汉语词典 - 新华词典在线查询解释释义

口惠: 亦作“ 口慧 ”。空口许人以好处。《礼记·表记》：“口惠而实不至，怨菑及其身。” 孔颖达疏：“言口施恩惠於人而实行不至。”《淮南子·缪称训》：“骄溢之君无忠臣，口慧之人无必信。” 洪深《青龙潭》第四幕：“空口说白话，一点实际的好处没有，我们的苦头，就是吃在这种口惠的教育上！”指口头给予的赞扬。况周颐《蕙风词话》卷一：“其於它人词，凡所盛称，率非其至者。直是口惠，不甚爱惜云尔。”

彄环: 指环之类。《西京杂记》卷一：“ 戚姬以百鍊金为彄环，照见指骨。上恶之，以赐侍儿鸣玉耀光等各四枚。” 元李裕《次宋编修显夫南陌诗四十韵》：“体轻嫌蔽膝，指嫩莹彄环。”

口过: 言语的过失；失言。《孝经·卿大夫》：“言满天下无口过。” 唐白居易《有唐善人墓碑》：“﹝ 李建 ﹞好议论，而无口过。”《初刻拍案惊奇》卷七：“此儿多口过，不謫治，怕败坏了天地间事。”《天雨花》第二九回：“不过年轻多口过，那曾投毒有真情。”指争吵的话。口臭。唐孟棨《本事诗·怨愤》：“﹝ 武则天 ﹞谓崔融曰：‘吾非不知之问有才调，但以其有口过。’盖以之问患齿疾，口常臭故也。”

扣关: 敲击关门或城关而有所求。《后汉书·西域传序》：“ 西域内附日久，区区东望，扣关者数矣。” 宋叶适《厉领卫墓志铭》：“君在安丰，尝奏淮北飢民扣关求救接。”敲门求见。唐韦应物《移疾会诗客元生与释子法朗因贻诸祠曹》诗：“释子来问讯，诗人亦扣关。”

叩关: 谓叩击城门请求进入。春秋战国时列国都于边界设关，检查行客，客至必先进见关人。《周礼·地官·司关》：“凡四方之宾客敂关，则为之告。”敂，同“ 叩 ”。《汉书·梅福传》：“昔秦武王好力，任鄙叩关自鬻。” 清昭槤《啸亭续录·许壮烈》：“会安南国王黎维祁为其邻清化主阮光平所逐，叩关请兵。”后亦称叩门为“叩关”。唐李白《梁甫吟》：“閶闔九门不可通，以额叩关閽者怒。” 郁达夫《赠宋某》诗：“驱车鶯鹤亭前过，为乞新茶一叩关。”攻打关卡。《文选·贾谊＜过秦论＞》：“尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。” 李善注：“ 孔安国《论语》注曰：‘叩，击也。’” 清龚自珍《阮尚书年谱第一序》：“近惟英夷，实乃巨诈，拒之则叩关，狎之则蠹国。” 郑振铎《插图本中国文学史》第五六章：“外国的兵舰大炮，不时的来叩关，来轰炸。”

口供: 受审人口头陈述的与案情有关的话。《儒林外史》第五一回：“ 凤四老爷只是笑，并无一句口供。” 邹韬奋《抗战以来》四二：“同一案件，各人口供太不一致，颇生疑窦。” 杨朔《海市》：“吊打了半天，看看问不出什么口供，只得又解开我的绑。”

口给: 口才敏捷，能言善辩。《论语·公冶长》：“御人以口给，屡憎於人。”《旧唐书·突厥传上》：“ 彦博既口给，引类百端，太宗遂用其计。” 清蒲松龄《聊斋志异·霍生》：“ 文登霍生与严生少相狎，长相謔也。口给交御，惟恐不工。” 章炳麟《文学说例》：“然则纵横近於雄辩，虽言或偭规，而口给可用。”

寇凫: 野鸭的一种。《方言》第一“凡物盛多谓之寇” 晋郭璞注：“今江东有小鳧，其多者无数，俗谓之寇鳧。” 清刘大櫆《吴节妇传论》：“利禄之中人深矣，自中朝士大夫於持权秉势之地，疾趋如寇鳧，常甘心毁名节蒙耻辱以求之。”

