汉语词典 - 新华词典在线查询解释释义

旧齿: 耆旧；老臣，旧臣。《三国志·吴志·陆绩传》：“ 虞翻旧齿名盛，庞统荆州令士，年亦差长，皆与绩友善。”《文选·陆机＜门有车马客行＞》：“亲友多零落，旧齿皆彫丧。” 吕延济注：“旧齿，耆老也。”《周书·崔猷传》：“ 隋文帝践极，以猷前代旧齿，授大将军，进爵汲郡公。”《旧唐书·长平王叔良传》：“ 神龙初，中宗初復宗社，以思训旧齿，骤迁宗正卿，封陇西郡公，实封二百户。”

酒城: 喻可供畅饮的地方。唐皮日休有《酒中十咏·酒城》。清钱谦益《谢于润甫送酒》诗：“从君赁酒城，愿为此中隶。”地名。宋范成大《吴郡志·古迹一》：“ 酒城在坛城边，夫差祭子胥处，临祭劝酒，因名焉。”

九成: 犹九阕。乐曲终止叫成。《书·益稷》：“簫韶九成，凤凰来仪。” 孔颖达疏：“成犹终也，每曲一终，必变更奏。故《经》言九成，《传》言九奏，《周礼》谓之九变，其实一也。”《隋书·音乐志中》：“礼终三爵，乐奏九成。” 唐张祜《箫》诗：“还将九成意，高阁竚芳音。” 元马致远《汉宫秋》第四折：“猛听得仙音院凤管鸣，更説甚《簫韶》九成。”犹九重，言极高。《吕氏春秋·音初》：“ 有娀氏有二佚女，为之九成之臺。”《文选·马融＜长笛赋＞》：“託九成之孤岑兮，临万仞之石磎。” 李善注：“ 郭璞曰：‘成，亦重也。’言九者，数之多也。” 明唐寅《金粉福地赋》：“黄金建百尺之臺，白玉作九成之观。” 唐代宫名。清陈文述《读诏寄都下诸侍御》诗：“ 唐室方炽昌，驪山九成出。”参见“ 九成宫 ”。十分之九。如：这件衣服有九成新。

鸠车: 儿童玩乐之车。《锦绣万花谷》卷十六引晋张华《博物志》：“小儿五岁曰鳩车之戏，七岁曰竹马之戏。” 宋王黼等《博古图》卷二七：“ 汉鳩车、六朝鳩车，二器状鳲鳩形，置两轮间，轮行则鳩从之……为儿童戏。” 明唐寅《岁朝》诗：“鳩车竹马儿童市，椒酒辛盘姊妹筵。” 清孙枝蔚《忆昔篇寄示燕榖仪三子》诗：“忆昔为童子，神清嗜好寡，亦未戏鳩车，亦未乘竹马。”

酒车: 载酒的车子。汉班固《西都赋》：“乘轻骑以行庖，腾酒车以斟酌。”《文选·张衡＜西京赋＞》：“酒车酌醴，方驾授饔。” 薛综注：“酒肴皆以车布之。”

就车: 登车。《国语·晋语三》：“君揖大夫，就车。”

酒肠: 代指酒量。唐孟郊韩愈《同宿联句》：“为君开酒肠，颠倒舞相饮。” 宋苏辙《送毛滂斋郎》诗：“酒肠天与浑无敌，诗律家传便出人。” 清吴伟业《赠穆大苑先》诗：“身躯虽小酒肠宽，坦腹乡村话畴昔。”

厩长: 1.亦作"厩长"。); 2.掌管马厩的官吏。

纠缠: 亦作“糺缠”。交互缠绕。《鹖冠子·世兵》：“祸乎福之所倚，福乎祸之所伏，祸与福如纠缠。” 唐颜真卿《鲜于公神道碑铭》：“既而吉凶糺缠，庆吊相随。” 明徐渭《魏王子骞蜕首见紫气》诗：“晦明準天时，白黑互纠缠。” 杨朔《昨日的临汾》：“粗硬的胡须同鬓角的乱发纠缠到一起。”搅扰不休。清方文《麻城赠枯木大师四十八韵》：“富贵人所欲，今人亦何偏。自少至於老，无时无纠缠。”《花月痕》第五回：“ 痴珠也不敢纠缠，到客厅吃了茶，疑疑惑惑地回署。” 郭沫若《屈原》第四幕：“我是在国王和南后面前，不愿意和你这病人多作纠缠。”

