汉语词典 - 新华词典在线查询解释释义

介福: 大福。《易·晋》：“受兹介福于其王母。” 高亨注：“盖谓王母嘉其功劳，锡之爵禄，爵禄即大福也。”《诗·小雅·楚茨》：“报以介福，万寿无疆。” 唐杨炯《唐赠荆州刺史成知礼神道碑》：“公诞保灵和，受兹介福。” 清方文《吴静腑招同黎美周侯诸子燕集》诗：“荣名何足侈，介福以为宝。”

介妇: 1.古代宗法称嫡长子之妻为冢妇，非嫡长子之妻为介妇。

介夫: 披甲的卫士。《礼记·檀弓下》：“ 阳门之介夫死，司城子罕入而哭之，哀。” 郑玄注：“介夫，甲卫士。” 唐权德舆《细柳驿》诗：“神武今不杀，介夫如搢绅。”泛指凡夫俗子。宋惠洪《冷斋夜话·石土埭》：“然观其诗句，脱去畛封，有超然自得之气，非寻常介夫所能作也。”

结风: 古歌曲名。《汉书·司马相如传上》：“ 鄢郢繽纷，《激楚》、《结风》。” 颜师古注：“《结风》，亦曲名也。” 南朝陈徐陵《＜玉台新咏＞序》：“陪游馺娑，骋纤腰於《结风》；长乐鸳鸯，奏新声於度曲。” 唐李白《白紵辞》之三：“《激楚》《结风》醉忘归，高堂月落烛已微。”

接风: 设宴款待远来或远归的人。元石子章《竹坞听琴》第一折：“打扫书房，着孩儿那里安歇，便安排酒餚，与孩儿接风去来。” 明《杀狗记·拒绝乔人》：“又闻得二哥回家，特备一盃水酒接风。”《儒林外史》第十回：“两公子欢喜不已，当夜设席接风，留在书房歇息。” 侯宝林《菜单子》：“我请您个便饭，一半给您接风，一半咱们哥儿俩谈会子。”

解纷: 排解纷乱；排解纠纷。语出《老子》：“挫其鋭，解其纷。”《史记·滑稽列传序》：“天道恢恢，岂不大哉！谈言微中，亦可以解纷。” 张守节正义：“至於谈言微中，亦以解其纷乱，故治一也。” 唐刘知几《史通·言语》：“若《史记》载苏秦合从，张仪连横，范雎反间以相秦，鲁连解纷而全赵是也。”《天雨花》第二回：“如今待小弟上前去解纷便了。”

嗟愤: 叹恨；愤恨。《梁书·武帝纪上》：“人神怨结，行路嗟愤。” 宋王谠《唐语林·补遗一》：“京兆嗟愤，而鄙其浅露。”《宋史·兵志五》：“ 洮西香子城之战，官军贪功，有斩巴氊角部蕃兵以效级者，人极嗟愤。”

借绯: 唐宋时规定官员的服色，四、五品服緋，未至五品者特许服绯，称为“借緋”。绯，大红色。《通典·礼二十三》：“ 开元八年二月，敕都督、刺史品卑者借緋及鱼袋。”亦称“ 借牙緋 ”。牙，即象笏。宋制五品以上用象笏，借绯时并借象笏，故云。宋陆游《老学庵笔记》卷一：“ 王嘉叟自洪倅召为光禄丞，李德远亦召为太常丞。一日相遇於景灵幕次，李谓王曰：‘见公告词云：其鐫月廩，仍褫身章。’谓通判借牙緋，入朝则服緑，又俸薄也。”参见“ 借紫 ”。

街坊: 街巷；街市。《古尊宿语录·真净禅师语录》：“今日猎月初十，出门街坊丐者，入寮打叠。” 明田汝成《西湖游览志馀·熙朝乐事》：“十二月二十四日，谓之交年……自此街坊簫鼓之声，鏗鍧不絶矣。” 明徐渭《雌木兰》第一出：“小鬟，你瞒过老爷和奶奶，随着俺到街坊上走一回者。”《儒林外史》第十一回：“到十五日那日，同我这表姪往街坊上去看看灯。”邻居。元无名氏《杀狗劝夫》楔子：“知他是谁好游闲谁不良，谁起风波谁要强，瞒不过邻里众街坊。”《红楼梦》第二四回：“我们好街坊，这银子是不要利钱的。” 老舍《骆驼祥子》三：“前几天本想和街坊搭伙，把它们送到口外去放青。”