口赋: 古代的人口税。汉有口赋、算赋之分。七岁至十四岁，每人每年出二十钱以供天子，为口赋。武帝时增至二十三钱，以补车骑马匹之费。自十五岁至五十六岁，每人每年出百二十钱，为算赋。历代或因其名，但其规定各异。唐刘禹锡《苏州举韦中丞自代状》：“伏以当州口赋首出诸郡，况经灾沴，切在抚绥。”参阅《汉书·昭帝纪》、《后汉书·光武帝纪下》、《文献通考·户口一》。

口腹: 口和腹，多指饮食。吃喝。《孟子·告子上》：“饮食之人，无有失也，则口腹岂适为尺寸之肤哉？”《隋书·地理志上》：“﹝ 汉中之人﹞性嗜口腹，多事田渔，虽蓬室柴门，食必兼肉。” 清孙枝蔚《无酒》诗之二：“倾身营口腹，死人满通衢。” 老舍《四世同堂》四三：“他不肯喝酒，不肯吃菜，表示出处长是见过世面的，不贪口腹。”

口分: 按人口分田。《公羊传·宣公十五年》“什一者，天下之中正也” 汉何休注：“圣人制井田之法而口分之：一夫一妇，受田百亩，以养父母妻子。”每口人应分得之田。《新唐书·食货志一》：“授田之制，丁及男年十八以上者，人一顷，其八十亩为口分，二十亩为永业；老及篤疾、废疾者，人四十亩，寡妻妾三十亩，当户者增二十亩，皆以二十亩为永业，其餘为口分。”参见“ 口分田 ”。自己分内应得的食品。宋范成大《腊月村田乐府》诗序：“二十五日煮赤豆作糜，暮夜闔家同饗，云能辟瘟气，虽远出未归者亦留贮口分。” 宋杨万里《花》诗：“蜂蝶行粮猿鹤饭，一生口分两无争。”《醒世姻缘传》第二五回：“母亲笑道：‘小家子丫头！你见与他些果子吃，嫌他夺了你的口分？’”

口伐: 用语言谴责，声讨。《新唐书·郑元璹传》：“ 太宗赐书曰：‘知公口伐，可汗如约，遂使边火息燧，朕何惜金石赐於公哉！’”

扣额: 犹叩头。唐李贺《绿章封事》诗：“青霓扣额呼宫神，鸿龙玉狗开天门。” 宋何薳《春渚纪闻·宗威愍政事》：“公曰：‘我为汝尽禁私酿，汝减直百钱，亦有利入乎？’ 任扣额曰：‘若尔则饮者俱集，多中取息，足办输役之费。’”参见“ 叩头 ”。

口啍: 指心口不一的人。《荀子·哀公》：“ 鲁哀公问於孔子曰：‘请问取人。’ 孔子对曰：‘……无取口啍。’” 杨倞注：“啍与谆同。口谆，谓口教诲，心无诚实者。”

扣刀: 拔刀微出鞘。《周书·赵僭王招传》：“ 元胄觉变，扣刀而入。”《资治通鉴·宋文帝元嘉二十二年》：“ 许曜侍帝，扣刀目曄，曄不敢仰视。” 胡三省注：“拔刀微出削为扣刀。”

口传: 口头传授；口头传达。《淮南子·氾论训》：“此皆不著於法令，而圣人之所不口传也。” 唐韩愈《进顺宗皇帝买录表状》：“今之所以知古，后之所以知今，不可口传，必凭诸史。” 宋司马光《涑水记闻》卷十四：“凡有所需索，不行文书，但遣人口传指挥。”

寇雠: 亦作“寇仇2”。亦作“ 寇仇 ”。仇敌；敌人。《左传·僖公三十三年》：“武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国，堕军实而长寇讎，亡无日矣。”《后汉书·仲长统传》：“昔之为我哺乳之子孙者，今尽是我饮血之寇讎也。” 北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·永宁寺》：“若克城邑，絶非卿有，徒危宗国，以广寇仇。” 唐曹唐《和周侍御买剑》：“将军溢价买吴鉤，要与中原静寇讐。” 宋苏轼《孙武论》下：“夫天下之患，不在於寇讎，亦不在於敌国，患在於将帅之不力。” 清黄宗羲《明夷待访录·原君》：“今也天下之人怨恶其君，视之如寇讐，名之为独夫，固其所也。” 郭沫若《战声集·诗歌国防》：“三十年来他已逐渐觉醒在驱逐他的寇仇。”

