汉语词典 - 新华词典在线查询解释释义

崆峒: 山名。在今甘肃平凉市西。相传是黄帝问道于广成子之所。也称空同、空桐。《庄子·在宥》：“ 黄帝立为天子，十九年，令行天下，闻广成子在於空同之上，故往见之。”《史记·五帝本纪》：“﹝ 黄帝 ﹞西至于空桐，登鷄头。” 南朝梁沉约《为武帝与谢朏敕》：“ 羲轩邈矣，古今事殊，不获总驾崆峒，依风问道。”后亦以指仙山。唐曹唐《仙都即景》诗：“旌节暗迎归碧落，笙歌遥听隔崆峒。” 宋沉遘《真宗皇帝忌日醮文》：“ 真宗皇帝伏愿登御崆峒，从游汗漫，锡羡上灵之福，延洪后嗣之休。”一说黄帝问道于广成子之山。在今河南临汝县西南。唐舒元舆《桥山怀古》诗：“ 襄城迷路问童子，帝乡归去无人留。崆峒求道失遗迹，荆山铸鼎餘荒丘。”参阅宋乐史《太平寰宇记·河南道八·汝州》。山名。在山西临汾市南。《山海经·海内东经》：“ 温水出崆峒。崆峒山在临汾南。”山名。在江西赣县南。元刘壎《隐居通议·骈俪三》：“ 崆峒对耸，章贡交流。”古人认为北极星居天之中，斗极之下是空桐 ( 崆峒 )；洛阳据地之中，故以崆峒代指洛阳。唐李贺《仁和里杂叙皇甫湜》诗：“明朝下元復西道，崆峒叙别长如天。”山高峻貌。北周庾信《秦州天水郡麦积崖佛龛铭》：“水声幽咽，山势崆峒。” 唐李贺《出城别张又新酬李汉》诗：“ 李子别上国，南山崆峒春。”山洞；洞窟。唐王化清《游石室新记》：“ 高要郡北十五里有石室，诡恠万状，崆峒其中。” 明徐弘祖《徐霞客游记·粤西游日记三》：“蹬倚絶壁，壁石皆崆峒，木根穿隙缘窍。”宽敞空阔。明徐弘祖《徐霞客游记·粤西游日记二》：“从门隙内窥，洞甚崆峒，而路无由入。”形容声音洪大。明徐弘祖《徐霞客游记·粤西游日记二》：“山下有水穴东北向，潴水甚满，而内声崆峒。”

倥侗: 蒙昧无知。汉扬雄《法言·序》：“天降生民，倥侗顓蒙。” 唐柳宗元《东明张先生墓志》：“倥侗而不实，穷老而无死。”

空谈: 脱离实际的言论；假话。南朝宋范晔《与诸甥侄书》：“言之皆有实证，非为空谈。” 明方孝孺《答王仲缙书》之四：“方今斯文寥落，所望於足下者岂有涯哉！望勿以圣贤之言为空谈。” 巴金《灭亡》第十二章：“我如果为着一个女子，就抛弃了自己的工作，去享受人间的幸福，我又是什么样的一个人呢？从前的话都成了空谈吗？”

恐悚: 亦作“ 恐竦 ”。惶遽不安。唐赵璘《因话录·商下》：“吾向见长官白事卑敬，不觉恐悚。” 唐温庭筠《病中书怀呈友人》诗：“兕觥增恐竦，杯水失錙銖。” 宋张齐贤《洛阳搢绅旧闻记·白万州遇剑客》：“ 廷让闻之，若芒刺满身，恐悚而退。”

空说: 空泛无用之说。《后汉书·段熲传》：“诞辞空説，僭而无徵。”只说。《易·繫辞上》“举而措之天下之民，谓之事业” 唐孔颖达疏：“以作《易》者，本为立教故也；非是空説《易》道，不关人事也。”