界方: 镇书纸的文具。一般为木制，也有用玉石、象牙、水晶等为材料的。宋周密《武林旧事·车驾幸学》：“内官进书案听宣，以经授执经官，进于案上……内官进牙界方。” 宋杜绾《云林石谱·菜叶石》：“ 汉州郡菜叶玉石出深水……土人浇沙水，以铁刃解之成片，为响版或界方压尺。”《水浒传》第五一回：“锣声响处，那白秀英早上戏臺，参拜四方……拍下一声界方，念了四句七言诗。” 清蒲松龄《聊斋志异·织成》：“生起拜辞，王者赠黄金十斤，又水晶界方一握。”即戒方。旧时塾师对学生施行体罚时所用的小木板。明刘若愚《酌中志·内臣职掌纪略》：“凡背书不过，写字不堪……其餘小事，轻则学长用界方打，重则于圣人前罚跪。”

截肪: 切开的脂肪。喻颜色和质地白润。三国魏曹丕《与锺大理书》：“窃见玉书称美玉，白如截肪，黑譬纯漆，赤拟鸡冠，黄侔蒸栗。” 唐白居易《文柏床》诗：“玄班状狸首，素质如截肪。” 宋陆游《老学庵笔记》卷九：“ 政和中，蔡太师在钱塘，一日中使赐茶药，亦於合中得大玉环，径七寸，色如截肪。”

戒方: 亦作“ 戒尺 ”。亦作“ 戒飭 ”。旧时对学童施行体罚的木尺。也可用作镇纸。清李渔《比目鱼·改生》：“戒方终日不离头。”《儒林外史》第七回：“本该考居极等，姑且从宽，取过戒飭来，照例责罚。” 鲁迅《朝花夕拾·丛百草园到三味书屋》：“他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用。”

结发: 1.束发。古代男子自成童开始束发，因以指初成年。); 2.成婚。古礼。成婚之夕，男左女右共髻束发，故称。); 3.指妻子。后亦指元配。

解额: 唐制，进士举于乡，给解状有一定名额，故称解额。宋吴曾《能改斋漫录·神仙鬼怪》：“是时，间岁开科场，建昌解额止七人。” 清陈学洙《阅省试录见璋儿名喜而作此》诗：“南国贤书来，邮骑持片纸，解额六十三，有汝名在里。”

劫遌: 形容声音高亢，节奏急促。《文选·马融＜长笛赋＞》：“牚拒劫遌，又足怪也。” 李善注：“言声之相逆遌也。” 刘良注：“声烈而繁，若相凌距以相击触，可谓奇怪者也。牚，凌；劫，击；遌，触也。”

解惰: 亦作“ 解堕 ”。亦作“ 解隋 ”。懈怠。《素问·上古天真论》：“今五藏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣，故髮鬢白，身体重，行步不正而无子耳。”《吕氏春秋·季秋》：“行春令，则暖风来至，民气解堕，师旅必兴。”《淮南子·时则训》引作“解隋”，高诱注：“春气阳温，故煗风至，民气解隋也。”《周礼·天官·宫正》“夕击柝而比之” 汉郑玄注：“莫行夜以比直宿者，为其有解惰，离部署。”

孑盾: 兵车上用的小盾。《释居·释兵》：“盾……狭而短者曰孑盾，车上所持者也。孑，小称也。”

借对: 古人诗文中的一种对仗方法，可分两类：(1)借音为对。即以一句中某字的同音字与另一句中的字相对。如唐孟浩然《裴司士员司户见寻》诗：“厨人具鸡黍，稚子摘杨梅。”“杨”音同“ 羊 ”，借以与“鸡”相对。又如唐刘禹锡《陋室铭》：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”“鸿”音同“ 红 ”，借以与“白”相对。(2)借义为对。即一句中的某字有两个以上的意义，诗中用的是甲义，而借其乙义或丙义与另一句中的字相对。如唐杜甫《曲江》诗之二：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”诗中“寻常”义为平常，但古时八尺为寻，倍寻为常。此即以其长度单位义与数字“七”、“十”相对。又如唐李商隐《令狐八拾遗绹见招》诗：“ 汉苑风烟催客梦，云臺洞穴接郊扉。”诗中“汉”为朝代名，但“汉”又有星汉之义，此即借以与“云”相对。

