上。” 明王圻《三才图会·器用》：“简子，以竹为之，长二尺许，阔四五分，厚半之。其末俱略反外，歌时用二片合击之以和者也。”植物名。清袁枚《随园随笔·物而人名》：“草木而人名者，睡草名寡妇箴、平仲、君迁、长卿、简子。”

渐渍: 浸润。引申为渍染；感化。《史记·礼书》：“而况中庸以下，渐渍於失教，被服於成俗乎？” 三国吴韦曜《博奕论》：“渐渍德义之渊，栖迟道艺之域。” 宋曾巩《上欧阳学士第二书》：“未尝不以前古圣人之至德要道，可行於当今之世者，使巩薰蒸渐渍，忽不自知其益，而及於中庸之门户。” 清蒲松龄《聊斋志异·仇大娘》：“奈魏日以微言相渐渍，福惑焉，直以己意告母。” 李大钊《现代史学的研究及于人生态度的影响》：“这种求真的态度，熏陶渐渍，深入于人的心性，则可造成一种认真的习性。”

建子: 指以夏历十一月(子月)为岁首的历法。属周正。唐杨炯《公卿以下冕服议》：“夫改正朔者，谓夏后氏建寅，殷人建丑，周人建子。”参见“ 三正 ”。

兼资: 谓兼具两种资质；具备文武全才。《汉书·朱云传》：“ 平陵朱云，兼资文武，忠正有智略，可使以六百石秩试守御史大夫，以尽其能。” 晋潘岳《杨荆州诔》：“君以兼资，参戎作弼。” 明屠隆《綵毫记·永王设计》：“惟有翰林供奉李白，天才豪迈，文武兼资。”

简擢: 选拔任用。唐玄奘《大唐西域记·摩揭陀国下》：“王将出游，欲委留事，简擢中宫，无堪承命。”《续资治通鉴·宋仁宗庆历八年》：“岂制度未立，不能变通於时邪？简擢靡臻，不能劝厉於下邪？”《明史·孙玮传》：“倘蒙简擢，必能昭德塞违，为陛下收拾人心。”

犍椎: 亦作“ 犍槌 ”。梵语的音译。意为“声鸣”。指寺院中的木鱼、钟、磬之类。晋法显《佛国记》：“﹝ 于闐 ﹞国主安堵法显等於僧伽蓝。僧伽蓝名瞿摩帝，是大乘寺，三千僧共犍槌食。” 唐玄奘《大唐西域记·迦毕试国》：“黑云若起，急击犍椎，我闻其声，恶心当息。” 宋道诚《释氏要览·杂记》：“今详律，但是鐘磬、石板、木板、木鱼、砧槌，有声能集众者皆名犍椎也。” 清黄遵宪《锡兰岛卧佛》诗：“尔来一百年，復见大会设，恒河左右流，犍槌声不絶。”

减妆: 见“ 减粧 ”。亦作“ 减妆 ”。古代妇女的梳妆匣子。《西游记》第三四回：“后有几个小女妖，捧着减粧。” 明冯梦龙《挂枝儿·变》：“你变针，我变线，与你到底牵连，再变箇减粧儿与你朝朝见。”《二刻拍案惊奇》卷三：“ 桂娘听得，疾忙抽身便走了出房，减妆也不及收，房门也不及锁，竟到孺人那里去了。”

鉴诸: 即方诸。古代在月下承露取水的器具。《说文·金部》：“鑑，大盆也。一曰鑑诸。可以取明水於月。” 王筠句读：“诸是汉名，鑑乃古名。”《旧唐书·礼仪志三》引汉卫宏《汉旧仪》：“以鑑诸取水於月，以阳燧取火於日。”

荐主: 荐引人；介绍人。宋周密《齐东野语·洪君畴》：“人但见天锡言事而迁他官，则曰此劾内侍之过也。吴燧以改除致缴，则曰此天锡之荐主也。”《二十年目睹之怪现状》第六一回：“有这样好説话的荐主，真是了不得！但是局卡衙门的事，我不想干了。”特指科举时代为士子向主考举荐的显贵。明沉德符《野获编·科场二·荐主同咨》：“盖房考座师，日后升沉不可问，而荐主西臺烜赫，且可藉以为援，势使然也。”指房考官。清袁枚《随园诗话补遗》卷九：“﹝ 邵西樵 ﹞《过随园》云：‘白首再投前荐主，絳帷寧拒老门生？’”

