汉语词典 - 新华词典在线查询解释释义

报表: 向上级报告情况的表格。《花城》1981年第3期：“我主动跟他聊天，问到公社情况，工分值、单产、作物，他只是填报表似地，简单地回答我。”

版本: 同一书籍因编辑、传抄、印刷、装订等不同而产生的不同本子。《宋史·儒林传一·崔颐正》：“ 咸平初，又有学究刘可名言诸经版本多舛误，真宗命择官详正。” 缪荃孙《＜书林清话＞序》：“ 荃孙於版本之学，亦有同嗜。” 徐迟《火中的凤凰》：“年将四十，别无嗜好，就好搜访书籍，他从巴黎、伦敦归来，带回不少好版本。”印本。与写本相对。叶德辉《书林馀话》卷上：“而沉存中又谓版印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，自后典籍皆为版本。”

应得: 犹应当；应该。唐杜甫《喜雨》诗：“晚来声不絶，应得夜深闻。”《二刻拍案惊奇》卷二六：“供养伯伯是应得的，此银伯伯留下随便使用。”《红楼梦》第八三回：“这病时常应得头晕，减饮食，多梦。” 郭沫若《恢复》诗：“我们是除恶务尽，然而总是因循；我们对于敌人，应得如拉屎，洒尿！”

新星: 在短时间内亮度突然增大到几千倍、几万倍、甚至几百万倍，后来又逐渐回降到原来亮度的恒星。超过原来亮度一千万倍的新星称为“超新星”。《人民日报》1987.4.22：“今年二月美国天文学家在智利观察到的一颗超新星的亮度目前仍然在增加。”新发现的星。多喻指某一方面新出现的杰出人物。陈国凯《代价》：“主持这项科研项目的人，也马上会成为冶金学术界的新星。”如：歌坛新星。

双井: 古地名。在今江西省修水县西。为宋诗人黄庭坚 ( 山谷 )家乡。宋黄庭坚《公择用前韵嘲戏双井》：“万仞峯前双井坞，婆娑曾占早春来。”借指黄庭坚。宋罗大经《鹤林玉露》卷十：“ 山谷晚年作日録，题曰《家乘》……后百餘年，史卫王当国，乃有得之以献者，卫王甚珍之。后黄伯庸帅蜀，以其为双井之族，乃以贐其行。”茶叶名。宋代洪州双井乡所产。宋欧阳修《归田录》卷上：“腊茶出於剑建，草茶盛於两浙。两浙之品，日注为第一。自景祐已后，洪州双井白芽渐盛，近岁製作尤精。” 宋苏轼《寄周安孺茶》诗：“未数日注卑，定知双井辱。” 宋苏轼《西江月·茶》词：“龙焙今年絶品，谷帘自古珍泉。雪芽双井散神仙。苗裔来从北苑。”

密达: 法语mètre的音译。或译为“米突”。即米。公制长度的主单位。

乐果: 一种有机磷杀虫剂。黄褐色油状液体，一般加工成乳剂使用，主要用来防治蚜虫、红蜘蛛、螨类等害虫。对人、畜毒性较小，可以在果树、蔬菜上使用。

巨星: 光度大、体积大、密度小的恒星。比喻某些方面有杰出成就的伟人。苑陵《鲁迅先生遗容瞻礼记》：“这中国文坛的巨星，思想界的健将，就是这样的长眠不起了！”

甲马: 铠甲和战马。泛指军备或战事。唐杜甫《严氏溪放歌行》：“天下甲马未尽销，岂免沟壑常漂漂。”《宋史·兵志四》：“臣窃谓陕西、河东弓箭手，官给良田，以备甲马。” 宋周煇《清波别志》卷下：“每值驾出，甲马拥塞驰道。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“甲马丛中立命，刀鎗队里为家。”迷信者所画的神符。《水浒传》第三八回：“原来这戴院长 ……把两个甲马拴在两隻腿上，作起神行法来，一日能行五百里。” 清虞兆漋《天香楼偶得·马字寓用》：“俗於纸上画神佛像，涂以红黄采色，而祭赛之。毕即焚化，谓之甲马。以此纸为神佛之所凭依，似乎马也。” 清袁枚《续新齐谐·天后》：“有甲马三：一画冕旒秉圭，一画常服，一画披髮跣足仗剑而立。每遇危急，焚冕旒者輒应。”披甲的战马。《水浒传》第五五回：“除是得这般军器，和我一个哥哥，可以破得连环甲马。”