空疏: 亦作“ 空疎 ”。竹节之间的距离长。汉陈琳《武军赋》：“矢则申息、肃慎，箘簵空疏；焦铜毒铁，丽轂挞輈。”放纵散漫。北齐颜之推《颜氏家训·文章》：“自古文人，多陷轻薄…… 颜延年负气摧黜，谢灵运空疎乱纪。” 宋杨亿《受诏修书述怀感事三十韵》：“ 嵇康真懒慢，谢客本空疎。”空虚浅薄。宋苏轼《乞校正陆贽奏议上进札子》：“臣等猥以空疎，备员讲读，圣明天纵，学问日新。” 清黄宗羲《与陈介眉庶常书》：“暮逢丧乱，负母流离，退栖陋室，与百姓杂处，又焉得有奇闻异见，下逮於农琐哉！是空疎不学，未有甚於某者也。” 鲁迅《且介亭杂文末编·“立此存照”（一）》：“寥寥三百余字耳，却已将学生对于旧学之空疏和官师态度之浮薄写尽。”

空疎: 见“ 空疏 ”。

空首: 古代行礼的一种形式。九拜之一。《周礼·春官·大祝》：“辨九拜，一曰稽首，二曰顿首，三曰空首。” 郑玄注：“空首，拜头至手，所谓拜手也。” 贾公彦疏：“空首者，先以两手拱至地，乃头至手，是为空首也，以其头不至地，故名空首。”《穆天子传》卷五：“天子赐许男骏马十六，许男降，再拜空首，乃升平坐。”

孔释: 1.儒家与佛教的并称。

恐慑: 恐惧。《三国志·吴志·周瑜传》“此天以君授孤也” 裴松之注引晋虞溥《江表传》：“诸人徒见操书，言水步八十万，而各恐慑，不復料其虚实。” 许志行《师弟》：“这恐慑的念头便常常盘据在他的小心里，使他不得一些快乐。”威胁慑伏。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“素怯懦者，欲其观古人之达生委命，彊毅正直，立言必信，求福不回，勃然奋厉，不可恐慑也。”

空桑: 传说中的山名。产琴瑟之材。《周礼·春官·大司乐》：“ 空桑之琴瑟，咸池之舞，夏日至，於泽中之方丘奏之。”《楚辞·九歌·大司命》：“君迴翔兮以下，踰空桑兮从女。” 王逸注：“ 空桑，山名，司命所经。”《汉书·礼乐志二》：“ 空桑琴瑟结信成，四兴递代八风生。” 颜师古注：“ 空桑，地名也，出善木，可为琴瑟也。”瑟名。古代于夏至祀地奏乐用。《楚辞·大招》：“魂乎归徠，定空桑只。” 王逸注：“空桑，瑟名也。” 北周庾信《周五声调曲·变宫调二》：“孤竹调阳管，空桑节雅弦。”空心桑树。《吕氏春秋·本味》：“ 有侁氏女子采桑得婴儿于空桑之中，献之其君，其君令烰人养之。”指非父母所生，来历不明者。《旧唐书·傅奕传》：“ 萧瑀非出於空桑，乃遵无父之教。” 元无名氏《陈州粜米》第一折：“此生不是空桑出，不报寃讐不姓张。” 明宋濂《金华张氏先祀记》：“人非空桑而生，孰不本之于祖者。” 明沉鲸《双珠记·与珠觅珠》：“古人一举足而不忘父母。小侄身非出於空桑，顶冠束带，立於天地之间，列於縉绅之末。”指僧人或佛门。元杨载《次韵钱唐怀古》：“空桑説法黄龙听，贝叶繙经白马驼。” 清龚自珍《摸鱼儿·乙亥六月留别新安作》词：“空桑三宿犹生恋，何况三年吟绪！”

孔壬: 亦作“ 孔任 ”。大奸佞。《书·皋陶谟》：“能哲而惠，何忧乎驩兜，何迁乎有苗，何畏乎巧言令色孔壬！” 孔传：“ 禹言有苗驩兜之徒甚佞如此。” 孔颖达疏：“巧言令色为甚佞之人。”《后汉书·郅恽传》：“昔虞舜辅尧，四罪咸服，谗言弗庸，孔任不行，故能作股肱，帝用有歌。” 李贤注：“孔，甚也；任，佞也。” 唐元稹《桐花》诗：“姦声不入耳，巧言寧孔壬。”

空群: 唐韩愈《送温处士赴河阳军序》：“伯乐一过冀北之野，而马羣遂空。”后因以“空羣”比喻人才被选拔一空。宋陆游《得陈阜卿先生手帖》诗：“ 冀北当年浩莫分，斯人一顾每空羣。”犹超群。清吴伟业《题归玄恭僧服小像》诗之四：“ 中山絶技妙空羣，智永传家在右军。”

