四通

【 四通 sì tòng 】

【 四通 sì tòng 】

1、电磁四通阀
2、 二位四通电磁阀
3、 异径四通
4、 北大方正、华为、联想、远大、四通、东大阿尔派、上海复兴等科技产业集团均是近十几年来，以技术创新起步，从小企业逐渐发展壮大起来的。

数码

（～儿）（１）数字。（２）数目：这次进货的～比以前大得多。

生化

生息化育。《文子·上德》：“地平则水不流，轻重均则衡不倾，物之生化也，有感以然。”《汉书·五行志上》：“国君，民之父母；夫妇，生化之本。” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八：“一朝断生化，万国随荆椿。” 清 王夫之 《张子正蒙注·动物》：“此篇论人物生化之理，神气往来应感之几，以明天人相继之妙。”生物化学的简称。《小说月刊》1981年第8期：“我在 新加坡 一个生化研究所，领导一个研究室，是主任。”

圣地

神圣的境界。 明 王守仁 《谏迎佛疏》：“一尘不动，弹指之间可以立躋圣地。”指祖国的土地或具有重大历史意义及纪念意义的地方。 马君武 《自由》诗：“圣地百年沦异族，夕阳独自弔神州。” 郭沫若 《洪波曲》第一章一：“有的北赴革命圣地－－ 延安 ，有的则转移到大后方去继续工作。” 徐迟 《三峡记》：“ 北京 ，人民的首都； 北京 ，革命的圣地－－不觉我已居住了十一个冬春。”宗教徒称与教主生平事迹有重大关系的地方，如犹太教、基督教、伊斯兰教的 耶路撒冷 ，伊斯兰教的 麦加 、 麦地那 等。亦称与某种宗教有关，被其信徒视为神圣的地方。 艾芜 《游成都文殊院有感》：“人烟稠密、街市繁荣的 成都市 内，有一风景优美的佛教圣地－－ 文殊院 。”

天鹅

鸟名，即鹄。形状象鹅而体形较大，全身白色，上嘴分黄色和黑色两部分，脚和尾都短，脚黑色，有蹼。生活在海滨或湖边，善飞，吃植物、昆虫等。 唐 李商隐 《镜槛》诗：“拨弦惊火凤，交扇拂天鹅。” 宋 陆游 《入蜀记》：“又有水禽双浮江中，色白类鹅而大， 楚 人谓之天鹅……或曰：即鵠也。”《元史·祭祀志三》：“﹝ 大德 ﹞二年正月，特祭太庙，用马一，牛一，羊、鹿、野豕、天鹅各七。”

天海

喻浩渺的天空。 南朝 齐 孔稚珪 《褚先生伯玉碑文》：“ 子晋 笙歌，驭凤於天海； 王乔 云举，控鹤於 玄都 。” 清 黄鷟来 《述别叙怀》诗之五：“迷范睹天海，俯仰宇宙窄。”形容相距极远。 清 张问陶 《成都冬日杂诗》之二：“江山风月冷，天海兄弟遥。”星名。在牵牛星南坎星间。不在二十八宿之列。《晋书·天文志上》：“九坎九星，在牵牛南……九坎间十星曰天池，一曰三池，一曰天海，主灌溉田畴事。”

天华

见“ 天花 ”。

蓝藻

藻类植物的一大类，生长在海水、淡水中或陆地的阴湿地方。由单细胞或多细胞组成，普通是蓝绿色，也有红色或紫色的。

绿藻

藻类植物的一门，生长在淡水、海水中或湿地、树干上，由单细胞或多细胞组成，有球状、网状、丝状、管状等多种。植物体绿色或黄绿色。如水绵。

粑粑

方言。饼类食物。 丁玲 《水》三：“也有一些茅蓬，这里总又住满了人，还是他们拿出一点粗粝的荞麦粑粑来，和着水，大家贪馋的一下就吞光了。”

