汉语词典 - 新华词典在线查询解释释义

结穴: 旧时堪舆家谓地脉顿停处地形洼突，地气所藏结，称为“结穴”。清蒋平阶《秘传水龙经·自然水法歌》：“湖荡之处多有结穴，如波心荡月，如雁落平沙，又如海鸥点水，审而穴之，无不发福。”比喻文辞的归结要点。清周中孚《郑堂札记》卷五：“《蜀书》列传终以杨戏，即以戏所著《季汉辅臣赞》繫于后，此天然为全部结穴，且藉以当《蜀书》序传也。” 郭沫若《文艺论集·批评与梦》：“那梦便是《残春》中的顶点，便是全篇的中心点，便是全篇的结穴。”

节宣: 指或裁制或布散以调适之，使气不散漫，不壅闭。《左传·昭公元年》：“君子有四时：朝以听政，昼以访问，夕以修令，夜以安身。於是乎节宣其气，勿使有所壅闭湫底，以露其体。” 杜预注：“宣，散也。” 北周庾信《为阎大将军乞致仕表》：“寒暑乖违，节宣失序；风水交侵，菁华已竭。” 宋王安石《上郎侍郎启二》：“伏惟顺序节宣，慰人所望。” 明徐渭《奉答少保公书》：“隆冬远道，全赖节宣，决策酬纷，翻宜暇豫。”节制宣泄。《隋书·高祖纪下》：“五岳四镇，节宣云雨，江、河、淮、海，浸润区域。” 清钱泳《履园丛话·水学·建闸》：“余以为三江既濬，建闸为急，何也？盖水利之盈虚，全在乎节宣。”

疥癣: 疥与癣。亦特指疥。北齐颜之推《颜氏家训·书证》：“疥癣小疾，何足可论，寧有患疥转作疟乎？” 清孙枝蔚《患疥》诗：“家贫无药物，疥癣坐相欺。” 鲁迅《书信集·致山上正义》：“癞疮疤，即因疥癣而变秃处的痕迹。”疥癣一类的疾患。比喻小患。《国语·吴语》：“今王非越是图，而齐鲁以为忧。夫齐鲁，譬诸疾，疥癣也。” 韦昭注：“疥癣在外，为疾微也。” 明唐顺之《答徐存斋相君书》：“东南海寇出没，於国家虽为疥癣，而百姓则不堪荼毒。” 叶玉森《四日冒风雪因事赴全椒》诗：“疥癣虽平心腹未，已将功德颂神汤。”比喻细微。有鄙视之意。《封神演义》第六九回：“大王差矣！今紂恶贯盈，人神共怒，岂得以孔宣疥癣之辈，以阻天下诸侯之心。”

节序: 节令，节气；节令的顺序。南朝梁江淹《谢仆射游览》诗：“凄凄节序高，寥寥心悟永。时菊耀巖阿，云霞冠秋岭。” 唐骆宾王《畴昔篇》：“ 江南节序多，文酒屡经过。共踏春江曲，俱唱采菱歌。” 清纳兰性德《鹧鸪天》词之一：“惊节序，叹沉浮，穠华如梦水东流。” 李大钊《青春》：“每更节序，輒动怀思，人事万端，那堪回首，或则幽闺善怨，或则骚客工愁。”

解休: 停止，停息。宋杨万里《和昌英叔久雨》：“积雨今晨也解休，殷勤日脚傍花流。”犹休息。解，通“ 懈 ”。汉王充《论衡·儒增》：“ 仲舒虽精，亦时解休。解休之间，犹宜游於门庭之侧；则能至门庭，何嫌不窥园菜？”

结匈: 见“ 结胸 ”。

桀雄: 犹枭雄。《荀子·宥坐》：“故居处足以聚徒成羣，言谈足以饰邪营众，强足以反是独立，此小人之桀雄也，不可不诛也。”杰出的人才。《鹖冠子·近迭》：“故知百法者，桀雄也。” 陆佃解：“此俊德也，非特桀雄而已。”

