汉语词典 - 新华词典在线查询解释释义

家督: 谓长子。《史记·越王勾践世家》：“长男曰：‘家有长子曰家督，今弟有罪，大人不遣，乃遣少弟，是吾不肖。’”谓家长，户主。《辛亥革命前十年间时论选集·家庭革命说》：“今吾中国普通社会之家督，其权力实如第二之君主。”

蛱蝶: 亦作“ 蛺蜨 ”。蝴蝶。晋葛洪《抱朴子·官理》：“髫孺背千金而逐蛺蜨，越人弃八珍而甘鼃黽，即患不赏好，又病不识恶矣。” 南朝梁何逊《石头答庾郎丹》诗：“黄鸝隐叶飞，蛺蝶縈空戏。” 明陈继儒《珍珠船》卷四：“ 穆宗禁中杏叶牡丹开，夜有黄白蛺蝶万数飞集花间，宫人以罗巾扑之，无有获者。” 林庚白《六月七日作》诗：“緑到梧桐风力软，飞来蛺蝶树阴閒。”

家谍: 见“ 家牒 ”。

家牒: 亦作“ 家谍 ”。旧时家族世系的谱牒。北周宇文逌《＜庾子山集＞序》：“舄奕氤氲，布在方策；国史家牒，世竝详焉。”一本作“ 谍 ”。唐刘知几《史通·书事》：“其失之者，则有父官令长，子秩丞郎，声不著於一乡，行无闻於十室，而乃叙其名位，一二无遗。此实家谍，非关国史。” 唐元结《自释》诗：“世业载家史，世系在家牒。” 明宋濂《故民匠提举司知事许府君墓志铭》：“家牒燬于兵，咸无所徵。”亦泛指家世。宋王禹偁《一品孙郑昱》诗：“有客忽投刺，自称一品孙。……坐久问家谍，其族大且繁。”

假典: 高位，重位。《文选·司马相如＜封禅文＞》：“ 舜在假典，顾省闕遗。” 吕延济注：“假，大也。大典，谓重位也。”

甲第: 旧时豪门贵族的宅第。《史记·孝武本纪》：“赐列侯甲第，僮千人。” 裴駰集解引《汉书音义》：“有甲乙第次，故曰第。”《文选·张衡＜西京赋＞》：“北闕甲第，当道直启。” 薛综注：“第，馆也；甲，言第一也。” 宋张元干《满庭芳·寿富枢密》词：“ 韩国殊勋，洛都西内，名园甲第相连。” 清孙枝蔚《式庐诗为石仲昭明府访方尔止处士而作》诗：“甲第云中连白日，渔簑雪裡傲朱緋。”指豪门贵族。唐杜甫《醉时歌》：“甲第纷纷厌粱肉，广文先生饭不足。”科举考试中的第一等。《新唐书·选举志上》：“凡进士，试时务策五道、帖一大经，经、策全通，为甲第：策通四、帖过四以上，为乙第。” 元王实甫《西厢记》第五本第一折：“上赖祖宗之荫，下託贤妻之德，举中甲第。” 明清时称进士。《二刻拍案惊奇》卷三：“他自登甲等，在京师为官，一载有餘。” 清李渔《奈何天·隐妒》：“自齠齔之年，出来应试，早登甲第之先。”参见“ 甲科 ”。

家弟: 对别人称自己的弟弟。三国魏曹植《释思赋》序：“家弟出养族父郎中，伊予以兄弟之爱，心有恋然，作此赋以赠之。” 南朝宋刘义庆《世说新语·栖逸》：“ 戴曰：‘下官不堪其忧，家弟不改其乐。’”《旧唐书·温大雅传》：“ 大雅曰：‘若得家弟永康，我将含笑入地。’” 明王世贞《艺苑卮言》卷七：“吾偶遣信问于麟，漫及之曰：‘家弟軼尘而奔，咄咄来逼人。’ 于麟亦云：‘ 敬美视助甫辈自先驱，视元美雁行也。’”

