口试

【 口试 kǒu shì 】

【 口试 kǒu shì 】

1、学生依次被召入进行口试。
2、 参加口试.
3、 他在三个月间交上论文，四个月以后他又通过了一连串的口试。
4、 在口试中，詹姆斯被老师的提问难住了。

口实

口中食物。《易·颐》：“自求口实。” 孔颖达 疏：“求其口中之实也。” 高亨 注：“须自求口中之食物。”引申为食品。亦指饮食。《后汉书·光武帝纪下》：“明勑下以远方口实所以荐宗庙，自如旧制。” 李贤 注引《汉官仪》：“口实，膳羞之事也。”《魏书·夏侯道迁传》：“好言宴，务口实，京师珍羞，罔不毕有。”指俸禄。《左传·襄公二十五年》：“臣君者，岂为其口实？社稷是养。” 杜预 注：“臣不徒求禄，皆为社稷。”古代俸禄皆以米计，故又借指为粮食。《资治通鉴·晋惠帝元康九年》：“且 关中 之人百餘万口，率其少多，戎、狄居半，处之与迁，必须口实。” 胡三省 注：“口实，谓粮食也。”古代死者入殓时口中所含之物。《公羊传·文公五年》：“含者何？口实也。” 何休 注：“孝子所以实亲口也，缘生以事，死不忍虚其口。” 汉 刘向 《说苑·修文》：“口实曰唅……天子唅实以珠，诸侯以玉、大夫以璣，士以贝，庶人以穀实。”谓经常议论、诵读的内容。《书·仲虺之诰》：“ 成汤 放 桀 于 南巢 ，惟有慙德，曰：‘予恐来世以台为口实。’” 孔 传：“恐来世论道我放天子常不去口。”《南齐书·文惠太子传》：“ 太祖 好《左氏春秋》，太子承旨讽诵，以为口实。”引申为定论。 宋 苏洵 《仲兄字文甫说》：“昔者君子之处於世……不求有言，不得已而言出，则天下以为口实。” 清 李楷 《＜嵞山集＞序》：“乃世所援以为口实者： 元 轻 白 俗， 郊 寒 岛 瘦。予窃以为不然。”指话柄；谈笑的资料。 唐 刘知几 《史通·因习》：“遂盗 葛龚 所作而进之。既具録他文，不知改易名姓。时人谓之曰：‘作奏虽工，宜去 葛龚 。’及 邯郸 氏撰《笑林》，载之以为口实。” 宋 孔平仲 《续世说·排调》：“举朝嗤笑，以为口实。” 李劼人 《天魔舞》第二九章：“前年躲警报在 桤木沟 同 陈登云 开过玩笑的那回事，不就是拿她－－这个满身苕气的女人做过口实吗？”借口。《左传·襄公二十二年》：“若不恤其患，而以为口实，其无乃不堪任命，而翦为仇讎？” 杜预 注：“口实，但有其言而已。” 清 平步青 《霞外攟屑·时事·曾文正公奏天津教案答□□□书》：“今吾师以一身之谤，易大局之安，固其宜耳，然使后之任事者，得借重望以为口实，是国家之患，方自今日始矣。” 鲁迅 《＜二心集＞序言》：“ 宋 末有所谓‘通虏’， 清 初又有所谓‘通海’，向来就用了这类的口实，害过许多人们的。”