结断: 了结；结案。《新唐书·徐有功传》：“ 唐季人多逆节，鞫讯结断，刑惨狱严。” 元无名氏《陈州粜米》第二折：“奉圣人的命，着老夫再差一员正直的去陈州，结断此一桩公事。”《水浒传》第二七回：“本主西门庆妻子，留在本府羈管听候，等朝廷明降，方始结断。”

节度: 节序度数。指历象上据以推算天体运行、季节变化的度数。《史记·天官书》：“斗为帝车，运于中央，临制四乡。分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆繫於斗。”规则；法则。汉王充《论衡·明雩》：“日月之行，有常节度，肯为徙市故，离毕之阴乎？” 宋葛立方《韵语阳秋》卷十九：“﹝ 东坡 ﹞在黄州自作蜜酒，惠州自作桂酒，皆一试而止，盖出於一时之戏剧，未必皆中节度耳。” 明吴承恩《＜春秋列传＞序》：“观之六代之乐，其规条节度岂不极盛也哉！” 清纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之一》：“灰焙之法必有节度，亦必有宜忌。”犹节制，约束。《汉书·循吏传·龚遂》：“功曹以为王生素耆酒，亡节度，不可使。”《宋书·江夏文献王义恭传》：“供用奉身，皆有节度，奇服异器，不宜兴长。”《旧唐书·田绪传》：“初，田悦性俭嗇，衣服饮食，皆有节度，而绪等兄弟，心常不足。”调度；指挥。《后汉书·刘虞传》：“初，詔令公孙瓚讨乌桓，受虞节度。” 北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“潮汐去还，谁所节度？” 宋李纲《上道宗太上皇帝封事》：“遣大臣……尽统诸将，听其节度，推轂授师，不从中制，使兵势不分。”《清史稿·礼志九》：“中建黄纛为中军，两翼斜行建红、白二纛为表，两翼末国语曰乌图哩，各建蓝纛为表，皆受中军节度。”见“ 节度使 ”。

楬豆: 古祭器。不加装饰的木制高脚盘。《礼记·明堂位》：“俎…… 夏后氏以楬豆，殷玉豆，周献豆。” 郑玄注：“楬，无异物之饰也。” 孙希旦集解：“楬豆，断木为之，而无他饰也。”

解牒: 说明解试情况的公文。《宋史·选举志一》：“进士文卷，诸科义卷、帖由，随解牒上之礼部。有篤废疾者不得贡。” 宋司马光《涑水记闻》卷三：“是时，陈尧佐为宰相，韩亿为枢密院副使，既而解牒出，尧佐子博古为解元，亿子孙四人皆无落者，众议喧然。” 清邓显鹤《湖南靖州训导毛府君墓志铭》：“中格者随解牒上之礼部，不中格者絀。”

芥蒂: 亦作“ 芥蔕 ”。蒂芥。细小的梗塞物。清翟灏《通俗编·草木》：“今人每颠倒言之曰‘芥蔕’，乃自宋人诗始。”引申为梗塞。梁启超《论俄罗斯虚无党》：“中央政府之兵力，已足使全欧旰食，而何区区民间斩木揭竿者之足以芥蒂于其胸也。”比喻积在心中的怨恨、不满或不快。宋苏轼《与王定国书》：“今得来教，既不见弃絶，而能以道自遣，无丝髮芥蒂。” 清蒲松龄《聊斋志异·镜听》：“冷暖相形，颇存芥蒂。” 鲁迅《书信集·致李秉中》：“对于发表信札的事，我于兄也毫无芥蒂。”介意。宋罗大经《鹤林玉露》卷十三：“今子赴官，但当充广德性，力行好事，前梦不足芥蔕。” 明陈汝元《金莲记·射策》：“言语之间，何须芥蔕。” 郭沫若《屈原》第四幕：“我受侮辱是丝毫也不芥蒂的，我是不忍看见我们的祖国，就被那无赖小偷偷了去呀！”打动，触动。《朱子语类》卷十六：“ 曾点是虽尧舜事业亦优为之，莫只是尧舜事业亦不足以芥蒂其心否？”

介弟: 对他人之弟的敬称，或对自己弟弟的爱称。《左传·襄公二十六年》：“夫子为王子围，寡君之贵介弟也。” 南朝梁沉约《封授临川等五王诏》：“西中郎将护军宏，朕之介弟，早富德誉。” 宋罗大经《鹤林玉露》卷三：“一昨陛下以亲王介弟……出帅，河北。” 王闿运《武提督碑》：“ 曾静毅以介弟之贵，躬吮癕之仁，非夫絶伦之勇，孰能致此！”

