汉语词典 - 新华词典在线查询解释释义

中农: 古指生产能力属于中等的农民。《管子·揆度》：“上农挟五，中农挟四，下农挟三。”《汉书·贡禹传》：“今汉家铸钱，及诸铁官皆置吏卒徒，攻山取铜钱，一岁功十万人已上，中农食七人，是七十万人常受其飢也。”经济地位在贫农和富农之间的农民，多数占有土地，并有部分生产工具，生活来源靠自己劳动，一般不剥削人，也不出卖劳动力。特指介于上中农和下中农之间的农民。陈登科《风雷》第一部第三二章：“俺问你，中农能不能参加俺们的编席小组啊？”

中科: 犹中品，中等。《周书·苏绰传》：“今之宰守，当勤於中科，而慕其上善。如在下条，则刑所不赦。”合格。《晋书·孔坦传》：“至是，帝申明旧制，皆令试经，有不中科，刺史、太守免官。”科举考试中选。唐韩愈《赠张童子序》：“始自县考试，定其可举者，然后升于州若府，其不能中科者，不与是数焉。” 宋王傥《唐语林·文学》：“ 张维、皇甫川、郭鄩、刘庭辉，以古风著；虽然，皆不中科。”

中华: 古代华夏族多建都于黄河南北，以其在四方之中，因称之为中华。后各朝疆土渐广，凡所统辖，皆称中华，亦称中国。晋桓温《请还都洛阳疏》：“自强胡陵暴，中华荡覆，狼狈失据。”《敦煌曲子词·献忠心》：“见中华好，与舜日同，垂衣理，菊花浓。” 梁启超《爱国歌》之一：“泱泱哉，我中华，最大洲中最大国。”指中原。宋张淏《云谷杂记·侍郎徐公帖》：“ 樅阳张监镇，其先中华人，自其祖寓武义，邦宪与之邻居有年矣。” 明何景明《彭生行》：“ 王严杨马各挺出，异才岂必生中华。”古时对华夏族、汉族的称谓。《北齐书·高昂传》：“于时，鲜卑共轻中华朝士，唯惮服于昂。” 明黄溥《闲中今古录摘抄》：“且如胡元只任胡族为正官，中华人官佐二。”

中川: 中等的河流。《周礼·地官·序官》：“川衡……中川：下士六人，史二人，胥六人，徒六十人。”《旧唐书·职官志二》：“其江、河，自西极达于东溟，中国之大川者也。其餘百三十五水，是为中川。”江中。南朝宋谢灵运《登江中孤屿》诗：“乱流趋正絶，孤屿媚中川。” 南朝齐谢朓《临楚江赋》：“云沉四岫，风荡中川。” 唐柳宗元《游南亭夜还叙志》诗：“中川恣超忽，漫若翔且翱。”

指数: 屈指计数。宋曾巩《太平州回转运状》：“聚集感惭，岂胜指数。” 宋苏辙《黄州快哉亭记》：“渔夫樵父之舍，皆可指数。” 清方苞《读＜古文尚书＞》：“夫自周以来，著书而各自名家者，其人可指数也。”引申为筹算。指责数落。清蒲松龄《聊斋志异·霍生》：“ 霍亦梦女子指数詬駡，以掌批其吻。” 沙汀《减租》：“于是丢开那请求者，他又继续指数他在征粮购粮上遭受的种种损失。”数学名词。表示一个数自乘若干次的数字。记在这个数的右上角。统计中反映各个时期某一社会现象变动情况的相对指标。它是某一社会现象的报告期数值对基期数值之比。指数分个体指数和总指数，前者如个别产品的产量指数、个别商品的价格指数等；后者如全部产品的产量指数、全部商品的价格指数等。指数还可推广用于计划检查和社会现象在不同地区间的对比。

朝华: 亦作“ 朝花 ”。早晨开的花朵。《三国志·魏志·王昶传》：“朝华之草，夕而零落；松柏之茂，隆寒不衰。” 晋陆云《为顾彦先赠妇往返》诗之四：“容色贵及时，朝华忌日晏。” 清彭士望《冬心》诗：“干直荫十亩，朝花安足荣。” 刘师培《论近世文学之变迁》：“若夫旨乖比兴，徒尚丽词，朝华已谢，色泽空存，此其弊也。”木槿的别名。北魏贾思勰《齐民要术·木堇》：“ 傅玄《朝华赋序》曰：‘朝华，丽木也，或谓之洽容，或曰爱老。’” 石声汉注：“﹝木槿﹞是朝开暮落的花，因此有朝花、朝容等名称。”参见“ 木槿 ”。

