汉语词典 - 新华词典在线查询解释释义

挤抑: 排斥压制。《新唐书·李晟传》：“通王府长史丁琼者，尝为延赏挤抑。”

技艺: 亦作“ 技蓺 ”。富于技巧性的武艺、工艺或艺术等。《战国策·赵策二》：“﹝中国者﹞异敏技艺之所试也，远方之所观赴也。”《后汉书·张衡传》：“辫贞亮以为鞶兮，杂技蓺以为珩。” 宋司马光《涑水记闻》卷一：“凡其才力技艺有过人者，皆收补禁军，聚之京师，以备宿卫。” 明唐顺之《封知府朱公墓志铭》：“彼其所谓有待者，不独操柄也。虽文词技艺若可以自振於世者，固亦不能无待也耶？” 柯岩《奇异的书简·东方的明珠三》：“锦绣、抽纱、漆画、金银宝石镶嵌的那些花鸟、人物的精巧技艺，又使他们叹为观止。”指从事某一技术工种的人。宋赵彦卫《云麓漫钞》卷七：“﹝ 朱勔 ﹞遂取吴中水窠以进，并以工巧之物输上方，就平江为应奉局，百工技艺皆役之。” 清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“百工技艺，各祠一神为祖。”

戢翼: 敛翅止飞。汉赵晔《吴越春秋·勾践归国外传》：“猛兽将击，必弭毛帖伏；鷙鸟将搏，必卑飞戢翼。”《艺文类聚》卷五引汉刘桢《大暑赋》：“兽喘气於玄景，鸟戢翼於高危。” 明何景明《明山草堂赋》：“鸟戢翼以林栖，鱼适性以渊潜。”喻归隐或谦卑自处。南朝梁任昉《宣德皇后令》：“在昔晦明，隐鳞戢翼。” 唐李邕《鹘赋》：“寧竭力之利人，曷戢翼以存己。” 明张居正《答翰长公东塘书》：“然词林前辈，蹶而復振者，不可缕数，愿且戢翼卑栖，飜飞固有日也。”

急义: 重义气。宋洪迈《夷坚支志庚·林子安赴举》：“因从客问林曰：‘ 魏户部何如人？’ 林曰：‘ 子安与之姻戚，其人慷慨急义。’” 宋张扩《悼子平侄》诗：“夜半忧时常抱膝，生平急义几倾困。”

寄意: 寄托心意。晋陶潜《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》诗：“寄意一言外，兹契谁能别。” 宋周密《齐东野语·绍熙内禅》：“ 汝愚（赵汝愚）永州安置，至洪州而卒，朱熹为之注《离骚》以寄意焉。” 明唐顺之《西峪草堂记》：“夫嵬才杰士，其所寄意，必於奔漰汹涌之川、巑岏崔巍之峰、泱漭千里之野，极世间险恠瓌伟超旷之观，然后足以饜其耳目，而发其跌宕濩落不羈之气。” 清周亮工《书影》卷六：“ 逸少（王羲之）好鹅，亦是偶然寄意。” 唐弢《在生命的浩瀚的海洋里》：“反复咏叹，寄意深远。”

击衣: 春秋末晋人豫让事智伯，智伯甚尊宠之。及智伯为赵襄子等所灭，豫让立志必为报仇而死，以报智伯。乃变名姓为刑人，又漆身为厉，吞炭为哑，两次行刺赵襄子，未成而自杀。自杀前，要求赵襄子给衣服而击之，以示报仇之意。“ 襄子大义之，乃使使持衣与豫让。豫让拔剑三跃而击之，曰：‘吾可以下报智伯矣！’”事见《史记·刺客列传》。后因以“击衣”为报仇的典实。清吴兆骞《赠孔叟》诗：“击衣不得心自哀，置铅无成目空矐。”

伎艺: 技艺，指手艺或艺术表演等。《国语·晋语九》：“伎艺毕给则贤。巧文辩惠则贤。” 晋袁宏《后汉纪·献帝纪二》：“﹝ 蔡邕 ﹞博学，有雋才，善属文，解音声，伎艺并术数之事，无不精综。”《南史·刘敬宣传》：“ 敬宣宽厚，善待士，多伎艺，弓马音律，无事不善。” 清王士禛《池北偶谈·谈艺三·啸》：“诗文伎艺寓目即工。”指有技艺的人。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“人生在世，会当有业。农民则计量耕稼，商贾则讨论货贿，工巧则致精器用，伎艺则沉思法术。” 宋孟元老《东京梦华录·京瓦伎艺》：“ 崇观以来，在京瓦肆伎艺：张廷叟，《孟子书》。主张小唱：李师师、徐婆惜、封宜奴、孙三四等，诚其角者。”

