口籍

【 口籍 kǒu jí 】

口技

亦作“ 口伎 ”。杂技之一种。运用口腔发音技巧来模仿各种声音。古时常隔壁表演，所以也称隔壁戏。又叫像声。 张潮 《虞初新志》卷一引 清 林嗣环 《秋声诗自序》：“京中有善口技者，会宾客大讌，于厅事之东北角施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·封台》：“像声即口技，能学百鸟音，并能作南腔北调，嬉笑怒駡，以一人而兼之，听之歷歷也。”《中国近代文论选·读新小说法》：“如听口伎，声百出而不穷。” 冯雪峰 《园丁和假鸟》：“﹝他﹞忽然听见园丁走来了，生怕被他发觉，便施展着自己的口技，叫了一阵，叫得比真的鸟都要美妙。”

叩阍

吏民因冤屈等直接向朝廷申诉，谓之“叩閽”。《资治通鉴·唐昭宗大顺元年》：“方且轻骑叩閽，顿首丹陛，诉姦回於陛下之扆座，纳制敕於先帝之庙庭。” 明 陈汝元 《金莲记·生离》：“麟愁凤泣，弟兄固当叩閽；兔死狐悲，亲戚亦宜伏闕。”《清史稿·圣祖纪一》：“ 镇筸 诸生 李丰 等叩閽言 红苗 杀人，有司不问。” 鲁迅 《坟·看镜有感》：“直到 康熙 初，争胜了，就教他做钦天监正去，则又叩阍以‘但知推步之理，不知推步之数’辞。”

口惠

亦作“ 口慧 ”。空口许人以好处。《礼记·表记》：“口惠而实不至，怨菑及其身。” 孔颖达 疏：“言口施恩惠於人而实行不至。”《淮南子·缪称训》：“骄溢之君无忠臣，口慧之人无必信。” 洪深 《青龙潭》第四幕：“空口说白话，一点实际的好处没有，我们的苦头，就是吃在这种口惠的教育上！”指口头给予的赞扬。 况周颐 《蕙风词话》卷一：“其於它人词，凡所盛称，率非其至者。直是口惠，不甚爱惜云尔。”

口颊

指嘴附近的部位。《艺文类聚》卷十九引 晋 孙楚 《笑赋》：“徐疾任其口颊，员合得乎机要。” 宋 苏轼 《戏用晁补之韵》：“知君忍飢空诵诗，口颊澜翻如布穀。”借指言语。 宋 朱熹 《答黄直卿书》：“致仕文字为众 楚 所咻，费了无限口颊，今方得州府判押。”

寇贾

东汉 寇恂 与 贾复 的并称。执金吾 贾复 部将杀人， 汝南 太守 寇恂 捕杀之。 贾 以为耻，扬言要杀 寇恂 。 寇 效 蔺相如 为大局退让。后经 光武帝 调解和好。见《后汉书·寇恂传》。后作为顾全大局解除私怨的典故。 三国 魏 路粹 《为曹公作书与孔融》：“昔 廉 藺 小国之臣，犹能相下； 寇 贾 仓卒武夫，屈节崇好。”《周书·文帝纪上》：“共追 廉 藺 之迹，同慕 寇 贾 之风。”《南史·沉庆之传》：“卿忘 廉 藺 、 寇 贾 事邪？吾本以济国活家，岂计此之升降。”

叩角

敲牛角。《艺文类聚》卷九四引 汉 蔡邕 《琴操》：“ 宁戚 饭牛车下，叩角而商歌…… 齐桓公 闻之，举以为相。”后因以“叩角”为求仕或用言语打动君主而获显官之典。 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“博采之道弘，则异闻毕集；庭燎之耀辉，则奇士叩角。” 唐 刘沧 《汶阳客舍》诗：“思乡每读《登楼赋》，对月空吟叩角歌。” 刘泽湘 《过西山辟支生墓》诗：“叩角谁賡 宁戚 歌，飞鳧莫辨 王乔 舄。”

蓝藻

藻类植物的一大类，生长在海水、淡水中或陆地的阴湿地方。由单细胞或多细胞组成，普通是蓝绿色，也有红色或紫色的。

绿藻

藻类植物的一门，生长在淡水、海水中或湿地、树干上，由单细胞或多细胞组成，有球状、网状、丝状、管状等多种。植物体绿色或黄绿色。如水绵。

粑粑

方言。饼类食物。 丁玲 《水》三：“也有一些茅蓬，这里总又住满了人，还是他们拿出一点粗粝的荞麦粑粑来，和着水，大家贪馋的一下就吞光了。”