箭竹: 竹的一种。高近丈，节间三尺，坚劲，可制箭。《晋书·文苑传·伏滔》：“ 龙泉之陂，良畴万顷，舒六之贡，利尽蛮越，金石皮革之具萃焉，苞木箭竹之族生焉。”《隋书·经籍志四》：“……讫于有隋，四海一统，采荆南之杞梓，收会稽之箭竹，辞人才士，总萃京师。” 明李时珍《本草纲目·木五·竹》：“劲者可以为戈刀箭矢，谓之矛竹、箭竹、筋竹、石麻。” 明徐渭《筠石篇》：“片石插寒塘，泠泠箭竹黄。”

笺注: 指注释文义。唐韩愈《施先生墓铭》：“古圣人言，其旨密微。笺注纷罗，颠倒是非。” 宋苏辙《初发嘉州》诗：“云有古郭生，此地苦笺注。” 清阮元《小沧浪笔谈·重修郑公祠碑》：“﹝ 郑公 ﹞所学《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》、《论语》、《孝经》，笺注百餘万言。” 田北湖《论文章源流》：“综其体制，约为四类：纪述之文也，笺注之文也，议论之文也，比赋之文也。” 瞿秋白《文艺杂著·涴漫的狱中日记》：“那些学者的笺注亦暂不刊布，因为他们自己说研究尚未成熟，可以缓些发表。”同“ 笺注 ”。明王鏊《震泽长语·经传》：“其后郑玄之徒，笺註训释，不遗餘力。” 清袁枚《随园诗话》卷七：“ 李、杜、韩、苏不斤斤於分音列谱，何也？空诸一切，而后能以神气孤行；一涉笺註，趣便索然。”

监州: 监察州县。唐薛能《荔枝诗》：“颗如松子色如樱，未识蹉跎欲半生。岁杪监州曾见树，时新入座久闻名。”指监察州县之官。元虞集《户部尚书马公墓碑》：“公行部，劾治其暴横者监州一人。” 宋代于诸州置通判，亦称监州。宋范仲淹《送向综国博通判桂州》诗：“通籍三公后，监州五岭深。”

建中: 谓建立中正之道，以为共同的准则。《书·仲虺之诰》：“王懋昭大德，建中于民，以义制事，以礼制心，垂裕后昆。” 蔡沉集传：“立中道於天下。中者，天下之所同有也。”《旧唐书·文苑传下·刘蕡》：“朕闻古先哲王之理也，玄默无为，端拱思道……厚下以立本，推诚而建中。”

蹇滞: 困窘；不顺遂。唐杜荀鹤《将入关安陆遇兵寇》诗：“家贫无计早离家，离得家来蹇滞多。”《水浒传》第一一○回：“ 宋江嘆口气道：‘我想八字浅薄，命运蹇滞。’” 王以仁《流浪》：“再想不到我的命运竟会蹇滞到这步田地。”语言呆涩艰难。明李时珍《本草纲目·草七·威灵仙》﹝发明﹞引苏颂曰：“此药治丈夫妇人中风不语，手足不遂，口眼喎斜，言语蹇滞。”

贱质: 卑贱的资质。用以谦称自己。《后汉书·独行传·范冉》：“ 冉曰：‘子前在考城，思欲相从，以贱质自絶豪友耳。’” 北周昙积《谏周太祖沙汰僧表》：“贫道餘年贱质，寄命关右，钦化承恩，得存道业。” 清余怀《板桥杂记·丽品》：“儿虽风尘贱质，然非好淫荡检者流。”

茧纸: 用蚕茧制作的纸。唐韩偓《红芭蕉赋》：“ 谢家之丽句难穷，多烘茧纸；洛浦之下裳频换，剩染鮫綃。”

简至: 谓言语文辞简练而周到。《世说新语·赏誉》“ 王夷甫自嘆我与乐令谈，未尝不觉我言为烦” 刘孝标注引晋孙盛《晋阳秋》：“ 乐广善以约言厌人心，其所不知，默如也，太尉王夷甫、光禄大夫裴叔则能清言，常曰：与乐君言，觉其简至，吾等皆烦。” 清王夫之《薑斋诗话》卷上：“‘庭燎有煇’，乡晨之景，莫妙於此…… 唐人《除夕诗》‘殿庭银烛上熏天’之句，写除夜之景，与此仿佛，而简至不逮远矣。”