纠察: 亦作“糺察”。举发督察。《后汉书·窦宪传》：“昔永平中，常令阴党、阴博、邓叠三人更相纠察，故诸豪戚莫敢犯法者。”《后汉书·清河孝王庆传》：“臣愚唯知言从事听，不甚有所糺察。” 宋范仲淹《上执政书》：“如得其人，糺察四方，絶斯民之寃，协先帝之志，岂无益乎！” 元王子一《误入桃源》第一折：“奉上帝勅命，遣临下界，纠察人间善恶。” 清蒲松龄《聊斋志异·采薇翁》：“ 刘喜之，於是纠察卒伍，有掠取妇女财物者，梟以示众。”在群众活动中维持秩序。亦指维持秩序的人。杨朔《昨日的临汾》：“因着混乱的状态，汉奸不曾捉住，一位纠察队员却被枪杀了。”

就草: 犹临蓐，分娩。《淮南子·本经训》“刳諫者，剔孕妇” 汉高诱注：“孕妇，姙身将就草之妇也。”参见“ 坐蓐 ”。起草，属稿。明范濂《云间据目抄·记风俗》：“朋辈皆结为诗社，命题就草其间。”

啾嘈: 喧杂细碎的声音。旧题唐柳宗元《龙城录·赵师雄醉憩梅花下》：“ 师雄起视，乃在大梅花树下，上有翠羽，啾嘈相顾，月落参横，但惆悵而已。”

九藏: 人体中的九种内脏。《周礼·天官·疾医》：“参之以九藏之动。” 贾公彦疏：“正藏五者，谓五藏。肺、心、肝、脾、肾，并气之所藏，故得正藏之称。又有胃、旁胱、大肠、小肠者，此乃六府中取此四者，以益五藏为九藏也。”泛指内脏。唐独孤及《为吏部李侍郎祭李中丞文》：“岂五药乖养，九藏失节，以及此乎？” 宋司马光《旬虑十七韵呈同舍》：“神明还九藏，清气袭百脉。”形脏和神脏的合称。《素问·六节藏象论》：“故形藏四，神藏五，合为九藏以应之也。” 王冰注：“形藏四者：一头角，二耳目，三口齿，四胸中也。形分为藏，故以名焉。神藏五者：一肝，二心，三脾，四肺，五肾也。神藏於内，故以名焉。”

鸠采: 搜辑。《隋书·音乐志下》：“ 秦焚经典，乐书亡缺，爰至汉兴，始加鳩採。”

揪采: 扭拉。《初刻拍案惊奇》卷二四：“老道着恼，喝叫猴形人四五个来揪採将来，按住在坐上。”理睬。《金瓶梅词话》第三八回：“随我自生儿由活的，又来揪採我怎的？”见“ 揪睬 ”。

酒逋: 1.犹言酒债。

旧部: 旧日的部属。《魏书·序纪·神元帝》：“德化大洽，诸旧部民，咸来归附。” 陈毅《梅岭三章》诗之一：“此去泉臺招旧部，旌旗十万斩阎罗。”

九伯: 上古九州的方伯。方伯，诸侯之长。《左传·僖公四年》：“五侯九伯，汝实征之，以夹辅周室。” 杜预注：“五等诸侯九州之伯，皆得征讨其罪。”泛指地方长官。唐王维《魏郡太守河北采访处置使上党苗公德政碑》：“公当九伯之官，兼八使之任。” 宋王安石《谢知州启》：“ 谢守论功，当为九伯之冠。”见“ 九百 ”。

酒兵: 《南史·陈暄传》：“故江諮议有言：‘酒犹兵也，兵可千日而不用，不可一日而不备，酒可千日而不饮，不可一饮而不醉。’”后因谓酒为“酒兵”。唐唐彦谦《无题》诗：“忆别悠悠岁月长，酒兵无计敌愁肠。” 金元好问《追录洛中旧作》诗：“酒兵易压愁城破，花影长随日脚流。” 遯庐《童子军》第十二出：“久拚恨海填精卫，忍把愁城付酒兵。”