口舌

口和舌。说话的器官。《易·说卦》：“兑为泽，为少女，为巫，为口舌。” 孔颖达 疏：“取口舌为言语之具也。” 汉 桓宽 《盐铁论·利议》：“诸生闒茸无行……乃安得鼓口舌，申颜眉，预前议论是非国家之事也？” 宋 苏轼 《东坡志林·司马迁二大罪》：“二子之名，在天下者，加蛆蝇粪秽也，言之则污口舌，书之则污简牘。”指劝说、争辩、交涉时的言辞、言语。《史记·留侯世家》：“ 留侯 曰：‘始上数在困急之中，幸用臣筴。今天下安定，以爱欲易太子，骨肉之閒，虽臣等百餘人何益。’ 吕泽 彊要曰：‘为我画计。’ 留侯 曰：‘此难以口舌争也。’” 明 王琼 《双溪杂记》：“都御史 杨善 使虏，不恃一繒，以口舌晓譬，国威不屈。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·六朝小説和唐代传奇文有怎样的区别》：“ 晋 人尚清谈，讲标格，常以寥寥数言，立致通显，所以那时的小说，多是记载畸行隽语的《世说》一类，其实是借口舌取名位的入门书。”指言语引起的误会或纠纷。 北魏 贾思勰 《齐民要术·种槐柳楸梓梧柞》引《杂五行书》：“舍西种梓楸各五根，令子孙孝顺，口舌消灭也。”《水浒传》第二四回：“归到家里，便下了帘子，早闭上门，省了多少是非口舌。” 老舍 《四世同堂》二三：“她宁愿话不投机，招丈夫对她发怒，也不愿看着他们兄弟之间起了口舌。”议论、谈论。 宋 苏轼 《书游汤泉诗后》：“惟 驪山 当往来之衝，华堂玉甃，独为胜絶，然坐 明皇 之累，为 杨 李 禄山 所污，使口舌之士，援笔唾駡，以为亡国之餘，辱莫大焉。”《红楼梦》第七七回：“这才乾浄，省得旁人口舌。”争吵；争执。《儒林外史》第十七回：“我是个良善人家，从不曾同人口舌，经官动府。”

口柔

以言语媚人；奉承。《尔雅·释训》：“籧篨，口柔也。” 郭璞 注：“籧篨之疾，不能俯，口柔之人，视人颜色，常亦不伏，因以名云。” 邢昺 疏引 李巡 曰：“籧篨，巧言好辞，以口饶人，是谓‘口柔’。” 南朝 陈后主 《太建十四年诏》：“而口柔之辞，儻闻於在位；腹诽之意，或隐於具僚。”

口授

口头传授。《汉书·艺文志》：“ 仲尼 思存前圣之业……有所襃讳贬损，不可书见，口授弟子，弟子退而异言。” 唐 韩愈 《答殷侍御书》：“前者蒙示新注《公羊春秋》，又闻口授指略，私心喜幸。” 吴晗 《灯下集·古人读书不易》：“只能凭老师口授，自己笔记。”口头说，叫别人写。《三国志·蜀志·王平传》：“ 平 生长戎旅，手不能书，其所识不过十字，而口授作书，皆有意理。”《魏书·高祖孝文帝纪下》：“才藻富赡，好为文章，诗赋铭颂，任兴而作。有大文笔，马上口授，及其成也，不改一字。” 杜鹏程 《在和平的日子里》第三章：“ 小秦 说：‘……你认为这样好，就这样办。你口授命令吧。’” 刘宾雁 《本报内部消息（续篇）》：“总编辑叫他写三篇社论，口授了社论的中心内容。”

口爽

口舌失去辨味的能力。《老子》：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。” 王弼 注：“爽，差失也。失口之用，故谓之爽。” 三国 魏 嵇康 《答难养生论》：“聘享嘉会，则唯餚饌旨酒……饕淫所阶，百疾所附，味之者口爽，服之者短祚。”《百喻经·愚人食盐喻》：“愚人无智，便空食盐，食已口爽，返为其患。”

口筭

见“ 口算 ”。

蓝藻

藻类植物的一大类，生长在海水、淡水中或陆地的阴湿地方。由单细胞或多细胞组成，普通是蓝绿色，也有红色或紫色的。

绿藻

藻类植物的一门，生长在淡水、海水中或湿地、树干上，由单细胞或多细胞组成，有球状、网状、丝状、管状等多种。植物体绿色或黄绿色。如水绵。

粑粑

方言。饼类食物。 丁玲 《水》三：“也有一些茅蓬，这里总又住满了人，还是他们拿出一点粗粝的荞麦粑粑来，和着水，大家贪馋的一下就吞光了。”

