汉语词典 - 新华词典在线查询解释释义

叩辕: 敲击车辕。辕，驾车之木。汉刘向《说苑·尊贤》：“ 宁戚，故将车人也，叩辕行歌於康之衢，桓公任以国。”后因以“叩辕”为求仕之典。宋陆游《雨夜观史》诗：“未能剧论希捫蝨，且復长歌学叩辕。”参见“ 叩角 ”。

鷇音: 雏鸟未孵出时，在蛋壳内的叫声。相传此声是混沌初音，是最原始纯真的初音，没有偏执，没有是非，最近乎大道的声音。（因为古人认为雏鸟未破壳，便不算在此世间）也可以比喻议论纷纭，是非难定。

抠衣: 提起衣服前襟。古人迎趋时的动作，表示恭敬。《管子·弟子职》：“已食者作，抠衣而降，旋而乡席，各彻其餽，如於宾客。”《礼记·曲礼上》：“毋践屨，毋踖席，抠衣趋隅，必慎唯诺。” 唐李邕《大照禅师塔铭》：“负笈梁许，抠衣班马。” 宋王安石《奉酬永叔见赠》诗：“抠衣最出诸生后，倒屣尝倾广座中。” 清王士禛《香祖笔记》卷五：“其抠衣入室之徒皆足以掌赞善而秉方册，及（独孤及）之为文可徵矣。”

口义: 唐代明经科试士有口试，要求口头答述经义，故称。与“墨义”相对。《新唐书·选举志上》：“ 元和二年……明经停口义，復试墨义十条。” 宋王谠《唐语林·补遗四》：“后明经停墨策，试口义并时务策三道。”

口宣: 口头宣布(帝王之命)。《晋书·杨骏传》：“﹝后﹞便召中书监华廙、令何劭，口宣帝旨使作遗詔。”《旧唐书·王起传》：“ 起侍讲时，或僻字疑事，令中使口宣，即以牓子对。”一种慰劳臣下的简短诏令。宋杨亿《杨文公谈苑·学士草文》：“学士之职，所草文辞，名目浸广……土木兴建曰上梁文，宣劳赐曰口宣。” 明徐师曾《文体明辨·口宣》：“按，口宣者，君諭臣之词也。古者天子有命于其臣，则使使者传言，若《春秋》内外传所载誥告之词是已。未有撰为儷语，使人宣于其第者也。宋人始为之。” 宋欧阳修、王安石、苏轼等人文集中的内制皆有为皇帝所拟口宣。佛教语。谓对弟子之垂诫。

叩心: 捶胸。悔恨、悲痛的样子。《史记·淮南衡山列传》：“民皆引领而望，倾耳而听，悲号仰天，叩心而怨上。” 晋刘琨《劝进表》：“苟在食土之毛，含气之类，莫不叩心絶气，行号巷哭。”《梁书·江淹传》：“ 淹狱中上书曰：‘昔者，贱臣叩心，飞霜击於燕地；庶女告天，振风袭於齐臺。’”

口信: 口头传达的消息。《宋书·王景文传》：“比十七日晚，得征南参军事谢儼口信，云臣使人略夺其婢。” 清孙枝蔚《送同游者归扬州》诗：“ 扬州望我急，口信赖君传。” 沙汀《在其香居茶馆里》：“他已经派了他的老大进城，而带回来的口信，更证明他的忧虑不是没有根据。”讲信用。元无名氏《杀狗劝夫》第三折：“那廝无行止，失口信。”

扣舷: 手击船边。多用为歌吟的节拍。唐王维《送綦毋校书弃官还江东》诗：“清夜何悠悠，扣舷明月中。” 宋苏轼《前赤壁赋》：“於是饮酒乐甚，扣舷而歌之。” 胡怀琛《拟钱允辉过江》诗：“扣舷何事费低吟，举目苍茫感喟深。”参见“ 叩舷 ”。