界稻: 广东东部一种农历十一月种，次年四月收成的稻。清屈大均《广东新语·食语·穀》：“东粤之稻多种……曰界稻，十一月种至四月熟，界在两年。”

诘旦: 平明，清晨。《宋书·柳元景传》：“自詰旦而战，至于日昃，虏众大溃。” 宋司马光《柳枝词》之十一：“ 五柳先生门乍开，宅边植杖久徘徊。陌头遥认颜光禄，詰旦先乘瘦马来。” 宋王明清《玉照新志》卷四：“至夜，乳婢忽窜去，遍索不可得。詰旦，舟尾乃见尸浮於水面。” 清冒襄《影梅庵忆语》：“若宿卿处，詰旦不能报平安。”

街弹: 汉代里官治事的处所名。《周礼·地官·里宰》“以岁时合耦于耡” 汉郑玄注：“耡者，里宰治处也，若今街弹之室，於此合耦，使相佐助。” 贾公彦疏：“ 汉时在街置室，检弹一里之民。” 明杨慎《丹铅总录·宫室·申明亭》：“ 赵明诚《金石録跋》：‘ 昆阳城中汉街弹碑。’不知街弹为何语……盖周名锄，汉名街弹之室，今之申明亭也。” 章炳麟《代议然否论》：“凡以州部集民，不为丛脞，夫至众者莫如农圃，汉世街弹之制，集县民而致之，今虽不可试行，借观农人之纳丁漕，分期赴县，率十餘日而竣。”指街谈巷议。清周亮工《答榕城士民兼寄靖公弟》诗：“巷语难回白士怒，街弹敢为逐臣悲。” 清恽敬《坚白石斋诗集序》：“於是自乾隆以来，凡能於诗者，不得不自闢町畦，各尊坛坫。是故秦权汉尺，以为质古；《山经》《水注》，以为博雅；犛轩竭陀，以为诡逸；街弹春相，以为真率。”参见“ 街谈巷议 ”。

戒旦: 报晓警睡。汉陈琳《武军赋》：“启明戒旦，长庚告昏。” 晋葛洪《抱朴子·广譬》：“大鹏无戒旦之用，巨象无驰逐之才。” 唐萧至忠《三会寺应制》诗：“戒旦壶人警，翻霜羽骑来。”黎明。南朝梁元帝《金楼子·戒子》：“朝华之草，戒旦零落。” 明何景明《立春日作》诗：“温风戒旦至，淑气应时加。”待旦。清蒲松龄《聊斋志异·叶生》：“公乃束装戒旦。抵里，命子师事生，夙夜与俱。”

解怠: 亦作“ 解殆 ”。松懈懒惰。《诗·商颂·玄鸟》“ 商之先后，受命不殆，在武丁孙子” 汉郑玄笺：“ 商之先君，受天命而行之不解殆者，在高宗之孙子。”《管子·地图》：“使百吏肃敬，不敢解怠行邪，以待君之令，相室之任也。”《汉书·元帝纪》：“今朕获保宗庙，兢兢业业，匪敢解怠，德薄明晻，教化浅微。” 颜师古注：“解读曰懈。”

解带: 谓出仕。语出《后汉书·周磐传》：“居贫养母，俭薄不充。尝诵《诗》至《汝坟》之卒章，慨然而叹，乃解韦带，就孝廉之举。” 李贤注：“以韦皮为带，未仕之服也。求仕则服革带，故解之。” 唐王勃《别卢主簿序》：“惟高明之捧檄，属吾人之解带。”解开衣带。表示熟不拘礼，或表示闲适。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“ 亮深谓备雄姿杰出，遂解带写诚，厚相结纳。” 南朝梁沉约《游沉道士馆》诗：“开衿濯寒水，解带临清风。” 唐白居易《常乐里闲居》诗：“谁能讎校閒，解带卧吾庐。” 宋梅尧臣《西禅院竹》诗：“解带欲忘归，壶觴欢自足。”

芥蔕: 见“ 芥蒂 ”。

扢搭: 形容声响。借喻行动快速，犹突然。元王实甫《西厢记》第二本第三折：“急攘攘因何，扢搭地把双眉锁纳合。” 王季思校注：“扢搭，形容动作快速之词。”扢，通“疙 ”。本指生物表皮突起的小硬块。引申为结或块形之物。明梁辰鱼《浣纱记·效颦》：“ 西施妹因害心疼，鼻子上皱起来，有些扢达，觉道一发娇媚。”《西游记》第九九回：“但看第三个，肩上横担扢挞藤。”《红楼梦》第三一回：“﹝ 史湘云 ﹞説着，拿出绢子来，挽着一个扢搭。”扢，通“疙 ”。比喻心中不易解开的问题。《初刻拍案惊奇》卷二七：“知县心里方才放了一个大扢搭。”