虎威: 虎身上一种骨头的名称。唐段成式《酉阳杂俎·毛篇》：“虎威如乙字，长一寸，在脇两旁皮内，尾端亦有之。佩之临官佳；无官，人所媢嫉。” 宋黄休复《茅亭客话·李吹口》：“虎有威，如乙字，长三寸许，在胁两旁皮下。取佩之，临官而能威众，无官佩之，无憎疾者。”按，二说微异。《儿女英雄传》第三一回：“大凡是个虎，胸前便有一块骨头，形如乙字，叫做虎威，佩在身上，专能避一切邪物。”威武的气概。唐汪遵《乌江》诗：“兵散弓残挫虎威，单枪匹马突重围。” 郭沫若《我的童年》第二篇三：“他一叫唤起来，真是有咆哮生风的虎威。”犹威吓。清李渔《奈何天·醉卺》：“［丑喜介］妙哉！妙哉！被我一阵虎威，弄得他伏伏贴贴。”旧时对武人的敬称。《水浒传》第二回：“今日小弟陈达不听好言，误犯虎威，已被英雄擒捉在贵庄，无计恳求。今来一逕就死。” 汉代西京警夜的更署名。《文选·张衡＜西京赋＞》：“次有天禄、石渠，校文之处；重以虎威、章沟，严更之署。” 吕延济注：“ 虎威、章沟皆更署名。” 三国蜀都门名。《文选·左思＜蜀都赋＞》：“内则议殿、爵堂，武义、虎威宣化之闥。” 刘良注：“ 议殿、爵堂，殿堂名也；武义、虎威，二门名也。”

合力: 协力。《商君书·画策》：“天下胜，是故合力。”《后汉书·班超传》：“今可遣使招慰，与共合力。” 宋梅尧臣《次韵和王平甫见寄》：“我朝三四公，合力兴愤叹。” 清张维屏《三元里》诗：“因义生愤愤生勇，乡民合力强徒摧。” 毛泽东《在陕甘宁边区参议会的演说》：“所有这些，都是为了团结全国人民，合力抗日。”物理学名词。一个力的作用与另外几个力同时作用的效果一样时，这个力就是那几个力的合力。

果尔: 果真如此。《晋书·桓温传》：“生未朞而太原温嶠见之……曰：‘真英物也！’ 彝以嶠所赏，故遂名之曰温。嶠笑曰：‘果尔，后将易吾姓也。’” 宋庄季裕《鸡肋编》卷上：“﹝ 李文和 ﹞尝诊司法孙评云：‘据脉当作僧道……’问之果尔。” 清王士禛《池北偶谈·谈异五·赵廷鑨》：“果尔，当娶某氏女，妻汝。”婉言人逝世。明李贽《又与弱侯焦太史书》：“高使至，闻尊大人果尔，则老人已得所矣，兄之大孝亦自当从时称举也。”

福星: 指木星。古称木星为岁星，所在主福，故称。唐李商隐《无愁果有愁曲北齐歌》：“东有青龙西白虎，中含福星包世度。”比喻能给大家带来幸福、希望的人。明彭大翼《山堂肆考·臣职·转运使》：“ 宋鲜于侁字子骏 ……（哲宗）以侁为东京转运使，比行，司马光曰：‘福星往矣，安得如侁百辈布列天下乎！’又语人曰：‘今復以子骏为转运诚恐非宜，然欲救东土之敝非子骏不可。此一路福星也。’”《水浒传》第二四回：“若得娘子肯与老身做时，娘子是一点福星，何用选日？”《初刻拍案惊奇》卷三四：“姑娘是一点福星，若在小庵，佛面上也增多少光辉，实是万分之幸。” 清薛福成《庸盦笔记》卷二：“ 骆公治吾楚十年，而吏民安堵，羣寇远遁，此吾楚福星也。”