扣弦: 用指弹弦。唐段安节《乐府杂录·琵琶》：“ 曹纲善运拨，若风雨，而不事扣絃。”安在弓弦上。

扣问: 询问；讨教。宋魏了翁《跋杨司理德辅之父纪问辩历》：“后生初学，哆然自是，耻於扣问者，视此亦可以少警矣。”《醒世姻缘传》第四回：“ 晁大舍将童定宇的来歷向禹明吾扣问。” 郭沫若《创造十年续篇》八：“偶尔在朋友间扣问，都说难懂。”

口稳: 嘴紧，说话谨慎。元王实甫《西厢记》第三本第二折：“ 红娘，早是你口稳哩；若别人知呵，甚么模样。”《二十年目睹之怪现状》第九一回：“怎么拿婊子比起我哥哥来！再不口稳些，也不该説这么一句话！”

口吻: 亦作“ 口脗 ”。嘴唇；嘴。晋成公绥《啸赋》：“随口吻而发扬，假芳气而远逝。” 唐刘禹锡《上中书李相公启》：“言出口吻，泽濡寰区。” 清黄六鸿《福惠全书·刑名·验各种死伤法》：“口脗两角暨胸前有涎滴。”腔调；口音。清李渔《闲情偶寄·词曲下·宾白》：“凡作传奇，不宜频用方言，令人不解。近日填词家见花面登塲，悉作姑苏口吻，遂以此为成律。”《儿女英雄传》第五回：“听你説话，分明是京都口吻。”参见“ 口音 ”。口气。邹韬奋《谁的遗憾？》：“这似乎不像是互表歉意的口脗吧。” 茅盾《昙》五：“父亲的口吻开始严厉了，虽然最后一句的调子又转为柔和。”参见“ 口气 ”。

口外: 泛指长城以北地区。也称口北。元孙仲章《勘头巾》第四折：“ 赵令史枉法成狱，杖一百，流口外为民。” 清纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之三》：“ 文安有佣工古北口外者，久无音问。其父母值岁荒，亦就食口外，且觅子。亦久无音问。” 郭小川《平炉王出钢记》诗之二：“别看咱是口外的庄稼汉，塞外的红枣骝马名不虚传。”参见“ 口北 ”。

寇脱: 通脱木的别名。《山海经·中山经》：“又东北二十里，曰升山，其木多榖柞棘，其草多藷藇蕙，多寇脱。” 郭璞注：“寇脱草生南方，高丈许，似荷叶而茎中有瓤，正白，零桂人植而日灌之以为树也。”按，《尔雅·释草》“离南活莌” 郝懿行义疏引唐陈藏器《本草》：“通脱木生山侧，叶似萆麻，心中有瓤，轻白可爱，女工取以饰物，俗亦名通草。《尔雅》所谓‘离南活脱’也。”是寇脱即活莌，亦即通脱木。

扣头: 叩头，磕头。汉王充《论衡·儒增》：“夫人之扣头，痛者血流，虽忿恨惶恐，无碎首者。” 宋苏轼《杭州上执政书》之一：“惟有发书之日，西向再拜，扣头默祷，庶几区区丹诚，可以感动万一也。” 明祝允明《前闻记·戏语得妇》：“壻扣头谢罪，共述往语。”折扣额。指打折扣时扣除的金额。清赵翼《陔馀丛考·放债起利加二加三加四并京债》：“至近代京债之例，富人挟貲往京师，遇月选官之不能出京者，量其地之远近，缺之丰嗇，或七八十两作百两，谓之扣头；甚至有四扣五扣者，其取利最重。”《官场现形记》第二回：“多一个经手，就多一个扣头，一层一层的剥削了去。” 老舍《上任》：“买东西有扣头。”

叩头: 伏身跪拜，以头叩地。旧时为最郑重的一种礼节。《史记·滑稽列传》：“鵠，毛物，多相类者，吾欲买而代之，是不信而欺吾王也。欲赴佗国奔亡，痛吾两主使不通。故来服过，叩头受罪大王。” 金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“临坛揖了众僧，叩头礼下当阳。”《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》：“我偶然游到东潭，变鱼耍子，你怎么见我不叩头，到提着我走？” 曹禺《雷雨》第四幕：“ 萍，过来！当着你的父亲，过来，给这个妈叩头。”虫名。形色如大豆。见《太平御览》卷九五一引《异苑》。