解形: 1.脱身。); 2.分解形体。); 3.道教语。犹尸解。); 4.犹解脱。

洁行: 清白的操行。汉王充《论衡·刺孟》：“ 伯夷不食周粟，饿死於首阳之下，岂一食周粟而以污其洁行哉？” 清姚莹《朝议大夫刑部郎中加四品衔从祖惜抱先生行状》：“﹝先生﹞尤爱洁行潜志之士。”保持行为的清白端正。《史记·魏公子列传》：“臣脩身洁行数十年，终不以监门困故而受公子财。” 晋葛洪《抱朴子·逸民》：“今隐者洁行，蓬蓽之内，以咏先王之道。” 清蒲松龄《聊斋志异·饿鬼》：“﹝ 朱叟 ﹞操业不雅……而朱洁行为善，人始稍稍礼貌之。”

桀心: 不顺之心。《汉书·匈奴传下》：“至本始之初，匈奴有桀心，欲掠乌孙，侵公主。” 颜师古注：“桀，坚也。言其起立不顺。”

戒心: 戒备、警惕之心。《孟子·公孙丑下》：“当在薛也，予有戒心。” 赵岐注：“戒，有戒备不虞之心也。时有恶人欲害孟子，孟子戒备。” 唐元结《元谟》：“吾其颂昌人之道，为戒心之宝。” 清昭槤《啸亭杂录·马僧》：“二君有戒心，勿北行，可南去。” 吴组缃《山洪》二四：“这种自发的戒心，在一般居民几乎是出于本能的。”

介心: 耿介的性格。三国魏曹植《蝉赋》：“声皦皦而弥厉兮，似贞士之介心。”介意，把不快的事记在心里。如：这件事他讲得不妥当，请张先生不要介心。

揭晓: 公布考试录取名单。宋鲁应龙《闲窗括异志》：“又有张湘，亦以乙卯魁亚荐。揭晓两夕前，梦人持巨螯扑卖……及榜出，乃为小荐第一。” 明叶盛《水东日记·瞿泰安》：“比揭晓，泰安名在第五。”《儒林外史》第四二回：“过了二十多天，贡院前蓝单取进墨浆去，知道就要揭晓。”泛指把事情的结果公开出来。郭沫若《洪波曲》第二章四：“到了第三次，刘健群的副厅长已经揭晓，我便更有所借口了。” 茅盾《子夜》十八：“她的前途毕竟还是一个‘谜’；她巴望这‘谜’早早揭晓，可是她又怕。”破晓。清黄景仁《登秦望山》诗：“揭晓达秦望，奋身穷躋攀。”

接响: 谓一声声相接而传开去。南朝梁沉约《齐故安陆昭王碑文》：“男女老幼，大临街衢，接响传声，不踰时而达于四境。”《隋书·后妃传序》：“雎鳩之德，千载寂寥；牝鸡之晨，殊邦接响。” 宋陈师道《早起》诗：“邻鸡接响作三鸣，残点连声杀五更。”

结衔: 1.旧时官吏签署官衔。

孑弦: 单弦。晋葛洪《抱朴子·微旨》：“比之琴瑟，不可以孑絃求五音也；方之甲胄，不可以一札待锋刃也。何者？五音合用不可闕；而锋刃所集，不可少也。”

解夏: 佛教语。谓僧尼一夏九旬安居期满而散去。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“夏乃众僧长养之节，在外行则恐伤草木虫类，故九十日安居。至七月十五日，应禪寺掛搭，僧尼尽皆散去，谓之解夏。” 唐韩鄂《岁华纪丽·中元》：“众僧解夏。” 明谢肇淛《五杂俎·天部二》：“四月十五日，天下僧尼就禪刹搭掛，谓之‘结夏’，又谓之‘结制’，盖方长养之辰，出外恐伤草木虫蚁，故九十日安居。《释苑宗规》云：‘ 祝融在候，炎帝司方当法王禁足之辰。’是释子护生之日，至七月十五日，始尽散去，谓之‘解夏’，又谓之‘解制’。” 清褚人穫《坚瓠续集·僧尼结夏》：“至七月十五日，应禪寺掛褡，僧尼皆散去，谓之解夏、解制。”