永生: 长久生存；永远生存。三国魏曹植《七启》：“轻禄傲贵，与物无营。耽虚好静，羡此永生。” 丁玲《风雨中忆萧红》：“我为着明天的胜利而微笑，为着永生而休息。” 艾青《光的赞歌》：“真理只能从实践中得以永生。”犹言涅槃。佛教认为人生死轮回，永无绝灭，取不灭之义，故曰“永生”。唐善导《观经疏玄义分》：“开示长劫之苦因，悟入永生之乐果。”《上海小刀会起义史料汇编·太平天囯大元帅刘示》：“岂可听从僧道之妄言，念经礼懺，斋戒祭祀，以求亡灵之永生於佛域乎？”基督教认为信教者死后，灵魂升入天堂，永享福乐，故曰“永生”。巴金《春》十二：“她好像就立在天堂的门前，一举步便可以得到永生的幸福一样。”终生；一辈子。碧野《没有花的春天》第六章：“他在烈火的柴草堆边打退了那汉子，使他永生失掉了心尖上的人。” 老舍《四世同堂》三四：“伤害一个好人的，会得到永生的罪恶。”

永久: 历时长久。《诗·小雅·六月》：“来归自镐，我行永久。” 汉张衡《归田赋》：“游都邑以永久，无明略以佐时。”《陈书·高祖纪上》：“乱离永久，羣盗孔多。” 萧红《册子》：“永久不安定下来的洋烛的火光，使眼睛痛了。”时间上没有终止；永远。三国魏嵇康《答难养生论》：“被天和以自言，以道德为师友，玩阴阳之变化，乐长生之永久。” 唐牟融《寄周韶州》诗：“功业要当垂永久，利名那得在须臾。” 杨朔《画山绣水》：“人民永久不停地在斗争，在创造，也就永久不停地在写着这部空前雄伟的诗篇。”

一投: 方言。一等到；一旦。元无名氏《渔樵记》第三折：“他不看见我，万事全休。一投得见了我，便认的俺是本村里张伯伯。” 元武汉臣《老生儿》第一折：“一投的凭罢那脉也；婆婆道：‘老的，你索与我换上盖咱。’”犹一边。连用，表示一个动作跟另一个动作同时进行。元狄君厚《介子推》第四折：“做皇帝一投放水，一投放火。”

延路: 漫长的道路。南朝梁沉约《内典序》：“以寸阴之短晷，驰永劫之延路。”见“ 延露 ”。

烟发: 纷起。汉蔡邕《刘镇南碑》：“俄而汉室大乱，祸起萧墙，贼臣专政，豪雄虎争，县邑閭里，奸宄烟发，州县残破。”

兴业: 发扬学术。《史记·太史公自序》：“ 孔氏述文，弟子兴业。” 南朝陈徐陵《皇太子临辟雍颂》：“ 洙泗兴业，闕里增荣。”复兴旧业。《后汉书·黄琼传》：“ 光武以圣武天挺，继统兴业。”

信息: 音信消息。南唐李中《暮春怀故人》诗：“梦断美人沉信息，目穿长路倚楼臺。” 宋陈亮《梅花》诗：“欲传春信息，不怕雪埋藏。”《水浒传》第四四回：“ 宋江大喜，说道：‘只有贤弟去得快，旬日便知信息。’” 巴金《家》三一：“二表哥的事情怎样了？为什么连信息也不给我一个？”现代科学指事物发出的消息、指令、数据、符号等所包含的内容。人通过获得、识别自然界和社会的不同信息来区别不同事物，得以认识和改造世界。在一切通讯和控制系统中，信息是一种普遍联系的形式。陈原《社会语言学》4.1：“按物理学的观念，信息只不过是被一定方式排列起来的信号序列。在社会交际活动中，这个定义还不够：信息还必须有一定的意义，或者说信息必须是‘意义的载体’。”《科学画报》1983年第1期：“整个地铁的运行靠一台中心电子计算机控制，它赖以控制的信息，来自装在车站以及车站之间线路上的高灵敏度仪器。”

