汉语词典 - 新华词典在线查询解释释义

兢业: 谨慎戒惧。“兢兢业业”的省语。《陈书·宣帝纪》：“今便肃奉天策，钦承介圭。若据沧溟，踰增兢业。” 明刘基《甘露颂》：“深惟上天付畀之重，夙夜兢业，思与群臣庶民咸躋雍熙，以承天眷。” 清吴伟业《清凉山赞佛》诗之四：“长以兢业心，了彼清浄理。”

景曜: 亦作“ 景燿 ”。光芒；光彩照耀。《文选·张衡＜西京赋＞》：“饰华榱与璧璫，流景曜之韡曄。” 李善注：“景，光也。”《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“宜令史官著《长乐宫注》、《圣德颂》，以敷宣景燿，勒勋金石，县之日月，攄之罔极。” 南朝宋谢灵运《善哉行》：“景曜东隅，晼晚西薄。” 唐王勃《拜南郊颂》序：“遂能发轩庭之景曜，躡隋运之頽风。” 明夏完淳《六哀·先考功》诗：“从容蹈东海，景燿长回烛。”景星的光芒。《文选·扬雄＜剧秦美新＞》：“甘露嘉醴，景曜浸潭之瑞潜；大茀经霣，巨狄信鬼之妖发。” 李善注：“景曜，景星有光曜。”

景阳: 人名。相传其人好淫。《淮南子·氾论训》：“ 景阳淫酒被髮，而御於妇人，威服诸侯。” 北齐刘昼《新论·利害》：“虓虎在前……路有西施，虽淫如景阳，则目不暇视。” 南朝宫名。齐武帝置钟于楼上、宫人闻钟，早起妆饰。后人因用以为典。唐许浑《金陵怀古》诗：“《玉树》歌残王气终，景阳兵合戍楼空。” 唐温庭筠《照影曲》诗：“ 景阳粧罢琼窻暖，欲照澄明香步懒。” 清赵翼《西岩斋头自鸣钟分体得七古》诗：“何须景阳催晓妆，岂但枫桥惊夜泊。”参见“ 景阳鐘 ”。

景仰: 仰慕；佩服尊敬。语出《诗·小雅·车舝》：“高山仰止，景行行止。”《后汉书·刘恺传》：“今愷景仰前脩，有伯夷之节。” 宋范仲淹《阅古堂诗》：“復令千载下，景仰如高岑。” 柳亚子《怀念阿英先生》：“我最初知道景仰阿英先生，还是在太阳社时代，这时候他的姓名是钱杏邨。”

旌阳: 指晋仙人许逊。逊曾任蜀旌阳县令，故称。他曾学道于大洞君吴猛，后因晋室乱而弃官东归。相传于东晋孝武帝太康二年，在洪州西山全家升仙而去。宋姜夔《鹧鸪天》词序：“古枫，旌阳在时物也。” 明屠隆《綵毫记·乘醉骑驴》：“簿书作令休云俗，勾漏旌阳俱是仙。”参阅《太平广记》卷十四引《十二真君传·许真君》。

井养: 1.谓井水供养于人，源源不尽。); 2.比喻受到别人的好处﹑恩惠。

静言: 安静地；仔细地。《诗·邶风·柏舟》：“静言思之，不能奋飞。” 毛传：“静，安也。” 余冠英注：“静言，犹静然，就是仔细地。” 晋陶潜《荣木》诗：“静言孔念，中心悵而。” 宋太宗《蜀盗平罪己诏》：“近者，盗兴畎亩，连陷州城……静言思之，非民之咎。”巧饰之言。《楚辞·九辩》“何时俗之工巧兮” 汉王逸注：“静言諓諓，而无信也。”平静地陈述。《鬼谷子·权篇》：“静言者反而于胜。” 陶弘景注：“静言者，谓象清浄而陈言。” 唐白居易《喜杨六侍御同宿》诗：“岸幘静言明月夜，匡牀闲卧落花朝。”沉静地思考。《文选·陆机＜猛虎行＞》：“静言幽谷底，长啸高山岑。” 李善注引《毛诗》：“静言思之。” 宋陈亮《谢留丞相启》：“静言叨冒之多，知自吹嘘之力。”