简直: 简朴质直；直截了当。唐刘知几《史通·论赞》：“ 王劭志在简直，言兼鄙野，苟得其理，遂忘其文。” 唐皇甫枚《三水小牍·郑大王聘严郜女为子妇》：“ 许州长葛令严郜，衣冠族也，立性简直，虽羈束於官署，常蓄退藏之心。” 宋司马光《述＜国语＞》：“故其辞语繁重，序事过详，不若《春秋传》之简直精明，浑厚遒峻也。” 清恽敬《＜楞伽经＞书后》：“ 鸿忍大师易以《金刚经》，简直平易，人皆乐从。” 瞿秋白《＜饿乡纪程＞跋》：“ 中国文运的趋向，更简直，更加速。”副词。强调完全如此或差不多如此。鲁迅《野草·死后》：“我想睁开眼睛来，他却丝毫也不动，简直不像是我的眼睛。” 闻一多《给臧克家先生》：“如果再不给你回信，那简直是铁石心肠了。” 朱自清《论老实话》：“直言刺耳，进而刺心，简直等于相骂，自然会叫人生气，甚至于翻脸。”副词。犹索性，干脆。《黄绣球》第十五回：“简直还叫他们带了一面鏜锣，一副鼓板，做足了样子。”

洊至: 再至，相继而至。《易·坎》：“水洊至，习坎。” 王弼注：“不以坎为隔絶，相仍而至。” 南朝宋谢灵运《富春渚》诗：“洊至宜便习，兼山贵止託。”《续资治通鉴·元世祖至元二十八年》：“民怨而盗发，天怒而地震，水灾洊至。” 康有为《上清帝第五书》：“工部主事康有为，为外衅危迫，分割洊至，急宜及时发愤，革旧图新，以少存国祚，呈请代奏事。”

检制: 约束节制。《后汉书·陈俊传》：“﹝ 陈俊 ﹞抚贫弱，表有义，检制军吏，不得与郡县相干，百姓歌之。”《新唐书·李岘传》：“﹝ 李峴 ﹞顿首帝前，极言其恶，帝悟，稍加检制，辅国由是让行军司马，然深衔峴。” 清曾国藩《葛寅轩先生家传》：“先生幼而端重，动止异於常儿，长而益自检制，终日危坐，言笑不妄。”

建置: 亦作“ 建寘 ”。扶植。《左传·昭公七年》：“吾子取州，是免敝邑於戾，而建寘丰氏也。”建立；设置。《汉书·武五子传赞》：“后遂命将出征，略取河南，建置朔方。” 三国魏曹冏《六代论》：“夫树犹亲戚，土犹士民，建置不久，则轻下慢上。” 唐柳宗元《四门助教厅壁记》：“参明堂之政，原大教之极，其建置之道弘也。” 清江上蹇叟《通番之始》：“若其地理之分合，建置之沿革，则均不详也。” 郭沫若《十批判书·古代研究的自我批判》：“古时所谓‘国’本是等于部落的意思，所谓‘封建藩卫’也不过是建置大小不等的各种殖民部落而已。”建造；兴建。唐李翱《与本使请停率修寺观钱状》：“若将兴之，是苻融、梁武皆为仲尼、周公也；若将废之，阁下又何患其尚寡，而復率其属合力建置之也？” 宋范仲淹《代胡侍郎奏表》：“前知州李詔在任日，重修宣圣庙，建置学舍数十厦。”犹建树。宋罗大经《鹤林玉露》卷三：“ 宋端平间，真西山参大政，未及有所建置而薨。”设施。明唐顺之《提督军务兼巡抚谢表》：“事体一同所职，而建置各有攸司。” 冯自由《中国教育会与爱国学社》：“然敝会同志无权无势，一切建置皆白地起造，无有凭借。”