九宾: 古代朝会大典设“九宾”。说法不一：(1)指公、侯、伯、子、男、孤、卿、大夫、士。《史记·廉颇蔺相如列传》：“今大王亦宜斋戒五日，设九宾礼於庭，臣乃敢上璧。” 裴駰集解引韦昭曰：“九宾则《周礼》九仪。”按，《周礼·秋官·大行人》郑玄注：“九仪谓命者五：公、侯、伯、子、男也；爵者四：孤、卿、大夫、士也。”(2)指王、侯、公、卿、二千石、六百石下及郎、吏、匈奴侍子。《后汉书·礼仪志上》：“大鸿臚设九宾，随立殿前。” 刘昭注引薛综曰：“九宾谓王、侯、公、卿、二千石、六百石下及郎、吏、匈奴侍子，凡九等。”(3)指九位礼宾人员。《汉书·叔孙通传》：“大行设九宾，臚句传。” 王先谦补注引刘攽曰：“宾，谓传摈之宾。九宾，摈者九人，掌臚句传也。”

酒鳖: 古酒器名，革制。宋林洪《山家清事·酒具》：“旧有扁提，犹今酒鱉；长可尺五而匾，容斗餘；上窍出入，犹小钱大，长可五分，用塞；设两环带，以革唯漆为之。” 宋周密《武林旧事·御教仪卫次第》：“通犀于闐刀，角靶于闐刀，酒鱉子。”

九边: 本谓明代设在北方的九个边防重镇，后为边境的泛称。《明史·兵志三》：“初设辽东、宣府、大同、延绥四镇，继设寧夏、甘肃、蓟州三镇，而太原总兵治偏头，三边制府驻固原，亦称二镇，是为九边。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“戈戟九边雄絶塞，衣冠万国仰垂衣。” 清龚自珍《御试安边绥远疏》：“虽有长驾远驭之君，乘兵力之盛，凿空开边；一旦不能有，则议者纷纷请弃地，或退保九边已耳。” 李光《河山四律》：“将帅凋零鼙鼓动，四郊壁垒九边烽。”

九变: 复杂多变。《汉书·武帝纪》：“《诗》云：‘九变復贯，知言之选。’” 颜师古注引臣瓒曰：“九，数之多也。”《南齐书·高帝纪上》：“公忠诚慷慨，在险弥亮，深识九变，妙察五色。” 章炳麟《訄书·商鞅》：“ 鞅之作法也，尽九变以笼五官，覈其宪度而为治本。”多次演奏。《周礼·春官·大司乐》：“若乐九变，则人鬼可得而礼矣。” 郑玄注：“变犹更也，乐成则更奏也。” 唐鲍防《元日早朝行》：“九韶九变五声里，四方四友一身中。”《宋史·乐志九》：“乐谐九变，献举重觴。”参见“ 九成 ”。指用兵的多种机变。《孙子·九变》：“圯地无舍，衢地合交，絶地无留，围地则谋，死地则战；涂有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。故将通于九变之利者，知用兵矣。” 元王实甫《西厢记》第二本第一折：“治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人用矣。”谓认识大道的九项内容及其次序。《庄子·天道》：“古之明大道者，先明天而道德次之；道德已明而仁义次之；仁义已明而分守次之；分守已明而形名次之；形名已明而因任次之；因任已明而原省次之；原省已明而是非次之；是非已明而赏罚次之；赏罚已明而愚知处宜……古之语大道者，五变而形名可举，九变而赏罚可言也。”

酒悲: 酒后触动情怀而泣。唐白居易《答劝酒》诗：“谁料平生狂酒客，如今变作酒悲人。”《资治通鉴·后唐庄宗同光元年》：“酒酣，嘉王宗寿乘间极言社稷将危，流涕不已。韩昭、潘在迎曰：‘ 嘉王好酒悲。’” 胡三省注：“人有醉后而涕泣者，俗谓之‘酒悲’。” 清钱谦益《后饮酒》诗之二：“饮酣发酒悲，泣下露泥泥。”