经筵: 汉唐以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席。宋代始称经筵，置讲官以翰林学士或其他官员充任或兼任。宋代以每年二月至端午节、八月至冬至节为讲期，逢单日入侍，轮流讲读。元、明、清三代沿袭此制，而明代尤为重视。除皇帝外，太子出阁后，亦有讲筵之设。清制，经筵讲官，为大臣兼衔，于仲秋仲春之日进讲。宋沉作喆《寓简》卷二：“ 神宗皇帝御经筵，时方讲《周官》。”《元史·吴澄传》：“ 泰定元年，初开经筵，首命澄与平章政事张珪、国子祭酒邓文原为讲官。” 明焦竑《焦氏笔乘·经筵面奏》：“我朝经筵日讲，非徒辩析经史，为观美也；谓当旁及时务，以匡不逮。” 清陈康祺《燕下乡脞录》卷二：“ 康熙十年二月，肇举经筵大典於保和殿，以孝感熊文端公为讲官，知经筵事。”

景炎: 光芒；光焰。《文选·扬雄＜甘泉赋＞》：“且扬光曜燎爥兮，垂景炎之炘炘。” 高步瀛义疏：“此二句亦承金人，言其光燄也。” 汉班固《典引》：“将絣万嗣，扬洪辉，奋景炎，扇遗风，播芳烈，久而愈新，用而不竭。”

惊燕: 附于画轴的纸条。清梁绍壬《两般秋雨盦随笔·惊燕》：“凡画轴製裱既成，以纸二条附于上，若垂带然，名曰惊燕。其纸条古人不粘，因恐燕泥点污，故使因风飞动以恐之也。见高江邨《天禄识餘》。”

井匽: 排除污水秽物的水池和水沟。《周礼·天官·宫人》：“为其井匽，除其不蠲，去其恶臭。” 郑玄注：“井，漏井，所以受水潦……匽猪，谓霤下之池，受畜水而流之者。” 孔颖达疏：“宫中为漏井以受秽，又为匽猪使四边流水入焉。井匽二者皆所以除其不蠲洁，又去其恶臭。”《宋史·谢绛传》：“蝗亘田野，坌入郛郭，跳掷官寺，井匽皆满。” 清冯桂芬《上海重建武帝庙记》：“后为崇圣祠，祠有楼，最后为斋庖井匽之属。”一说“井匽”当读作“庰匽”；庰，通“ 屏 ”。指厕所，僻隐处。见清孙诒让《周礼正义》卷十一。

警巡: 1.警卫巡视。

经训: 经籍义理的解说。汉蔡邕《上封事陈政要七事》：“诸生竞利，作者鼎沸，其高者颇引经训风喻之言，下则连偶俗语，有类俳优。”《后汉书·郑玄传论》：“王父豫章君（范宁）每考先儒经训，而长於玄，常以为仲尼之门不能过也。” 唐韩愈《符读书城南》诗：“文章岂不贵，经训乃菑畬。”

经学: 以儒家经典为研究对象的学问。《汉书·儿宽传》：“见上，语经学。上从之。”《汉书·儒林传序》：“於是诸儒始得修其经学，讲习大射乡饮之礼。”

惊绣: 即惊闺。清厉荃《事物异名录·渔猎·杂具》：“惊绣如小鉦而厚，手提击。按今街市卖零帛及花线者，或摇小锣，或摇小鼓，皆此类也。”参见“ 惊闺 ”。

经星: 旧称二十八宿等恒星曰经星。与行星称纬星相对。因恒星相对位置不变，故称。《穀梁传·庄公七年》：“夏，四月，辛卯，昔，恒星不见。恒星者，经星也。” 范宁注：“经，常也，谓常列宿。”《汉书·天文志》：“凡天文在图籍昭昭可知者，经星常宿中外官凡百一十八名，积数七百八十三星，皆有州国官宫物类之象。” 宋沉括《梦溪笔谈·象数一》：“星有三类：一、经星，北极为之长；二、舍星，大火为之长；三、行星，辰星为之辰。”即岁星。《史记·天官书》“察日、月之行以揆岁星顺逆” 唐司马贞索隐引《天官占》：“岁星，一曰应星，一曰经星，一曰纪星。”参见“ 岁星 ”。