物业: 产业。宋李纲《上道君太上皇帝封事》：“宰执及观察使待制以上官，在京有物业者，仍令各进家财以助国用，事平，施行给还。” 元石子章《竹坞听琴》楔子：“与你这纸从良的文书。这一纸文书将我那家私里外田产物业，你都与我记者。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·洪全福起义档案》：“本军初到或有误毁教堂教民物业，误伤教士教民性命，定必会同领事官秉公酌议赔偿。”

网点: 网状的商业分布点。《人民文学》1982年第10期：“我下一步的方针是在繁华闹市扩大网点，开办海鲜楼、山珍楼、蛇餐馆。”《人民日报》1983.7.20：“一切新建工矿区，应把商业网点纳入工矿建设项目的总计划。”

万里: 中国无产阶级革命家。山东东平人。1936年加入中国共产党。曾任冀鲁豫地委书记、南京市军管会经济部部长。建国后，任西南军政委员会城市建设部部长、中共北京市委书记兼北京市副市长、铁道部部长、中共安徽省委第一书记、中央书记处书记、国务院副总理、中共中央政治局委员、全国人大常委会委员长。

天仪: 1.谓天之光仪。); 2.指天子的容仪。); 3.上天规定的法度。

天一: 谓与天合而为一。《庄子·大宗师》：“安排而去化，乃入於寥天一。” 郭象注：“安於推移而与化俱去，故乃入於寂寥而与天为一也。”星名。《史记·天官书》：“前列直斗口三星，随北端兑，若见若不，曰阴德，或曰天一。” 张守节正义：“天一一星，疆閶闔外，天帝之神，主战鬭，知人吉凶。明而有光，则阴阳和，万物成，人主吉；不然，反是。”《晋书·天文志上》：“天一星在紫宫门右星南，天帝之神也，主战鬭，知人吉凶者也。”神名。《史记·封禅书》：“其后人有上书，言‘古者天子三年壹用太牢祠神三一：天一、地一、太一 ’。” 司马贞索隐引宋均曰：“ 天一、太一，北极神之别名。”太岁的别名。《广雅·释天》：“天一……太岁也。”参阅清王引之《经义述闻·太岁考上》“论太岁之名有六名异而实同”。

天香: 芳香的美称。北周庾信《奉和同泰寺浮图》：“天香下桂殿，仙梵入伊笙。” 唐李白《庐山东林寺夜怀》诗：“天香生空虚，天乐鸣不歇。” 前蜀贯休《山居》诗之二二：“岂知知足金仙子，霞外天香满毳袍。” 清纳兰性德《桑榆墅同梁汾夜望》诗：“无月见村火，有时闻天香。”特指桂、梅、牡丹等花香。宋刘克庄《念奴娇·木犀》词：“却是小山丛桂里，一夜天香飘坠。” 清方文《送春日偕束茹吉等看牡丹》诗：“信有天香亦倾国，金罍在手莫辞乾。” 郭沫若《梅花树下醉歌》：“你从你自我当中，吐露出清淡的天香。”指宫廷中用的薰香；御香。唐皮日休《送令狐补阙归朝》诗：“朝衣正在天香里，諫草应焚禁漏中。” 唐黄滔《奉和翁文尧员外经过七林书堂见寄》：“駟马宝车行赐礼，金章紫綬带天香。”祭神、礼佛的香。唐沉佺期《乐城白鹤寺》诗：“潮声迎法鼓，雨气湿天香。” 宋吴自牧《梦粱录·元旦大朝会》：“元旦侵晨，禁中景阳鐘罢，主上精虔炷天香，为苍生祈百穀於上穹。”指美女。清李渔《闲情偶寄·声容·选姿》：“非止国色难亲，天香未遇，即强颜陋质之妇，能见几人。”参见“ 国色天香 ”。