空羣: 1.唐韩愈《送温处士赴河阳军序》:"伯乐一过冀北之野﹐而马群遂空。"后因以"空羣"比喻人才被选拔一空。); 2.犹超群。

空拳: 徒手；空手。汉桓宽《盐铁论·险固》：“戍卒陈胜，无将帅之任，师旅之众，奋空拳而破百万之师。” 唐元稹《论西戎表》：“寇至则卒伍被甲而乘城，野人空拳以应敌。” 清陈天华《警世钟》：“有人口口説打洋人，却不讲洋人怎么打法，只想拿空拳打他。”谓无所擒获。唐杜甫《寄贾司马严使君》诗：“浦鸥防碎首，霜鶻不空拳。” 宋梅尧臣《鳲鸠赋》：“下无全物，落不空拳。”见“ 空弮 ”。

空弮: 无箭的弓。《汉书·司马迁传》：“ 李陵一呼劳军，士无不起，躬流涕，沬血饮泣，张空弮，冒白刃，北首争死敌。” 颜师古注引李奇曰：“弮，弩弓也。”又《李陵传》作“空拳”。唐皮日休《鲁望昨以五百言见贻因迭和》：“纵有命世才，不如一空弮。” 清谭嗣同《报贝元徵书》：“贯七札者非空弮，伐大木者无徒手，无他，无其器则无其道而已。”

孔窍: 洞孔，常指眼、耳、口、鼻等器官。《韩非子·解老》：“知治人者其思虑静，知事天者其孔窍虚。思虑静，故德不去。孔窍虚，则和气日入。”《淮南子·精神训》：“夫孔窍者，精神之户牖也。” 汉董仲舒《春秋繁露·天地之行》：“内有四辅，若心之有肝肺脾肾也；外有百官，若心之有形体孔窍也。”指心窍。清李渔《奈何天·形变》：“难道是我福至心灵，竟把聪明孔窍都洗开了不成！？”

孔鸟: 即孔雀。《山海经·海内经》：“有孔鸟。” 郭璞注：“孔雀也。”《逸周书·王会》：“方人以孔鸟，卜人以丹沙。” 汉枚乘《七发》：“混章、白鷺、孔鸟、鶤鵠，鵷鶵、鵁鶄，翠鬣紫缨。”一本作“ 孔雀 ”。参见“ 孔雀 ”。

空木: 传说尧死后用中空之木作棺。后因以为棺的代称。汉刘向《说苑·反质》：“昔尧之葬者，空木为櫝，葛藟为缄。” 晋陶潜《拟挽歌辞》之一：“魂气散何之，枯形寄空木。”光秃的树木。唐陆龟蒙《子夜四时歌·冬歌》：“南光走冷圭，北籟号空木。”

孔目: 档案目录。隋炀帝《答智顗蒋州事书》：“本敕所司，具条孔目，无虑零漏。” 唐刘知几《史通·题目》：“至范曄举例，始全録姓名，歷短行於卷中，丛细字於标外，其子孙附出者，注於祖先之下，乃类俗之文案孔目，药草经方，烦碎之至。”《旧唐书·宪宗纪上》：“其送印及呈孔目唱案授案，皆尚书郎为之。”指(财物)清单。唐赵元一《奉天录》卷二：“时少游出军五十里，日午不得食，遂行掠，瓜州、扬子，鷄犬无遗。盐铁使御史中丞包佶，以财帛一百八十疋转输入京，少游自尽取之。佶自诣少游止之。少游长揖，而遣幕佐责佶扬子院财帛孔目。”旧时官府衙门里的高级吏人。掌管狱讼、帐目、遣发等事务。始于唐代。《资治通鉴·唐玄宗天宝十载》：“﹝ 安禄山 ﹞有轻中国之心。孔目官严庄、掌书记高尚因为之解图讖，劝之作乱。” 胡三省注：“孔目官，衙前吏职也。唐世始有此名，言凡使司之事，一孔一目，皆须经由其手也。”《水浒传》第三十回：“厅上知府一力与他做主，定要结果武松性命，只有当案一箇叶孔目不肯。” 郑振铎《插图本中国文学史》第四六章：“在元代，孔目原是可以左右官府的。” 清代在翰林院中置孔目，为低级事务官。