口算: 亦作“ 口筭 ”。按人口征收的赋税。《后汉书·安帝纪》：“辛卯，詔以三辅比遭寇乱，人庶流宂，除三年逋租、过更、口筭、芻稾。” 李贤注引《前书音义》：“人年十五至五十六，出赋钱，人百二十为一筭。”《汉书·食货志上》“常有更赋，罢癃咸出” 颜师古注引晋晋灼曰：“虽老病者，皆復出口算。” 唐刘禹锡《和州刺史厅壁记》：“初开元詔书以口筭第郡县为三品，是为下州。” 宋朱熹《策问》：“间者天子数下宽大詔书，弛民市征口筭与夫逃赋役者之布。”按牲畜的头数所征的赋税。《旧唐书·崔从传》：“ 扬府旧有货麴之利，资产奴婢交易者，皆有贯率，羊有口算，每岁收利以给用，从悉除之。”也称心算。一种只凭思维及语言活动而不借助任何工具的运算过程。

口筭: 见“ 口算 ”。

口爽: 口舌失去辨味的能力。《老子》：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。” 王弼注：“爽，差失也。失口之用，故谓之爽。” 三国魏嵇康《答难养生论》：“聘享嘉会，则唯餚饌旨酒……饕淫所阶，百疾所附，味之者口爽，服之者短祚。”《百喻经·愚人食盐喻》：“愚人无智，便空食盐，食已口爽，返为其患。”

口授: 口头传授。《汉书·艺文志》：“ 仲尼思存前圣之业……有所襃讳贬损，不可书见，口授弟子，弟子退而异言。” 唐韩愈《答殷侍御书》：“前者蒙示新注《公羊春秋》，又闻口授指略，私心喜幸。” 吴晗《灯下集·古人读书不易》：“只能凭老师口授，自己笔记。”口头说，叫别人写。《三国志·蜀志·王平传》：“ 平生长戎旅，手不能书，其所识不过十字，而口授作书，皆有意理。”《魏书·高祖孝文帝纪下》：“才藻富赡，好为文章，诗赋铭颂，任兴而作。有大文笔，马上口授，及其成也，不改一字。” 杜鹏程《在和平的日子里》第三章：“ 小秦说：‘……你认为这样好，就这样办。你口授命令吧。’” 刘宾雁《本报内部消息（续篇）》：“总编辑叫他写三篇社论，口授了社论的中心内容。”

口试: 考试的一种方式，要求应试人口头回答问题。《新唐书·选举志上》：“凡明经，先帖文，然后口试。” 老舍《女店员》第一幕：“在口试的时候，不管该说不该说，我就把这些都对那两位同志说了。”