景行: 高尚的德行。《诗·小雅·车舝》：“高山仰止，景行行止。” 郑玄笺：“古人有高德者则慕仰之，有明行者则而行之。”一说，景行(háng)，大路。见朱熹集传。汉蔡邕《郭有道碑文》：“於是树碑表墓，昭铭景行。” 三国魏曹丕《与锺大理书》：“高山景行，私所慕仰。” 唐韩愈《顺宗实录五》：“况汉魏二文，皆著遗令，永言景行，常志夙心。” 清梁斌《赠李映碧先生》诗之二：“文献岿灵光，斗杓示景行。”犹景仰。南朝宋颜延之《直东宫答郑尚书》诗：“惜无丘园秀，景行彼高松。” 唐玄宗《＜孝经＞序》：“朕尝三復斯言，景行先哲。” 清昭槤《啸亭杂录·信勇公》：“公生长穷荒，乃知忠义若尔，实为中原士大夫之所宜景行者也。”

景星: 大星；德星；瑞星。古谓现于有道之国。《文子·精诚》：“故精诚内形气动于天，景星见，黄龙下，凤凰至，醴泉出，嘉穀生，河不满溢，海不波涌。” 汉王充《论衡·是应》：“古质不能推步五星，不知岁星、太白何如状，见大星则谓景星矣。”《晋书·天文志中》：“瑞星，一曰景星。” 清孔尚任《桃花扇·先声》：“景星明，庆云现。”

径行: 任性而行。《礼记·檀弓下》：“礼有微情者，有以故兴物者，有直情而径行者，戎狄之道也。” 孔颖达疏：“谓直肆己情而径行也。” 元刘祁《归潜志》卷三：“ 飞伯径行不设机，久之为其下所忌。”犹径自。《花月痕》第一回：“先生自知甚明，教人也还踏实，只是将情字径行抹煞。” 郭沫若《天地玄黄·序＜美术考古一世纪＞》：“但不料原书寄到了，而校样却没有寄我校对，便径行出版了。”小路与大道。《孙膑兵法·积疏》：“积疏相为变，盈虚相为变，径行相为变，疾徐相为变，众寡相为变，佚劳相为变。” 詹立波注：“径，小路，指捷径。行，大道。”

经心: 萦心；烦心。晋葛洪《抱朴子·崇教》：“贵游子弟，生乎深宫之中，长乎妇人之手，忧惧之劳，未常经心。” 南朝宋刘义庆《世说新语·贤媛》：“汝何以都不復进？为是尘务经心？天分有限？” 金王万锺《春宵》诗：“人在西轩愁不寐，十年间事总经心。” 明卓尔堪《渔妇吟》：“一生离合未经心，锦帐佳人多梦想。”留心；着意。南朝梁陶弘景《冥通记》卷一：“凡好书画、人间杂伎，经心即能。” 唐杜甫《春日江村》诗之三：“经心石镜月，到面雪山风。”《红楼梦》第五八回：“一应药饵饮食，十分经心。” 梁斌《播火记》四三：“我是过路的，一时不经心，摔坏了腿脚。”

竞心: 争胜之心。《三国志·蜀志·杨戏传》：“贤愚竞心，僉忘其身。” 南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》：“ 桓公少与殷侯齐名，常有竞心。” 明胡应麟《少室山房笔丛·史书佔毕一》：“ 孟坚法太史，谓有竞心，吾弗敢信也。”

经屑: 纸名。元费著《蜀笺谱》：“今天下皆以木肤为纸，而蜀中乃尽用蔡伦法。牋纸有玉板，有贡餘，有经屑，有表光。玉版、贡餘，杂以旧布、敝履、乱麻为之，惟经屑、表光，非乱麻不用。”

敬谢: 犹致歉。向人表示歉意。《韩诗外传》卷九：“此亦吾过矣，愿夫子为寡人敬谢焉。”《史记·郦生陆贾列传》：“ 沛公敬谢先生，方以天下为事，未暇见儒人也。”

井渫: 谓井已浚治。比喻洁身自持。晋陆机《与赵王伦笺荐戴渊》：“﹝ 戴渊 ﹞砥节立行，有井渫之洁。”《宋书·刘义庆传》：“处士南郡师觉，才学明敏，操介清修，业均井渫，志固冰霜。”参见“ 井渫不食 ”。

景象: 亦作“ 景像 ”。犹迹象。形状，形象。《后汉书·西羌传·羌无弋爰剑》：“ 羌人云爰剑初藏穴中，秦人焚之，有景象如虎，为其蔽火，得以不死。”景色；现象；状况。《敦煌变文集·八相变》：“今晨殿下散闷闲游，驾幸南门，见何景像？” 唐郑谷《中年》诗：“漠漠秦云澹澹天，新年景象入中年。”《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“ 晴云、暖雪两个丫头，一力劝主母在前楼去看看街坊景象。” 秦牧《艺海拾贝·“果王”的美号》：“在世界文学史上，在中国文学史上，我们看到的是群峰屹立的景象。”