敌稗: 防除稻田稗草的药剂。化学名称是Ｎ＿３，４—二氯苯基丙酰胺。

大生: 方言。一般指老年人逢十的生日。如六十寿辰、七十寿辰等。沙汀《范老老师》：“自从去年做过七十岁的大生以后，老老师的精神，便不大济事了。”

宝路: 宝贵的来路，重要的来源。汉桓宽《盐铁论·禁耕》：“文学曰：‘山海者，财用之宝路也……宝路开则百姓赡而民用给，民用给则国富。’”

左传: 书名。又称《春秋左氏传》或《左氏春秋》。儒家经典之一。编年体春秋史，相传是春秋时鲁国史官左丘明著。纪事起于公元前722年，终于前464年，资料丰富，叙事详明，文笔优美。

左思: 西晋文学家。字太冲，齐国临淄(今属山东)人。官秘书郎。所著《三都赋》，有“洛阳纸贵”之誉。作品质朴刚健，被后人誉为“左思风力”。诗以抨击门阀制度的《咏史》八首最著名。后人辑有《左太冲集》。

足迹: 亦作“ 足蹟 ”。脚印；行踪。《庄子·胠篋》：“足跡接乎诸侯之境，车轨结乎千里之外。” 汉桓宽《盐铁论·诛秦》：“舟车所通，足迹所及，靡不毕至。” 唐韩愈《送李翱》诗：“虽云有追送，足跡絶自兹。” 明吴宽《汤媪传》：“性更恬淡，贵富家未尝有足蹟。” 夏之栩《片断的回忆》：“他们的足迹踏遍了沙滩周围的大街小巷。”足可追踪。清王士禛《渔洋诗话》卷下：“ 汉武帝《秋风辞》，足跡骚人。”见“ 足跡 ”。

邹容: 近代民主革命烈士。四川巴县(今属重庆市)人。1902年留学日本，参加反清活动。次年回国，在上海写成《革命军》，宣传革命，号召推翻清朝统治，建立中华共和国。苏报案发生后，被判刑。后病死狱中，年仅二十岁。有《邹容文集》。

宗臣: 与君主同宗之臣。《国语·鲁语下》：“ 公父文伯之母欲室文伯，饗其宗老…… 师亥闻之曰：‘善哉！男女之饗，不及宗臣；宗室之谋，不过宗人。’” 宋叶绍翁《四朝闻见录·文忠答赵履常》：“ 赵公啟文忠曰：‘当思所以谋当路者，毋徒议之而已。’ 文忠答以‘公为宗臣，固当思所以谋，如某不过朝廷一议事之臣尔。’” 清李渔《玉搔头·弄兵》：“ 屈原今日投江死，我向潢池盗弄兵，同一宗臣心事别，此求实事彼求名。”世所敬仰的名臣。《汉书·萧何曹参传赞》：“ 淮阴、黥布等已灭，唯何参擅功名，位冠羣臣，声施后世，为一代之宗臣，庆流苗裔，盛矣哉！” 颜师古注：“言为后世之所尊仰，故曰宗臣也。”《南史·袁昂传》：“ 昂在朝謇諤，世号宗臣。” 宋苏轼《富郑公神道碑》：“惟神宗日月之明，知公愈深。公虽请老，有大政事，必手詔访问，又追论定策之勋，以告天下，宠及其子孙，然后小人不敢復议，雍容进退，卒为宗臣。” 明方孝孺《尚友五赞·韩忠献公》：“堂堂魏公，宋之宗臣。”