孔墨: 儒家学派创始人孔子与墨家学派创始人墨子的并称。亦指儒墨二派。《韩非子·显学》：“ 孔墨之后，儒分为八，墨离为三，取舍相反不同，而皆自谓真孔墨。孔墨不可復生，将谁使定世之学乎？” 汉桓宽《盐铁论·相刺》：“今文学言治则称尧舜，道行则言孔墨，授之政则不达。”《梁书·本纪总论》：“慕名好事，崇尚浮华，抑扬孔墨，流连释老。” 唐韩愈《读＜墨子＞》：“ 孔子必用墨子，墨子必用孔子，不相用，不足为孔墨。”

空明: 空旷澄澈。唐韩愈《祭郴州李使君文》：“航北湖之空明，覷鳞介之惊透。” 宋苏轼《记承天寺夜游》：“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”特指月光下的清波。宋苏轼《前赤壁赋》：“桂棹兮兰桨，击空明兮泝流光。”指空旷澄净的天空。宋苏轼《海市》诗：“东方云海空復空，羣仙出没空明中。”指洞澈而灵明的心性。宋苏辙《读旧诗》诗：“老人不用多言语，一点空明万法师。”形容心性洞澈而灵明。清郑燮《范县署中寄舍弟墨第三书》：“诚知书中有书，书外有书，则心空明而理圆湛，岂復为古人所束缚，而略无张主乎！” 谢觉哉《不惑集·再谈“想”》：“旦则是心里空明，不杂成见，不自以为是。”

空蒙: 迷茫貌；缥缈貌。南朝齐谢朓《观朝雨》诗：“空濛如薄雾，散漫似轻埃。” 唐杜甫《渼陂西南台》诗：“仿像识鮫人，空蒙辨鱼艇。” 宋苏轼《饮湖上初晴后雨》诗之一：“水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇。” 明汪广洋《登南海驿楼》诗：“海气空蒙日夜浮，山城才雨便成秋。” 朱自清《南京》：“这里的水是白的，又有波澜，俨然长江、大河的气势，与西湖的静绿不同。最宜于看月，一片空濛，无边世界。”指缥缈、迷茫的境界。唐权德舆《桃源篇》：“渐入空濛迷鸟道，寧知掩映有人家。” 宋梅尧臣《读裴如晦＜万里集＞书其后》诗：“搜新造空蒙，俗眼不得入。” 明皇甫冲《维摩寺雨坐》诗：“展睞入空蒙，游心益昭朗。”

孔孟: 儒家代表人物孔子和孟子的并称。晋张协《洛禊赋》：“於是搢绅先生，啸儔命友，携朋接党，冠童八九，主希孔孟，宾慕颜柳。临涯咏唫，濯足挥手。” 宋王安石《哭梅圣俞》诗：“栖栖孔孟葬鲁邹，后始卓犖称軻丘。” 元郝经《原古上元学士》诗：“麟死九鼎沦，万世无孔孟。文字糠粃餘，扶藉不絶圣。” 清朱轼《＜张子全书＞序》：“以《易》为宗，以《中庸》为体，以孔孟为法。”

孔门: 孔子的门下，借指儒家。汉王充《论衡·问孔》：“论者皆云：‘ 孔门之徒，七十子之才，胜今之儒。’此言妄也。” 唐李乔《赠边将》诗：“翻师平碎叶，掠地取交河。应笑孔门客，年年羡四科。” 唐魏仁归《宴居赋》：“ 孔门之道，一以贯之。” 宋朱熹《道统一·颜曾思孟》：“ 孔门只一箇颜子，合下天资纯粹；到曾子便过於刚，与孟子相似。”

空绿: 空明澄碧。南朝梁武帝《西洲曲》：“卷帘天自高，海水摇空緑。”指碧天。唐李贺《河南府试十二月乐词·五月》：“回雪舞凉殿，甘露洗空緑。” 叶葱奇注：“空緑，犹青空，指天空。”

硿礲: 岩石隆起貌。南朝宋谢灵运《山居赋》：“氿泉傍出，潺湲於东檐；桀壁对跱，硿礲於西霤。” 南朝梁江淹《横吹赋》：“石硿礲而成象，山沓合而为一。”