家底: 古代勃泥国的计量单位，一家底合二十两。《宋史·外国传五·勃泥》：“ 太平兴国二年，其王向打遣使施弩、副使蒲亚里、判官哥心等賫表贡大片龙脑一家底，第二等八家底，第三等十一家底、米龙脑二十家底、苍龙脑二十家底，凡一家底并二十两。”指家中长期积累的财产。崔璇《在区委会里》：“人家刘洪文他们的底垫多厚，我们才积了多少家底？”《人民文学》1981年第6期：“他家五间大瓦房，家底厚实。”借指个人学识的底子。吴晗《再谈神仙会和百家争鸣》：“我这样说，决不是夸大，而是认真了解自己的家底。”

家道: 成家之道。指家庭赖以成立与维持的规则和道理。《易·家人》：“父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇而家道正。” 隋王通《文中子·礼乐》：“冠礼废，天下无成人矣；昏礼废，天下无家道矣；丧礼废，天下遗其亲矣；祭礼废，天下忘其祖矣。” 宋秦醇《谭意歌传》：“ 意治闺门，深有礼法，处亲族皆有恩意，内外和睦，家道已成。” 清刘大櫆《卢氏二母传》：“嫡妾之义不明，则家道乖而父子之恩絶，兄弟之伦废矣。”家业；家境。《梁书·明山宾传》：“兄仲璋婴痼疾，家道屡空。” 宋罗烨《醉翁谈录·红绡密约张生负李氏娘》：“纔经三载，家道零替，生计萧然，渐至困窶。” 元无名氏《桃花女》第四折：“再休夸家道丰，衣能足食能充。”《二刻拍案惊奇》卷二三：“ 金荣是此间保正，家道殷富，且是做人忠厚，谁不认得？” 曹禺《北京人》第一幕：“现在家道衰微，大客厅和西厢房都不得已租给一位研究人类学的学者。”家庭的命运。宋蔡絛《铁围山丛谈》卷四：“兄念家道，死丧殆尽，今手足独有二人。”《红楼梦》第九五回：“ 探春心里明明知道海棠开得怪异，宝玉失的更奇，接连着元妃姐姐薨逝，谅家道不祥，日日愁闷，那有心肠去劝宝玉？”

假道: 借路。《左传·僖公二年》：“ 晋荀息请以屈产之乘，与垂棘之璧，假道于虞以伐虢。” 杜预注：“自晋适虢，途出於虞，故借道。”《南齐书·张欣泰传》：“及虏引退，而洲上餘兵万人，求输五百匹马假道，慧景欲断路攻之。”《新五代史·杂传·赵匡凝》：“ 李克用遣人以书币假道于匡凝，以聘于杨行密。” 郭沫若《棠棣之花》第二幕：“ 秦国这次派遣使臣到韩国来的意思，一面是来报聘，一面是想假道。”犹言借助。《庄子·天运》：“古之至人，假道於仁，託宿於义，以游逍遥之虚，食於苟简之田，立於不贷之圃。” 朱光潜《诗论》第六章：“诗是直接打动情感的，不应假道于理智。”宽容诱导。《荀子·王制》：“凡听，威严猛厉而不好假道人，则下畏恐而不亲，周闭而不竭。”

家当: 亦作“ 家儅 ”。 1.家产；产业。元高文秀《遇上皇》第一折：“﹝ 赵元 ﹞好酒贪盃，不理家当，营生也不做。”《西游记》第一回：“石猴道：‘没水！没水！原来是一座铁板桥，桥那边是一座天造地设的家当。’”《警世通言·赵春儿重旺曹家庄》：“你如今莫去花柳游荡，收心守分，我家当之外，还有些本钱，又没第二个兄弟分受，儘彀你夫妻受用。”《官场现形记》第五一回：“ 张太太听了，只当是告他的那个外国人抄家当来了。” 茅盾《子夜》十七：“ 老赵全副家当都做了公债了，未必还有力量同美国人打公司。”借指本领、手段。明王守仁《传习录》卷上：“ 孟源有自是好名之病；先生屡责之。一日，警责方已，一友自陈，日来工夫请正，源从傍曰：‘此方是寻着源旧时家当。’先生曰：‘尔病又发！’” 清黄宗羲《论文管见》：“学文者须熟读三史八家，将平日一副家儅儘行籍没，重新积聚竹头、木屑，常谈委事无不有来歷，而后方可下笔。”家什；物件。《太平天囯故事歌谣选·沤铁》：“这何鼎宝当过教打师，耍得一两手拳脚，年青时候也有副气力，只是染上烟癮，又嗜赌烂饮，花天酒地，甚至连耍功夫的几件家当都当赌本输掉或换鸦片抽掉了。” 杨朔《铁流的故事》：“直到如今，我的旧‘家当’里还藏着个皮背包，底差不多快要磨透，用是不能再用了，可总舍不得丢。”