自赞: 自我引荐。《史记·平原君虞卿列传》：“门下有毛遂者，前，自赞於平原君曰：‘ 遂闻君将合从於楚，约与食客门下二十人偕，不外索。今少一人，愿君即以遂备员而行矣。’”《后汉书·郑玄传》：“时汝南应劭亦归绍，因自赞曰：‘故太山太守应中远，北面称弟子何如？’”犹自称，自呼。宋陆游《初夏新晴》诗：“深居不恨无来客，时有山禽自赞名。”

子夜: 夜半子时，半夜。唐吕温《奉和张舍人阁中直夜》：“凉生子夜后，月照禁垣深。” 明何景明《待曙楼赋》：“於是子夜既逾，寅晓将发。” 清钮琇《觚賸·六贞女墓》：“﹝ 李氏六女﹞潜以酒相酹，期於子夜潮生尽命。” 瞿秋白《“子夜”和国货年》：“明明还只是子夜，而居然以为天已经大亮了，甚至于太阳又要落山了。”见“ 子夜歌 ”。

字汇: 字典一类的工具书。清袁枚《随园诗话》卷一：“古无类书，无字书，又无字汇，故《三都》、《两京》赋，言木则若干，言鸟则若干，必待搜辑羣书，广採风土，然后成立。” 明梅膺祚撰《字汇》，收三万三千馀字。词汇；词语。鲁迅《准风月谈·答“兼示”》：“ 施先生对于青年之文法拙直、字汇少，和我的《感旧》，不就是不肯‘存而不论’么？” 邹韬奋《经历》十：“例如作文，每出一个题目，必先顾到学生们所已吸收的知识和所能运用的字汇。” 郭沫若《中国古代社会研究》第二篇第二章第三节：“我们从货币与物品的两个字汇可以窥察古代商业的原始状态。”

字诂: 字诂，解释字义的书。明末清初学者黄生撰。黄生字扶孟，别号白山,安徽歙县人。生于明熹宗天启二年@@@@@,卒年不详。

追思: 追念；回想。汉应劭《风俗通·正失·叶令祠》：“及其终也，叶人追思而立祠。” 宋苏轼《至真州再和》诗之二：“流落千帆侧，追思百尺巔。” 清叶名沣《桥西杂记·瞿稼轩论张江陵》：“故至今谭相才者，犹不能不追思之。”

缀术: 古代天文学的一种测算法。宋沉括《梦溪笔谈·技艺》：“求星辰之行，步气朔消长，谓之‘缀术’。” 宋沉括《梦溪笔谈·象数二》：“前世修历，多只增损旧历而已，未曾实考天度。其法须测验每夜昏晓夜半月及五星所在度秒，置簿録之。满五年，其间剔去云阴及昼见日数外，可得三年实行，然后以算术缀之，古所谓‘缀术’者此也。”亦作“ 缀述 ”。书名，算经十书之一。南朝齐祖冲之撰，六卷。《隋书·经籍志》著录，又见《律历志》。《南齐书》、《南史》中《祖冲之传》皆作“缀述”。唐王孝通《〈缉古算经〉进书表》谓为祖暅之作。唐代明算科用书十二种，中有《缀述》，学习年限为三年。该书久已失传，据《隋书·律历志》、《〈缉古算经〉序》和《九章算术》( 李淳风注)，《缀术》中可能有精密的圆周率，三次方程的解法和正确的球体积计算等成就。

庄子: 村庄。《红楼梦》第三九回：“我们庄子东边庄上有个老奶奶子。”旧指田庄。包括农民住宅和周围耕地。宋苏轼《与王定国书》：“近在常置得一小庄子，岁可得百石，似可足食。” 姚雪垠《李自成》第一卷第十六章：“他是想向妹妹要一二百两银子，趁着家乡灾荒极大，又是年残岁尾，买进一处庄子和一处非常难得的好坟地。” 杨朔《“阅微草堂”的真面目》：“我见过这样的佃户庄子，一律是东倒西歪的小土房，又潮又湿。”即庄周。战国时哲学家。