空灵: 清新灵活。清李渔《闲情偶寄·词曲上·词采》：“説话不迂腐，十句之中定有一二句超脱；行文不板实，一篇之内但有一二段空灵，此即可以填词之人也。” 清王韬《＜幽梦影＞序》：“以飘忽之思，运空灵之笔。” 鲁迅《花边文学·读书忌》：“例如现在正在盛行提倡的明人小品，有些篇的确是空灵的。” 徐迟《哥德巴赫猜想·祁连山下》：“ 唐宋以后的画家，另辟蹊径，走入山水画的崇高而空灵的境界，给人一种飘然出世，身在世外的超然的态度。”清净。冰心《寄小读者》十一：“有时半夜醒来，万籁俱绝，皓月中天，翛然四顾，觉得心中一片空灵。”

控临: 凭临，登临。宋范成大《次韵知郡安抚九日南楼宴集》之一：“控临縹緲疑无地，指点虚无欲驭风。”

孔老: 孔子与老子的并称。汉枚乘《七发》：“使之论天下之精微，理万物之是非，孔老览观，孟子持筹而算之，万不失一，此亦天下要言妙道也。”《后汉书·冯衍传下》：“然后闔门讲习道德，观览乎孔老之论，庶几乎松乔之福。” 南朝宋宗炳《明佛论》：“自三五以来，暨于孔老，洗心佛法，要将有人，而献酬之跡，曾不乍闻者何哉？”

空阔: 空旷阔大。唐元稹《游碧涧寺》诗：“空阔长江碍铁围，高低行树倚巖扉。”《三国演义》第四八回：“ 操见南屏山色如画，东视柴桑之境，西观夏口之江，南望樊山，北覷乌林，四顾空阔，心中欢喜。” 冰心《寄小读者》十六：“只是没有围墙，空阔有余，深邃不足。”指空间；天空。宋姜夔《庆宫春》词：“双桨蓴波，一蓑松雨，暮愁渐满空阔。” 元刘君锡《来生债》第一折：“谁言空阔无神道，霹靂雷声那里来？”豁达；旷远。唐元稹《八骏图诗》：“ 穆满志空阔，将行九州野。” 唐无名氏《洞箫赋》：“对吟空阔之情，復感神仙之术。”空泛，无边际。明唐顺之《祭丘思庵文》：“自余少时，颇负迂僻。空阔乎寥廓之翔，而泥滓乎乡人之处。” 清王夫之《读四书大全说·论语·阳货篇六》：“其説规模甚大，却空阔，令人无入手处。”

空匮: 穷乏；财用不足。汉陆贾《新语·至德》：“上困於用，下飢於食……仓廪空匱，外人知之，於是为宋、陈、卫所伐。”《新唐书·狄仁杰传》：“杼轴空匱，转输不絶，行役既久，怨旷者多。” 宋王安石《再上龚舍人书》：“歷年才一纪，而岁之空匱，民至流亡殍死，居其太半。”

悾款: 诚恳。《晋书·傅玄传》：“得意忘言，言未易尽。苟明公有以察其悾款，言岂在多。” 南朝梁任昉《为府僚劝进梁公又笺》：“某等不达通变，实有愚诚，不任悾款，悉心重謁，伏愿时膺典册，式副民望。”

空空: 诚实貌；憨厚无知貌。《吕氏春秋·下贤》：“悤悤乎，其心之坚固也；空空乎，其不为巧故也。” 高诱注：“空空，慤也。”《大戴礼记·主言》：“君先立於仁，则大夫忠而士信，民敦，工璞，商慤，女憧，妇空空。”空疏貌；浅薄貌。清刘大櫆《与高督鹾书》：“空空而为博，戔戔而为宏，櫆兹愧焉。”佛教谓一切皆空而又不执着于空名与空见。《大品般若经·如化品》：“以空空，故空。不应分别是空、是化。” 唐张瀛《赠琴棋僧歌》：“河沙世界尽空空，一寸寒灰冷灯畔。” 明李贽《答耿司寇书》：“解释文字，终难契入；执定己见，终难空空；耘人之田，终荒家穰。” 康有为《庐山谣》：“ 虎溪之水鸣潺淙，似闻山鬼説法谈空空。”谓一无所有。宋洪迈《夷坚丙志·桐川酒》：“ 沉恐地有陷处，秉烛照之，地平如掌，一层之下，空空无餘。” 叶圣陶《未厌集·抗争》：“ 郭先生觉得现在真成两手空空了，没有凭借，没有归宿，什么都没有！” 沙汀《航线》：“带着唠叨和空空的肚皮，客人们又终于懒拖拖地望楼上拥去了。”虚空；天空。清黄景仁《步从云溪归偶作》诗：“疏树语摵摵，薄云卷空空。”白白地；徒然。郭沫若《瓶》诗之十三：“我求她立地回音，她却是不肯遵守。空空又等了一周。”象声词。明沉德符《野获编补遗·鬼怪·凶宅》：“春月移植一梨树，命工掘地，稍深，见一巨石板，叩之，空空有声。” 清魏源《城守篇·守御下》：“绕城多坎，伏瓮而听，其声空空。”