岌嶪: 高峻貌。《文选·张衡＜西京赋＞》：“疏龙首以抗殿，状巍峩以岌嶪。” 张铣注：“岌嶪，高壮貌。” 唐杜甫《九成宫》诗：“曾宫凭风迴，岌嶪土囊口。” 宋陆游《登城》诗：“九衢百万家，楼观争岌嶪。” 清谭嗣同《六盘山转饷谣》：“马足蹩，车轴折，人蹉跌，山岌嶪。”危急。唐李华《谢文靖赞》：“在昔苻秦，将霸晋邦，百万雷行，饮马长江，江淮岌嶪，力屈则降。” 宋宗泽《上大元帅康王札子》：“每思我宋本嗣无疆，今势孤危岌嶪如此。”

季叶: 犹季世。汉扬雄《司空箴》：“昔在季叶，班禄遗贤。” 唐李白《赠常侍御》诗：“大贤有卷舒，季叶轻风雅。” 王琦注引萧士赟曰：“叶，世也。季叶，犹季世也。”《清史稿·礼志一》：“ 德宗季叶，设礼学馆，博选耆儒，将有所缀述。” 郑泽《长沙谒烈士祠》诗：“季叶緜哀荣，羞彼众生罔。”

基业: 作为根基的事业。多指国家政权。《汉书·贾山传》：“虽尧、舜、禹、汤、文、武累世广德，以为子孙基业，无过二三十世者也。” 唐陆龟蒙《散人歌》：“ 太宗基业甚牢固，小丑背叛当歼夷。” 陈毅《快参加伟大的社会主义建设》诗：“人民终于创立了自己的基业，夺取了政权。”产业。《三国志·魏志·武帝纪》：“其令死者家无基业不能自存者，县官勿絶廪，长吏存恤抚循，以称吾意。” 元秦简夫《东堂老》第二折：“这的是你爹行基业，是你自己钱财。”

机要: 机密的要政。晋葛洪《抱朴子·吴失》：“或有不开律令之篇卷，而窃大理之位；不识几案之所置，而处机要之职。”《新五代史·唐臣传·郭崇韬》：“ 孟知祥为中门使，崇韜为副使。中门之职，参管机要。” 清姚鼐《金麓村招同浦柳愚毛俟园宗棠圃饮莫愁湖亭》诗：“久和投闲散，大胜执机要。”指机密重要的职位。南朝宋刘义庆《世说新语·识鉴》：“时殷仲堪在门下，虽居机要，资名轻小，人情未以方岳相许。”犹关键，要领。晋孙毓《孙氏成败志》：“密者，天地之际会，成败之机要。” 宋范仲淹《天章阁待制滕君墓志铭》：“君至庆，处置戎事，甚得机要。边人咸称之。” 清魏源《圣武记》卷八附《杨芳南山靖贼事》：“﹝ 杨芳 ﹞始以末弁充探骑，深入敢死，归则贼情地势，手画口陈，皆洞中机要。”精义，要旨。《三国志·魏志·管宁传》：“韜古今於胸怀，包道德之机要。” 唐刘商《赋得射雉歌送杨协律表弟赴婚期》：“‘六艺’从师得机要，百发穿杨含絶妙。” 金王若虚《＜扬子法言微旨＞序》：“今礼部尚书赵公，素嗜此书，得其机要，因復为之训解。” 章炳麟《文学说例》：“至大同以后，徐、庾、金楼之属，流宕失居，义无机要，亦不足与於作者也。”机密重要的。杜鹏程《保卫延安》第六章：“窑洞门外喊了声‘报告！’进来了一个做机要工作的干部，送给彭总一份电报。”

绩阳: 古国名。在今山东省茌平县和菏泽市附近。《逸周书·史记》：“昔者绩阳，彊力四征。重丘遗之美女，绩阳之君悦之，荧惑不治，大臣争权，远近不相听，国分为二。”