天然: 自然赋予的，生来具备的。《史记·平津侯主父列传》：“臣窃以为陛下天然之圣，宽仁之资，而诚以天下为务，则汤武之名不难侔，而成康之俗可復兴也。”指天性、本性。《宋书·孝义传·严世期》：“ 严世期，会稽山阴人也。好施慕善，出自天然。” 刘大白《看盆栽的千年红梅》诗：“萧疏是她的天然，倔强是她的个性。”自然生成的，自然形成的(区别于人工、人造)。唐皮日休《五贶诗·太湖砚》：“求於花石间，怪状乃天然。” 清俞樾《春在堂随笔》卷二：“至所谓香炉峯者，极高峻。双峯左右立，天然如门。” 柯岩《三匹“马”的冰车》诗：“一条小路通向结了冰的池塘，那是我们天然的溜冰场。”指事物不加修饰的本色。唐李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》诗：“清水出芙蓉，天然去雕饰。” 元杜仁杰《雁儿落过得胜令·美色》曲：“不将朱粉施，自有天然态。” 周而复《上海的早晨》第一部七：“她穿着一身浅蓝的布衣布裤……也没有任何修饰，可是朴素天然、出落大方。”指诗文书画等的自然风致和情趣。宋桑世昌《兰亭博议·临摹》：“昔人论宋文帝书，以谓其工夫不及羊欣而天然过之。” 金元好问《论诗》诗之四：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。” 清侯方域《倪云林十万图记》：“独云林古淡天然，米襄阳后一人也。”理所当然，自然而然。鲁迅《且介亭杂文·忆韦素园君》：“于是他坐在一间破小屋子，就是未名社里办事了，不过小半好象也因为他生着病，不能上学校去读书，因此便天然的轮着他守寨。” 老舍《四世同堂》三二：“ 瑞丰觉得假若冠先生出头和东阳竞争，他天然的应当帮助冠先生。”

天桥: 古代军队攻城用的桥形木架。宋洪迈《容斋五笔·李彦仙守陕》：“﹝ 金兵﹞昼夜进攻，鹅车、天桥、火车、衝车丛进。”《宋史·陈规传》：“ 李横围城，造天桥，填壕，鼓噪临城。”火车站里为便利旅客横过铁路而架设的跨越站台间轨道的桥。亦指都市热闹街区为了便于行人穿越马路而在马路上空架设的桥。郁达夫《蜃楼》：“随着了许多小商人、闲惰阶级的妇女男子下了车，走下天桥。”一种体育运动设备，高而窄，形状略象独木桥，两端有梯子。地名。在北京市永定门内。清末逐渐形成为民间艺人集中演出的地区。指王良五星。因其形如天上之桥，故名。《晋书·天文志上》：“王良五星，在奎北，居河中……亦曰梁，为天桥。”

天龙: 天上的龙。汉刘向《新序·杂事五》：“ 叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。於是天龙闻而下之。” 宋王安石《化城阁》诗：“ 楞伽海中山，杳出霄汉上。中有不死庭，天龙尽四向。”佛教语。谓诸天与龙神。《法华经·序品》：“天龙恭敬，不以为喜。” 清龚自珍《己亥杂诗》之八一：“遥知法会灵山在，八部天龙礼我言。”房宿第三星之名。《星经》卷上：“三名天龙，四名天马。”山名。在山西省太原县境。产硫磺。山壁有北魏拓跋氏所造凹形佛像，是美术雕刻史上有价值的杰作。蜈蚣的别名。见明李时珍《本草纲目·虫部·蜈蚣》。

天华: 见“ 天花 ”。

天海: 喻浩渺的天空。南朝齐孔稚珪《褚先生伯玉碑文》：“ 子晋笙歌，驭凤於天海；王乔云举，控鹤於玄都。” 清黄鷟来《述别叙怀》诗之五：“迷范睹天海，俯仰宇宙窄。”形容相距极远。清张问陶《成都冬日杂诗》之二：“江山风月冷，天海兄弟遥。”星名。在牵牛星南坎星间。不在二十八宿之列。《晋书·天文志上》：“九坎九星，在牵牛南……九坎间十星曰天池，一曰三池，一曰天海，主灌溉田畴事。”

天鹅: 鸟名，即鹄。形状象鹅而体形较大，全身白色，上嘴分黄色和黑色两部分，脚和尾都短，脚黑色，有蹼。生活在海滨或湖边，善飞，吃植物、昆虫等。唐李商隐《镜槛》诗：“拨弦惊火凤，交扇拂天鹅。” 宋陆游《入蜀记》：“又有水禽双浮江中，色白类鹅而大，楚人谓之天鹅……或曰：即鵠也。”《元史·祭祀志三》：“﹝ 大德 ﹞二年正月，特祭太庙，用马一，牛一，羊、鹿、野豕、天鹅各七。”