九宝: 指禹铸的九鼎。夏商周三代奉为象征国家政权的传国之宝。三国魏曹丕《铸五熟釜成与钟繇书》：“昔有黄三鼎，周之九宝，咸以一体，使调一味。”详“ 九鼎 ”。指曹丕的九把刀剑。南朝梁刘勰《文心雕龙·铭箴》：“ 魏文九宝，器利辞钝。” 范文澜注：“ 魏曹丕《典论剑铭》：‘余好击剑……以为宝器九。剑三：一曰飞景，二曰流采，三曰华锋。刀三：一曰灵寳，二曰含章，三曰素质。匕首二：一曰清刚，二曰扬文。灵陌刀一：曰龙鳞。因姿定名，以铭其柎。’”指九方御玺。宋周煇《清波别志》卷中：“古唯六璽，至唐始名曰宝，增数至八，国朝所用。一曰镇国神宝，二曰受命之宝，三曰天子之宝，四曰天子信宝，五曰天子行宝，六曰皇帝之宝，七曰皇帝信宝，八曰皇帝行宝。政和七年，增定命宝，以九宝为称。”

旧邦: 历史长久的国家；故国。《诗·大雅·文王》：“ 周虽旧邦，其命维新。”《楚辞·刘向＜九叹·逢纷＞》：“声哀哀而怀高丘兮，心愁愁而思旧邦。” 王逸注：“心愁思者，念高丘之山，想归故国也。”故都。汉蔡琰《悲愤诗》：“逼迫迁旧邦，拥主以自强。” 三国魏鼓吹曲名。缪袭作。《晋书·乐志下》：“改汉《翁离》为《旧邦》，言曹公胜袁绍於官渡，还譙收藏死亡士卒也。”其首句为“旧邦萧条心伤悲”，故名。

就班: 按次序归位。唐舒元舆《御史台中书院记》：“若御史臺每朝会……至含元殿西廡，使朱衣从官传呼，促百官就班。”比喻处于或置于合适的位次。晋陆机《文赋》：“然后选义按部，考辞就班。”

韭白: 韭菜茎。明李时珍《本草纲目·菜一·韭》：“韭之茎名韭白。”

九百: 亦作“ 九伯 ”、“ 九陌 ”。宋、元、明时讥人痴呆、神气不足。宋陈师道《后山诗话》卷二三：“世以痴为九百，谓其精神不足也。” 金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“九百孩儿，休把人厮啈。” 元无名氏《马陵道》第二折：“我问你，你是风魔呵是九伯？” 元杨显之《酷寒亭》第三折：“言多语少，小人有些九陌风魔。”《明成化说唱词话丛刊·包待制出身传》：“休唱报牓郎君去，且唱包公九百人。”指计较琐细事的人。清翟灝《通俗编·数目》：“《爱日斋丛抄》：‘九百或取喻细琐之为者。’……今犹以较论细琐人为九百。”复姓。汉有九百里。见《通志·氏族五》引《姓苑》。

旧案: （１）历时较久的案件：积年～都已经清理完毕。（２）过去的条例或事例：优抚工作暂照～办理。

泂酌: 谓从远处酌取。《诗·大雅·泂酌》：“泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以餴饎。” 郑玄笺：“远酌取之，投大器之中。” 宋苏轼《泂酌亭》诗：“泂酌彼两泉，挹彼注兹。”指供祭祀用的薄酒。唐柳宗元《为韦京兆祭太常崔少卿文》：“敬陈泂酌，以告明灵。” 宋叶适《祭潘叔度文》：“念考槃之不见，陈泂酌以来思。”

褧衣: 用枲麻类植物纤维织布制成的单罩衣。古代女子出嫁时在途中所穿，以蔽尘土。《诗·卫风·硕人》：“硕人其頎，衣锦褧衣。” 毛传：“夫人德盛而尊，嫁则锦衣加褧襜。” 郑玄笺：“国君夫人翟衣而嫁。今衣锦者，在涂之所服也。” 南朝梁江淹《丽色赋》：“春蚕度网，綺地应纺；秋梭鸣机，织为褧衣。” 明杨慎《升庵经说·毛诗·褧衣》：“褧衣，或作絅衣，《説文》作檾衣，《仪礼》作顈衣，又作景衣，音义并同，皆嫁时在途之衣也。”