夹单: 夹片。《二十年目睹之怪现状》第十回：“还有给上司的禀帖呢，夹单咧，双红咧，只怕不容易罢。”《官场现形记》第九回：“忽然想起王观察是本省上司，论规矩应得写张夹单禀覆他纔是。”

夹袋: 衣服里面的口袋。《冷眼观》第一回：“我拿过翻开一望，见那书中记载的人名事实，倒有一大半是我夹袋里的东西，那著者竟是先得我心了。”见“ 夹袋中人物 ”。

夹带: 将违禁之物藏在身上或混入他物中秘密携带。《宋史·食货志下四》：“ 崇寧元年，蔡京议更盐法……许客用私船运致，仍严立輒踰疆至夹带私盐之禁。” 元无名氏《抱妆盒》第二折：“ 陈琳，那里听的你这巧言令色，则待我揭开盒儿看箇明白，果然没有夹带，我纔放你出去。”《二十年目睹之怪现状》第八十回：“其实四川的大员，无论到任卸任，出境入境，夹带私货是相沿成例的了。” 萧乾《一本褪色的相册》十二：“契约文字有如一颗颗算盘珠，一切都摆在眼皮子底下，绝无夹带藏掖。”考试时私带与试题有关的资料。明汤显祖《牡丹亭·榜下》：“则这陈秀才夹带一篇海贼文字，到中得快。” 清严有禧《漱华随笔·夹带怀挟》：“临场特派大臣监视，果搜出怀挟夹带数十人。” 徐特立《法国小学状况》：“小孩在考试时，多看此种夹带书，与中国从前科举之一寸宽两寸长之小本同一个意义，和现在的学生抄夹带，也是一个样儿。”犹夹杂。《朱子语类》卷十六：“只是应物之时，不可夹带私心。”《红楼梦》第一回：“如今现有一段风流公案，正该了结，就将此物夹带于中，使他去经歷经歷。” 碧野《没有花的春天》第十一章：“议论声夹带着谐笑。”

假贷: 亦作“ 假貣 ”。借贷。《晏子春秋·问下二三》：“称财多寡而节用之，富无金藏，贫不假贷。”《后汉书·樊宏传》：“其素所假贷人閒数百万，遗令焚削文契。”《新唐书·高瑀传》：“自大历后，择帅悉出宦人中尉，所输货至鉅万，贫者假貣富人，既得所欲，则椎斲膏血，倍以酬息。” 宋苏辙《民政下》之二：“卹小民之所急，而夺豪民假贷之利。” 清钮琇《觚賸续编·严拒夜饮》：“ 亭林先生 ……善於治财，故一生羈旅，曾无困乏。东海两学士宦未显时，常从假贷，累数千金，亦不取偿也。”宽宥。《后汉书·安帝纪》：“方今盛夏，且復假贷，以观厥后。” 李贤注：“假贷，犹宽容也。盛夏不可即加刑罚，故且宽容。” 唐孟棨《本事诗·怨愤》：“ 吴武陵 ……贜罪狼籍，勑令广州幕吏鞫之。吏少年科第，殊不假贷，持之甚急。” 宋司马光《涑水记闻》卷七：“ 太宗时，大臣得罪者，贬謫无所假贷，制辞极言詆之。”

假貣: 见“ 假贷 ”。

瘕疵: 腹中结块的病。《淮南子·诠言训》：“凡治身养性，节寝处，适饮食，和喜怒，便动静，使在己者得而邪气因而不生，岂若忧瘕疵之与痤疽之发而豫备之哉。”参见“ 疵瘕 ”。

家慈: 对人称自己的母亲。清胡寿颐《小螺庵病榻忆语跋》：“女史亡矣！张姥犹时为予述往时携女史釵鈿求家慈修饰，家慈恒乐为之劳。”