悾悾: 诚恳貌。《论语·泰伯》：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。” 邢昺疏：“悾悾，愨也。谨愨之人宜信而乃不信。”《后汉书·刘瑜传》：“臣悾悾推情，言不足採。” 李贤注：“悾悾，诚恳之貌。”空虚貌。《论语·子罕》“有鄙夫问於我，空空如也” 唐陆德明释文：“空空，郑或作悾悾。”《太平广记》卷四百引唐谷神子《博异志·苏遏》：“有扶风苏遏，悾悾遽苦贫穷。”

恐愒: 见“ 恐猲 ”。

控卷: 伸出拳头。《史记·孙子吴起列传》：“夫解杂乱纷纠者，不控捲。” 司马贞索隐：“谓解杂乱纷纠者，当善以手解之，不可控捲而击之。捲，即拳也。”

孔教: 指孔子的学说主张。南朝宋谢灵运《辨宗论》：“倚孔教者，所以潜成学圣，学圣不出《六经》。”《晋书·阮籍传赞》：“ 老篇爰植，孔教提衡，各存其趣，道贵无名。”认为儒家的学说主张与佛、道一样，具有宗教性质，故称之为“孔教”。清赵翼《书所见》诗：“ 孔教所到处，无不有佛教，佛教所到处，孔教或不到。” 康有为《孔子改制考·儒教为孔子所创考》：“考见孔子创教名目义旨，儒之为孔教，遂成铁证矣。” 胡适《＜吴虞文录＞序》：“ 吴先生和我的朋友陈独秀是近年来攻击孔教最有力的两位健将。”

恐悸: 惊慌。唐柳宗元《乞巧文》：“鬼神恐悸，圣智危慄。”《旧唐书·刘总传》：“晚年恐悸尤甚，故请落髮为僧。” 宋郭彖《睽车志》卷二：“此疾虽愈，而尝怔忡恐悸，或遗亡颠错，若失心状。”

孔姬: 孔子和姬旦 ( 周公旦 )的并称。唐陆龟蒙《自怜赋》：“服猛鷙兮捕龙螭，吾无力支；大舜禹兮张孔姬，吾其庶几。” 宋王禹偁《吾志》诗：“致君望尧舜，学业根孔姬。” 宋苏轼《诸宫》诗：“腐儒亦解爱声色，何用白首谈孔姬。”

空黄: 宋代的一种任命状。先在官衔下填姓名，以后再填其履历，故名。《宋史·张叔夜传》：“擢中书舍人、给事中。时吏惰不虔，凡命令之出於门下者，预列衔，使书名而徐填其事，谓之‘空黄’。叔夜极陈革其弊。”

恐惶: 恐惧不安。汉赵晔《吴越春秋·勾践伐吴外传》：“阵兵末济秦师降，诸侯怖惧皆恐惶。” 清顾炎武《十庙》诗：“朔望及雩祈，顿首诚恐惶。” 冰心《分》：“母亲很恐惶的，不住的摇拍我。”

孔怀: 原谓甚相思念。《诗·小雅·常棣》：“死丧之威，兄弟孔怀。” 郑玄笺：“维兄弟之亲，甚相思念。”《隶释·汉慎令刘修碑》：“ 建寧四年五月甲戌卒，二弟龙纯，挛哀孔怀。”后用为兄弟的代称。《三国志·魏志·管辂传》“明年二月卒，年四十八” 裴松之注引《＜管辂别传＞叙》：“ 辰不以闇浅，得因孔怀之亲，数与輅有所諮论。” 管辰，管辂之弟。《晋书·熊远传》：“ 尧取舜于仄陋，舜拔贤于巖穴，姬公不曲绳于天伦，叔向不亏法于孔怀。” 北齐颜之推《颜氏家训·文章》：“ 陆机《与长沙顾母书》述从祖弟士璜死，乃言‘痛心拔脑，有如孔怀’。心既痛矣，即为甚思，何故言有如也？观其此意，当谓亲兄弟为孔怀。”