颎耀: 光耀。《南齐书·王琨张岱等传论》：“内侍枢近，世为华选，金鐺熲耀，朝之丽服，久忘儒艺，专授名家。”

炯心: 忠诚的心；光明的心地。唐李白《感兴》诗之六：“高节不可夺，炯心如凝丹。” 唐杜甫《祭外祖祖母文》：“捧奠迟迴，炯心依属。”

冏卿: 《书·冏命序》：“ 穆王命伯冏为周太僕正。”后因称太仆寺卿为“冏卿”。明张溥《五人墓碑记》：“贤士大夫者，冏卿因之吴公、太史文起文公、孟长姚公也。”

扃鐍: 门闩锁钥之类。《庄子·胠箧》：“将为胠篋、投囊、发匱之盗，而为守备，则必摄缄縢，固扃鐍，此世俗之所谓知也。” 成玄英疏：“扃，关钮也；鐍，锁钥也。”《旧唐书·刘悟传》：“ 悟少有勇力，叔逸準为汴帅，积緡钱数百万於洛中，悟輒破扃鐍，悉盗用之。” 宋朱弁《曲洧旧闻》卷一：“有司将搜捕，主僧悉令登阁，而固其扃鐍。”关闭，锁闭。《旧唐书·王璵传》：“ 左震晨至，驛门扃鐍不可启，震破锁而入。”《宋史·五行志四》：“ 汉乾祐中，荆南高从诲凿池於山亭下，得石匣长尺餘，扃鐍甚固。” 清王士禛《池北偶谈·谈异四·剑侠》：“某中丞巡抚上江，一日，遣吏齎金三千赴京师，途宿古庙中，扃鐍甚固，晨起已失金所在，而门钥宛然。”引申为隔绝。清黄宗羲《过云木冰记》：“盖其地当万山之中，嚣尘沸响，扃鐍人间，邨烟佛照，无殊阴火之潜。”

扃绢: 拴缚圈禁。《周礼·秋官·冥氏》“掌设弧张” 汉郑玄注：“弧张，罿罦之属，所以扃绢禽兽。” 孙诒让正义：“扃绢，谓关扃而綰繫之也。”

駉駉: 马肥壮貌。亦指肥壮之马。《诗·鲁颂·駉》：“駉駉牡马，在坰之野。” 毛传：“駉駉，良马腹干肥张也。”《南史·王融传》：“駉駉之牧，遂不能嗣。” 唐韩愈《答张彻》诗：“觥秋纵兀兀，猎旦驰駉駉。” 宋王安石《群牧司祭文》：“駉駉之良，兵赖以盛。”

炯炯: 亦作“烱烱”。明亮或光亮貌。晋潘岳《秋兴赋》：“登春臺之熙熙兮，珥金貂之烱烱。” 唐卢纶《和马郎中画鹤赞》：“暮云冥冥，双垂雪翎；晨光炯炯，一直朱顶。”《明史·方孝孺传》：“ 孝孺幼警敏，双眸炯炯。” 冰心《寄小读者》九：“窗外严净的天空里，疏星炯炯。”光明。唐杜甫《偪仄行赠毕曜》：“徒步翻愁长官怒，此心烱烱君应识。” 宋陈亮《祭周参政文》：“安归田里，一无懟言，烱烱此心，实昭於天。” 宋陆游《书感》诗：“此心炯炯空添泪，青史他年未必知。”明察貌。清龚自珍《戒将归文》：“精炯炯其独寤兮，物温温其烛楹。”双目不闭貌。多形容有心事而彻夜不寐。《楚辞·严忌＜哀时命＞》：“夜炯炯而不寐兮，怀隐忧而歷兹。” 王逸注：“言己中心愁怛，目为炯炯而不能眠。” 汉王粲《伤夭赋》：“昼忽忽其若昏，夜炯炯而至明。”