佳传: 指为传主宣扬功德的传记。《晋书·陈寿传》：“可觅千斛米见与，当为尊公作佳传。”《北齐书·魏收传》：“无以谢德，当为卿作佳传。”

贾楚: 槚楚，古代木制刑具。用以笞打。贾，通“ 檟 ”。宋俞文豹《吹剑四录》：“状谓本学规罚，其第一等屏斥，已该流罪，情重者贾楚，视流罪有加，今子冲等诬服之罪，不应流以上罪。”参见“ 檟楚 ”。

槚楚: 用槚木荆条制成的刑具，用以笞打。《晋书·虞预传》：“臣闻间者以来，刑狱转繁，多力者则广牵连逮，以稽年月；无援者则严其檟楚，期於入重。”《陈书·新安王伯固传》：“为政严苛，国学有墯游不脩习者，重加檟楚。”宋孙光宪《北梦琐言》卷十：“又有蒋貽恭者，好嘲咏，频以此痛遭檟楚，竟不能改。”

假宠: 凭藉威望地位。《左传·昭公四年》：“君若苟无四方之虞，则愿假宠以请於诸侯。” 杜预注：“欲借君之威宠以致诸侯。” 南朝梁刘勰《文心雕龙·辨骚》：“亦不復乞灵於长卿，假宠於子渊矣。” 明李东阳《闵公神道碑铭》：“兹假宠於朝制，得建碑神道。”

浃赪: 深赤色。《吕氏春秋·遇合》：“ 陈有恶人焉，曰敦洽讎麋，雄顙广额，色如浹赬。”浹赬，一本作“漆赭”。

家乘: 私家笔记或记载家事的笔录。宋陆游《老学庵笔记》卷三：“ 黄鲁直有日记，谓之《家乘》，至宜州犹不輟书。” 宋罗大经《鹤林玉露》卷十：“ 山谷晚年作日録，题曰家乘，取《孟子》‘ 晋之乘’之义。” 孙犁《秀露集·耕堂读书记二》：“日记，如只是给自己看，只是作为家乘，当然就不能饱后人的眼福。”家谱；家史。明高启《梦松轩记》：“近代卿相之后有不数传，其谱牒尚明，家乘犹在，而子孙已失其业。” 清纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之二》：“余尝序马氏家乘，然其夫之名字，与母之族氏则忘之久矣。” 清龚自珍《＜怀宁王氏族谱＞序》：“由是臚而为家谱，则史表之遗也；广而为家乘，则史传之遗也。” 郭沫若《断断集·＜资本论＞中的王茂荫》：“关于他的籍贯和生平著作等，能由他的后人从家乘中抄点出来给我们，我看也是很好的近代经济史的资料。”

家丞: 官名。汉代太子家令的辅佐官。诸侯国亦设此职。主管家事。历代相沿。《史记·魏其武安侯列传》：“詔书独藏魏其家，家丞封。”《后汉书·朱晖传》：“ 永平初，显宗舅新阳侯阴就慕暉贤，自往候之，暉避不见。復遣家丞致礼，暉遂闭门不受。” 清吴伟业《思陵长公主挽诗》：“胄子除华紱，家丞具急装。敕须离禁闥，手为换衣裳。”

佳城: 喻指墓地。《西京杂记》卷四：“ 滕公驾至东都门，马鸣跼不肯前，以足跑地久之。滕公使士卒掘马所跑地，入三尺所，得石槨。滕公以烛照之，有铭焉……曰：‘佳城鬱鬱，三千年见白日。吁嗟滕公居此室！’ 滕公曰：‘嗟乎天也！吾死其即安此乎？’死遂葬焉。”《文选·沉约＜冬节后至丞相第诣世子车中作＞诗》：“谁当九原上，鬱鬱望佳城。” 李周翰注：“佳城，墓之塋域也。” 唐李邕《云麾将军李府君神道碑》：“桐柏烈烈，碑闕崇崇。盛业何许？佳城此中。” 明徐霖《绣襦记·慈母感念》：“嘆老景谁奉肥甘，葬佳城谁举灵輀？” 清蒲松龄《聊斋志异·姊妹易嫁》：“汝家墓地，本是毛公佳城，何得久假此！” 陈去病《自兖州过曲阜谒圣庙孔林》诗之四：“下逮古来今，佳城益巃嵸。”