口齿: 口和齿。宋孟元老《东京梦华录·马行街北诸医铺》：“两行金紫医官药铺，如：杜金钩家、曹家、独胜元、山水李家，口齿咽喉药。”指牙齿。晋左思《娇女诗》：“吾家有娇女，皎皎颇白晳。小字为紈素，口齿自清歷。”指歌唱、说话、读书时的发音吐字。《红楼梦》第五四回：“我们的戏自然不能入姨太太和亲家太太姑娘们的眼，不过听我们一个发脱口齿，再听个喉咙罢了。” 清抟沙拙老《闲处光阴》卷上：“五岁入学，先以《三字经》调其口齿。” 徐怀中《西线轶事》一：“女同志嘛！电话上声音绵绵的，口齿又清楚，谁不欢迎。”口头表达能力。《红楼梦》第六八回：“你又没才干，又没口齿，锯了嘴子的葫芦，就只会一味瞎小心，应贤良的名儿。” 丁玲《母亲》一：“我见过的，我们奶奶出嫁，还是她送亲。噎，不错，口齿厉害多了。”言语；谈吐。清李渔《凰求凤·翻卷》：“此人并无失德，只是平常口齿不谨，最喜谈人闺閫之事。” 沙汀《困兽记》一：“素以耿介正直获得普遍的尊敬。加之口齿又幽默又锋利，时有警语，因而更加受到一批青年人的爱戴。”指牲口的年龄。赵树理《三里湾》三三：“驴一头，身高三尺四，毛色青灰，口齿六年，售价一百八十万。” 李若彬《延安地区农业生产合作社租用耕牛的办法》：“按牛的口齿大小、体质强弱、耕作能力……秋后付给报酬。”

口敕: 亦作“ 口勅 ”。口宣诏敕。《南齐书·垣崇祖传》：“ 崇祖去后，上復遣荀伯玉口敕，以边事受旨夜发，不得辞东宫。” 唐李绰《尚书故实》：“﹝ 河东公 ﹞镇并州，上问有何事第言之。奏曰：‘臣有弟嘉祐远牧方州，手足支离，常繫念虑。’上因口勑张嘉祐可忻州刺史。”帝王口头的诏令。《北史·王劭传》：“ 劭在著作，将二十年，专典国史，撰《隋书》八十卷。多録口敕。” 唐白居易《缭绫》诗：“去年中使宣口敕，天上取样人间织。” 宋孟元老《东京梦华录·十六日》：“楼上时传口勅，特令放罪。”

口吃: 一种习惯性的言语缺陷，说话字音重复或词句中断。《史记·老子韩非列传》：“ 非为人口吃，不能道説，而善著书。”《三国志·魏志·邓艾传》：“﹝邓艾﹞为都尉学士，以口吃，不得作干佐。” 宋吴曾《能改斋漫录·类对》：“世间事未有无对。周昌口吃，而言称期期；邓艾口吃，而言称艾艾。” 马南邨《燕山夜话·口吃、一只眼及其他》：“对口吃的人进行嘲笑，并且把口吃的声音记下来，写在历史典籍上，这本来是不必要的，也太不严肃了。”指双声。清纳兰性德《渌水亭杂识》卷四：“ 休文八病，宋人已不能辨……无叠韵，不口吃者，八病俱离。” 清纳兰性德《渌水亭杂识》卷四：“‘古今贵经教’，口吃也；‘屋北鹿独宿’，叠韵也。口吃亦名双声。”

叩诚: 款诚；真诚。汉刘向《九叹·逢纷》：“行叩诚而不阿兮，遂见排而逢谗。” 王念孙《读书杂志馀编·楚辞》：“叩诚，犹言款诚。《广雅》曰：‘款，诚也。’款与叩一声之转。款诚之为叩诚，犹叩门之为款门也。”

