延路

【 延路 yán lù 】

【 延路 yán lù 】

1、(法新社东京电) 据前员工表示，值世界杯足球狂热不断在日本国内延烧之际，日本一家小型运动用品厂商却因积欠生产世界杯商品的庞大权利金被迫走上破产之路。
2、 针对电弧炉冶炼生产过程多变量耦合、变非线性、时延和强干扰等特点,采用了温度控制外环和电流平衡控制内环的双环路结构,并实现了电弧炉温度和电流平衡的智能集成控制。

烟发

纷起。 汉 蔡邕 《刘镇南碑》：“俄而 汉 室大乱，祸起萧墙，贼臣专政，豪雄虎争，县邑閭里，奸宄烟发，州县残破。”

兴业

发扬学术。《史记·太史公自序》：“ 孔氏 述文，弟子兴业。” 南朝 陈 徐陵 《皇太子临辟雍颂》：“ 洙 泗 兴业， 闕里 增荣。”复兴旧业。《后汉书·黄琼传》：“ 光武 以圣武天挺，继统兴业。”

信息

音信消息。 南唐 李中 《暮春怀故人》诗：“梦断美人沉信息，目穿长路倚楼臺。” 宋 陈亮 《梅花》诗：“欲传春信息，不怕雪埋藏。”《水浒传》第四四回：“ 宋江 大喜，说道：‘只有贤弟去得快，旬日便知信息。’” 巴金 《家》三一：“二表哥的事情怎样了？为什么连信息也不给我一个？”现代科学指事物发出的消息、指令、数据、符号等所包含的内容。人通过获得、识别自然界和社会的不同信息来区别不同事物，得以认识和改造世界。在一切通讯和控制系统中，信息是一种普遍联系的形式。 陈原 《社会语言学》4.1：“按物理学的观念，信息只不过是被一定方式排列起来的信号序列。在社会交际活动中，这个定义还不够：信息还必须有一定的意义，或者说信息必须是‘意义的载体’。”《科学画报》1983年第1期：“整个地铁的运行靠一台中心电子计算机控制，它赖以控制的信息，来自装在车站以及车站之间线路上的高灵敏度仪器。”

一投

方言。一等到；一旦。 元 无名氏 《渔樵记》第三折：“他不看见我，万事全休。一投得见了我，便认的俺是本村里 张伯伯 。” 元 武汉臣 《老生儿》第一折：“一投的凭罢那脉也；婆婆道：‘老的，你索与我换上盖咱。’”犹一边。连用，表示一个动作跟另一个动作同时进行。 元 狄君厚 《介子推》第四折：“做皇帝一投放水，一投放火。”

永久

历时长久。《诗·小雅·六月》：“来归自 镐 ，我行永久。” 汉 张衡 《归田赋》：“游都邑以永久，无明略以佐时。”《陈书·高祖纪上》：“乱离永久，羣盗孔多。” 萧红 《册子》：“永久不安定下来的洋烛的火光，使眼睛痛了。”时间上没有终止；永远。 三国 魏 嵇康 《答难养生论》：“被天和以自言，以道德为师友，玩阴阳之变化，乐长生之永久。” 唐 牟融 《寄周韶州》诗：“功业要当垂永久，利名那得在须臾。” 杨朔 《画山绣水》：“人民永久不停地在斗争，在创造，也就永久不停地在写着这部空前雄伟的诗篇。”

永生

长久生存；永远生存。 三国 魏 曹植 《七启》：“轻禄傲贵，与物无营。耽虚好静，羡此永生。” 丁玲 《风雨中忆萧红》：“我为着明天的胜利而微笑，为着永生而休息。” 艾青 《光的赞歌》：“真理只能从实践中得以永生。”犹言涅槃。佛教认为人生死轮回，永无绝灭，取不灭之义，故曰“永生”。 唐 善导 《观经疏玄义分》：“开示长劫之苦因，悟入永生之乐果。”《上海小刀会起义史料汇编·太平天囯大元帅刘示》：“岂可听从僧道之妄言，念经礼懺，斋戒祭祀，以求亡灵之永生於佛域乎？”基督教认为信教者死后，灵魂升入天堂，永享福乐，故曰“永生”。 巴金 《春》十二：“她好像就立在天堂的门前，一举步便可以得到永生的幸福一样。”终生；一辈子。 碧野 《没有花的春天》第六章：“他在烈火的柴草堆边打退了那汉子，使他永生失掉了心尖上的人。” 老舍 《四世同堂》三四：“伤害一个好人的，会得到永生的罪恶。”