激扬: （１）激浊扬清：指点江山，～文字，粪土当年万户侯。（２）激动昂扬：～的欢呼声。（３）激励使振作起来：～士气。

极阳: 农历十月遇天干之“癸”字时称“极阳”。《尔雅·释天》“在癸曰极” 宋邢昺疏：“十月得癸，则曰极阳。”指太阳。《汉书·李寻传》：“日数湛於极阳之色。” 颜师古注引张晏曰：“众阳之宗，故为极阳也。”指帝王。《汉魏南北朝墓志集释·大魏高宗文成皇帝嫔耿氏墓志铭》：“哀痛感於极阳，追赠过於殊限。”

技痒: 亦作“ 技懩 ”。亦作“ 技养 ”。亦作“ 技痒 ”。有某种技艺的人遇到机会急欲表现。《文选·潘岳＜射雉赋＞》：“屏发布而累息，徒心烦而技懩。” 徐爰注：“有技艺欲逞曰技懩也。” 唐杜甫《八哀诗·故著作郎荥阳郑虔》：“贯穿无遗恨，薈蕞何技痒。” 宋文天祥《慧和尚说》：“然技养，卒不能自禁。” 元沉禧《一枝花》套曲序：“其辞气雄伟，风调清越，不觉使人技痒。”《水浒传》第一○四回：“当下王庆闲看了一回，看得技养。” 清刘献廷《广阳杂记》卷三：“今忽技痒，不禁邀余同赋，余不能辞也。” 老舍《四世同堂》十六：“ 瑞丰自以为精明老练，不肯因技痒而失去控制力。”见“ 技痒 ”。

吉羊: 同“ 吉祥 ”。羊，古“祥”字。古鼎彝铭文中“吉祥”常作“吉羊”。《隶续·元嘉刀铭》：“宜侯王，大吉羊。” 清赵翼《题百体寿字》诗：“邇来临本渐传播，多取吉羊介秀眉。”

伎痒: 亦作“ 伎懩 ”。谓有所擅长，遇机会即欲表现，如痒难忍。汉应劭《风俗通·声音·筑》：“ 渐离，变名易姓，为人庸保，匿作於宋子，久之作苦，闻其家堂上客击筑，伎痒不能出。”《文选·潘岳＜射雉赋＞》：“屏发布而累息，徒心烦而伎懩。” 李周翰注：“无使媒有声而心烦闷，其射伎復懩不可忍，欲射之无便也。” 唐张建封《酬韩校书愈打毯歌》：“军中伎痒驍智材，竞驰骏逸随我来。”泛指欲望强烈。《二刻拍案惊奇》卷三：“翰林如痴似醉，把桌上东西这件闻闻，那件嗅嗅，好不伎痒。又闻得扑鼻馨香。”

伎懩: 见“ 伎痒 ”。

麂眼: 见“ 麂眼篱 ”。

鸡眼: 一种不符规定的劣等钱币。《魏书·食货志》：“谨寻不行之钱，律有明式，指谓鸡眼，鐶凿，更无餘禁。”《资治通鉴·梁武帝天监十六年》：“指谓鸡眼。” 胡三省注：“鸡眼者，谓钱薄小，其眼如鸡眼也。”病名。由局部表皮久受压迫或摩擦，脚掌或脚趾上生的小圆形硬结，有压痛。明阮大鋮《燕子笺·驼泄》：“背包自有驼峯耸，搀手何愁鸡眼疼。”《儿女英雄传》第三八回：“不想那人一个躲不及，一倒脚又正造在老爷脚上那个跺指儿鸡眼上，老爷疼的握着脚噯哟了一声。” 张天翼《包氏父子》二：“ 老包的心脏上像长了一颗鸡眼。”

记言: 记录言论。《汉书·艺文志》：“古之王者世有史官，君举必书，所以慎言行，昭法式也。左史记言，右史记事，事为《春秋》，言为《尚书》，帝王靡不同之。” 南朝梁沉约《到著作省谢表》：“珥笔史观，记言文府。” 唐刘知几《史通·曲笔》：“此又记言之奸贼，载笔之凶人，虽肆诸市朝，投畀豺虎可也。” 杨树达《古书疑义举例续补·记言省曰字例》：“凡记言用‘曰’，此通例也；然古书中多有不用‘曰’字者。”

稽淹: 滞留。《晋书·秃发利鹿孤载记》：“卿固守穷城，稽淹王宪，国有常刑，於分甘乎？”