口碜: 犹牙碜。食物中夹着沙子杂质，嚼起来口不舒服。比喻说话时感到不自在、羞惭。元杨文奎《儿女团圆》第一折：“亏你不害口磣，説出这等话来。” 元无名氏《渔樵记》第二折：“你砂子地里放屁，不害你那口磣，动不动便説做官。”

寇抄: 见“ 寇钞 ”。

口谗: 谓能言善辩。《韩诗外传》卷四：“ 哀公问取人。孔子曰：‘无取健，无取佞，无取口谗，健，骄也；佞，諂也；口谗，诞也。’” 许维遹集释：“谗本受义於鑱，故谗口一曰利口。”

口才: 说话的才能。《孔子家语·七十二弟子解》：“ 宰予字子我，鲁人，有口才著名。”《新唐书·奸臣传下·卢杞》：“ 杞有口才，体陋甚。” 茅盾《子夜》十五：“ 苏伦也算是半个‘理论家’，口才是一等。” 杜鹏程《在和平的日子里》第二章：“他为自己拙劣的口才和沉不住气的架势而懊恼！”

扣布: 土制棉布。郑观应《盛世危言·纺织》：“扣布每匹值洋三元一角五者，须纳税一元三角，是值百抽四十矣。”

扣边: 至边关求见。《宋史·程琳传》：“ 夏人……以五百户驱牛羊扣边请降。”

口辩: 亦作“ 口辨 ”。能言善辩之才。《史记·淮南衡山列传》：“ 淮南王有女陵，慧，有口辩。”《隋书·陆爽传》：“朝廷以其博学，有口辩，陈人至境，常令迎劳。” 宋欧阳修《归田录》卷一：“ 赞寧者，颇知书，有口辩。”《东周列国志》第五回：“此人甚有口辨，可以遣之。”口才好；巧言善辩。汉王充《论衡·自纪》：“口辩而不好谈对。” 三国魏刘劭《人物志·流业》：“辩不入道，而应对资给，是谓口辩。” 宋司马光《苏骐骥墓碣铭》：“在洛阳者，秦、厉、代以口辩显战国世。”指争辩。清和邦额《夜谭随录·倩儿》：“无耻婢尚口辩耶！”

口碑: 《五灯会元·宝峰文禅师法嗣·永州太平安禅师》：“劝君不用鐫顽石，路上行人口似碑。”刻碑为纪功颂德，故后以“口碑”喻指众人口头的颂扬。清赵翼《喜晤嵇兰谷话旧》诗：“往事俄成泥爪幻，均徭犹颂口碑长。”《官场现形记》第十八回：“绅士、商人於统领的口碑都有限，如今要他们送万民伞，就是贴了钱也万万不会成功的。” 董必武《武昌东湖九女墩》诗：“羣众最怜英烈女，口碑传出足千秋。”泛指众人的议论；群众的口头传说。清昭槤《啸亭杂录·王西庄之贪》：“贪鄙不过一时之嘲，学问乃千古之业。余自信文名可以传世，至百年后，口碑已没，而著作常存。”《老残游记》第十八回：“那知道未及一个时辰，已经结案，沿路口碑嘖嘖称赞。” 梁启超《论中国学术思想变迁之大势·近世之学术》：“以口碑所述，梨洲絶擅技击。”特指社会上流传的口头熟语。《红楼梦》第四回：“上面皆是本地大族名宦之家的俗谚口碑，云：‘ 贾不假，白玉为堂金作马。’” 郭沫若《洪波曲》第十章一：“住在后方时，有‘前方吃紧，后方尽吃’的口碑流传。”

扣跋: 排击。《文选·张协＜七命＞》：“口齩霜刃，足拨飞锋，齀林蹶石，扣跋幽丛。” 李善注：“ 孔安国《论语》注：‘扣，击也。’ 毛萇《诗》传：‘跋，躐也。’” 吕向注：“扣跋，击排也。”

口案: 口头判决书。五代王仁裕《开元天宝遗事·口案》：“ 张九龄累歷刑狱之司，无所不察。每有公事，赴本司行勘，胥吏辈未敢讯劾，先取则於九龄。囚於前面，分曲直，口撰案卷；囚无轻重，咸乐其罪，时人谓之张公口案。”