口实: 口中食物。《易·颐》：“自求口实。” 孔颖达疏：“求其口中之实也。” 高亨注：“须自求口中之食物。”引申为食品。亦指饮食。《后汉书·光武帝纪下》：“明勑下以远方口实所以荐宗庙，自如旧制。” 李贤注引《汉官仪》：“口实，膳羞之事也。”《魏书·夏侯道迁传》：“好言宴，务口实，京师珍羞，罔不毕有。”指俸禄。《左传·襄公二十五年》：“臣君者，岂为其口实？社稷是养。” 杜预注：“臣不徒求禄，皆为社稷。”古代俸禄皆以米计，故又借指为粮食。《资治通鉴·晋惠帝元康九年》：“且关中之人百餘万口，率其少多，戎、狄居半，处之与迁，必须口实。” 胡三省注：“口实，谓粮食也。”古代死者入殓时口中所含之物。《公羊传·文公五年》：“含者何？口实也。” 何休注：“孝子所以实亲口也，缘生以事，死不忍虚其口。” 汉刘向《说苑·修文》：“口实曰唅……天子唅实以珠，诸侯以玉、大夫以璣，士以贝，庶人以穀实。”谓经常议论、诵读的内容。《书·仲虺之诰》：“ 成汤放桀于南巢，惟有慙德，曰：‘予恐来世以台为口实。’” 孔传：“恐来世论道我放天子常不去口。”《南齐书·文惠太子传》：“ 太祖好《左氏春秋》，太子承旨讽诵，以为口实。”引申为定论。宋苏洵《仲兄字文甫说》：“昔者君子之处於世……不求有言，不得已而言出，则天下以为口实。” 清李楷《＜嵞山集＞序》：“乃世所援以为口实者：元轻白俗，郊寒岛瘦。予窃以为不然。”指话柄；谈笑的资料。唐刘知几《史通·因习》：“遂盗葛龚所作而进之。既具録他文，不知改易名姓。时人谓之曰：‘作奏虽工，宜去葛龚。’及邯郸氏撰《笑林》，载之以为口实。” 宋孔平仲《续世说·排调》：“举朝嗤笑，以为口实。” 李劼人《天魔舞》第二九章：“前年躲警报在桤木沟同陈登云开过玩笑的那回事，不就是拿她－－这个满身苕气的女人做过口实吗？”借口。《左传·襄公二十二年》：“若不恤其患，而以为口实，其无乃不堪任命，而翦为仇讎？” 杜预注：“口实，但有其言而已。” 清平步青《霞外攟屑·时事·曾文正公奏天津教案答□□□书》：“今吾师以一身之谤，易大局之安，固其宜耳，然使后之任事者，得借重望以为口实，是国家之患，方自今日始矣。” 鲁迅《＜二心集＞序言》：“ 宋末有所谓‘通虏’，清初又有所谓‘通海’，向来就用了这类的口实，害过许多人们的。”

口舌: 口和舌。说话的器官。《易·说卦》：“兑为泽，为少女，为巫，为口舌。” 孔颖达疏：“取口舌为言语之具也。” 汉桓宽《盐铁论·利议》：“诸生闒茸无行……乃安得鼓口舌，申颜眉，预前议论是非国家之事也？” 宋苏轼《东坡志林·司马迁二大罪》：“二子之名，在天下者，加蛆蝇粪秽也，言之则污口舌，书之则污简牘。”指劝说、争辩、交涉时的言辞、言语。《史记·留侯世家》：“ 留侯曰：‘始上数在困急之中，幸用臣筴。今天下安定，以爱欲易太子，骨肉之閒，虽臣等百餘人何益。’ 吕泽彊要曰：‘为我画计。’ 留侯曰：‘此难以口舌争也。’” 明王琼《双溪杂记》：“都御史杨善使虏，不恃一繒，以口舌晓譬，国威不屈。” 鲁迅《且介亭杂文二集·六朝小説和唐代传奇文有怎样的区别》：“ 晋人尚清谈，讲标格，常以寥寥数言，立致通显，所以那时的小说，多是记载畸行隽语的《世说》一类，其实是借口舌取名位的入门书。”指言语引起的误会或纠纷。北魏贾思勰《齐民要术·种槐柳楸梓梧柞》引《杂五行书》：“舍西种梓楸各五根，令子孙孝顺，口舌消灭也。”《水浒传》第二四回：“归到家里，便下了帘子，早闭上门，省了多少是非口舌。” 老舍《四世同堂》二三：“她宁愿话不投机，招丈夫对她发怒，也不愿看着他们兄弟之间起了口舌。”议论、谈论。宋苏轼《书游汤泉诗后》：“惟驪山当往来之衝，华堂玉甃，独为胜絶，然坐明皇之累，为杨李禄山所污，使口舌之士，援笔唾駡，以为亡国之餘，辱莫大焉。”《红楼梦》第七七回：“这才乾浄，省得旁人口舌。”争吵；争执。《儒林外史》第十七回：“我是个良善人家，从不曾同人口舌，经官动府。”