节下: 对将领的敬称。古代授节予将帅以加重职权，故敬称将领为节下。后对使臣或地方疆吏亦称节下。《晋书·殷仲堪传》：“愿节下弘之以道德，运之以神明，隐心以及物，垂理以禁暴。”《陈书·高祖纪上》：“节下奉辞伐罪，故当生死以之，岂可畏惮宗室，轻於国宪？” 王闿运《上巡抚恽侍郎书》：“愚虽不才，不后於监门卖浆之徒，节下虽未相见，不减於虚左欢游之仪。”参阅唐段成式《酉阳杂俎·礼异》、清顾炎武《日知录·阁下》。犹麾下，部下。《新唐书·哥舒翰传》：“ 翰疑图己，表请乾运兵隶节下，因诡召乾运计事者，至军，即斩首梟牙门，并其军。”指节日或接近节日的日子。老舍《老字号》：“节下报账，虽然没赚什么，可是没赔。”

桀黠: 凶悍狡黠。《史记·货殖列传》：“桀黠奴，人之所患也。” 北周庾信《哀江南赋》：“尔乃桀黠横扇，冯陵畿甸。”《旧唐书·罗艺传》：“ 艺性桀黠，刚愎不仁，勇于攻战，善射，能弄矟。” 梁启超《新民说·论私德·私德堕落之原因》：“此三者，桀黠之民所含有性也。”指凶悍狡黠的人。唐罗隐《薛阳陶觱篥歌》：“扫除桀黠似提帚，制压羣豪若穿鼻。”

杰黠: 凶猛而狡诈。杰，通“ 桀 ”。《北史·韩褒传》：“﹝ 襃 ﹞乃悉召杰黠少年素为乡里患者，置为主帅，分其地界，有盗发而不获者，以故纵论。”聪明，狡猾。唐韩愈《咏雪赠张籍》：“水官夸杰黠，木气怯肧胎。”

捷黠: 敏捷灵巧。《仪礼·大射仪》“参见鵠於干” 汉郑玄注：“正鵠皆鸟之捷黠者。”《周礼·天官·司裘》“设其鵠” 唐贾公彦疏：“俗云鳱鵠，是小鸟捷黠者也。”

解禊: 祓除不祥的祭祀。古代多于三月上巳临水举行。晋褚爽《禊赋》：“伊暮春之令月，将解禊于通川。” 晋成公绥《洛禊赋》：“考吉日，简良辰，祓除解禊，同会洛滨。”《世说新语·言语》“诸名士共至洛水戏” 南朝梁刘孝标注引《竹林七贤论》：“ 王济诸人尝至洛水解禊事。”

解析: 解释分析。《宋史·儒林传一·孙奭》：“有从奭问经者，奭为解析微指，人人惊服。” 郭沫若《文艺论集·＜瓦特·裴德的批评论＞》：“当他把那种美点解析清楚，而且记录下来，如像化学家为他自己或别人，把一些自然的原素记录下来的一样，他的目的便达到了。”

结习: 佛教称烦恼。《维摩经·观众生品》：“时维摩詰室有一天女，见诸大人，闻所説法，便现其身，即以天华散诸菩萨大弟子上。华至诸菩萨，即皆堕落，至大弟子便著不堕……结习未尽，华著身耳，结习尽者，华不著也。” 南朝梁沉约《＜内典＞序》：“孤策独騖，莫知所限；结习纷纶，一随理悟。” 宋苏轼《再和杨公济梅花》之一：“结习已空从著袂，不须天女问云何。” 清龚自珍《观心》诗：“结习真难尽，观心屏见闻。”多指积久难除之习惯。《花月痕》第十回：“所幸诗文嗜好，结习已深，倘得问字学书，当亦三生有幸！” 冰心《寄小读者》二六：“致她来信说我‘诗人结习未除，幻想太高’。”

椄槢: 接合之木，小梁。《庄子·在宥》：“吾未知圣知之不为桁杨椄槢也。” 陆德明释文：“椄槢，桎梏梁也。” 宋王安石《游土山示蔡天启秘校》诗：“予虽天戮民，有械无椄槢。” 清王念孙《读书杂志·淮南内篇九》“揖楔”：“《淮南》曰：‘大者为柱梁，小者为椄槢也。’案：小梁谓之椄槢，故桎梏之梁，亦谓之椄槢。”按，今本《淮南子·主术训》“椄槢”作“揖楔”。