四通: 谓与四方相通。《战国策·魏策一》：“﹝ 魏 ﹞埊四平，诸侯四通。”《史记·天官书》：“仓府廏库，四通之路。”《汉书·律历志》：“绳者，上下端直，经纬四通也。”

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生化: 生息化育。《文子·上德》：“地平则水不流，轻重均则衡不倾，物之生化也，有感以然。”《汉书·五行志上》：“国君，民之父母；夫妇，生化之本。” 金元好问《曲阜纪行》诗之八：“一朝断生化，万国随荆椿。” 清王夫之《张子正蒙注·动物》：“此篇论人物生化之理，神气往来应感之几，以明天人相继之妙。”生物化学的简称。《小说月刊》1981年第8期：“我在新加坡一个生化研究所，领导一个研究室，是主任。”

圣地: 神圣的境界。明王守仁《谏迎佛疏》：“一尘不动，弹指之间可以立躋圣地。”指祖国的土地或具有重大历史意义及纪念意义的地方。马君武《自由》诗：“圣地百年沦异族，夕阳独自弔神州。” 郭沫若《洪波曲》第一章一：“有的北赴革命圣地－－延安，有的则转移到大后方去继续工作。” 徐迟《三峡记》：“ 北京，人民的首都；北京，革命的圣地－－不觉我已居住了十一个冬春。”宗教徒称与教主生平事迹有重大关系的地方，如犹太教、基督教、伊斯兰教的耶路撒冷，伊斯兰教的麦加、麦地那等。亦称与某种宗教有关，被其信徒视为神圣的地方。艾芜《游成都文殊院有感》：“人烟稠密、街市繁荣的成都市内，有一风景优美的佛教圣地－－文殊院。”

商务: 商业上的事务。郑观应《盛世危言·商务》：“总办为公司领袖，如不熟识商务，则不能知人善任。”

上风: 指风刮来的那个方向。《庄子·天运》：“虫，雄鸣於上风，雌应於下风而风化。” 宋文天祥《渔舟》诗序：“忽有十八舟，上风冉冉而来。” 清魏源《圣武记》卷十四：“ 吴越之战，敌得风势，傅瓘引舟佯避，俟敌过而回舟扬灰以败之，此易下风为上风者也。” 午星《一个红军女游击战士》：“ 肖大嫂接连搬了好几捆柴草，堆到碉堡门口，又在上风方向，摆了一摊辣椒和树柴。”比喻优势或有利的地位。《西游记》第四二回：“ 行者道：‘兄弟，虽不曾救得师父，老孙却得个上风来了。’” 鲁迅《且介亭杂文·说“面子”》：“他既然没有面子，自然就是中国有了面子，也就是占了上风了。” 巴金《谈我的短篇小说》：“国内反动势力占上风，一片乌烟瘴气。”

三普: 三篇佛教经文的合称。即《华严经》中的《普贤菩萨行愿品》、《法华经》中的《观世音菩萨普门品》和《圆觉经》中的《圆觉普眼品》。清龚自珍《己亥杂诗》之二二：“懺摩重起耳提若，三普贯珠纍纍若。”原注：“日诵《普贤》、《普门》、《普眼》之文。”

三农: 古谓居住在平地、山区、水泽三类地区的农民。后泛称农民。《周礼·天官·大宰》：“一曰三农，生九穀。” 郑玄注引郑司农云：“三农，平地、山、泽也。” 唐白居易《贺雨》诗：“宥死降五刑，己责宽三农。” 清侯方域《代三省督府张公祈雨文》：“兹土而五月不雨，三农之失其业者，号呼之声日彻於耳，某心窃忧焉。”指春、夏、秋三个农时。汉张衡《东京赋》：“三农之隙，曜威中原。”《北史·薛辩传》：“命立庠序，教以诗书，三农之暇，悉令受业。”