景响: 亦作“ 景嚮 ”。亦作“ 景乡 ”。如影随形，如响应声。《楚辞·九章·悲回风》：“入景响而无应兮，闻省想而不可得。” 洪兴祖补注：“景，於境切，物之阴影也……或作‘嚮’，古字借用。”《荀子·富国》：“三德诚乎上，则下应之如景嚮。”《汉书·董仲舒传》：“夫善恶相从，如景乡之应形声也。” 颜师古注：“乡读曰‘响’。”《新唐书·武平一传》：“臣闻灾不忘生，上见下应，信如景响。”影子与回响。比喻无根据的、传闻的、不可捉摸或牵强附会的。晋向秀《难＜养生论＞》：“此殆景响之论，可言而不可得。” 清李慈铭《越缦堂读书记·诗瀋》：“援证确实，迥非傅会景嚮者比。”

京饷: 清代各省向朝廷上交的饷项。《清会典·户部七·田赋》：“凡解餉，有京餉，有协餉，按其水陆之程而给以资。”

京相: 复姓。晋有京相璠。著《春秋土地名》三卷。见《新唐书·艺文志一》。

惊弦: 曾受箭伤，遂闻弓弦声而惊惶。北周庾信《周大将军襄城公郑伟墓志铭》：“麋兴鹿箭，雁落惊弦。” 清黄遵宪《雁》诗：“汝亦惊弦者，来归过我庐。”参见“ 惊弓之鸟 ”。

旌夏: 古时乐舞所用的大旗。《左传·襄公十年》：“舞师题以旌夏，晋侯惧而退，入于房。” 杜预注：“旌夏，大旌也。” 孔颖达疏：“谓舞初入之时舞师建旌夏以引舞人而入，以题识其舞人之首。” 汉马融《广成颂》：“建雄虹之旌夏，揭鸣鳶之脩橦。”

鲸吸: 唐杜甫《饮中八仙歌》：“饮如长鲸吸百川，衔盃乐圣称世贤。”后因以“鲸吸”喻狂饮。宋陆游《岁晚》诗之二：“花前鲸吸犹堪酒，窗底蝉嘶未废诗。” 清褚人穫《坚瓠秘集·大同妖妇》：“﹝ 大同一妇﹞痴坐井上，汲水饮之，三日，不下百桶，而鲸吸不已。”

精细: 《论语·乡党》：“食不厌精，膾不厌细。”后谓服食精美为精细。《三国志·吴志·是仪传》：“服不精细，食不重膳，拯赡贫困，家无储畜。”《南史·齐纪上·高帝》：“穀中精细者，稻也。” 宋吴自牧《梦粱录·天晓诸人出市》：“六部前丁香餛飩，此味精细尤佳。”精密细致。南朝梁元帝《金楼子·聚书》：“书极精细。” 宋赵昇《朝野类要·举业》：“若武举人召试閤职，则为舍人，所试文字，尤精细於常制。” 清李斗《扬州画舫录·小秦淮录》：“﹝ 黄秀才文暘 ﹞为《古今通考》六卷，辨“安阳”、“平阳”为战国钱，识“神农钱”为倒文，皆极精细。” 鲁迅《三闲集·文艺与革命》：“他们也许只顾到艺术的精细微妙，并没想到如何激动民众。”精明能干。元关汉卿《裴度还带》第二折：“他显耀些饱暖衣食，卖弄些精细伶俐。” 明高明《琵琶记·两贤相遘》：“怎生得精细妇人，与他使唤方好。”《老残游记》第十八回：“这里白公对王子谨道：‘贵县差人有精细点的吗？’”细心；仔细。北魏贾思勰《齐民要术·造神麴并酒》：“造酒法……冷煖之法，悉如常酿，要在精细也。” 明王守仁《传习录》卷下：“我亦近年体贴出来如此分明，初犹疑只依他恐有不足，精细看无些小欠闕。”《红楼梦》第九十回：“你还精细些，少不得多分点心儿，严紧严紧他们才好。” 鲁迅《书信集·致王志之》：“因此，看文章也不能精细，所以你的小说，也只能大略一看，难以静心校读，有所批评了。”清醒；苏醒。元无名氏《碧桃花》第二折：“一会家觉精细，一会家又觉昏迷，害的你病懨懨无些箇气力。” 元无名氏《刘弘嫁婢》楔子：“大嫂，我那里喫的粥汤，趁我这一回儿精细，分付您者。”