口柔: 以言语媚人；奉承。《尔雅·释训》：“籧篨，口柔也。” 郭璞注：“籧篨之疾，不能俯，口柔之人，视人颜色，常亦不伏，因以名云。” 邢昺疏引李巡曰：“籧篨，巧言好辞，以口饶人，是谓‘口柔’。” 南朝陈后主《太建十四年诏》：“而口柔之辞，儻闻於在位；腹诽之意，或隐於具僚。”

寇戎: 谓敌军来犯。《周礼·春官·小祝》：“有寇戎之事，则保郊祀于社。”《逸周书·时训》：“鹰不化鳩，寇戎数起。”《韩非子·大体》：“故车马不疲弊於远路，旌旗不乱於大泽，万民不失命於寇戎，雄骏不创寿於旗幢。” 汉刘向《列女传·许穆夫人》：“如使边境有寇戎之事，维是四方之故，赴告大国，妾在不犹愈乎。”敌军。《礼记·月令》：“仲春行秋令，则其国大水，寒气揔至，寇戎来征。” 南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“ 刘琨虽隔阂寇戎，志存本朝。” 唐玄奘《大唐西域记·吠舍釐国》：“是时鹿女心知其子，乃谓王曰：‘今寇戎临境，上下离心，贱妾愚衷，能败强敌。’”《明史·邓洪震传》：“万一奸宄潜生，寇戎軼犯，其何以待之。”匪患与战争。《墨子·尚同中》：“是以先王之书《术令》之道曰：‘唯口出好兴戎。’则此言善用口者出好，不善用口者以为谗贼寇戎，则此岂口不善哉，用口则不善也，故遂以为谗贼寇戎。”

口琴: 中国古代乐器名。其制作材料及构造，各书记载不尽相同。《清通典·乐四》：“口琴，以铁为之，一柄两股，中间设一簧，簧端点以蜡珠，衔股鼓簧以成音。” 清袁枚《新齐谐·口琴》：“ 崖州人能含细竹，装絃其上，以手拉之上下，如弹胡琴状，其声幽咽，号曰口琴。” 清阮葵生《茶馀客话》卷十三：“口琴，製如铁钳。贯铁繫其中，衔齿牙间，以指拨丝成声，宛转顿挫，有筝琶韵。”西洋乐器名。种类多，基本构造大体相同。琴有两行并列的小孔，内装一系列小簧片，按自然音阶排列。用嘴吹吸小孔发音。丁玲《入伍》：“上边俱乐部里传出来断断续续的口琴声，是谁在那里反复的练习着一个短曲。”

口强: 犹言嘴硬；说话不让人。金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“这烦恼如何向？待漾下，又瞻仰；道忘了，是口强，难割捨我儿模样。” 元无名氏《神奴儿》第一折：“俺兄弟媳妇口强，你让他些儿。”《东周列国志》第八二回：“ 吴王口强而色惨，中心似有大忧。”能言善辩。元关汉卿《玉镜台》第一折：“他每都恃着口强，便仪秦呵怎敢比量？” 元无名氏《神奴儿》第三折：“饶你这舌辩如苏秦，口强似陆贾，我看你怎生般分诉。”

口钱: 古代的一种人口税。汉代指口赋钱。《汉书·贡禹传》：“ 禹以为古民亡赋算口钱，起武帝征伐四夷，重赋於民，民产子三岁则出口钱，故民重困，至於生子輒杀，甚可悲痛。宜令儿七岁去齿乃出口钱，年二十乃算。” 王先谦补注引何焯曰：“ 如淳所引《汉仪注》，乃元帝以后之制也。”《南史·齐豫章文献王嶷传》：“以穀过贱，听人以米当口钱，优评斛一百。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“假孝廉，做官员；真孝廉，出口钱。”参见“ 口赋 ”。