坚致: 见“ 坚緻 ”。亦作“ 坚致 ”。坚固细密。《淮南子·时则训》：“工师效功，陈祭器，案度程，坚致为上。” 宋楼钥《奉化县学记》：“一木一瓦，皆不苟设，必欲坚緻宏敞，为久远计。” 鲁迅《彷徨·肥皂》：“揭开薄纸，才露出那东西的本身来，光滑坚致。”

荐臻: 接连地来到；一再遇到。《墨子·尚同中》：“飘风苦雨，荐臻而至者，此天之降罚也。”《国语·楚语下》：“嘉生不降，无物以享，祸灾荐臻，莫尽其气。”《北史·魏纪三·孝文帝》：“数州灾水，饥饉荐臻，致有卖鬻男女者。” 清陈寿祺《再与总督汪尚书书》：“ 福州连岁水潦荐臻，今年晚穫未丰，杂粮大损。”接连到来；屡次降临。荐，通“ 洊 ”。《诗·大雅·云汉》：“天降丧乱，饥饉荐臻。”《汉书·孔光传》：“如貌、言、视、听、思失，大中之道不立，则咎徵荐臻，六极屡降。” 宋孙光宪《北梦琐言》卷六：“ 唐自安史以来，兵难荐臻，天子播越，亲卫戎柄，皆付大阉。”《明史·王竑传》：“比年饥饉荐臻，人民重困。”

荐枕: 亦作“ 荐枕席 ”。亦作“ 荐枕蓆 ”。进献枕席。借指侍寝。《文选·宋玉＜高唐赋＞》：“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，曰：‘妾巫山之女也，为高唐之客，闻君游高唐，愿荐枕席。’” 李善注：“荐，进也，欲亲於枕席，求亲昵之意也。” 唐李白《相和歌辞·怨歌行》：“荐枕娇夕月，卷衣恋春风。” 明沉德符《敝帚轩剩语·守土吏狎妓》：“﹝ 金沙光 ﹞与吴士王百穀厚善，时过其斋中小饮，王因匿名倡於曲室，酒酣，出以荐枕。” 清昭槤《啸亭杂录·平定回部本末》：“或有夫妇同掳至者，杀其夫，即令其妻煮之，夜则荐枕蓆。”

艰贞: 谓遭逢艰危而能守正不移。《易·明夷》：“明夷，利艰贞。” 孔颖达疏：“时虽至闇，不可随世倾邪，故宜艰难坚固，守其贞正之德。” 唐刘禹锡《上门下武相公启》：“自违间左右，沉沦遐荒，岁月滋深，艰贞弥厉。”《明史·何腾蛟瞿式耜传赞》：“ 何腾蛟、瞿式耜崎嶇危艰之中，介然以艰贞自守。”

坚贞: 谓节操坚定不变。《后汉书·王龚传》：“ 王公束脩厉节，敦乐蓺文，不求苟得，不为苟行，但以坚贞之操，违俗失众，横为谗佞所构毁。” 唐韦应物《睢阳感怀》诗：“甘从锋刃毙，莫夺坚贞志。” 邹韬奋《痛悼子桂同事》：“为国家民族努力，使我们坚贞伟大的伙伴的精神永远不死。”谓质地坚硬纯正，经久不变。《晋书·王祥传》：“西芒上土自坚贞，勿用甓石，勿起坟陇。” 唐聂夷中《客有追叹后时者作诗勉之》：“ 荆山产美玉，石石皆坚贞。” 清钱泳《履园丛话·阅古·汉长安铜尺》：“铜尺一，今藏嘉定瞿木夫通守家，铜质坚贞，青緑可爱。”

荐章: 推荐人材的奏章；举荐文书。宋曾巩《送宣州杜都官》诗：“荐章交论付丞相，士行如此宜名卿。” 宋张孝祥《水调歌头·送谢倅之临安》词：“圣天子，方侧席，选豪英。日边仍有知己，应剡荐章间。” 清赵翼《读方于诗》诗：“处处乞荐章，誓以杀身报。”

建章: 见“ 建章宫 ”。

监斋: 道观执事者之一。主管斋醮诸事。唐卢照邻《益州至真观主黎君碑》：“上座，监斋某等，并流迴左映，策地景於丹田；浩气中升，养天倪於紫室。”《封神演义》第七五回：“位在监斋成神道，一气仙名旧有声。” 清梁章鉅《称谓录·监斋》：“每观观主一人，上座一人，监斋一人，共摄众事。”见“ 监斋使者 ”。