炅炅: 明亮貌。唐李白《上云乐》诗：“碧玉炅炅双目瞳，黄金拳拳两鬢红。” 王琦注：“碧玉炅炅，言其眼色碧而有光。” 沉榜《宛署杂记·志遗六》引《敕赐慈寿寺内瑞莲赋碑》：“彼炅炅以矫首，若感奋于皇造。”

泂泂: 遥远貌。《北史·艺术传上·颜恶头》：“登高临下水泂泂，唯闻人声不见形。”

扃扃: 明察貌。《左传·襄公五年》：“《诗》曰：‘周道挺挺，我心扃扃。’” 杜预注：“扃扃，明察也。”一说，不安貌。清俞樾《群经平议·＜左传＞二》：“我心扃扃”：“扃扃，犹耿耿也。此诗之旨，言我心耿耿然不敢自安，故思聚致贤人以定之也。作‘扃’者叚字耳。”

冏冏: 光明貌。南朝梁江淹《杂体诗·效孙绰＜杂述＞》：“冏冏秋月明，凭轩咏尧老。”《魏书·术艺传·张渊》：“三台皦皦以双列，皇座冏冏以垂暉。”原注：“皦皦、冏冏，皆星光明之貌也。” 唐韩愈《秋怀》诗之六：“虫鸣室幽幽，月吐窗冏冏。” 清曹寅《金缕曲·七月既望与梦庵西窗步月口占述怀》词：“起护簷牙双白朵，弹指西窗冏冏夜半也。”

浻澋: 水势回旋貌。

炯戒: 亦作“ 炯诫 ”。明显的鉴戒或警戒。汉班固《幽通赋》：“既讯尔以吉象兮，又申之以炯戒。”《三国志·吴志·贺邵传》：“此当世之明鉴，目前之炯戒也。”《北史·高允传》：“夫史籍，帝王之实録，将来之炯诫。” 唐李白《酬王补阙等赠别》诗：“酬赠非炯诫，永言铭佩绅。” 清林则徐《谕洋商责令外商呈缴烟土稿》：“本大臣立即恭请王命，将该商择尤正法一二，抄产入官，以昭炯戒。”

炯介: 光明正大。南朝宋颜延之《始安郡还都与张湘州登巴陵城楼》诗：“存没竟何人？炯介在明淑。” 唐皎然《妙喜寺达公禅斋寄李司直四十二韵》：“ 颜生炯介士，有志不可越。”

扃键: 门户关锁。《新唐书·后妃传上·中宗和思赵皇后》：“妃既囚，扃键牢谨，日给饲料。” 宋苏洵《权书上·攻守》：“今夫盗之於人，抉门斩关而入者有焉，他户之不扃键而入者有焉。” 清蒲松龄《聊斋志异·董生》：“醺中自忆，必去时忙促，故忘扃键。”指门闩、门环之类。清蒲松龄《聊斋志异·聂小倩》：“惟南一小舍，扃键如新。”

炯晃: 1.亦作"烱晃"。); 2.光明貌。

窘厄: 窘迫困厄。《晋书·孝愍帝纪》：“帝泣谓允曰：‘今窘厄如此，外无救援，死於社稷，是朕事也。’”

窘步: 急步。《楚辞·离骚》：“何桀紂之猖披兮，夫唯捷径以窘步。” 王逸注：“窘，急也……欲涉邪径，急疾为治。”《文选·颜延之＜和谢监灵运＞》：“弱植慕端操，窘步惧先迷。” 刘良注：“急步追之，常恐先迷失其正道也。”步履艰难。三国魏曹丕《陌上桑》诗：“被荆棘，求阡陌，侧足独窘步。” 金元好问《论诗》诗：“窘步相仍死不前，唱酬无復见前贤。” 明冯梦龙《古今谭概·鸷忍·彭博通》：“ 元时攸县张子云者，身长八九尺，为人担米，肩各一石，首戴五斗，而行无窘步。” 清戴名世《游烂柯山记》：“从亭侧攀萝缘磴而上，皆窄径，窘步至其巔，正与亭相对。”