浃辰: 古代以干支纪日，称自子至亥一周十二日为“浹辰”。《左传·成公九年》：“浹辰之间，而楚克其三都。” 杜预注：“浹辰，十二日也。” 三国魏曹植《武帝诔》：“欃枪北扫，举不浹辰。绍遂奔北，河朔是宾。” 宋邵雍《和商守宋郎中早梅》：“山南也似岭南温，腊月梅开已浹辰。” 清蒲松龄《聊斋志异·连琐》：“毉师投药，下恶物如泥，浹辰而愈。” 章炳麟《瑞安孙先生伤辞》：“呜呼！不浹辰乎，先生遂捐馆舍。”

家臣: 春秋时各国卿大夫的臣属。卿大夫家的总管叫宰，宰下又有各种官职，总称为家臣。后亦泛指诸侯、王公的私臣。《左传·昭公二十五年》：“ 叔孙氏之司马鬷戾言于其众曰：‘若之何？’莫对。又曰：‘我家臣也，不敢知国。’”《史记·孔子世家》：“ 孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公。”《汉书·儒林传·张山拊》：“德配周召，忠合《羔羊》，未得登司徒，有家臣，卒然早终，尤可悼痛！” 颜师古注：“家臣，若今诸公国官及府佐也。” 清顾炎武《七十二弟子》诗：“门人惟季次，未肯作家臣。” 范文澜蔡美彪等《中国通史》第一编第四章第一节：“强宗所依靠的力量，主要是士。这种在卿大夫家里任职的士也叫做家臣，家臣对家族效忠。”

颊车: 牙下骨，载齿的腭骨。《释名·释形体》：“颐，养也，动於下，止於上，上下咀物，以养人也。或曰颊车，亦所以载物也。”《医宗金鉴·刺灸心法要诀·周身名位骨度》“颊车”注：“颊车者，下牙床骨也。总载诸齿，能咀食物，故名颊车。” 章炳麟《新方言·释形体》：“颊车或曰鼸车，借鼸为之説，曰：鼸鼠之食积於颊，人食似之，故取名也。”针灸穴位名。在耳下曲颊端近前八分，陷中。《灵枢经·经脉》：“循颊车上耳前。”《医宗金鉴·刺灸心法要诀·头部主病针灸要穴歌》：“颊车落颊风自痊。”注：“颊车穴，治落颊风，落颊风者，下頦脱落也。”犹牙慧。《南齐书·高逸传·顾欢》：“经云，戎气强獷，乃復略人颊车邪？”

甲坼: 谓草木发芽时种子外皮裂开。《易·解》：“天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。” 孔颖达疏：“雷雨既作，百果草木皆孚甲开坼，莫不解散也。” 唐杜甫《种莴苣》诗：“两旬不甲坼，空惜埋泥滓。” 宋苏轼《谢雪文》：“四山暮散，万瓦晨白，驱攘疫癘，甲坼麰麦。” 公权《社会主义讲习会第一次开会记事》：“况植物甲坼之初，若瓦石障其上，则其根必避瓦石之障碍，转向他方以遂其茁生，足证物类有避障碍之天性。”

驾长: 对船工的尊称。清孔尚任《桃花扇·逢舟》：“［小旦唤介］驾长，你看前面浅滩中，有人喊叫；我们撑船过去，救他一命，积个阴隲如何？”《儒林外史》第十五回：“驾长，单身客人，带着也罢了，添着你买酒喫。”参阅清翟灏《通俗编·艺术》、清褚人穫《坚瓠六集·长年三老》。

甲长: 宋以来地方户籍编制。十户为甲，其头目称甲长。明汤显祖《邯郸记·凿郏》：“我做甲长管十家。” 清吴嘉宾《海疆善后疏》：“甲长属保长，不必拘定五家十家数目。” 茅盾《水藻行》五：“上回劳动服务，怎么陈甲长的儿子人也没去，钱也没花？”