劫打: 亦作“刧打”。围棋术语。也叫劫争。开局后，当一部分棋势不利或被围困时，如按常规着法攻守将难于保全，即采取此种走法。劫，即强行劫持，借以转死为活，化危为安。对局中，黑白双方在同一处各自围住对方一子，黑方如先提吃白方一子，白方须于他处下子，待黑方应后，方可于原处提回黑方一子。如此往复提吃。《天雨花》第十一回：“便呼侍者将棋至，二人对坐赌输赢。永正在傍来观看，各争形势用心情，局到中间寻刧打，维明忽而一回睛。”

解祠: 谓以祠祭解罪求福。《史记·孝武本纪》：“古者天子常以春秋解祠，祠黄帝用一裊破镜。”

介次: 市亭之属。周代市官听讼之所。《周礼·地官·司市》：“胥师贾师，涖于介次，而听小治小讼。” 郑玄注：“介次，市亭之属。” 孙诒让正义：“市官听大小治讼者，各於其市朝。凡思次介次皆於市中为寺舍，其外为朝以听治讼及为刑肆罪人之所，其地当与百官府治事之朝略相儗。”参见“ 思次 ”。

借春: 唐时皇帝于冬至日赐百官辛盘，表示迎新之意，谓之“借春”。参阅唐李淖《秦中岁时记》。借取春光。宋陈造《闻师文过钱塘》诗：“椒酒须分岁，江梅巧借春。”谓凭借、依靠春光。清宁调元《早梅迭韵》：“溪山深处苍崖下，数点开来不借春。”

疥疮: 又称疥癣。由疥虫引起的传染性皮肤病，多发生于手腕、指缝、臀、腹等部位。症状是局部起丘疹和水疱，非常刺痒。清俞樾《茶香室三钞·佣作坊》：“有一夫，疥疮满身前拜。曰：‘去得，去得。’”指有类似疥疮症状的严重疾患。《三国演义》第二四回：“ 绍曰：‘吾生五子，惟最幼者极快吾意；今患疥疮，命已垂危，吾有何心更论其事乎？’”

阶除: 台阶。汉蔡邕《伤故栗赋》：“树遐方之嘉木兮，于灵宇之前庭。通二门以征行兮，夹阶除而列生。” 唐杜甫《南邻》诗：“惯看宾客儿童喜，得食阶除鸟雀驯。” 清蒲松龄《聊斋志异·萧七》：“疑送客时遗落途间，执灯细照阶除，都復乌有，意頊頊不自得。”

桀出: 突出，高出。北魏郦道元《水经注·河水四》：“自砥柱以下，五户已上，其间一百二十里，河水竦石桀出。” 宋曾巩《祭王平甫文》：“徜徉恣肆，如不可穷，秘恠恍惚，亦莫之係，皆足以高视古今，桀出伦类。” 鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“ 英人道覃（E.Dowden）有言曰，美术文章之桀出于世者，观诵而后，似无裨于人间者，往往有之。”

杰出: 才能、成就出众。《后汉书·徐稺传》：“至於稺者，爰自江南卑薄之域，而角立杰出，宜当为先。” 唐司空图《与王驾评诗书》：“国初，主上好文雅，风流特盛。沉、宋始兴之后，杰出於江寧，宏肆於李、杜，极矣！” 清和邦额《夜谭随录·三官保》：“虽然，京师之大如海，岂无杰出之士？惜我辈未遇。” 瞿秋白《乱弹·谈谈‘三人行’》：“ 茅盾在现在的一般作家之中，不能够不说是杰出的。” 柳青《创业史》第一部第二七章：“不识字的人民群众里，有多少杰出人物啊！”指同类中出色的物品。清李渔《闲情偶寄·饮馔》：“菜类甚多，其杰出者则数黄芽。”特出；高耸。北魏郦道元《水经注·河水四》：“ 河中竦石杰出，势连襄陆。” 明刘基《青萝山房歌寄宋景濂》：“ 仙华杰出最怪异，望之如云浮太空。” 清姚莹《游榄山记》：“楼宇杰出，绕屋芭蕉径丈。”