控总: 倥傯。纷繁迫促。《梁书·贺琛传》：“郡不堪州之控总，县不堪郡之裒削，更相呼扰，莫得治其政术，惟以应赴徵敛为事。” 清梁绍壬《两般秋雨盦随笔·字音假借》：“他如‘倥傯’可作‘控总’，‘著雍’可作‘祝犂’，‘矫饰’可作‘桥饰’……诸如此类，不可胜数，盖古音多假借也。”

倥偬: 亦作“ 倥偬 ”。亦作“ 倥怱 ”。 1.困苦窘迫。《楚辞·刘向＜九叹·思古＞》：“悲余生之无欢兮，愁倥傯於山陆。” 王逸注：“倥傯，犹困苦也。”《后汉书·张衡传》：“诚所谓将隆大位，必先倥偬之也。” 李贤注引《埤苍》曰：“倥偬，穷困也。” 唐韩愈《人日城南登高》诗：“人生本坦荡，谁使妄倥傯。” 清龚自珍《江左小辨序》：“使倥偬拮据，朝野骚然之世，闻其逸事而慕之，览其片楮而芳香悱惻。”事情纷繁迫促。《后汉书·卓茂传论》：“ 建武之初，雄豪方扰，虓呼者连响，婴城者相望，斯固倥傯不暇给之日。” 南朝齐孔稚圭《北山移文》：“敲扑諠嚣犯其虑，牒诉倥偬装其怀。” 宋周煇《清波杂志》卷九：“凡有行役，虽数日程，道路倥偬之际，亦有日记。” 清王愈扩《周亮工小传》：“戎马倥怱，不废讲咏。” 鲁迅《书信集·致台静农》：“五月初之信及照相，早已收到，倥偬之际，遂未奉闻也。”指匆忙。五代王定保《唐摭言·以德报怨》：“﹝ 贾泳 ﹞倥偬而退，贄（竇贄）颇衔之。” 清金捧阊《守一斋笔记·十三阁老》：“忽见一妇人，长八尺许，衣麻衣，倥偬而来。” 柯灵《香雪海·小浪花》：“因为行色倥偬，我没有机会问陈鹤皋献身红氍毹上的经过。”见“ 倥傯 ”。

孔周: 孔子与周公的并称。唐韩愈《赴江陵途中寄赠三学士》诗：“生平企仁义，所学皆孔周。”

空钟: 玩具名。也称空筝，俗称响铃、地龙。明刘侗于奕正《帝京景物略·春场》：“空鐘者，刳木中空，旁口，盪以沥青，卓地如仰鐘。” 清富察敦崇《燕京岁时记·空钟》：“空鐘者，形如车轮，中有短轴，儿童以双杖繫棉线播弄之，儼如天外晨鐘。”

空中: 空间；天空。《列子·天瑞》：“夫天地，空中之一细物，有中之最巨者，难终难穷。” 唐温庭筠《湖阴词》：“ 五陵愁碧春萋萋，灞川玉马空中嘶。” 巴金《灭亡》第七章：“ 袁润身把烟夹在右手底两个指头中间，张开口，吐出一口白雾，一圈一圈地腾上了空中。”犹中空。宋苏轼《石锺山记》：“有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎鏜鞳之声。” 明刘基《郁离子·鲁般》：“大者为栋为梁，小者为杙为栭，曲者为枅，直者为楹，长者为榱，短者为棁，非空中而液身者，无所不用。”宫中古琴名。《初学记》卷十六引南朝梁元帝《纂要》：“古琴名有清角、鸣廉、脩况、蓝胁、号钟、自鸣、空中、绕梁、緑綺、燋尾、凤皇。”

空造: 虚构。《汉书·叙传上》：“ 琅邪太守公孙閎言灾害於公府，大司空甄丰遣属驰至两郡讽吏民，而劾閎空造不祥。”不携礼物而造访。汉王符《潜夫论·交际》：“故富贵易得宜，贫贱难得适……空造以为无意，奉贄以为欲贷。”