稽延: 迟延，拖延。北魏郦道元《水经注·沁水》：“愿陛下特出臣表，勅大司农府给人工，勿使稽延，以赞时要。”《续资治通鉴·宋神宗元丰五年》：“比之旧日中书，稽延数倍。” 明李东阳《应诏陈言奏》：“岁岁稽延，愈久愈困。”

疾言: 急遽地说话。《论语·乡党》：“车中不内顾，不疾言。” 邢昺疏：“疾，急也。”《韩诗外传》卷九：“小人之论也，专意自是，言人之非，瞋目搤腕，疾言喷喷，口沸目赤。” 清恽敬《与姚秋农书》：“ 敬行年五十有五，止一嗣子，才虽中人，颇能孝谨，非但不加责备，且未尝厉色疾言。”指轻率而不合理的话。《韩非子·说疑》：“人臣有五姦……去此五者，则譟诈之人不敢北面立谈，文言多、实行寡、而不当法者不敢诬情以谈説。是以羣臣居则修身，动则任力，非上之令，不敢擅作疾言诬事，此圣王之所以牧臣下也。”急促的语音。刘师培《南北文学不同论》：“夫声律之始，本乎声音：发喉引声，和言中宫，危言中商，疾言中角，微言中徵、羽。”

极言: 1.竭力陈说。); 2.谓直言规劝。); 3.指直言规劝的言辞。); 4.谓夸大其辞。

几筵: 亦作“ 几梴 ”。犹几席。《周礼·春官》有司几筵，专掌五几五席的名称种类，辨其用处与陈设的位置。几席乃祭祀的席位，后亦因以称灵座。《墨子·节葬下》：“诸侯死者……又多为屋幕，鼎鼓几梴壶滥，戈剑羽旄齿革，寝而埋之。”《国语·周语上》：“设桑主，布几筵。” 宋吴坰《五总志》：“ 唐孟铣家祭仪，士人家四仲祭，当用平面毡条屏风而已。其用桌椅，即是几筵，乃凶祭也。”

髻丫: 盘于头顶左右两边的发髻。宋苏轼《送笋芍药与公择》诗之二：“还将一枝春，插向两髻丫。” 宋陆游《浣花女》诗：“江头女儿双髻丫，常随阿母供桑麻。”比喻植物顶部分杈。清曹寅《冬兰》诗之一：“丛秀几釵股，顶分双髻丫。”

机牙: 弩上发箭的含矢处和钩弦制动的机件。《艺文类聚》卷六十引汉李尤《弩铭》：“机牙发矢，执破丑虏。” 宋宋祁《回郑资政书》：“然一心独行，侧身休景，未尝争先于当路，失意于贵人，然虺螫不触而来，机牙未蹈而发。”比喻互相协调配合。《三国志·吴志·周鲂传》：“然要恃外援，表里机牙，不尔以往，无所成也。”一本作“ 机互 ”。宋苏轼《两桥诗·东新桥》：“首摇翻雪江，尾插崩云溪，机牙任信缩，涨落随高低。”比喻要害、关键。唐韩愈《许国公神道碑铭》：“二寇患公居间，为己不利，卑身佞辞，求与公好，荐女请昏，使日月至。既不可得，则飞谋钓谤，以间染我。公先事候情，坏其机牙，姦不得发。” 宋文天祥《己未上皇帝书》：“良以社稷安危之权，国家存亡之故，不在於境外侵迫之寇，而内之阴邪，常执其机牙，此亮（诸葛亮）之所以深权内外本末之理，而先窒其祸乱之源也。” 清薛福成《练兵》：“为将者，非目击而身尝，固不能洞其机牙而悉其情势。”

绩学: 谓治理学问。亦指学问渊博。宋蔡襄《观天马图》：“自秦灭汉兴，缀文绩学，德业彬然，独董仲舒而已。” 清顾炎武《富平李君墓志铭》：“君少而刚方，绩学不怠。” 清戴名世《敕授承德郎工部主事刘公墓志铭》：“ 山阳有绩学篤行之君子曰工部主事刘公，方以名德岿然为一时之望。”《儒林外史》第七回：“ 周司业不胜叹息，説道：‘贤契绩学有素，虽然躭迟几年，这次南宫一定入选。’”