扣砌: 见“ 釦切 ”。

扣器: 用金玉等镶嵌的器物。《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“其蜀汉釦器九带佩刀，并不復调。” 李贤注：“釦音口，以金银缘器也。” 郭沫若《中国史稿》第三编第五章第三节：“铜器和以金银饰缘的釦器也很精美。”

口面: 口角，争吵。《水浒传》第五一回：“你二位便可请回，休在此间惹口面不好。”《醒世恒言·一文钱小隙造奇冤》：“他与邱家只隔得三四个间壁居住，也晓得杨氏平日有些不三不四的毛病，只为从无口面，不好发挥出来。”《初刻拍案惊奇》卷二：“前日因有两句口面，他使一个性子，跑了回家。”

口糜: 中医病症名。口舌糜烂。脏腑积热所致。《素问·至真要大论》：“火气内发，上为口糜呕逆。” 王冰注：“火烁於内，则口舌糜烂呕逆。”中医病症名。舌生白衣如霉，或生糜点如细碎饭粒，色白不痛，甚至弥漫满舌，及于唇内、上腭，属危候。多为热病后期伤阴所致。亦见于久病胃气衰败者。

扣门: 敲门。《淮南子·齐俗训》：“扣门求水，莫弗与者，所饶足也。” 晋陶潜《乞食》诗：“行行至斯里，扣门拙言辞。” 宋张纲《次韵彦达催诗》：“扣门颇厌催书债，隐几凭谁遣睡魔。”《红楼梦》第九一回：“刚到天明，早有人来扣门。”

叩门: 敲门。《史记·袁盎晁错列传》：“夫一旦有急叩门，不以亲为解，不以存亡为辞，天下所望者，独季心、剧孟耳。” 晋陶潜《乞食》诗：“行行至斯里，叩门拙言辞。”《红楼梦》第二六回：“再往怡红院来，门已关了，黛玉即便叩门。” 茅盾《虚惊》：“一丛巨大的黑影渐渐移近了，光景就是曾去叩门而且进去过的那所大房子。”

扣马: 拉住马不使行进。《左传·襄公十八年》：“ 齐侯驾，将走邮棠，太子与郭荣扣马。”《史记·赵世家》：“ 肃侯游大陵，出於鹿门，大戊午扣马。” 裴駰集解引吕忱曰：“扣，牵马。”《史记·伯夷列传》载：周武王伐纣，伯夷、叔齐扣马而谏，不听，乃逃入首阳山。后以“扣马”为直谏之典。唐杜甫《八哀诗·赠太子太师汝阳郡王琎》：“袖中諫猎书，扣马久上陈。” 明梁云龙《海瑞行状》：“天挺忠贞，有扣马之节。” 鲁迅《且介亭杂文·关于中国的两三件事》：“然而，看起别的记载来，却虽是那王道的祖师而且专家的周朝，当讨伐之初，也有伯夷和叔齐扣马而谏。”参见“ 叩马 ”。

叩马: 勒住马。叩，通“ 扣 ”。《史记·伯夷列传》：“ 伯夷、叔齐叩马而諫曰：‘父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？’” 郁达夫《别掌书某君》诗：“道我新诗锦不如，临歧叩马请回车。”表示忠言直谏的举动。唐司空图《复安南碑》：“举旄何暇，犹申叩马之忠，曳踵谁观，莫救跕鳶之沴。” 明姚茂良《精忠记·叩马》：“书生冒虎威，敢直言叩马，乞赐听啟。”

口率: 按人口比例。《周礼·天官·太宰》“九曰弊餘之赋”汉郑玄注：“赋，口率出泉也。”《后汉书·丁鸿传》：“ 鸿与司空刘方上言：‘凡口率之科，宜有阶品，蛮夷错杂，不得为数。自今郡国率二十万口岁举孝廉一人，四十万二人，六十万三人。’”此指按人口比例举孝廉。

口蜡: 口脂的一种。唐白居易《腊日谢恩赐口蜡状》：“今日蒙恩，赐臣等前件口蜡及红雪澡豆等。”