壮游: 谓怀抱壮志而远游。元袁桷《送文子方著作受交趾使于武昌二十韵》：“壮游诗句豁，古戍角声悲。” 明陈所闻《玉交枝·寄平湖沉海曙》曲：“你担簦躡蹻还壮游，我席门尘榻遥相候。”《儿女英雄传》第四十回：“昔人曾云：读万卷书，不可不行万里路。如你这等英年，正是为国宣力的时候，作这趟壮游也好。” 陈毅《送沉张诸君赴延安》诗：“穿插敌防千百里，壮游堪羡快生平。”

著作: （１）用文字表达意见、知识、思想、感情等。（２）著作的成品：～等身（形容著作极多）。

朱熹: 南宋哲学家、教育家。字元晦，号晦庵，徽州婺源(今属江西)人。在哲学上发展了二程(颢、颐)关于理气关系的学说，集理学之大成，建立了一个完整的唯心主义的理学体系，世称程朱学派。认为理气相依而不能相离，但“理在先，气在后”。主张启发式教育方法，反对死记硬背。对经学、史学、文学以及自然科学也有研究与贡献。著作有《四书集注》、《朱子语类》、《朱文公文集》等。

祝福: 本谓祈神赐福，现泛指祝人顺遂幸福。巴金《中国人》：“他们好像是来向我要求祝福。” 冰心《寄小读者·写信代序》：“这些信的祝福使我相信我会很快康复起来。”旧俗。除夕致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气。鲁迅《彷徨·祝福》：“家中却一律忙，都在准备着‘祝福’。这是鲁镇年终的大典。”

筑城: 建城。多指构筑城寨、城堡、城池和要塞等。《诗·大雅·文王有声》：“筑城伊淢，作丰伊匹。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·天父下凡诏书二》：“女官若有小过，暂且宽恕……譬如凿池挖塘而论，不必筑城作营，若遇天时雨雪霏霏，即令其暂且休息，以待来日。” 唐哲明《工兵大成长》：“我们遵照这一指示，在训练内容上，决定主要学习爆破、筑城两门课程。”

周易: 简称《易》。儒家基本经典之一。内容包括《易经》、《易传》。通过八卦形式(象征天、地、雷、风、水、火、山、河流八种自然现象)，推测自然和社会的变化。含有朴素辩证法的观点。在中国思想史上产生过深远影响。

周颂: 《诗》“三颂”之一。共三十一篇，为西周宗庙祭祀乐章。因多颂德之作，故后用以指朝廷颂歌。《诗·周颂》郑玄笺：“《周颂》者，周室成功致太平德洽之诗。” 唐司空曙《送翰林张学士岭南勒圣碑》诗：“ 汉恩天外洽，周颂日边称。”

周密: 周到细密。《荀子·儒效》：“其知虑多当矣，而未周密也。” 杨倞注：“周密，谓尽善也。” 南朝梁刘勰《文心雕龙·附会》：“首尾周密，表里一体，此附会之术也。”《古今小说·临安里钱婆留发迹》：“原来钱鏐已知此是吉讖，合应在自己身上，只恐声扬於外，故意不信，乃见他心机周密之处。” 巴金《秋》十七：“他的信仰更坚定，思想也比较周密。”犹周密。中国近代史资料丛刊《太平天囯·天父下凡诏书二》：“如此庶无不白之寃，而我二兄之恩威并行，赏罚更为週密矣。”