空花: 见“ 空华 ”。

空华: 亦作“ 空花 ”。佛教语。隐现于病眼者视觉中的繁花状虚影。比喻纷繁的妄想和假相。《楞严经》卷四：“亦如翳人，见空中华；翳病若除，华於空灭。忽有愚人，於彼空华所灭空地，待华更生；汝观是人，为愚为慧？” 南朝梁萧统《讲解将毕赋》：“意树发空花，心莲吐轻馥。” 宋司马光《游三门开化寺》诗：“狂象调难伏，空华灭復生。”《初刻拍案惊奇》卷二二：“话説人生荣华富贵，眼前的多是空花，不可认为实相。” 梁启超《开明专制论》：“呜呼，我青年之眩於空华，困於噩梦者，其醒耶未耶？”指雪花。宋洪朋《喜雪》诗：“漫天乾雨纷纷闇，到地空花片片明。”

空喉: 形容酒醉呕吐后喉间的轻快感。五代王定保《唐摭言·海叙不遇》：“ 巖杰遽饮酒一器，凭栏呕噦；须臾，即席还肇令曰：‘凭栏一吐，已觉空喉。’” 宋楼钥《戏题十四弦》诗：“曲终劝客杯无算，一吐空喉醉不知。”捕狗器具。即索套。赵令畤《侯鲭录》卷七引宋滕元发《偷狗赋》：“既欲思於实腹，遂乃设於空喉。” 鲍廷博校注：“空喉，取狗器也。”

空侯: 古乐器名。即箜篌。《史记·封禅书》：“祷祠太一后土，始用乐舞，益召歌儿，作二十五弦及空侯，琴瑟自此起。”《宋书·乐志一》：“空侯，初名坎侯。汉武帝赛灭南越，祠太一后土用乐，令乐人侯暉依琴作坎侯，言其坎坎应节奏也。侯者，因工人姓尔。后言空，音讹也。”

控鹤: 相传周灵王太子王子乔喜吹笙，学凤鸣，道士浮丘公接他上嵩山。三十年后，有人找到他，他说：叫我家里人在七月七日那天在缑氏山等我。到时候，王子乔骑着白鹤在山顶上向大家招手。见汉刘向《列仙传·王子乔》。后因以“控鹤”指得道成仙。晋孙绰《游天台赋》：“ 王乔控鹤以冲天，应真飞锡以躡虚。” 南朝齐孔稚珪《褚先生伯玉碑》：“是以子晋笙歌，驭凤於天海；王乔云举，控鹤於玄都。”亦作“ 控鵠 ”。北魏郦道元《水经注·洛水》：“﹝ 休水 ﹞发侧緱氏原，《开山图》谓之緱氏山也，亦云仙者升焉。言王子晋控鵠斯阜，灵王望而不得近，举手谢而去。”宿卫近侍之官。唐武后尝置控鹤府，后改称奉宸府，寻废。昭宗时复置控鹤排马官。其后历代禁军亦有以控鹤为名者，五代有控鹤军；宋有控鹤监，亦设有控鹤军。参阅《新唐书·则天皇后纪》、《新唐书·兵志》、《新五代史·唐明宗纪》、宋王谠《唐语林·补遗四》、《元史·世祖纪》。

孔昊: 孔子和太昊 ( 伏羲氏 )的并称。《文选·班固＜幽通赋＞》：“登孔昊而上下兮，纬羣龙之所经。” 李善注引应劭曰：“ 昊，太昊也；孔，孔子也。”

空谷: 空旷幽深的山谷。多指贤者隐居的地方。《诗·小雅·白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。” 孔颖达疏：“贤者隐居，必当潜处山谷。”《晋书·龚玄之传》：“夫哲王御世，必搜扬幽隐。故空谷流縶维之咏，丘园旅束帛之观。” 宋苏轼《谪居三适·夜卧濯足》诗：“今我逃空谷，孤城啸鵂鶹。” 郑泽《佩忍初来长沙游麓山即席奉赠》诗：“幽兰散芬芳，搴为空谷酬。”