警悟: 警觉领悟；机敏领会。汉王充《论衡·艺增》：“增其语，欲以惧之，冀其警悟也。”《初刻拍案惊奇》卷三二：“﹝ 铁生 ﹞心中想着卧师所言祸福之报，好生警悟。” 艾芜《夜归》：“ 康少明忽然警悟出了，原因一定出在他的脸上。”告戒使觉悟；警戒醒悟。《旧唐书·郝处俊传》：“且天降灾异，所以警悟人君。其变苟实，言之者何罪？” 宋周煇《清波杂志》卷九：“ 张无垢贬南安，凡十有四年。寓处僧舍，未尝出户，其一话一言，举足为法，警悟后学宏矣。”机敏聪慧。南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》：“ 林公云：‘见司州警悟交至，使人不得住，亦终日忘疲。’” 宋范仲淹《忠献范公墓志铭》：“公警悟过人，挺然国器。”《金史·纳合椿年传》：“初置女直字，立学官於西京，椿年与诸部儿童俱入学，最号警悟。”

荆吴: 春秋时的楚国与吴国，后泛指长江中下游地区。汉司马相如《上林赋》：“ 荆吴郑卫之声，《韶》《濩》《武》《象》之乐。” 晋陆机《辩亡论上》：“﹝ 孙权 ﹞谋无遗諝，举不失策，故遂割据山川，跨制荆吴，而与天下争衡矣。” 唐李群玉《洞庭驿楼雪夜宴集》诗：“目穷衡巫表，兴尽荆吴秋。” 汉初封建的九个同姓诸侯国之一。《汉书·诸侯王表》：“东带江湖，薄会稽，为荆吴。” 颜师古注：“ 文颖曰：‘即今吴也。高帝六年为荆国，十年更名吴。’ 荆吴，同是一国也。”

经武: 整治武备。《左传·宣公十二年》：“子姑整军而经武乎。”《后汉书·耿弇传赞》：“ 好畤经武，能画能兵。” 严复《原强续篇》：“致吾国君臣上下，谓经武之事，不外云云。”

景物: 景致事物。多指可供观赏者。晋陆云《大安二年夏四月大将军出祖王羊二公》诗之一：“景物臺暉，栋隆玉堂？” 宋葛长庚《摸鱼儿》词：“问沧江，旧盟鸥鷺，年来景物谁主？” 巴金《关于丽尼同志》：“小艇沿着沙面缓缓地流去，岸上的景物开始变为模糊。”

境物: 环境景物。唐权德舆《陪包谏议湖墅路中举帆》诗：“萧萧凉雨歇，境物望中闲。”

井屋: 农舍，村落。唐杜甫《奉送王信州崟北归》诗：“井屋有烟起，疮痍无血流。” 唐韦应物《园林晏起寄昭应韩明府卢主簿》诗：“田家已耕作，井屋起晨烟。”