周济: 弘济。《三国志·吴志·朱治传》“求往见賁，为陈安危” 裴松之注引晋虞溥《江表传》：“ 讨虏聪明神武，继承洪业，揽结英雄，周济世务。” 唐吴筠《览古》诗之一：“圣人重周济，明道欲救时。”接济，救助。《晋书·食货志》：“ 徐扬二州，土宜三麦，可督令熯地，投秋下种，至夏而熟，继新故之交，於以周济，所益甚大。” 宋范仲淹《奏致仕分司官乞与折支全俸状》：“致仕官并乞与折支全俸……庶能周济，以养衰残。”《红楼梦》第九二回：“有个甄士隐和他相好，时常周济他。” 朱德《母亲的回忆》：“﹝母亲﹞虽然自己不富裕，还周济和照顾比自己更穷的亲戚。”接济；救济。元柯丹丘《荆钗记·投江》：“若还这般週济奴，犹如久旱逢甘雨。” 明高明《琵琶记·书馆悲逢》：“ 张太公曾週济你么？” 明邵璨《香囊记·相会》：“若非是周家姥相週济，怎能够今日和谐凤侣。”

钟惺: 明代文学家。字伯敬，号退谷，湖广竟陵(今湖北天门)人。万历年间进士。官至福建提学佥事。与谭元春同为竟陵派创始人。提倡幽深孤峭的文学风格。有《隐秀轩集》。

中说: 1.正确的学说﹑理论。

中书: 皇宫中的藏书。亦特指宫中记事的书。《汉书·儒林传·孔安国》：“ 成帝时求其古文者，霸以能为《百两》徵，以中书校之，非是。” 颜师古注：“中书，天子所藏之书也。”《后汉书·伏湛传》：“ 永和元年，詔无忌与议郎黄景校定中书《五经》、诸子百家、艺术。” 李贤注：“中书，内中之书也。”《三国志·吴志·孙亮传》“日於苑中习焉” 裴松之注引《吴历》：“ 亮数出中书视孙权旧事。”官名。中书令的省称。汉设中书令，掌传宣诏令，以宦者为之，后多任用名望之士。《汉书·萧望之传》：“ 望之以为中书政本，宜以贤明之选。” 晋庾亮《让中书令表》：“国恩不已，復以臣领中书。” 隋唐以中书令、侍中、尚书令共议国政，俱为宰相，后因以中书称宰相。《宋史·叶清臣传》：“陛下欲息奔竞，此繫中书。若宰相裁抑奔竞之流，则风俗惇厚，人知止足。” 清洪昇《长生殿·贿权》：“中书独坐揽朝权，看炙手威风赫烜。”官名。中书舍人的省称。隋、唐时为中书省的属官。明清废中书省，于内阁设中书舍人，掌撰拟、缮写之事。《儒林外史》第四九回：“中书的班次，进士是一途，监生是一途。”《官场现形记》第五三回：“他就凑了千把银子，捐了个内阁中书。”官署名。唐代的中书省、宋代的政事堂，亦直称为“中书”。唐白居易《和裴相公傍水闲行绝句》：“行寻春水坐看山，早出中书晚未还。” 宋叶梦得《石林诗话》卷中：“ 文潞公在枢府，尝一日过中书，与荆公行至题下。”毛笔的别称，“中书君”的省称。《剪灯馀话·武平灵怪录》：“早拜中书事祖龙，江淹亲向梦中逢。”参见“ 中书君 ”。

钟嵘: 南朝梁文学批评家。颍川长社(今河南长葛东北)人。在齐、梁时做过记室等小官。著有古代诗歌评论著作《诗品》。

中秋: 指农历八月十五日。唐白居易《效陶潜体》诗之七：“中秋三五夜，明月在前轩。” 宋吴自牧《梦粱录·中秋》：“八月十五日，中秋节，此日三秋恰半，故谓之中秋。” 元关汉卿《望江亭》第四折：“俺两口儿今年做一个中秋八月圆。” 老舍《四世同堂》三九：“在他的端阳节那组卡片中，五毒饼正和中秋的月饼与年节的年糕一样，是用红字写着的。”指秋季的第二个月。《周礼·天官·司裘》：“中秋献良裘。” 郑玄注：“中，音仲。” 唐顾况《望初月简于吏部》诗：“泬寥中秋夜，坐见如钩月。” 叶圣陶《饭》：“这时候正是中秋的天气。”

