永久

【 永久 yǒng jiǔ 】

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一投

方言。一等到；一旦。 元 无名氏 《渔樵记》第三折：“他不看见我，万事全休。一投得见了我，便认的俺是本村里 张伯伯 。” 元 武汉臣 《老生儿》第一折：“一投的凭罢那脉也；婆婆道：‘老的，你索与我换上盖咱。’”犹一边。连用，表示一个动作跟另一个动作同时进行。 元 狄君厚 《介子推》第四折：“做皇帝一投放水，一投放火。”

延路

漫长的道路。 南朝 梁 沉约 《内典序》：“以寸阴之短晷，驰永劫之延路。”见“ 延露 ”。

烟发

纷起。 汉 蔡邕 《刘镇南碑》：“俄而 汉 室大乱，祸起萧墙，贼臣专政，豪雄虎争，县邑閭里，奸宄烟发，州县残破。”

永生

长久生存；永远生存。 三国 魏 曹植 《七启》：“轻禄傲贵，与物无营。耽虚好静，羡此永生。” 丁玲 《风雨中忆萧红》：“我为着明天的胜利而微笑，为着永生而休息。” 艾青 《光的赞歌》：“真理只能从实践中得以永生。”犹言涅槃。佛教认为人生死轮回，永无绝灭，取不灭之义，故曰“永生”。 唐 善导 《观经疏玄义分》：“开示长劫之苦因，悟入永生之乐果。”《上海小刀会起义史料汇编·太平天囯大元帅刘示》：“岂可听从僧道之妄言，念经礼懺，斋戒祭祀，以求亡灵之永生於佛域乎？”基督教认为信教者死后，灵魂升入天堂，永享福乐，故曰“永生”。 巴金 《春》十二：“她好像就立在天堂的门前，一举步便可以得到永生的幸福一样。”终生；一辈子。 碧野 《没有花的春天》第六章：“他在烈火的柴草堆边打退了那汉子，使他永生失掉了心尖上的人。” 老舍 《四世同堂》三四：“伤害一个好人的，会得到永生的罪恶。”

朝华

亦作“ 朝花 ”。早晨开的花朵。《三国志·魏志·王昶传》：“朝华之草，夕而零落；松柏之茂，隆寒不衰。” 晋 陆云 《为顾彦先赠妇往返》诗之四：“容色贵及时，朝华忌日晏。” 清 彭士望 《冬心》诗：“干直荫十亩，朝花安足荣。” 刘师培 《论近世文学之变迁》：“若夫旨乖比兴，徒尚丽词，朝华已谢，色泽空存，此其弊也。”木槿的别名。 北魏 贾思勰 《齐民要术·木堇》：“ 傅玄 《朝华赋序》曰：‘朝华，丽木也，或谓之洽容，或曰爱老。’” 石声汉 注：“﹝木槿﹞是朝开暮落的花，因此有朝花、朝容等名称。”参见“ 木槿 ”。

指数

屈指计数。 宋 曾巩 《太平州回转运状》：“聚集感惭，岂胜指数。” 宋 苏辙 《黄州快哉亭记》：“渔夫樵父之舍，皆可指数。” 清 方苞 《读＜古文尚书＞》：“夫自 周 以来，著书而各自名家者，其人可指数也。”引申为筹算。指责数落。 清 蒲松龄 《聊斋志异·霍生》：“ 霍 亦梦女子指数詬駡，以掌批其吻。” 沙汀 《减租》：“于是丢开那请求者，他又继续指数他在征粮购粮上遭受的种种损失。”数学名词。表示一个数自乘若干次的数字。记在这个数的右上角。统计中反映各个时期某一社会现象变动情况的相对指标。它是某一社会现象的报告期数值对基期数值之比。指数分个体指数和总指数，前者如个别产品的产量指数、个别商品的价格指数等；后者如全部产品的产量指数、全部商品的价格指数等。指数还可推广用于计划检查和社会现象在不同地区间的对比。

蓝藻

藻类植物的一大类，生长在海水、淡水中或陆地的阴湿地方。由单细胞或多细胞组成，普通是蓝绿色，也有红色或紫色的。

绿藻

藻类植物的一门，生长在淡水、海水中或湿地、树干上，由单细胞或多细胞组成，有球状、网状、丝状、管状等多种。植物体绿色或黄绿色。如水绵。

粑粑

方言。饼类食物。 丁玲 《水》三：“也有一些茅蓬，这里总又住满了人，还是他们拿出一点粗粝的荞麦粑粑来，和着水，大家贪馋的一下就吞光了。”