经纬: 织物的纵线和横线。比喻条理、秩序。《左传·昭公二十五年》：“礼，上下之纪，天地之经纬也。” 孔颖达疏：“言礼之於天地，犹织之有经纬，得经纬相错乃成文，如天地得礼始成就。” 唐欧阳行周《送洪孺卿赴举序》：“观经纬机杼，则重緜绣段，日日当成。” 清俞樾《茶香室丛钞·纸织字画》：“ 闽中永春州织画，以罗纹笺翦为片，五色相间，经纬成纹。”指道路。南北为“经”，东西为“纬”。《周礼·考工记·匠人》“国中九经九纬，经涂九轨” 汉郑玄注：“经纬，谓涂也。” 贾公彦疏：“南北之道为经，东西之道为纬。” 三国魏曹操《度关山》诗：“车辙马迹，经纬四极。”规划治理。《左传·昭公二十九年》：“夫晋国将守唐叔之所受法度，以经纬其民。”《旧唐书·褚无量传》：“其义可以幽赞神明，其文可以经纬邦国。” 清姚鼐《扬雄＜太玄＞目录序》：“盖谓圣人之道，原本盛大。以仁义中正，顺播於万事，惟变所适，而物得其理。於是作《易》以教世，错综万端，经纬人事。”指文章结构的纵横条理。晋陆云《与平原书》之十一：“文章当贵经纬。” 清薛福成《海关徵税叙略》：“余受而閲之，条分件繫，经纬分明。”经书和纬书。《晋书·隐逸传·宋纤》：“隐居於酒泉南山，明究经纬，弟子受业三千餘人。” 北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“俗间儒士，不涉羣书，经纬之外，义疏而已。”《宋书·礼志四》：“自经纬坟誥，都无一月两献，先儒旧説，皆云殊朔。”谋划；计谋。宋杨简《石鱼偶记》：“夫士大夫幼而学，壮而行，其胸中固自有经纬。” 明张四维《双烈记·乞恩》：“我只道二贼胸中实有经纬，原来无计。” 郭沫若《黑猫》七：“幕后一定还有些什么经纬的，我不知道当时的内幕是怎样。”经线、纬线或经度、纬度的合称。郑观应《盛世危言·西学》：“所谓地学者，以地舆为纲，而一切测量、经纬、种植、车舟、兵阵诸艺，皆由地学以推至其极者也。” 黄宗英《大雁情》：“不等到各自背囊里的杂食交换着吃完，就已天南地北、从古到今，数着地球的经纬，谈个没够了。”

精微: 精深微妙。《礼记·经解》：“絜静精微，《易》教也。”《汉书·艺文志》：“然惑者既失精微，而辟者又随时抑扬，违离道本，苟以譁众取宠。” 晋葛洪《＜抱朴子＞自叙》：“ 洪祖父学无不涉，究测精微，文艺之高，一时莫伦。” 清龚自珍《己亥杂诗》之二百：“ 灵簫合贮此灵山，意思精微窈窕间。”犹细微。《荀子·赋》：“大参乎天，精微而无形。” 杨倞注：“言智虑大则参天，小则精微无形也。” 宋苏轼《林希中书舍人制》：“﹝ 林希 ﹞往践外制，为朝廷常润色其精微，期配昔人，使天下识典刑之髣髴。” 清谭嗣同《仁学》一：“遍法界、虚空界、众生界、有至大至精微，无所不胶黏、不贯洽、不筦络而充满之一物焉。”犹精粹。《文子·九守》：“天地未形，窈窈冥冥，浑而为一，寂然清澄，重浊为地，精微为天。” 汉王充《论衡·奇怪》：“説圣者以为禀天精微之气，故其为有殊絶之知。”精专细致。晋袁宏《后汉纪·顺帝纪下》：“ 衡精微有文思，善於天文阴阳之数，由是迁太史令。”《宋书·范晔传》：“ 曄性精微有思致，触类多善，衣裳器服，莫不增损制度，世人皆法学之。”

泾渭: 指泾水和渭水。《诗·邶风·谷风》“ 涇以渭浊，湜湜其沚” 毛传：“ 涇渭相入而清浊异。”《史记·范雎蔡泽列传》：“大王之国，四塞以为固，北有甘泉、谷口，南带涇渭。” 三国魏曹植《赠丁仪王粲》诗：“山岑高无极，涇渭扬浊清。” 南朝梁刘勰《文心雕龙·情采》：“若择源於涇渭之流，按轡於邪正之路，亦可以驭文采矣。” 唐杜甫《骢马行》：“昼洗须腾涇渭深，夕趋可刷幽并夜。”古人谓泾浊渭清(实为泾清渭浊)，因常用“涇渭”喻人品的优劣清浊，事物的真伪是非。《晋书·外戚传·王濛》：“夫军国殊用，文武异容，岂可令涇渭混流，亏清穆之风。” 唐刘知几《史通·采撰》：“况古今路阻，视听壤隔，而谈者或以前为后，或以有为无。涇渭一乱，莫之能辨。” 清和邦额《夜谭随录·崔秀才》：“胸中自有涇渭，皮里自具《春秋》。”《新华月报》1980年第9期：“他是非分明，有泾渭。”

京闱: 谓科举时代在京城举行的考试。明归有光《戴素庵先生七十寿序》：“ 戴素庵先生与吾父……皆以明经工於进士之业，数试京闈不得第。” 清叶名沣《桥西杂记·顺天乡试同考官》：“ 顺治二年，定例乡试房考，京闈用中行。”