三木: (会意。从林从木。本义:树木丛生繁密)同本义森,木多貌。——《说文》林多木长貌。——《字林》森槮柞朴。——马融《长笛赋》弹言鸟于森木。——左思《蜀都赋》又如:森标(树丛的顶端);森木(高耸繁茂的树木);森沉(林木繁茂幽深);森阴(林木幽深繁密);森萃(茂密);森朗(繁密而又清朗)满;罗列其中戈矛森聚,京露其颖。——《聊斋志异》又如:森布(繁密排列);森聚(聚集,密集)众多,众盛森奉璋以阶列。——杨雄《甘泉赋》百神森其备从兮。——张衡《思玄赋》。注:“众貌。”溪涧树林,森然布列。——清·薛福成《观巴黎油画记》又如:森列(形容数量众多,如森林一般排列);森罗(形容数量众多,如森林一般排列);森罗宝殿(迷信传说中阴间阎罗王处理公务的殿堂);森仗(众多的仪卫)高耸。峙立秭归正面有一大片铁青色礁石,森然耸立江面。——《长江三峡》又如:森悚(因惊惧而耸立);森立(耸立;森严地排列);森森张(伸张耸竖);森动(耸动);森霄(直立于云端);森幻(高耸而奇幻);森拱(高大);森挺(高耸直立);森峭(高耸峭拔);森梢(高耸挺拔)阴沉,幽暗眇默诸境森。——顾况《游子吟》又如:森敞(幽暗而宽敞);森薄(阴凉逼人);森岑(形容幽暗阴冷);森森森然(昏眩);森邃(幽深);森寂(幽深岑寂)森严,严峻快剑长戟森相向。——杜甫《李潮八分小篆歌》又如:森逼(森严逼人);森卫(警卫森严);森肃(森严,严肃);森凛(森严可畏)因惊愕而毛发耸起。如:森竖(感觉恐怖而毛发直立);森耸(因恐怖而毛发耸立)

融通: 融合通达。南朝梁任昉《齐竟陵文宣王行状》：“公道识虚远，表里融通。” 明宋濂《＜白云稿＞序》：“经乃圣人所定，实犹天然日月星辰之昭布，山川草木之森列，莫不繫焉，覆焉，皆一气周流而融通之。”

轻骑: 轻装的骑兵。《六韬·五音》：“夜半，遣轻骑往至敌人之垒。” 汉班固《西都赋》：“陈轻骑以行炰，腾酒车以斟酌。”《资治通鉴·唐懿宗咸通十年》：“ 举先遣轻骑挑战，贼见其众少，争出寨西击之。”《三国演义》第二四回：“且説张飞自以为得计，领轻骑在前，突入操寨，但见零零落落，无多人马。”单骑。《后汉书·西羌传·滇良》：“ 金城太守郝崇追之，战於荔谷，崇兵大败，崇轻骑得脱，死者二千餘人。”《旧唐书·刘黑闼传》：“ 高祖遣淮阳王道玄、原国公史万寳讨之，战于下博，王师败绩，道玄死于阵，万寳轻骑逃还。”《续资治通鉴·南宋理宗绍定六年》：“ 呼图以蒙古兵强，即以轻骑挈妻子奔蔡州。”轻捷的马队。徐迟《草原上的钻机》：“许多车辆飞奔来去。轻骑得得而过。”装有内燃发动机的两轮车。是一种灵便快速的交通工具，也用于军事和体育竞赛。

明珠: 光泽晶莹的珍珠。汉班固《白虎通·封禅》：“江出大贝，海出明珠。”《新唐书·薛收传》：“明珠兼乘，未若一言。” 鲁迅《花边文学·＜如此广州＞读后感》：“ 汉求明珠，吴征大象，中原人历来总到广东去刮宝贝。”比喻忠良的人。《楚辞·刘向＜九叹·忧苦＞》：“伤明珠之赴泥兮，鱼眼璣之坚藏。” 王逸注：“言忠良弃捐，谗佞珍用也。”比喻可宝贵的事物。唐韩愈《奉酬卢给事云夫四兄＜曲江荷花行＞》诗：“遗我明珠九十六，寒光映骨睡驪目。” 钱仲联集释引孙汝听曰：“ 汀诗九十六字。”此谓卢汀诗字字似明珠。朱德《和董老过春节诗》：“座中邀远客，杯下吐明珠。” 马南邨《燕山夜话·三七山漆和田漆》：“最近我对于三七感到特别的兴趣。它出产于云南等地，可以算是中药宝库中的一颗明珠。”道教谓眼睛。《黄庭内景经·天中》：“眉号华盖覆明珠。” 梁丘子注：“明珠，目也。”