勃勃

兴盛貌。《淮南子·时则训》：“勃勃阳阳，惟德是行，养老化育，万物蕃昌。” 唐 韩愈 《为汝州卢郎中论荐侯喜状》：“比者分将委弃泥涂，老死草野，今胸中之气勃勃然，復有仕进之路矣。” 陶铸 《松树的风格》：“我从 英德 到 连县 去，沿途看到松树郁郁苍苍，生气勃勃，傲然屹立。”烟气上升貌。《隋书·天文志下》：“敌上气如粉如尘者，勃勃如烟，或五色杂乱，或东西南北者，其军欲败。” 冰心 《南归》：“我觉得我的心香一缕勃勃上腾，似乎是哀求圣母，体恤到婴儿爱母的深情，而赐予我以相当的安慰。”

不及

赶不上；来不及。《易·小过》：“过其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣。” 高亨 注：“不及，行在其后。”《史记·项羽本纪》：“长史 欣 恐，还走其军，不敢出故道。 赵高 果使人追之，不及。” 唐 陈子昂 《为乔补阙论突厥表》：“使良时一过， 匈 虏復兴，则万代为患，虽后悔之亦不及矣。” 鲁迅 《书信集·致施蛰存》：“近因搬屋及大家生病，久不执笔，《现代》第三卷第二期上，恐怕不及寄稿了。”不如；比不上。《史记·游侠列传论》：“吾视 郭解 ，状貌不及中人，言语不足採者。” 唐 王昌龄 《西宫秋怨》诗：“芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。” 巴金 《随想录·一谈＜望乡＞》：“难道今天的青年就落后了？反而不及五十几年前的年轻人了？”不到。《左传·隐公元年》：“遂寘 姜氏 于 城潁 ，而誓之曰：‘不及黄泉，无相见也！’既而悔之。”《后汉书·周景传》：“先是司徒 韩演 在 河内 ，志在无私，举吏当行，一辞而已，恩亦不及其家。” 鲁迅 《热风·题记》：“无情的冷嘲和有情的讽刺相去本不及一张纸。”犹未达，不识。《后汉书·张酺传》：“臣实愚憃，不及大体。”

逮逮

文雅安和貌。《礼记·孔子闲居》：“威仪逮逮，不可选也。” 郑玄 注：“逮逮，安和之貌。” 孙希旦 集解：“‘逮逮’，《诗》作‘棣棣’，闲习之意。”

当意

称意；合意。《汉书·盖宽饶传》：“諫大夫 郑昌 愍伤 宽饶 忠直忧国，以言事不当意而为文吏所詆挫，上书颂 宽饶 。” 元 白朴 《梧桐雨》楔子：“六宫嬪御虽多，自 武惠妃 死后，无当意者。” 苏曼殊 《非梦记》：“ 玄度 爱生如己子，欲以 薇香 妻之，生之父母，俱皆当意。”

赶集

乡僻之地，贸易有定期。及期，买者卖者从四方前来，集于一定的地点买卖，俗称“赶集”。 明 谢肇淛 《五杂俎·地部一》：“ 岭 南之市谓之虚…… 山 东人谓之集。每集则百货俱陈，四远竞凑，大至骡、马、牛、羊、奴婢、妻子，小至斗粟、尺布，必於其日聚焉，谓之‘赶集’。” 清 刘书年 《沂水桑麻话》：“ 沂邑 集场甚多，著名者三十餘处，尚有义集、小集不计其数，通工易事，莫便於赶集。”《老残游记》第十九回：“每月三八大集，几十里的人都去赶集。” 知侠 《铁道游击队》第四章：“ 齐村 是 枣庄 西边八里路的一个大镇子，今天逢大集，四乡的庄稼人都到这里赶集。”

干么

干什么。洪深 《香稻米》第一幕：“嘿！干么站住，进去啊！” 张天翼 《报复》：“干么叫‘我’放还‘你’的自由？”

管多

多半，大都。 元 朱庭玉 《夜行船·春晓》套曲：“纵不为五更风，管多因半夜雨。”