著作

【 著作 zhù zuò 】

【 著作 zhù zuò 】

1、权威著作都有点古老色彩。
2、 他的著作灌输给我新思想。
3、 它表明，没有人能读这部著作。
4、 莎士比亚的著作至今还存在。

朱熹

南宋哲学家、教育家。字元晦，号晦庵，徽州婺源(今属江西)人。在哲学上发展了二程(颢、颐)关于理气关系的学说，集理学之大成，建立了一个完整的唯心主义的理学体系，世称程朱学派。认为理气相依而不能相离，但“理在先，气在后”。主张启发式教育方法，反对死记硬背。对经学、史学、文学以及自然科学也有研究与贡献。著作有《四书集注》、《朱子语类》、《朱文公文集》等。

祝福

本谓祈神赐福，现泛指祝人顺遂幸福。 巴金 《中国人》：“他们好像是来向我要求祝福。” 冰心 《寄小读者·写信代序》：“这些信的祝福使我相信我会很快康复起来。”旧俗。除夕致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气。 鲁迅 《彷徨·祝福》：“家中却一律忙，都在准备着‘祝福’。这是 鲁镇 年终的大典。”

筑城

建城。多指构筑城寨、城堡、城池和要塞等。《诗·大雅·文王有声》：“筑城伊淢，作 丰 伊匹。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·天父下凡诏书二》：“女官若有小过，暂且宽恕……譬如凿池挖塘而论，不必筑城作营，若遇天时雨雪霏霏，即令其暂且休息，以待来日。” 唐哲明 《工兵大成长》：“我们遵照这一指示，在训练内容上，决定主要学习爆破、筑城两门课程。”

壮游

谓怀抱壮志而远游。元 袁桷 《送文子方著作受交趾使于武昌二十韵》：“壮游诗句豁，古戍角声悲。” 明 陈所闻 《玉交枝·寄平湖沉海曙》曲：“你担簦躡蹻还壮游，我席门尘榻遥相候。”《儿女英雄传》第四十回：“昔人曾云：读万卷书，不可不行万里路。如你这等英年，正是为国宣力的时候，作这趟壮游也好。” 陈毅 《送沉张诸君赴延安》诗：“穿插敌防千百里，壮游堪羡快生平。”

庄子

村庄。《红楼梦》第三九回：“我们庄子东边庄上有个老奶奶子。”旧指田庄。包括农民住宅和周围耕地。 宋 苏轼 《与王定国书》：“近在 常 置得一小庄子，岁可得百石，似可足食。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第十六章：“他是想向妹妹要一二百两银子，趁着家乡灾荒极大，又是年残岁尾，买进一处庄子和一处非常难得的好坟地。” 杨朔 《“阅微草堂”的真面目》：“我见过这样的佃户庄子，一律是东倒西歪的小土房，又潮又湿。”即 庄周 。 战国 时哲学家。

缀术

古代天文学的一种测算法。 宋 沉括 《梦溪笔谈·技艺》：“求星辰之行，步气朔消长，谓之‘缀术’。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·象数二》：“前世修历，多只增损旧历而已，未曾实考天度。其法须测验每夜昏晓夜半月及五星所在度秒，置簿録之。满五年，其间剔去云阴及昼见日数外，可得三年实行，然后以算术缀之，古所谓‘缀术’者此也。”亦作“ 缀述 ”。书名，算经十书之一。 南朝 齐 祖冲之 撰，六卷。《隋书·经籍志》著录，又见《律历志》。《南齐书》、《南史》中《祖冲之传》皆作“缀述”。 唐 王孝通 《〈缉古算经〉进书表》谓为 祖暅之 作。 唐 代明算科用书十二种，中有《缀述》，学习年限为三年。该书久已失传，据《隋书·律历志》、《〈缉古算经〉序》和《九章算术》( 李淳风 注)，《缀术》中可能有精密的圆周率，三次方程的解法和正确的球体积计算等成就。

蓝藻

藻类植物的一大类，生长在海水、淡水中或陆地的阴湿地方。由单细胞或多细胞组成，普通是蓝绿色，也有红色或紫色的。

绿藻

藻类植物的一门，生长在淡水、海水中或湿地、树干上，由单细胞或多细胞组成，有球状、网状、丝状、管状等多种。植物体绿色或黄绿色。如水绵。

粑粑

方言。饼类食物。 丁玲 《水》三：“也有一些茅蓬，这里总又住满了人，还是他们拿出一点粗粝的荞麦粑粑来，和着水，大家贪馋的一下就吞光了。”