勃勃

兴盛貌。《淮南子·时则训》：“勃勃阳阳，惟德是行，养老化育，万物蕃昌。” 唐 韩愈 《为汝州卢郎中论荐侯喜状》：“比者分将委弃泥涂，老死草野，今胸中之气勃勃然，復有仕进之路矣。” 陶铸 《松树的风格》：“我从 英德 到 连县 去，沿途看到松树郁郁苍苍，生气勃勃，傲然屹立。”烟气上升貌。《隋书·天文志下》：“敌上气如粉如尘者，勃勃如烟，或五色杂乱，或东西南北者，其军欲败。” 冰心 《南归》：“我觉得我的心香一缕勃勃上腾，似乎是哀求圣母，体恤到婴儿爱母的深情，而赐予我以相当的安慰。”

不及

赶不上；来不及。《易·小过》：“过其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣。” 高亨 注：“不及，行在其后。”《史记·项羽本纪》：“长史 欣 恐，还走其军，不敢出故道。 赵高 果使人追之，不及。” 唐 陈子昂 《为乔补阙论突厥表》：“使良时一过， 匈 虏復兴，则万代为患，虽后悔之亦不及矣。” 鲁迅 《书信集·致施蛰存》：“近因搬屋及大家生病，久不执笔，《现代》第三卷第二期上，恐怕不及寄稿了。”不如；比不上。《史记·游侠列传论》：“吾视 郭解 ，状貌不及中人，言语不足採者。” 唐 王昌龄 《西宫秋怨》诗：“芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。” 巴金 《随想录·一谈＜望乡＞》：“难道今天的青年就落后了？反而不及五十几年前的年轻人了？”不到。《左传·隐公元年》：“遂寘 姜氏 于 城潁 ，而誓之曰：‘不及黄泉，无相见也！’既而悔之。”《后汉书·周景传》：“先是司徒 韩演 在 河内 ，志在无私，举吏当行，一辞而已，恩亦不及其家。” 鲁迅 《热风·题记》：“无情的冷嘲和有情的讽刺相去本不及一张纸。”犹未达，不识。《后汉书·张酺传》：“臣实愚憃，不及大体。”

逮逮

文雅安和貌。《礼记·孔子闲居》：“威仪逮逮，不可选也。” 郑玄 注：“逮逮，安和之貌。” 孙希旦 集解：“‘逮逮’，《诗》作‘棣棣’，闲习之意。”

当意

称意；合意。《汉书·盖宽饶传》：“諫大夫 郑昌 愍伤 宽饶 忠直忧国，以言事不当意而为文吏所詆挫，上书颂 宽饶 。” 元 白朴 《梧桐雨》楔子：“六宫嬪御虽多，自 武惠妃 死后，无当意者。” 苏曼殊 《非梦记》：“ 玄度 爱生如己子，欲以 薇香 妻之，生之父母，俱皆当意。”

赶集

乡僻之地，贸易有定期。及期，买者卖者从四方前来，集于一定的地点买卖，俗称“赶集”。 明 谢肇淛 《五杂俎·地部一》：“ 岭 南之市谓之虚…… 山 东人谓之集。每集则百货俱陈，四远竞凑，大至骡、马、牛、羊、奴婢、妻子，小至斗粟、尺布，必於其日聚焉，谓之‘赶集’。” 清 刘书年 《沂水桑麻话》：“ 沂邑 集场甚多，著名者三十餘处，尚有义集、小集不计其数，通工易事，莫便於赶集。”《老残游记》第十九回：“每月三八大集，几十里的人都去赶集。” 知侠 《铁道游击队》第四章：“ 齐村 是 枣庄 西边八里路的一个大镇子，今天逢大集，四乡的庄稼人都到这里赶集。”

干么

干什么。洪深 《香稻米》第一幕：“嘿！干么站住，进去啊！” 张天翼 《报复》：“干么叫‘我’放还‘你’的自由？”

管多

多半，大都。 元 朱庭玉 《夜行船·春晓》套曲：“纵不为五更风，管多因半夜雨。”