井鼃: 见“ 井蛙 ”。

井蛙: 亦作“ 井鼃 ”。井底之蛙。比喻见闻狭隘，目光短浅的人。《庄子·秋水》：“井鼃不可以语於海者，拘於虚也。”鼃，“ 蛙 ”的古字。虚，所居之处。宋苏轼《辨道歌》：“吾恨尔见有所遮，海波或至惊井蛙。” 郭沫若《屈原》第二幕：“唉，那是客臣的井蛙之见喽，所谓‘情人眼里出西施 ’啦。”

鲸吞: 被鲸鱼吞食。唐杜甫《渼陂行》：“鼉作鲸吞不復知，恶风白浪何嗟及。” 明何景明《观涨》诗：“鲸吞鰲横那可测，盘涡骇浪谁能平？” 清蒲松龄《聊斋志异·席方平》：“鱼食鲸吞，螻蚁之微生可悯。”像鲸鱼一样地吞食。多形容饮酒放量豪饮。明徐渭《无题》诗：“半生不復作鲸吞，白饮无红搅不浑。” 明郎瑛《七修类稿·辩证下·张天锡》：“﹝ 张天锡 ﹞其豪放飘逸，则鲸吞海吸。” 清曹寅《广陵载酒歌》：“即今鲸吞作豪举，自古蛇足憎纤苛。”犹兼并。《旧唐书·萧铣杜伏威等传论》：“自隋朝维絶，宇县瓜分；小则鼠窃狗偷，大则鲸虎吞据。” 清顾炎武《洛阳》诗：“鹤望将焉属，鲸吞未息争。” 郭沫若《盲肠炎·不读书好求甚解》：“你们假如觉悟到你们的产业终久会被外人鲸吞……那你们当然尽可以前来实行新国家主义，前来作无产阶级的伴侣。”

经童: 金有经童科，其制，凡士庶子年十三以下，能诵二大经、三小经，又诵《论语》、诸子及五千字以上，府试十五题通十三以上，会试每场十五题，三场共通四十一以上，为中选。见《金史·选举志一》。金元好问《续夷坚志·空中人语》：“ 张显卿名德，辽州人，明昌二年经童，贞祐四年进士。” 元刘祁《归潜志》卷十：“ 胥参政持国由经童入仕，得幸於章宗，擢为执政，一时权势赫然。”

镜听: 占卜法之一。于除夕或岁首，怀镜胸前，出门听人言，以占吉凶休咎。唐王建《镜听词》：“重重摩挲嫁时镜，夫婿远行凴镜听。” 元伊世珍《嫏嬛记》卷上：“镜听咒曰：‘并光类儷，终逢协吉。’先觅一古镜，锦囊盛之，独向神灶，双手捧镜，勿令人见。诵咒七遍，出听人言，以定吉凶。又闭目信足走七步，开眼照镜，随其所照，以合人言，无不验也。” 清蒲松龄《聊斋志异·镜听》：“次妇望夫綦切，是岁大比。窃於除夜以镜听卜。”

径廷: 见“ 径庭 ”。

径庭: 亦作“ 径廷 ”。谓从庭中横绝而过。《吕氏春秋·安死》：“ 孔子径庭而趋，歷级而上……径庭歷级，非礼也。” 许维遹集释引陶鸿庆曰：“径庭者，自两阶下，越中庭而东也。” 汉王充《论衡·薄葬》：“ 鲁人将以璵璠敛，孔子闻之，径庭丽级而諫。”引申为直往貌。三国魏曹植《驱车篇》：“发举蹈虚廓，径庭升窈冥。”过分，偏激。《文选·刘孝标＜辩命论＞》：“如使仁而无择，奚为修善立名乎？斯径廷之辞也。” 李善注引司马彪曰：“径廷，激过之辞。”引申为悬殊。谓相距甚远。清钱谦益《永丰程翁七十寿序》：“繇此观之，太公之教其子，视万石君岂不有径庭哉？” 严复《救亡决论》：“自以为不出户可以知天下，而天下事与其所谓知者，果相合否？不径庭否？不復问也。”参见“ 逕庭 ”、“ 大相逕庭 ”。

京挺: 茶名。宋马令《南唐书·嗣主书》：“﹝ 保大四年﹞命建州製的乳茶，号曰京挺，臈茶之贡自此始。” 宋熊蕃《宣和北苑贡茶录》：“ 五代之季，建安属南唐，岁率诸县民採茶北宛。初造研膏，继造蜡面，既又製其佳者，号曰京挺。”