家常: 平日家居。北魏贾思勰《齐民要术·飧饭》：“因家常炊次，三四日，輒以新炊饭一椀酘之。” 唐王建《宫词》之五一：“家常爱着旧衣裳，空插红梳不作妆。” 冰心《六一姊》：“我身上穿的只是家常很素净的衣服，在红绿丛中，更显得非常的暗淡。”引申指普通的、平常的。宋张先《西江月》词：“体态看来隐约，梳妆好是家常。檀槽初抱更安详，立向樽前一行。”《红楼梦》第二二回：“ 贾母内院搭了家常小巧戏臺。”谓家庭日常生活。《敦煌变文集·燕子赋》：“使人远来衝热，且向窟里逐凉。卒客无卒主人，蹔坐撩治家常。” 宋张元干《浣溪沙》词：“棐几明窗乐未央，薰炉茗盌是家常。” 清龚自珍《好事近·录言》词：“细语道家常，生小不矜珠翠。” 周立波《暴风骤雨》第二部二三：“ 白玉山回到家里，白大嫂子欢欢喜喜接着他。舀水他洗脸。她坐在炕桌边上，一面衲鞋底，一面唠家常。”古时僧人化缘的常用语。犹言家中常有之物，家常的茶饭。《敦煌变文集·难陁出家缘起变文》：“ 世尊直到难陁门前，道三两声家常。” 五代齐己《寄山中叟》诗：“青泉碧树夏风凉，紫蕨红粳午爨香。应笑晨持一盂苦，腥羶市里叫家常。”《景德传灯录·从展禅师》：“师见僧吃饭，乃托鉢曰：‘家常。’”

家产: 家庭的财产。《史记·李将军列传》：“终广之身，为二千石四十餘年，家无餘财，终不言家产事。”《晋书·和峤传》：“ 嶠家产丰富，拟于王者，然性至吝，以是获讥於世，杜预以为嶠有钱癖。” 宋王禹偁《送鞠仲谋序》：“﹝ 鞠仲谋 ﹞曰：‘哀瘵之中，不敢事笔砚而事家庭，姑以卜葬为事耳。’” 清李渔《巧团圆·言归》：“你爹爹不是箇穷人，现有万金家产，又有箇世袭的金吾的官职。” 叶圣陶《隔膜·一个朋友》：“将来把这份微薄的家产交付给他，教他好好地守着，我便无愧祖先。”

架槽: 农村简易水利设施。用竹木桩作架，上设板槽引水灌溉。明徐光启《农政全书》卷十七：“架槽，木架水槽也。间有聚落，去水既远，各家共力造木为槽，递相嵌接，不限高下，引水而至。如泉源颇高，水性趋下，则易引也。”

嘉草: 蘘荷的别名。《周礼·秋官·庶氏》：“庶氏掌除毒蛊，以攻説禬之，嘉草攻之。” 郑玄注：“嘉草，药物。” 唐柳宗元《种白蘘荷》诗：“庶氏有嘉草，攻禬事久泯。” 明李时珍《本草纲目·草四·蘘荷》﹝发明﹞引苏颂曰：“《周礼》庶氏以嘉草除蛊毒，宗懔谓嘉草即蘘荷是也。”

加餐: 慰劝之辞。谓多进饮食，保重身体。《后汉书·桓荣传》：“愿君慎疾加餐，重爱玉体。” 唐李颀《送三阴姚丞携妓之任兼寄苏少府》诗：“加餐共爱鱸鱼肥，醒酒仍怜甘蔗熟。” 清纳兰性德《送张见阳令江华》诗：“吾怜张仲蔚，临别劝加餐。” 郁达夫《奉答长嫂兼呈曼兄》诗之四：“删去相思千万语，当头还是劝加餐。”犹进餐。清戴名世《詹烈妇传》：“至三日，烈妇收泪请姑加餐。姑曰：‘汝食，吾方食。’” 郭沫若《棠棣之花》第一部：“人的五腑六脏只供那些乌鸦加餐。”

家财: 家庭的财产。《史记·留侯世家》：“ 韩破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父、父五世相韩故。” 唐韩愈《毕君墓志铭》：“ 宝应二年，河北平，宗人宏以家财赎出之。” 元关汉卿《四春园》第一折：“咱如今有万贯家财，小姐又生的如花似玉，年方二八，怎生与这等人家做亲？” 郭小川《丰收歌》：“我们活着不是为了家财万贯。”