稷雪: 即霰。下雪前或下雪时所下的小冰粒，因圆如稷粒，故称。《说文·雨部》：“霰，稷雪也。” 宋周密《浩然斋意抄·稷雪米雪》：“《毛诗》补注先集：‘维霰曰霰，稷雪也，或谓之米雪，谓其粒若稷若米然。’” 杨慎《词品·双鱼洗》引张仲宗《夜游宫》词：“户外明帘风任揭，拥红鑪，洒窗间稷雪。”

极选: 选出的最优者；最佳的选择。三国魏曹丕《与孙权书》：“此二马，朕之常所自乘，甚调良善走，数万匹之极选者，乘之真可乐也。” 宋欧阳修《除文彦博易镇判大名府制》：“朕惟将相之崇资，是为文武之极选。”《宋史·职官志二》：“ 绍兴五年……用赵鼎言，以左史范冲充翊善，右史朱震充赞读，时称极选。”

鸡絮: 鸡和用酒浸的绵絮。相传汉徐穉以此祭奠黄琼。见《后汉书·徐穉传》。宋刘克庄《风入松》词：“昔人徒步陈鸡絮，愧公家，僕马觥罍。” 宋陆游《老学庵笔记》卷三：“有蜀人史叔夜者，怀鸡絮，号慟墓前，其家大喜，因厚遗之。”参见“ 隻鸡絮酒 ”。

继绪: 谓承继先代功业。《汉书·礼乐志》：“乐终产，世继绪。”

继序: 继绪。《诗·周颂·闵予小子》：“於乎皇王，继序思不忘。” 毛传：“序，绪也。”《乐府诗集·郊庙歌辞八·晋宗庙歌》：“明明烈考，丕承继序。” 唐韩愈《扶风郡夫人墓志铭》：“惟宗庙之尊重，继序之不易。”先后承接的序次。《旧唐书·经籍志上》：“乙部为史，其类十有三：一曰正史，以纪纪传表志……十二曰谱系，以纪世族继序。”

急须: 煮茶、暖酒器名。宋黄裳《龙凤茶寄照觉禅师》诗：“寄向仙庐引飞瀑，一簇蝇声急须腹。”自注：“急须，东南之茶器。” 明都卬《三馀赘笔·急须仆憎》：“ 吴人呼暖酒为急须……急须者，以其应急而用。”一说古为便溺器名。明郎瑛《七修类稿·辩证六·饮器》：“近时人又以贮酒之器谓之急须，亦止为一饮字讹之。殊不知古人以溺器为急须，乃应急而须待之者，反又不知其义，可笑。”

即序: 见“ 即叙 ”。

即叙: 亦作“ 即序 ”。就序；归顺。《书·禹贡》：“织皮：崐崘、析支、渠搜、西戎即叙。” 孔传：“织皮，毛布。有此四国，在荒服之外、流沙之内，羌髳之属皆就次叙，美禹之功及戎狄也。”《汉书·西域传赞》引《书》作“即序”。晋左思《魏都赋》：“於时东鯷即序，西倾顺轨，荆南怀憓，朔北思韙。”《魏书·袁翻传》：“故能使淮海输诚，华阳即序，连城请面，比屋归仁。” 唐吴兢《贞观政要·论封建》：“ 公旦喜於重译，文命矜其即叙。”

几许: 多少；若干。《古诗十九首·迢迢牵牛星》：“河汉清且浅，相去復几许？” 宋杨万里《题兴宁县东文岭瀑泉在夜明场驿之东》诗：“不知落处深几许，但闻井底碎玉声。” 郭小川《赠友人》诗：“你添了几根银发，我多了几许白髯。”多么，何等。《北齐书·高元海传》：“尔（高元海）在鄴城説我以弟反兄，几许不义！鄴城兵马抗并州，几许无智！”《隋书·杨勇传》：“昔汉武帝将起上林苑，东方朔諫之，赐朔黄金百斤，几许可笑。”

极休: 极其美好。《汉书·外戚传下·孝成班倢伃》：“已独享兮高明，处生民兮极休。” 颜师古注：“休，美也。”指极美好的德行。《艺文类聚》卷九八引三国魏何晏《瑞颂》：“罄民生之俊德，懿前烈之极休。”