缄札: 书信。唐李商隐《春雨》诗：“玉璫缄札何由达，万里云罗一雁飞。”《旧五代史·唐书·庄宗纪七》：“早者，曾上秦王缄札，张皇蜀地声尘，形侮黷之言辞，谤亲贤之勋德。”

简札: 用以书写的竹简木札。亦指功用与简札相同的书写用品。汉王充《论衡·自纪》：“其隐乎犹吾文未集於简札之上。” 晋袁宏《后汉纪·桓帝纪下》：“ 滂对曰：‘臣之所举，自非饕秽姦罪，岂以污臣简札。’” 唐元结《广宴亭记》：“吾当裁畜简札，待为之颂。”指文书；书信。清刘毓崧《杜观察＜古谣谚＞序》：“语言在文字之先，故点画不先於声音，简札不先於应对。自来讲点画者，兼溯声音之始；工简札者，兼求应对之宜。”书写。《旧唐书·陆贽传》：“ 贄挥翰起草，思如泉注，初若不经思虑，既然之后，莫不曲尽事情，中於机会，胥吏简札不暇，同舍皆伏其能。”

渐泽: 低湿之地。《管子·山国轨》：“有汜下渐泽之壤，有水潦鱼鳖之壤。”《六韬·战车》：“圯下渐泽黑土黏埴者，车之劳地也。”润泽，熏染。宋曾巩《送李材叔知柳州序》：“古之人为一乡一县，其德义惠爱，尚足以薰蒸渐泽。”

拣择: 挑选。汉赵晔《吴越春秋·勾践阴谋外传》：“ 越王粟稔，拣择精粟而蒸还於吴。” 唐白居易《论行营状》：“其襄阳、陕府、东都、汝州等道兵马，仍委光颜拣择可否，若不堪用，不如放还。” 明张居正《陈六事疏》：“惟名实之不覈，拣择之不精，所用非其所急，所取非其所求。” 鲁迅《呐喊·故乡》：“母亲对我说，凡是不必搬走的东西，尽可以送他，可以听他自己去拣择。”

减灶: 战国时，魏将庞涓攻韩，齐将田忌孙膑率师救韩。孙膑故意逐日减少军队的灶数，造成士卒日渐逃亡的假象，以迷惑魏军。魏军果中其计，追至马陵道遭伏击，大败，涓自杀。事见《史记·孙子吴起列传》。后遂用为典实。《后汉书·虞诩传》：“或问曰：‘ 孙臏减灶而君增之。兵法日行不过三十里，以戒不虞，而今日且二百里。何也？’” 唐太宗《经破薛举战地》诗：“沉沙无故迹，减灶有残痕。” 明姚茂良《精忠记·应诏》：“纵有孙子减灶谋，我也未相让。”

见在: 尚存；现今存在。《史记·齐悼惠王世家》：“且代王又亲高帝子，於今见在，且最为长。” 唐李德裕《次柳氏旧闻》：“ 明皇因于此地造寺，而名荷泽焉。寺今见在。”《二刻拍案惊奇》卷十二：“ 晦翁喝道：‘分明是他家旧坟，你倚强夺了他的，石刻见在，有何可説？’”现时；现在。唐元稹《悟禅》诗：“近见新章句，因知见在心。”《明史·朱赓传》：“礼部主事郑振先遂劾賡十二大罪，且言賡与一贯、锡爵为过去、见在、未来三身。” 清龚自珍《正＜大品弥陀经＞魏译》：“若十方，若过去世，若见在世，若未来世，无一色非我愿者，无一香非我愿者。”

健在: 健康地活着。多用于老人。五代齐己《秋夕寄诸姪》诗：“弟兄应健在，兵火理耕桑。” 宋黄庭坚《鹧鸪天·坐中有眉山隐客史应之和前韵，即席答之》词：“身健在，且加餐。” 清陈康祺《郎潜纪闻》卷四：“乙未至今，几五十年，三人皆健在。” 徐迟《火中的凤凰》十：“捷音传来，敦煌解放。石窟无恙，老友健在！”完好地存在。沙汀《呼嚎》：“各处柱子上的红绿标语依然健在。”