驾部: 官职名。掌舆辇、传乘、邮驿、厩牧之事。魏晋尚书有驾部郎；隋初改驾部侍郎，属兵部；唐置驾部郞中，天宝中改驾部为司驾；宋复称驾部；明又改为车驾司，清末废。《南齐书·魏虏传》：“乐部尚书知伎乐及角史伍伯，驾部尚书知牛马驴骡。” 宋高承《事物纪原·三省纲辖·驾部》：“《周官》舆司马、校人、牧师、巾车之职，皆驾部之事也。魏晋之代，尚书始置驾部郎。” 清查嗣瑮《燕京杂咏》：“ 尧夫多恐是前身，驾部先知殉甲申。”参阅《通志·职官志三》、《明史·职官志一》。

甲部: 古代书籍四部分类法之一。晋荀勗以六艺、小学为甲部，李充略加调整，以五经为甲部，隋唐以来沿用不改。南朝梁元帝《金楼子·立言下》：“ 任彦升甲部闕如，才长笔翰，善缉流略，遂有龙门之名。”《南史·到洽传》：“迁司徒主簿，直待詔省，勅使抄甲部书为十二卷。”《新唐书·艺文志一》：“甲部经録，其类十一：一曰易类，二曰书类，三曰诗类，四曰礼类，五曰乐类，六曰春秋类，七曰孝经类，八曰论语类，九曰讖纬类，十曰经解类，十一曰小学类。”参见“ 四部书 ”。

甲兵: 铠甲和兵械。泛指兵器。《诗·秦风·无衣》：“王于兴师，脩我甲兵，与子偕行。”《韩非子·十过》：“城廓不治，仓无积粟，府无储钱，库无甲兵，邑无守具。”《新五代史·晋高祖纪》：“冬十月辛巳，禁造甲兵。”《清史稿·郑献亲王齐尔哈朗传》：“我国肇兴，治弓矢，缮甲兵，视将士若赤子，故人争效死，每战必克。”披甲的士兵。亦指军队。《荀子·王制》：“故不战而胜，不攻而得，甲兵不劳而天下服。”《南史·傅昭传》：“及昭至，有人夜见甲兵出。” 唐高蟾《宋汴道中》诗：“甲兵年正少，日久戍天涯。”《东周列国志》第七四回：“门幕中果伏有甲兵。”指战争；战乱。《左传·哀公十一年》：“胡簋之事，则尝学之矣；甲兵之事，未之闻也。” 汉袁康《越绝书·内传陈成恒》：“其君愚而不仁，其大臣伪而无用，其士民有恶闻甲兵之心。” 唐杜甫《夜》诗之二：“甲兵年数久，赋敛夜深归。” 宋陈与义《夜赋》：“腐儒忧平世，况復值甲兵。” 元萨都剌《过居庸关》诗：“上天胡不呼六丁，驱之海外消甲兵？” 明郑善夫《秋夜》诗：“独客尚未送贫贱，四方况是多甲兵。” 清代旗兵的一等兵。《清会典事例·兵部三·官制》：“又由驍骑校内，每翼派委虚衔防御一员，章京一员，并由甲兵内派委外官二名。”

佳兵: 《老子》：“夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。” 河上公注：“祥，善也。兵者，惊精神，浊和气，不善人之器也，不当修饰之。” 王念孙《读书杂志馀编上·老子》：“佳当作‘隹’，字之误也。隹，古‘唯’字也。” 唐碑本作“唯”。元经幢作“隹”。马王堆汉墓帛书《老子》甲乙本皆无“佳”字。魏源《老子本义》引袁昶注：“然汉人已有佳兵不祥之语，则作佳兵亦古本也。”后世沿用“佳兵”为坚甲利兵或好用兵之义。南朝梁庾肩吾《被使从渡江》诗：“八阵引佳兵，三河总艫轴。” 唐陈子昂《送著作佐郎崔融等从梁王东征》诗：“王师非乐战，之子慎佳兵。” 宋岳珂《桯史·逆亮辞怪》：“ 金酋亮 ……既立，遂肆暴无忌，佳兵苛役，以迄于亡。” 清顾炎武《羌湖引》：“佳兵不祥，天道好还，为贼自贼，为残自残。” 章炳麟《国家论》：“世人以功成骨枯为佳兵者戒，不悟事虽合义，行迹非不与佳兵者同也。”