勃勃

兴盛貌。《淮南子·时则训》：“勃勃阳阳，惟德是行，养老化育，万物蕃昌。” 唐 韩愈 《为汝州卢郎中论荐侯喜状》：“比者分将委弃泥涂，老死草野，今胸中之气勃勃然，復有仕进之路矣。” 陶铸 《松树的风格》：“我从 英德 到 连县 去，沿途看到松树郁郁苍苍，生气勃勃，傲然屹立。”烟气上升貌。《隋书·天文志下》：“敌上气如粉如尘者，勃勃如烟，或五色杂乱，或东西南北者，其军欲败。” 冰心 《南归》：“我觉得我的心香一缕勃勃上腾，似乎是哀求圣母，体恤到婴儿爱母的深情，而赐予我以相当的安慰。”

不及

赶不上；来不及。《易·小过》：“过其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣。” 高亨 注：“不及，行在其后。”《史记·项羽本纪》：“长史 欣 恐，还走其军，不敢出故道。 赵高 果使人追之，不及。” 唐 陈子昂 《为乔补阙论突厥表》：“使良时一过， 匈 虏復兴，则万代为患，虽后悔之亦不及矣。” 鲁迅 《书信集·致施蛰存》：“近因搬屋及大家生病，久不执笔，《现代》第三卷第二期上，恐怕不及寄稿了。”不如；比不上。《史记·游侠列传论》：“吾视 郭解 ，状貌不及中人，言语不足採者。” 唐 王昌龄 《西宫秋怨》诗：“芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。” 巴金 《随想录·一谈＜望乡＞》：“难道今天的青年就落后了？反而不及五十几年前的年轻人了？”不到。《左传·隐公元年》：“遂寘 姜氏 于 城潁 ，而誓之曰：‘不及黄泉，无相见也！’既而悔之。”《后汉书·周景传》：“先是司徒 韩演 在 河内 ，志在无私，举吏当行，一辞而已，恩亦不及其家。” 鲁迅 《热风·题记》：“无情的冷嘲和有情的讽刺相去本不及一张纸。”犹未达，不识。《后汉书·张酺传》：“臣实愚憃，不及大体。”

逮逮

文雅安和貌。《礼记·孔子闲居》：“威仪逮逮，不可选也。” 郑玄 注：“逮逮，安和之貌。” 孙希旦 集解：“‘逮逮’，《诗》作‘棣棣’，闲习之意。”

当意

称意；合意。《汉书·盖宽饶传》：“諫大夫 郑昌 愍伤 宽饶 忠直忧国，以言事不当意而为文吏所詆挫，上书颂 宽饶 。” 元 白朴 《梧桐雨》楔子：“六宫嬪御虽多，自 武惠妃 死后，无当意者。” 苏曼殊 《非梦记》：“ 玄度 爱生如己子，欲以 薇香 妻之，生之父母，俱皆当意。”

赶集

乡僻之地，贸易有定期。及期，买者卖者从四方前来，集于一定的地点买卖，俗称“赶集”。 明 谢肇淛 《五杂俎·地部一》：“ 岭 南之市谓之虚…… 山 东人谓之集。每集则百货俱陈，四远竞凑，大至骡、马、牛、羊、奴婢、妻子，小至斗粟、尺布，必於其日聚焉，谓之‘赶集’。” 清 刘书年 《沂水桑麻话》：“ 沂邑 集场甚多，著名者三十餘处，尚有义集、小集不计其数，通工易事，莫便於赶集。”《老残游记》第十九回：“每月三八大集，几十里的人都去赶集。” 知侠 《铁道游击队》第四章：“ 齐村 是 枣庄 西边八里路的一个大镇子，今天逢大集，四乡的庄稼人都到这里赶集。”

干么

干什么。洪深 《香稻米》第一幕：“嘿！干么站住，进去啊！” 张天翼 《报复》：“干么叫‘我’放还‘你’的自由？”

管多

多半，大都。 元 朱庭玉 《夜行船·春晓》套曲：“纵不为五更风，管多因半夜雨。”