控驭: 见“ 控御 ”。

控御: 犹防御。《宋史·李纲传》：“七日议守。谓敌情狡獪，势必復来，宜於沿河、江、淮措置控御，以扼其衝。”亦作“ 控驭 ”。驭马使就范。引申指控制，驾驭。汉傅毅《舞赋》：“或有矜容爱仪，洋洋习习，迟速承意，控御缓急，车音若雷，騖骤相及。”《晋书·慕容垂载记》：“ 洛阳四面受敌，北阻大河，至於控驭燕赵，非形胜之便。” 唐秦韬玉《紫骝马》诗：“若遇丈夫能控御，任从骑取觅封侯。” 明郎瑛《七修类稿·事物·褶作画图》：“昨见《杨妃上马图》袖轴一卷，真宋奇物……控御拥妃上马者四人，随行而挟枕被者三人。” 姚雪垠《李自成》第三卷第二六章：“目前这孤城确实难守，而夏某最为可虑。我们既无良法控驭，又不可打草惊蛇，只好听其自然。”

控引: 犹贯通。《文选·班固＜西都赋＞》：“东郊则有通沟大漕，溃渭洞河，汎舟山东，控引淮湖，与海通波。” 李周翰注：“谓泛舟可以通山东之运，亦与淮、湖、海通波澜。”控制；掌握。《文选·左思＜魏都赋＞》：“ 白藏之藏，富有无隄，同賑大内，控引世资。” 张铣注：“大内内寳库，与白藏同丰，控引天下之资财。” 南朝梁刘勰《文心雕龙·章句》：“其控引情理，送迎际会，譬舞容回环，而有缀兆之位；歌声靡曼，而有抗坠之节也。” 宋王安石《葛兴祖墓志铭》：“嗟乎，命不可控引，而才之难恃以自见，盖久矣。”引申为统率。《陈书·侯瑱传》：“ 齐遣慕容恃德镇於夏首，瑱控引西还，水陆攻之，恃德食尽，请和。”

空言: 谓不切实际的话。《吕氏春秋·知度》：“至治之世，其民不好空言虚辞，不好淫学流説。” 晋卢谌《览古》诗：“ 秦人来求市，厥价徒空言。” 鲁迅《花边文学·安贫乐道法》：“事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。”谓只起褒贬作用而不见用于当世的言论主张。《史记·太史公自序》：“子曰：‘我欲载之空言，不如见之於行事之深切著明也。’” 司马贞索隐：“空言，谓褒贬是非也。空立此文，而乱臣贼子惧也。” 唐韩愈《与孟尚书书》：“ 孟子虽贤圣，不得位，空言无施，虽切何补。” 明梅之熉《＜古今谭概＞叙》：“士君子得志则见诸行事，不得志则託诸空言。”

孔鴈: 孔雀与雁。汉扬雄《太玄·礼》：“次四，孔鴈之仪，利用登于阶。” 范望注：“四为毛类，故称孔鴈。孔鸟之知礼也，正取二鸟为諭者，言其行则有仪，飞则有次，动不失法，故利登于阶也。”

孔穴: 洞孔；穴洞。汉班固《白虎通·情性》：“山亦有金石累积，亦有孔穴出云布雨，以润天下。” 北魏郦道元《水经注·泗水》：“山东西二十里，高秀独出，积石相临，殆无土壤，石间多孔穴，洞达相通，往往有如数间屋处。其俗谓之嶧孔。” 唐元稹《分水岭》诗：“偶值当途石，蹙缩又纵横；有时遭孔穴，变作呜咽声。” 冰心《寄小读者》一：“姊姊，你走了，我们想你的时候，可以拿一条很长的竹竿子，从我们的院子里，直穿到对面你们的院子去，穿成一个孔穴。我们从那孔穴里，可以彼此看见。”人体的穴位。唐刘知几《史通·书志》：“四支六府，痾瘵所缠，苟详其孔穴，则砭灼无误，此养生之尤急也。”《旧唐书·太宗纪下》：“制决罪人不得鞭背，以明堂孔穴针灸之所。”

恐胁: 恐吓威胁。《宋书·建平宣简王宏传》：“武人奬乱，更相恐胁。”《陈书·高帝纪下》：“其部曲妻儿各令復业，所在及军人若有恐胁侵掠者，皆以劫论。”《元典章·户部十·不得打量汉军地土》：“狡獪之徒恐胁军户，与旧无异。”