口快: 说话不加思索，冲口而出。宋朱彧《萍洲可谈》卷三：“客次……最不可妄谈事及呼人姓名，恐对人子弟道其父兄名及所短者或其亲知，必貽怒招祸。俗谓口快，乃是大病。”《朱子语类》卷二八：“然这一章是不佞要紧。佞不是諂佞，是箇口快底人，事未问是不是，一时言语便抵当得去。”

叩叩: 殷勤恳挚。三国魏繁钦《定情诗》：“何以致叩叩，香囊繫肘后。” 清朱彝尊《戏效香奁体二十六韵》：“裁通心叩叩，爱执手掺掺。” 王闿运《莫姬哀词》：“非余叩叩，念子苕苕。”

口诀: 佛家、道家以口头传授的道法或秘术的要语。晋葛洪《抱朴子·明本》：“岂况金简玉札，神仙之经，至要之言，又多不书，登坛歃血，乃传口诀。” 唐岑参《下外江舟中怀终南旧居》诗：“早年好金丹，方士传口诀。”《西游记》第二回：“ 悟空心灵福至，切切记了口诀，对祖师拜谢深恩。”《西游记》第二回：“祖师道：‘既如此，上前来，传与你口诀。’遂附耳低言，不知説些甚么妙法。”泛指根据学艺、方技等的内容要点编成的便于记诵的语句。宋陈师道《＜茶经＞序》：“《经》曰：‘茶之否臧，存之口诀。’则书之所载，犹其粗也。” 元关汉卿《玉镜台》第二折：“聪明，怎生得口诀手未到，心先应。”《老残游记》第一回：“所以这老残就拜他为师，学了几个口诀，从此也就摇个串铃，替人治病餬口去了。” 赵树理《小二黑结婚》一：“ 小二黑从小就聪明，象那些算属相，卜六壬课，念大小流年或‘甲子乙丑海中金’等口诀，不几天就都弄熟了。”

口角: 嘴边；嘴。唐韩愈《苦寒》诗：“浊醪沸入喉，口角如衔箝。”《水浒传》第五六回：“ 徐寧听罢，只叫那连声的苦，从丹田底下直滚出口角来。” 清李渔《凰求凤·先醋》：“你们做媒的口角，最善形容。” 茅盾《锻炼》三：“ 苏太太就两眼发直，口角抽搐，似乎想说话而又说不出。”言语；口气。清张岱《陶庵梦忆·柳敬亭说书》：“ 柳麻子貌奇丑，然其口角波俏，眼目流利。” 清蒲松龄《聊斋志异·诗谳》：“向避雨南郭，见题壁诗与箑头之作，口角相类，故妄度李生，果因是而得真盗。” 清采蘅子《虫鸣漫录》卷二：“此女口角殊咄咄逼人。”争吵。《醒世恒言·卢太学诗酒傲王侯》：“ 钮成原係我家佣奴，与家人卢才口角而死，却与我无干。” 清潘荣陛《帝京岁时纪胜·禁忌》：“元旦不食米饭，惟用蒸食米糕汤点，谓一年平顺，无口角之扰。” 浩然《艳阳天》第二五章：“今天晌午，两个人发生了一点口角，这会儿火气已经下去了。”

口具: 当面陈述。《梁书·武帝纪上》：“今段乘驛甚急，止有两封与行事兄弟，云‘ 天虎口具’；及问天虎而口无所説。” 南朝陈徐陵《代梁贞阳侯与荀昂兄弟书》：“一二復令张佛奴口具。相见在近，此不多及。”《资治通鉴·梁元帝承圣元年》：“会蜀人费合告怦反，怦有与将帅书云：‘事事往人口具。’ 纪即以为反徵。”