记性: 记忆力。唐郑谷《蜀中寓止夏日自贻》诗：“道阻归期晚，年加记性销。” 元无名氏《刘弘嫁婢》第一折：“你又来了，好箇没记性的，拏来！” 清袁枚《随园诗话》卷七：“ 蔡孝廉有青衣许翠龄，貌如美女而夭。记性絶佳，尝过染坊，戏焚其簿，坊主大骇，翠龄笑取笔为默出之，某家染某色及其价值，丝毫不差。” 丁玲《母亲》三：“这孩子记性还好，跟着她表姊认得几十个字了。”

觊幸: 希图侥幸。《诗·桧风·素冠》“庶见素冠兮” 汉郑玄笺：“无三年之恩於其父母而废其丧礼，故覬幸一见素冠。”《北史·房彦谦传》：“况乎蕞尔一隅，蜂扇螘聚，杨谅之愚鄙，羣小之凶慝，而欲凭陵畿甸，覬幸非望者哉。” 宋赵彦卫《云麓漫钞》卷九：“每虑及此，肝胆摧落，是以不胜犬马之情，子私其父，日夜覬幸。”

畸行: 超俗的、非凡的行为。《文子·道原》：“矜伪以惑世，畸行以迷众，圣人不以为世俗。” 清蒲松龄《聊斋志异·祝翁》：“翁其夙有畸行与？泉路茫茫，去来由尔，奇矣！” 方宗诚《＜古文简要＞序》：“国家兴亡治乱之由，以及忠臣、义士、孝子、贞妇之畸行苦节……苟非有文以纪之，则又何以昭法戒，而使后之人多识多闻以畜其德？”

极行: 谓崇高完美的操行。《晋书·卞壸传》：“夫事亲莫大於孝，事君莫尚於忠……此在三之大节，臣子之极行也。”

极刑: 酷刑，严刑。汉司马迁《报任安书》：“惜其不成，已就极刑，而无愠色。”《后汉书·班彪传》：“﹝ 司马迁 ﹞崇黄老而薄《五经》……此大敝伤道，所以遇极刑之咎也。” 李贤注：“极刑谓迁被腐刑也。”《醒世恒言·张淑儿巧智脱杨生》：“﹝府县﹞即将为首僧人悟石、觉空二人，极刑鞫问，招出杀害举人原繇。”处死；死刑。《汉书·邹阳传》：“昔玉人献寳，楚王诛之；李斯竭忠，胡亥极刑。” 唐薛调《无双传》：“尚书受伪命官，与夫人皆处极刑。” 鲁迅《朝花夕拾·范爱农》：“大家接着就预测他将被极刑，家族将被连累。”

冀幸: 见“ 冀幸 ”。亦作“ 冀倖 ”。犹侥倖；希冀。《管子·君臣下》：“上无浸淫之论，则下无冀幸之心矣。”《后汉书·班超传》：“如不蒙救护，超后有一旦之变，冀幸超家得蒙赵母、卫姬先请之贷。” 清薛福成《论公司不举之病》：“非但西洋絶大公司，终无可冀倖之一日，即向所谓招商、电报、开矿三四局者，亦遂画于前基，难再蘄恢张之策。”

积薪: 积聚木柴。《墨子·备城门》：“城下州道内，百步一积薪，毋下三千石以上，善涂之。”《国语·周语中》：“虞人入材，甸人积薪。”《东周列国志》第三十回：“夫人自闻晋君见获，便携太子服丧服，徒步出宫，至於后园崇臺之上，立草舍而居。臺下俱积薪数十层，送饔飱者履薪上下。”指积聚的木柴。《汉书·西域传下·车师后国》：“﹝ 陈良等﹞即将数千骑至校尉府，胁诸亭令燔积薪，分告诸壁。” 元袁桷《愍誓·哀谢先生》：“燃积薪以逞安兮，羣豢食而自戏。”《汉书·贾谊传》：“夫抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安，方今之势，何以异此！”后以“积薪”喻隐伏危机。《后汉书·黄琼传》：“前白马令李云，指言宦官罪秽宜诛，皆因众人之心，以救积薪之敝。” 宋庄季裕《鸡肋编》卷中：“於戏！邦势若此，念积薪之已然；民力几何，惧奔駟之将败。” 清谭莹《寄怀徐铁生大令》诗之四：“幕府谈兵大有人，东南重镇太平民；督师郤令同孤注，所主原期似积薪。”《汉书·汲黯传》：“ 黯褊心，不能无少望，见上，言曰：‘陛下用羣臣如积薪耳，后来者居上。’”后以“积薪”喻选用人才后来居上。唐刘知几《史通·忤时》：“儻使士有澹雅若严君平，清廉如段干木，与僕易地而处，亦将弹鋏告劳，积薪为恨。” 宋苏轼《辞免翰林学士第二状》：“如前所陈，实以劳旧尚多，必有积薪之誚，兄弟并进，岂无连茹之嫌。” 清钱谦益《吏部文选清吏司员外郎张振秀授奉直大夫制》：“大破累年之留滞，用昭新政之清夷，积薪之流，半登于啟事。”《花月痕》第十四回：“人材有积薪之嘆，捷径多窘步之忧。”喻后来居上。黄人《＜清文汇＞序》：“夫以吾国文学之雄奇奥衍……一入今朝，则又兼收并畜，大会细入，两京、三唐，不免积薪之愧，姬孔之际，於斯为盛。”