重赋: 苛重的赋税。《汉书·万石传》：“惟吏多私，徵求无已，去者便，居者扰，故为流民法，以禁重赋。” 颜师古注：“朝廷特为流人设法，又禁吏之重赋也。”《汉书·谷永传》：“峻刑重赋，百姓愁怨。”加重征收赋税。《后汉书·翟酺传》：“卒有不虞，復当重赋百姓，怨叛既生，危乱可待也。”

质疑: 谓心有所疑，提出以求得解答。《管子·七臣七主》：“芒主通人情以质疑，故臣下无信，尽自治其事。”《南史·儒林传·顾越》：“弱冠游学都下，通儒硕学，必造门质疑，讨论无倦。”《明史·文苑传四·焦竑》：“从督学御史耿定向学，復质疑於罗汝芳。” 朱光潜《克罗齐哲学述评》第七章：“现在所要说的只是个人读克罗齐所遇到的一些疑难，分条陈述，聊当质疑。”

正月: 正阳之月。指夏历四月。《诗·小雅·正月》：“正月繁霜，我心忧伤。” 毛传：“正月，夏之四月。” 朱熹集传：“谓之正月者，以纯阳用事，为正阳之月也。”参见“ 正阳 ”。原指中国古历( 夏历、殷历、周历)一年的第一个月。夏历以建寅之月为正月，殷历以建丑之月为正月，周历以建子之月为正月。汉以后仅指夏历一年的第一个月。《春秋·隐公元年》：“元年，春，王正月。” 杜预注：“ 隐公之始年，周王之正月也。凡人君即位，欲其体元以居正，故不言一年一月也。” 唐韩愈《梨花下赠刘师命》诗：“今日相逢瘴海头，共惊烂漫开正月。”《红楼梦》第二十回：“彼时正月内，学房中放年学。” 老舍《离婚》第十一：“从正月到二月初，胜利完全是李太太的。”

郑玄: 东汉经学家。字康成，北海高密(今属山东)人。曾入太学受业，后从马融学古文经。游学归里，聚徒讲学，弟子多达数百千人。桓帝时因党锢事被禁，潜心著述，遍注群经，自成一家，为汉代经学之集大成者，号称“郑学”。

郑燮: 清代书画家、诗人。字克柔，号板桥，江苏兴化人。乾隆进士。官范县、潍县知县，因得罪豪门而罢官。为“扬州八怪”之一。创“六分半书”，篆隶杂合行楷，参错纵横。画专长兰竹松石，简洁遒劲。工诗词，抒情志感，痛快淋漓。著有《板桥全集》。

郑樵: 南宋史学家。字渔仲，兴化军莆田(今属福建)人。一生勤于著述，撰有纪传体通史《通志》，提出“会通”的思想，主张修通史，反对割断史事联系写断代史，重视对历代典章制度的研究。

郑谷: 汉郑子真隐居谷口。见《汉书·王贡两龚鲍传序》。后以“郑谷”泛指隐居地。唐杜甫《郑驸马宅宴洞中》诗：“自是秦楼压郑谷，时闻杂佩声珊珊。” 仇兆鳌注：“《扬子法言》：‘ 谷口郑子真，耕於巖石之下，名震京师。’” 唐黄滔《祭先外舅文》：“实期归钓严滩，终栖郑谷。户外山碧，樽中酒緑。”

招隐: 征召隐居者出仕。唐高适《留别郑三韦九兼洛下诸公》诗：“幸逢明盛多招隐，高山大泽徵求尽。” 明杨慎《春兴》诗：“难教迟暮从招隐，拟把生涯学醉歌。” 清周亮工《与王启伯总戎》诗：“ 小山有赋人招隐，大树无心世任看。”招人归隐。唐骆宾王《酬思玄上人林泉》诗：“闻君招隐地，髣髴武陵春。” 明薛蕙《草堂》诗：“珍重故人招隐意，草堂南郭可淹留。” 清杨承宪《三姝媚》词：“拂拂空香，引访秋骚客，来歌招隐。”