空巷: 荒无人烟的里落。多形容战乱灾荒后的景象。唐杜甫《无家别》诗：“久行见空巷，日瘦气惨凄。”谓居民倾巷而出。宋沉括《梦溪笔谈·官政》：“ 吴人喜竞渡，好为佛事。希文（范仲淹）乃纵民竞渡，太守日出宴於湖上，自春至夏，居民空巷出游。” 宋陆游《开岁半月湖村梅开无馀偶得五诗》之一：“居人空巷看，疑是湖中仙。” 叶圣陶《登雁塔》：“将来逢到四野花开的时节，春秋晴明的日子……城里人必将倾城空巷而出。”

控弦: 拉弓；持弓。《史记·匈奴列传》：“是时汉兵与项羽相距，中国罢於兵革，以故冒顿得自彊，控弦之士三十餘万。” 唐崔元翰《奉和登玄武楼观射即事书怀赐孟涉应制》：“饮羽连百中，控弦踰六钧。” 元马致远《汉宫秋》楔子：“当秦汉交兵之时，中原有事，俺国强盛，有控弦甲士百万。”《续资治通鉴·宋孝宗淳熙三年》：“ 邦彦至金，金人拒不纳。既旬餘，乃命引见，夹道皆控弦露刃之士，邦彦大怖，不能措一词而出。”借指士兵。汉贾谊《新书·匈奴》：“窃料匈奴控弦大率六万骑。” 北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·永宁寺》：“部落之民，控弦十万。” 唐杨凝《送客往夏州》诗：“夜投孤店愁吹笛，朝望行尘避控弦。” 清屈大均《幽州》诗：“控弦三十万，强半是辽东。”

孔罅: 孔洞；缝隙。宋戴复古《玉华洞》诗：“忆昨游桂林，岩洞甲天下……神功巧穿凿，石壁生孔罅。”

控抟: 引持，控制。《史记·屈原贾生列传》：“忽然为人兮，何足控摶！” 司马贞索隐：“控摶，谓引持而自玩弄，贵生之意也。”《汉书·贾谊传》作“控揣”。王先谦补注：“‘专’字或作‘耑’，故‘摶’亦变文为‘揣’，作‘摶’是也。”《鹖冠子·世兵》：“受数於天，定位於地，成名於人，彼时之至，安可復还？安可控摶？” 宋陆游《秋夜自近村归》诗：“不恨故交日零落，本知浮生难控摶。” 清黄遵宪《以莲菊桃杂供一瓶作歌》：“化工造物先造质，控摶众质亦多术。” 章炳麟《五无论》：“易族既非所争，卖国亦应无责，而劳心以控摶此国家者何为者？”

空桐: 见“ 空同 ”。复姓。商之后以国为姓，有空桐氏。见《史记·殷本纪论》。

空同: 虚无浑茫。《关尹子·九药》：“昔之论道者，或曰凝寂，或曰邃深，或曰澄澈，或曰空同。” 南朝梁江淹《水上神女赋》：“视空同而失貌，察倏忽而亡迹。” 明冯惟敏《粉蝶儿·五岳遨游》曲：“太极分两仪，空同涵万有。”亦作“ 空桐 ”、“ 空峒 ”。山名。即崆峒。在今甘肃省平凉市西，险峻雄伟，山上道观极盛。《庄子·在宥》：“ 黄帝立为天子十九年，令行天下，闻广成子在於空同之上，故往见之。”《汉书·郊祀志上》：“上遂郊雍，至陇西，登空桐，幸甘泉。” 宋曾巩《冬暮感怀》诗：“坐思空峒间，负雪山千层。” 明宋濂《崆峒雪樵赋》：“伊空同之拔起兮，镇嶠南之灵区。” 明代文学家李梦阳号空同子，亦简称“空同”。明李贽《与管登之书》：“如空同先生与阳明先生同世同生，一为道德，一为文章。千万世后，两先生精光具在，何必更兼谈道德耶？”复姓。战国赵有空同氏。见《史记·赵世家》。