联华: 花开并蒂。南朝梁刘勰《文心雕龙·丽辞》：“炳烁联华，镜静含态。”《旧唐书·姜皎传》：“银青光禄大夫、殿中监、楚国公姜皎，簪紱联华，珪璋特秀。” 宋梅尧臣《依韵和永叔都亭馆伴戏寄》：“去年鏁宿得联华，二月墻头如见花。”

黎明: 天将明未明的时候。《史记·高祖本纪》：“黎明围宛城三帀。” 司马贞索隐：“黎，犹比也，谓比至天明。” 清采蘅子《虫鸣漫录》卷二：“日坐堂皇閲卷，自黎明起，至四鼓无倦容。” 毛泽东《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》：“‘黎明即起，洒扫庭除。’黎明者，天刚亮也。”喻指光明或胜利。瞿秋白《赤都心史》一：“黎明来临，预兆早见。” 韩北屏《非洲夜会·举杯痛饮》：“那种无畏的向往革命的热情，具有黎明前的特色。”

雷鸣: 雷声轰鸣。多形容声音响。《楚辞·卜居》：“黄鐘毁弃，瓦釜雷鸣。” 宋苏轼《初别子由》诗：“明日无晨炊，倒牀作雷鸣。”《水浒传》第九回：“只见松树背后雷鸣也似一声。” 周而复《上海的早晨》第一部七：“车间机器的转动发出雷鸣般的轰轰巨响，讲话也不容易听得见。”

聚酯: 由等量的二元醇和二元羧酸经缩合聚合反应成的高分子化合物。具弹性回复、吸湿性、不可燃等特性。可供制输送带、磁带、船体等。

巨力: 大力气。《太平经钞·起土出书诀》：“今有大丈夫巨力之士无不能制蚧虫者。”指强大的势力。《晋书·殷仲文传》：“势弱则受制於巨力，质微则无以自保。”

酒花: 浮在酒面上的泡沫。唐孟郊《送殷秀才南游》诗：“诗句临离袂，酒花薰别颜。” 宋苏轼《行香子·秋兴》词：“都将万事，付与千钟，任酒花白，眼花乱，烛花红。”植物名。又名蛇麻，俗名啤酒花。果穗是制啤酒的重要原料，亦可入药，有健胃、利尿等作用。

酒鬼: 詈词。指贪酒无度的人。元杨维桢《龙眠居士画扪虱图》诗：“金榼堕地非酒鬼，巾箱以驴行万里。”《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“平昔别无所好，偏爱的是杯中之物，若一见了酒，连性命也不相顾，人都叫他蔡酒鬼。” 张恨水《八十一梦·第五梦》：“那刘老板是个酒鬼，你不要信他的话。”

精密: 精致细密。汉王符《潜夫论·相列》：“非聪明慧智，用心精密，孰能以中。” 南朝梁锺嵘《诗品·总论》：“于是士流景慕，务为精密，襞积细微，专相陵架。” 宋叶适《宋故中散大夫提举武夷山冲佑观张公行状》：“公志虑精密，前后谋议数十上，事小大皆有成，画深而不迂，切而易从。”精确周密。宋沉括《梦溪笔谈·象数一》：“ 开元《大衍历法》最为精密，歷代用其朔法。”《宋书·律历志下》：“古历疏舛，颇不精密，羣氏纠纷，莫审其要。” 清秋瑾《某宫人传》：“精密观察，料事如神。”方言。清楚，仔细。丁玲《太阳照在桑干河上》七：“她一家一家的去找，男人们都在骂妇女落后，可是妇女呢，总说：‘咱知不道嘛！咱听不精密。’”

金珠: 指金银珠宝。《北史·西域传·阿钩羌国》：“土出金珠。” 元本高明《琵琶记·五娘劝解公婆争吵》：“奴自有些金珠，解当充粮米。”《初刻拍案惊奇》卷二：“其时高宗为母韦贤妃在虏中，年年费尽金珠求赎。”