扣角: 相传春秋时卫人宁戚家贫，在齐，饭牛车下，适遇桓公，因击牛角而歌。桓公闻而以为善，命后车载之归，任为上卿。见汉刘向《新序·杂事五》。后以“扣角”为求仕的典故。晋葛洪《抱朴子·擢才》：“奇士扣角而见遏，况乃潜於皋藪乎。” 前蜀韦庄《东游远归》诗：“扣角干名计已疎，剑歌休恨食无鱼。” 金元好问《除夜》诗：“折腰真有陶潜兴，扣角空传宁戚歌。” 高旭《怀太一北京》诗：“漫漫长夜何时旦，扣角羞过将相门。”亦作“ 扣角歌 ”。清顾炎武《哭归高士》诗：“常为扣角歌，不作穷途哭。”

叩角: 敲牛角。《艺文类聚》卷九四引汉蔡邕《琴操》：“ 宁戚饭牛车下，叩角而商歌…… 齐桓公闻之，举以为相。”后因以“叩角”为求仕或用言语打动君主而获显官之典。晋葛洪《抱朴子·博喻》：“博采之道弘，则异闻毕集；庭燎之耀辉，则奇士叩角。” 唐刘沧《汶阳客舍》诗：“思乡每读《登楼赋》，对月空吟叩角歌。” 刘泽湘《过西山辟支生墓》诗：“叩角谁賡宁戚歌，飞鳧莫辨王乔舄。”

寇贾: 东汉寇恂与贾复的并称。执金吾贾复部将杀人，汝南太守寇恂捕杀之。贾以为耻，扬言要杀寇恂。寇效蔺相如为大局退让。后经光武帝调解和好。见《后汉书·寇恂传》。后作为顾全大局解除私怨的典故。三国魏路粹《为曹公作书与孔融》：“昔廉藺小国之臣，犹能相下；寇贾仓卒武夫，屈节崇好。”《周书·文帝纪上》：“共追廉藺之迹，同慕寇贾之风。”《南史·沉庆之传》：“卿忘廉藺、寇贾事邪？吾本以济国活家，岂计此之升降。”

口颊: 指嘴附近的部位。《艺文类聚》卷十九引晋孙楚《笑赋》：“徐疾任其口颊，员合得乎机要。” 宋苏轼《戏用晁补之韵》：“知君忍飢空诵诗，口颊澜翻如布穀。”借指言语。宋朱熹《答黄直卿书》：“致仕文字为众楚所咻，费了无限口颊，今方得州府判押。”

口籍: 名籍；户口册。《后汉书·百官志二》：“凡居宫中者，皆有口籍於门之所属。” 唐元稹《故中书令赠太尉沂国公墓志铭》：“公乃献地图，编口籍，修职贡，上吏员。”

口技: 亦作“ 口伎 ”。杂技之一种。运用口腔发音技巧来模仿各种声音。古时常隔壁表演，所以也称隔壁戏。又叫像声。张潮《虞初新志》卷一引清林嗣环《秋声诗自序》：“京中有善口技者，会宾客大讌，于厅事之东北角施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。” 清富察敦崇《燕京岁时记·封台》：“像声即口技，能学百鸟音，并能作南腔北调，嬉笑怒駡，以一人而兼之，听之歷歷也。”《中国近代文论选·读新小说法》：“如听口伎，声百出而不穷。” 冯雪峰《园丁和假鸟》：“﹝他﹞忽然听见园丁走来了，生怕被他发觉，便施展着自己的口技，叫了一阵，叫得比真的鸟都要美妙。”

叩阍: 吏民因冤屈等直接向朝廷申诉，谓之“叩閽”。《资治通鉴·唐昭宗大顺元年》：“方且轻骑叩閽，顿首丹陛，诉姦回於陛下之扆座，纳制敕於先帝之庙庭。” 明陈汝元《金莲记·生离》：“麟愁凤泣，弟兄固当叩閽；兔死狐悲，亲戚亦宜伏闕。”《清史稿·圣祖纪一》：“ 镇筸诸生李丰等叩閽言红苗杀人，有司不问。” 鲁迅《坟·看镜有感》：“直到康熙初，争胜了，就教他做钦天监正去，则又叩阍以‘但知推步之理，不知推步之数’辞。”