棘心: 棘木之心。《诗·邶风·凯风》：“凯风自南，吹彼棘心。” 朱熹集传：“棘，小木，丛生，多刺，难长，而心又其稚弱，而未成者也……以凯风比母，棘心比子之幼时。”后以喻人子的稚弱或思亲之心。晋陆云《岁暮赋》：“变棘心之柔风兮，滋丰草之湛露。” 唐刘禹锡《送僧元暠南游序》：“小失怙恃，推棘心以求上乘。” 宋苏轼《端午帖子词·皇太后阁》诗之四：“应将嬴女乘鸞扇，更助南风长棘心。” 丁上左《和龙丁华书伉俪唱和词原韵》：“凯风何故棘心吹，不语停针添线迟。”

机心: ＜书＞诡诈的心思。

计偕: 《史记·儒林列传序》：“郡国县道邑有好文学、敬长上、肃政教、顺乡里、出入不悖所闻者，令相长丞上属所二千石，二千石谨察可者，当与计偕，诣太常，得受业如弟子。” 司马贞索隐：“计，计吏也。偕，俱也。谓令与计吏俱诣太常也。”后遂用“计偕”称举人赴京会试。唐柳宗元《宜城县开国伯柳公行状》：“ 开元中，举汝州进士，计偕百数，公为之冠。礼部侍郎韦陟异而目之，一举上第。” 元余阙《李克复总管赴赣州诗序》：“ 元统初，余忝论荐，计偕如京师。” 清方苞《杨千木墓志铭》：“余以戴名世《南山集》牵连，始识君於刑部狱中。君，名世友也，以计偕抵京，会狱起，即止不去。”参阅唐颜师古《匡谬正俗·计偕》。

羁绁: 亦作“ 羈絏 ”。 1.马络头和马缰绳。亦泛指驭马或缚系禽兽的绳索。《左传·僖公二十四年》：“臣负羈絏从君巡於天下。” 杜预注：“羈，马羈；絏，马繮。” 陆德明释文：“羈，马络头也；絏，繫。” 唐元稹《谕宝》诗：“大鹏无长空，举翮受羈絏。” 宋苏洵《衡论·御将》：“蹄者可驭以羈紲，触者可拘以楅衡。” 清陈天华《中国革命史论》：“国民为其束缚驰骤，实无异於牛马之受羈紲。”拘禁；系缚。宋欧阳修《答圣俞白鹦鹉杂言》诗：“渴虽有饮飢有啄，羈紲终知非尔乐。” 明张煌言《三过三关》诗：“天阔水沉浮，鸿鵠难羈紲。”控制。《旧唐书·文苑传下·刘蕡》：“羈絏藩臣，干凌宰辅，隳裂王度，汨乱朝经。” 宋沉括《梦溪笔谈·官政一》：“人畏之甚於寇盗，官司亦为其羈紲，俯仰取容而已。”束缚。南朝宋刘义庆《世说新语·伤逝》：“自稽生夭、阮公亡以来，便为时所羈紲。” 宋王安石《酬冲卿月晦夜有感》诗：“君方感庄周，浩荡摆羈絏。” 明徐复祚《投梭记·哭友》：“恨微官不觉就羈紲，平生事业，深自媿幺么琐屑。” 清郑燮《潍县署中与舍弟第五书》：“ 朝宗古文标新领异，指画目前，絶不受古人羈絏。”滞留。明宋濂《佛光普照大师塔铭》：“离家为求道耳；苟羈絏於此，何异狗苟蝇营者耶？”