金融: 指货币的发行、流通和回笼，贷款的发放和收回，存款的存入和提取，汇兑的往来等经济活动。胡适《国际的中国》：“我们更想想这几年国内的资产阶级，为了贪图高利债的利益，拚命的借债给中国政府，不但苟延了恶政府的命运，并且破坏了全国的金融。” 丁玲《一九三○年春上海（之一）》：“许多大腹的商贾，和为算盘的辛苦而瘪干了的吃血鬼们，都更振起了精神在不稳定的金融风潮之下去投机。” 浩然《艳阳天》第七章：“银行的领导帮助他认识金融工作对恢复国民经济、建设社会主义的重要，他听进去。”

金盘: 亦作“ 金柈 ”。金属制成的盘。(1)餐具。汉辛延年《羽林郎》诗：“就我求珍肴，金盘膾鲤鱼。”《南史·刘穆之传》：“及至醉饱，令厨人以金柈贮檳榔一斛以进之。” 王闿运《采芬女子墓志铭》：“金盘罢进，詎擘麻姑之脯。”(2)烛盘。唐岑参《陪群公龙冈寺泛舟》诗：“紫鳞掣芳饵，红烛燃金盘。”(3)承露之盘。《后汉书·陶谦传》：“大起浮屠寺，上累金盘，下为重楼。” 北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·永宁寺》：“刹上有金宝瓶，容二十五石。寳瓶下有承露金盘三十重。” 唐韩偓《中秋禁直》诗：“露和玉屑金盘冷，月射珠光贝闕寒。”(4)古代博具之一。唐李白《送外甥郑灌从军》诗之一：“六博争雄好彩来，金盘一掷万人开。”比喻日月。宋陆游《金山观日出》诗：“遥波蹙红鳞，翠蔼开金盘。” 元萨都剌《织女图》：“西楼月落金盘倾，暖霞拂地海棠晓。” 明刘基《归朝欢》词：“乌鸦立遍城头树，看云头金盘涌出，身在广寒府。”

金牛: 一些县镇、山川湖岗之名。旧时各地多有金精化为牛的传说，因视为祥瑞，故以之为名。南朝梁任昉《述异记》卷上：“﹝ 洞庭山 ﹞上有天帝坛山，山有金牛穴，吴孙权时，令人掘金，金化为牛，走上山，其跡存焉。” 北魏郦道元《水经注·渐江水》：“县南江侧有明圣湖，父老传言，湖有金牛，古见之，神化不测，湖取名焉。”古川陕间栈道名。蜀道之南栈，旧名金牛峡，故自陕西省勉县而西，南至四川省剑阁县之剑门关口，称金牛道。自秦以后，由汉中入蜀者，必取道于此。唐李白《上皇西巡南京歌》之八：“ 秦开蜀道置金牛，汉水元通星汉流。” 清吴伟业《圆圆曲》：“专征簫鼓向秦川，金牛道上车千乘。”

金马: 金制的马匹。《汉书·张骞传》：“天子既好宛马，闻之甘心，使壮士车令等持千金及金马以请宛王贰师城善马……﹝ 宛王 ﹞遂不肯予汉使。汉使怒，妄言，椎金马而去。”指金马门。《文选·扬雄＜解嘲＞》：“ 公孙创业於金马，驃骑发跡於祁连。” 李善注引孟康曰：“ 公孙弘对策於金马门。” 宋叶适《题费肃校书遗事》诗：“郤辞金马直，归卧锡山峯。” 清黄宗羲《与陈介眉庶常书》：“若復使之待詔金马，魏野所谓断送老头皮也。”指汉代国家藏书之所。汉班固《两都赋》序：“内设金马石渠之署，外兴乐府协律之事。” 唐刘肃《大唐新语·匡赞》：“圣上好文，书籍之盛事，自古未有…… 前汉有金马、石渠，后汉有兰臺、东观。”指朝廷或帝都。明陈汝元《金莲记·诗案》：“自家章惇 ……鼠钻倖穴，因而位列铜螭；孤假权门，自此威行金马。” 康有为《和临桂周黻卿翰林有感》：“蹉跎梦金马，感愴泣铜駞。”借指翰林院。亦指翰林。宋徐铉《柳枝》词：“ 金马词臣赋小诗，梨园弟子唱新词。” 明何景明《春雪诸翰林见过》诗之二：“置酒邀金马，开轩对玉珂。” 清龚自珍《洞仙歌》：“又七载低颜软尘红，向金马词场，讯他荣悴。”参见“ 金马玉堂 ”。我国福建省沿海金门、马祖两岛的并称。