勃勃

兴盛貌。《淮南子·时则训》：“勃勃阳阳，惟德是行，养老化育，万物蕃昌。” 唐 韩愈 《为汝州卢郎中论荐侯喜状》：“比者分将委弃泥涂，老死草野，今胸中之气勃勃然，復有仕进之路矣。” 陶铸 《松树的风格》：“我从 英德 到 连县 去，沿途看到松树郁郁苍苍，生气勃勃，傲然屹立。”烟气上升貌。《隋书·天文志下》：“敌上气如粉如尘者，勃勃如烟，或五色杂乱，或东西南北者，其军欲败。” 冰心 《南归》：“我觉得我的心香一缕勃勃上腾，似乎是哀求圣母，体恤到婴儿爱母的深情，而赐予我以相当的安慰。”

不及

赶不上；来不及。《易·小过》：“过其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣。” 高亨 注：“不及，行在其后。”《史记·项羽本纪》：“长史 欣 恐，还走其军，不敢出故道。 赵高 果使人追之，不及。” 唐 陈子昂 《为乔补阙论突厥表》：“使良时一过， 匈 虏復兴，则万代为患，虽后悔之亦不及矣。” 鲁迅 《书信集·致施蛰存》：“近因搬屋及大家生病，久不执笔，《现代》第三卷第二期上，恐怕不及寄稿了。”不如；比不上。《史记·游侠列传论》：“吾视 郭解 ，状貌不及中人，言语不足採者。” 唐 王昌龄 《西宫秋怨》诗：“芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。” 巴金 《随想录·一谈＜望乡＞》：“难道今天的青年就落后了？反而不及五十几年前的年轻人了？”不到。《左传·隐公元年》：“遂寘 姜氏 于 城潁 ，而誓之曰：‘不及黄泉，无相见也！’既而悔之。”《后汉书·周景传》：“先是司徒 韩演 在 河内 ，志在无私，举吏当行，一辞而已，恩亦不及其家。” 鲁迅 《热风·题记》：“无情的冷嘲和有情的讽刺相去本不及一张纸。”犹未达，不识。《后汉书·张酺传》：“臣实愚憃，不及大体。”

逮逮

文雅安和貌。《礼记·孔子闲居》：“威仪逮逮，不可选也。” 郑玄 注：“逮逮，安和之貌。” 孙希旦 集解：“‘逮逮’，《诗》作‘棣棣’，闲习之意。”

当意

称意；合意。《汉书·盖宽饶传》：“諫大夫 郑昌 愍伤 宽饶 忠直忧国，以言事不当意而为文吏所詆挫，上书颂 宽饶 。” 元 白朴 《梧桐雨》楔子：“六宫嬪御虽多，自 武惠妃 死后，无当意者。” 苏曼殊 《非梦记》：“ 玄度 爱生如己子，欲以 薇香 妻之，生之父母，俱皆当意。”

赶集

乡僻之地，贸易有定期。及期，买者卖者从四方前来，集于一定的地点买卖，俗称“赶集”。 明 谢肇淛 《五杂俎·地部一》：“ 岭 南之市谓之虚…… 山 东人谓之集。每集则百货俱陈，四远竞凑，大至骡、马、牛、羊、奴婢、妻子，小至斗粟、尺布，必於其日聚焉，谓之‘赶集’。” 清 刘书年 《沂水桑麻话》：“ 沂邑 集场甚多，著名者三十餘处，尚有义集、小集不计其数，通工易事，莫便於赶集。”《老残游记》第十九回：“每月三八大集，几十里的人都去赶集。” 知侠 《铁道游击队》第四章：“ 齐村 是 枣庄 西边八里路的一个大镇子，今天逢大集，四乡的庄稼人都到这里赶集。”

干么

干什么。洪深 《香稻米》第一幕：“嘿！干么站住，进去啊！” 张天翼 《报复》：“干么叫‘我’放还‘你’的自由？”

管多

多半，大都。 元 朱庭玉 《夜行船·春晓》套曲：“纵不为五更风，管多因半夜雨。”