介虫: 有甲壳的虫类。《礼记·月令》：“﹝孟秋之月﹞孟秋行冬令，则阴气大胜，介虫败穀。” 郑玄注：“介，甲也。甲虫属冬。”《后汉书·五行志一》：“时则有介虫之孽。”有甲壳的水族。《淮南子·说山训》：“介虫之动以固。” 高诱注：“介虫，鱼鳖属。”

诫敕: 亦作“ 诫勅 ”。汉代皇帝诏书的一种。《后汉书·光武帝纪上》“辛未詔曰” 唐李贤注：“《汉制度》曰：‘帝之下书有四：一曰策书，二曰制书，三曰詔书，四曰诫敕……诫敕者，谓敕刺史、太守，其文曰“有詔敕某官”。’”告诫；嘱咐。《百喻经·二子分财喻》：“昔摩罗国有一刹利，得病极重，必知定死，诫勅二子：‘我死之后，善分财物。’” 宋王安石《诫励诸道转运使经画财利宽恤民力制》：“此礼义庸耻之所兴，而二帝三王诫勑百工诸侯之所先，后世不可以忽者也。”

解池: 地名。以产盐著名。在山西西南部运城东南。宋苏轼《上文侍中论榷盐书》：“ 軾以为陕西之盐，与东京河北不同，解池广袤不过数十里，既不可捐以予民，而官亦易以笼取。” 明沉德符《野获编·礼部二·解池神祠加号》：“ 解池相传为蚩尤血所化，其説不经。且其长五十餘里，周百餘里。”

界尺: 文具。长数寸至尺许。用以间隔行距、画直线或镇书纸。唐欧阳通号界尺曰“由準氏”。宋王君玉《国老谈苑》卷一：“﹝ 太宗 ﹞又以柏为界尺，长数寸，谓之隔笔简。每御製或飞宸翰，则用以镇所临之纸。” 宋叶梦得《避暑录话》卷上：“ 晏元宪平居书简及公家文牒，未尝弃一纸，皆积以传书，虽封皮亦十百为沓……以铁界尺镇案上。” 清袁枚《新齐谐·坛响》：“生夜看书，见白衣人坐槛上，与之拱手。生用界尺打之，抚掌大笑而退。”参见“ 由準氏 ”。佛教僧徒说戒时的用具。清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“﹝ 无云和尚 ﹞一日，忽登禪牀，以界尺拍案一声，泊然化去。”

捷剟: 传说中黄帝之臣。《淮南子·人间训》：“故黄帝亡其玄珠，使离朱、捷剟索之，而弗能得之也；於是使忽怳，而后能得之。” 高诱注：“ 离朱明目，捷剟疾利搏，善拾于物。二人皆黄帝臣也。”《修务训》作“攫剟”。《庄子·天地》作“喫詬”。

解酲: 醒酒；消除酒病。南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“天生刘伶，以酒为名；一饮一斛，五斗解酲。” 刘孝标注：“《毛公注》曰：‘酒病曰酲。’” 唐元稹《放言》诗之一：“五斗解酲犹恨少，十分飞盏未嫌多。” 金王若虚《滹南诗话》卷下：“其所谓花，盖真花也，言其人已去，赖以解酲者，独有此物而已。” 林纾《译＜孝女耐儿传＞序》：“余将继续以傖荒之人，译傖荒之事，为诸公解酲醒睡可也。”

诘晨: 早晨，亦指明晨。南朝梁萧统《锺山解讲》诗：“清宵出望园，詰晨届钟岭。” 明何景明《还至别业》诗：“詰晨亲友至，筐榼携所需。”

揭车: 香草名。汉司马相如《上林赋》：“揭车衡兰，槀本射干。” 清方文《白门买宅梅惠连书来却寄》诗：“遥知兰泽多芳草，为寄留彝与揭车。”

诘朝: 诘旦。《左传·僖公二十八年》：“戒尔车乘，敬尔君事，詰朝将见。” 杜预注：“詰朝，平旦。” 唐储光羲《樵父词》：“詰朝礪斧寻，视暮行歌归。” 清周亮工《五月廿九日烈风雷雨闻铁崖明朝行黯然赋此送之》：“怒雨号风半夜惊，遥传我友詰朝行。” 郭孝成《鄂省各属之光复》：“初九日詰朝，由张国荃、李秀昂、黄仁菼、黄裕斌统率进发。”

戒朝: 犹戒晨。晋潘岳《哀永逝文》：“闻鸣鸡兮戒朝，咸惊号兮抚膺。”