嘉宾: 亦作“ 嘉賔 ”。 1.贵客。《诗·小雅·鹿鸣》：“我有嘉宾，鼓瑟吹笙。” 汉焦赣《易林·困之临》：“用彼嘉賔，政平且均，螟虫不作，民得安寧。” 南朝梁沉约《梁三朝雅乐歌·俊雅》：“我有嘉賔，实惟愷悌。” 宋王安石《和舍弟舟上示沉道源》诗：“还装欲尽喜舟轻，更喜嘉宾伴此行。” 清唐孙华《九月十八日高咏堂小集分韵得平字》：“嘉賔偶然集，经史谈纵横。” 陈毅《陪巴西朋友访杭州·梅家坞即兴》诗：“嘉宾咸喜悦，细看摘新茶。”雀的别名。晋崔豹《古今注·鸟兽》：“雀，一名嘉宾，言常栖集人家，如宾客也。” 唐李峤《雀》诗：“大厦初成日，嘉宾集杏梁。”

驾辩: 古乐曲名。《楚辞·大招》：“ 伏戏《驾辩》、楚《劳商》只。” 王逸注：“《驾辩》、《劳商》，皆曲名也。”《文选·左思＜吴都赋＞》：“或超《延露》而《驾辩》，或踰《緑水》而《采菱》。” 刘逵注：“《楚辞》曰：‘ 伏羲《驾辩》。’ 伏羲作琴，始造此曲。”

甲榜: 元明以来称进士为甲榜。元武汉臣《玉壶春》第一折：“甲榜争先，独占文场选。” 明魏万《三报恩·嘱女》：“家乘阀閲，世业诗书，曾捷乡闈，未登甲榜。” 清赵翼《陔馀丛考·甲榜乙榜》：“今世谓进士为甲榜，以其曾经殿试，列名于一二三甲也。”指中进士的人。清蒲松龄《聊斋志异·郭安》：“此等明决，皆是甲榜所为，他途不能也。”

假谤: 诽谤。《宋书·谢灵运传》：“今影迹无端，假谤空设，终古之酷，未知或有。”

夹拜: 古时妇女答拜男子的礼节。宋周煇《清波杂志》卷二：“男子施敬於妇女，男一拜，妇答两拜，名曰夹拜。”

箕坐: 犹箕踞。两腿张开坐着，形如簸箕。汉王充《论衡·率性》：“ 南越王赵佗本汉贤人也，化南夷之俗，背畔王制，椎髻箕坐，好之若性。” 三国魏应璩《与崔援书》：“昔戴叔鸞箕坐见边文礼，此皆衰世之慢行也。” 宋委心子《新编分门古今类事·婚兆门·辛秘绿衣》：“ 辛秘五经及第后，常州赴婚，行至陕，困息於木阴傍，有丐者箕坐，访辛行止。” 清王晫《今世说·简傲》：“夜秉烛，藉广毡箕坐，纵谈古今兴丧得失。”

疾作: 努力劳作。《庄子·至乐》：“夫富者，苦身疾作，多积财而不得尽用，其为形也亦外矣。”《韩非子·显学》：“耕者则重税，学士则多赏，而索民之疾作而少言谈，不可得也。”《艺文类聚》卷三五引汉王褒《僮约》：“勤心疾作，不得遨游。”谓疟疾发作。《孟子·离娄下》：“ 子濯孺子曰：‘今日我疾作，不可以执弓，吾死矣夫。’” 孙奭疏：“今日我疟疾发作，不可以执弓而敌之，我必死矣。”

寄坐: 谓居客位。比喻地位不稳且无实权。《三国志·魏志·曹爽传》：“天下汹汹，人怀危惧，陛下但为寄坐，岂得久安！”《北史·魏纪五论》：“自兹之后，魏室土崩，始则制屈强胡，终乃权归霸政。主祭祀者不殊於寄坐，遇黜辱者有甚於弈棊。”《资治通鉴·晋怀帝永嘉四年》：“大司马拥十万众屯於近郊，陛下便为寄坐耳。” 胡三省注：“言大权非己出，託位於臣民之上，势同寄寓也。” 宋洪迈《容斋随笔·小贞大贞》：“人君居尊位，倒持太阿，政令有所不行，德泽有所不下，身为寄坐，受人指麾，危亡之形，且立至矣。”