勃勃

兴盛貌。《淮南子·时则训》：“勃勃阳阳，惟德是行，养老化育，万物蕃昌。” 唐 韩愈 《为汝州卢郎中论荐侯喜状》：“比者分将委弃泥涂，老死草野，今胸中之气勃勃然，復有仕进之路矣。” 陶铸 《松树的风格》：“我从 英德 到 连县 去，沿途看到松树郁郁苍苍，生气勃勃，傲然屹立。”烟气上升貌。《隋书·天文志下》：“敌上气如粉如尘者，勃勃如烟，或五色杂乱，或东西南北者，其军欲败。” 冰心 《南归》：“我觉得我的心香一缕勃勃上腾，似乎是哀求圣母，体恤到婴儿爱母的深情，而赐予我以相当的安慰。”

不及

赶不上；来不及。《易·小过》：“过其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣。” 高亨 注：“不及，行在其后。”《史记·项羽本纪》：“长史 欣 恐，还走其军，不敢出故道。 赵高 果使人追之，不及。” 唐 陈子昂 《为乔补阙论突厥表》：“使良时一过， 匈 虏復兴，则万代为患，虽后悔之亦不及矣。” 鲁迅 《书信集·致施蛰存》：“近因搬屋及大家生病，久不执笔，《现代》第三卷第二期上，恐怕不及寄稿了。”不如；比不上。《史记·游侠列传论》：“吾视 郭解 ，状貌不及中人，言语不足採者。” 唐 王昌龄 《西宫秋怨》诗：“芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。” 巴金 《随想录·一谈＜望乡＞》：“难道今天的青年就落后了？反而不及五十几年前的年轻人了？”不到。《左传·隐公元年》：“遂寘 姜氏 于 城潁 ，而誓之曰：‘不及黄泉，无相见也！’既而悔之。”《后汉书·周景传》：“先是司徒 韩演 在 河内 ，志在无私，举吏当行，一辞而已，恩亦不及其家。” 鲁迅 《热风·题记》：“无情的冷嘲和有情的讽刺相去本不及一张纸。”犹未达，不识。《后汉书·张酺传》：“臣实愚憃，不及大体。”

逮逮

文雅安和貌。《礼记·孔子闲居》：“威仪逮逮，不可选也。” 郑玄 注：“逮逮，安和之貌。” 孙希旦 集解：“‘逮逮’，《诗》作‘棣棣’，闲习之意。”

当意

称意；合意。《汉书·盖宽饶传》：“諫大夫 郑昌 愍伤 宽饶 忠直忧国，以言事不当意而为文吏所詆挫，上书颂 宽饶 。” 元 白朴 《梧桐雨》楔子：“六宫嬪御虽多，自 武惠妃 死后，无当意者。” 苏曼殊 《非梦记》：“ 玄度 爱生如己子，欲以 薇香 妻之，生之父母，俱皆当意。”

赶集

乡僻之地，贸易有定期。及期，买者卖者从四方前来，集于一定的地点买卖，俗称“赶集”。 明 谢肇淛 《五杂俎·地部一》：“ 岭 南之市谓之虚…… 山 东人谓之集。每集则百货俱陈，四远竞凑，大至骡、马、牛、羊、奴婢、妻子，小至斗粟、尺布，必於其日聚焉，谓之‘赶集’。” 清 刘书年 《沂水桑麻话》：“ 沂邑 集场甚多，著名者三十餘处，尚有义集、小集不计其数，通工易事，莫便於赶集。”《老残游记》第十九回：“每月三八大集，几十里的人都去赶集。” 知侠 《铁道游击队》第四章：“ 齐村 是 枣庄 西边八里路的一个大镇子，今天逢大集，四乡的庄稼人都到这里赶集。”

干么

干什么。洪深 《香稻米》第一幕：“嘿！干么站住，进去啊！” 张天翼 《报复》：“干么叫‘我’放还‘你’的自由？”

管多

多半，大都。 元 朱庭玉 《夜行船·春晓》套曲：“纵不为五更风，管多因半夜雨。”