蓝藻

藻类植物的一大类，生长在海水、淡水中或陆地的阴湿地方。由单细胞或多细胞组成，普通是蓝绿色，也有红色或紫色的。

绿藻

藻类植物的一门，生长在淡水、海水中或湿地、树干上，由单细胞或多细胞组成，有球状、网状、丝状、管状等多种。植物体绿色或黄绿色。如水绵。

粑粑

方言。饼类食物。 丁玲 《水》三：“也有一些茅蓬，这里总又住满了人，还是他们拿出一点粗粝的荞麦粑粑来，和着水，大家贪馋的一下就吞光了。”

勃勃

兴盛貌。《淮南子·时则训》：“勃勃阳阳，惟德是行，养老化育，万物蕃昌。” 唐 韩愈 《为汝州卢郎中论荐侯喜状》：“比者分将委弃泥涂，老死草野，今胸中之气勃勃然，復有仕进之路矣。” 陶铸 《松树的风格》：“我从 英德 到 连县 去，沿途看到松树郁郁苍苍，生气勃勃，傲然屹立。”烟气上升貌。《隋书·天文志下》：“敌上气如粉如尘者，勃勃如烟，或五色杂乱，或东西南北者，其军欲败。” 冰心 《南归》：“我觉得我的心香一缕勃勃上腾，似乎是哀求圣母，体恤到婴儿爱母的深情，而赐予我以相当的安慰。”

不及

赶不上；来不及。《易·小过》：“过其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣。” 高亨 注：“不及，行在其后。”《史记·项羽本纪》：“长史 欣 恐，还走其军，不敢出故道。 赵高 果使人追之，不及。” 唐 陈子昂 《为乔补阙论突厥表》：“使良时一过， 匈 虏復兴，则万代为患，虽后悔之亦不及矣。” 鲁迅 《书信集·致施蛰存》：“近因搬屋及大家生病，久不执笔，《现代》第三卷第二期上，恐怕不及寄稿了。”不如；比不上。《史记·游侠列传论》：“吾视 郭解 ，状貌不及中人，言语不足採者。” 唐 王昌龄 《西宫秋怨》诗：“芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。” 巴金 《随想录·一谈＜望乡＞》：“难道今天的青年就落后了？反而不及五十几年前的年轻人了？”不到。《左传·隐公元年》：“遂寘 姜氏 于 城潁 ，而誓之曰：‘不及黄泉，无相见也！’既而悔之。”《后汉书·周景传》：“先是司徒 韩演 在 河内 ，志在无私，举吏当行，一辞而已，恩亦不及其家。” 鲁迅 《热风·题记》：“无情的冷嘲和有情的讽刺相去本不及一张纸。”犹未达，不识。《后汉书·张酺传》：“臣实愚憃，不及大体。”

逮逮

文雅安和貌。《礼记·孔子闲居》：“威仪逮逮，不可选也。” 郑玄 注：“逮逮，安和之貌。” 孙希旦 集解：“‘逮逮’，《诗》作‘棣棣’，闲习之意。”

当意

称意；合意。《汉书·盖宽饶传》：“諫大夫 郑昌 愍伤 宽饶 忠直忧国，以言事不当意而为文吏所詆挫，上书颂 宽饶 。” 元 白朴 《梧桐雨》楔子：“六宫嬪御虽多，自 武惠妃 死后，无当意者。” 苏曼殊 《非梦记》：“ 玄度 爱生如己子，欲以 薇香 妻之，生之父母，俱皆当意。”

赶集

乡僻之地，贸易有定期。及期，买者卖者从四方前来，集于一定的地点买卖，俗称“赶集”。 明 谢肇淛 《五杂俎·地部一》：“ 岭 南之市谓之虚…… 山 东人谓之集。每集则百货俱陈，四远竞凑，大至骡、马、牛、羊、奴婢、妻子，小至斗粟、尺布，必於其日聚焉，谓之‘赶集’。” 清 刘书年 《沂水桑麻话》：“ 沂邑 集场甚多，著名者三十餘处，尚有义集、小集不计其数，通工易事，莫便於赶集。”《老残游记》第十九回：“每月三八大集，几十里的人都去赶集。” 知侠 《铁道游击队》第四章：“ 齐村 是 枣庄 西边八里路的一个大镇子，今天逢大集，四乡的庄稼人都到这里赶集。”

干么

干什么。洪深 《香稻米》第一幕：“嘿！干么站住，进去啊！” 张天翼 《报复》：“干么叫‘我’放还‘你’的自由？”

管多

多半，大都。 元 朱庭玉 《夜行船·春晓》套曲：“纵不为五更风，管多因半夜雨。”