接膝: 膝与膝相接。犹促膝。形容坐得很近。晋陶潜《闲情赋》：“激清音以感余，愿接膝以交言。” 唐李端《琴曲歌辞·王敬伯歌》：“传杯惟畏浅，接膝犹嫌远。” 清梅曾亮《＜太乙舟山房文集＞序》：“失其真，则人虽接膝而不相知。”

接淅: 捧着已经淘湿的米。语出《孟子·万章下》：“ 孔子之去齐，接淅而行。” 朱熹集注：“接，犹承也；淅，渍米也。渍米将炊，而欲去之速，故以手承米而行，不及炊也。”后以“接淅”指行色匆忙。宋苏轼《归朝欢》词：“此生长接淅，与君同是江南客。” 清钱陆灿《周亮工墓志铭》：“三仕三已，如传舍接淅，不及有所裨益，故莫得而书焉。” 王闿运《＜老子注＞序》：“见不行则接淅也。”

解悟: 领会；领悟。《法华经·提婆达多品》：“无量众生，闻法解悟，得不退转。”《北史·恩幸传·和士开》：“ 士开幼而聪慧，选为国子学生，解悟捷疾，为同业所尚。”《红楼梦》第二二回：“ 寳玉写毕，自己虽解悟，又恐人看了不解，因又填一隻《寄生草》，写在偈后。” 叶圣陶《倪焕之》十九：“ 冰如脸上现出解悟的微笑。”

节物: 作为；行事。《吕氏春秋·士容》：“今日君民而欲服海外，节物甚高而细利弗赖。” 高诱注：“节物，事也。行事甚高，细小之利不恃赖之也。”各个季节的风物景色。晋陆机《拟明月何皎皎》诗：“踟蹰感节物，我行永已久。” 宋苏舜钦《秋夕怀南中故人》诗：“向夕依阑念昔游，萧条节物更他州。” 清吴伟业《矾清湖》诗：“生还爱节物，高会逢茱萸。” 沉尹默《五月五日》诗：“节物忺人角黍香，榴花到眼益清狂。”应节的物品。宋陆游《老学庵笔记》卷二：“ 靖康初，京师织帛及妇人首饰衣服皆备四时，如节物则春旛、灯毬、竞渡、艾虎、云月之类。” 明何良俊《四友斋丛说摘抄·史二》：“中城兵马司前食盒塞道，至不得行，余怪问之，曰：‘此中城各大家至兵马处送节物也。’”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“ 金满正在家中喫利市饭，忽见老门子陆有恩来拜年，叫道：‘ 金阿叔恭喜了！有利市酒，请我吃碗！’ 金令史道：‘兄弟，总是节物，不好特地来请得。今日来得极妙，且喫三盃。’”

接物: 接触外物。《太平御览》卷七四引《尹文子》：“盲者不观，无以接物。”《淮南子·氾论训》：“目无以接物也。” 三国魏嵇康《声无哀乐论》：“夫喜、怒、哀、乐、爱、憎、惭、惧，凡此八者，生民所以接物传情，区别有属，而不可溢者也。”谓与人交往。《汉书·司马迁传》：“教以慎於接物，推贤进士为务。”《三国志·吴志·虞翻传》“ 翻一见之，便与友善，终成显名” 裴松之注引晋虞预《会稽典录》：“倾心接物，士卒皆为尽力。” 宋欧阳修《六一笔说·富贵贫贱说》：“推诚以接物，有害其身者，仁人不悔也。” 清侯方域《壮悔堂记》：“君子之自处也谦，而其接物也恭。” 沈从文《从文自传·我读一本小书同时又读一本大书》：“这类善于殴斗的人物……豁达大度，谦卑接物，为友报仇，爱义好施，且多非常孝顺。”

接武: 步履相接。谓小步前进。《礼记·曲礼上》：“堂上接武，堂下布武。” 郑玄注：“武，迹也。亦相接，谓每移足半躡之。” 清孔尚任《桃花扇·哄丁》：“楹鼓逢逢将曙天，诸生接武杏坛前。”步履相接。指舞步相接。《楚辞·大招》：“二八接武，投诗赋只。” 朱熹集注：“接，连也。武，迹也。”步履相接。形容人多拥挤。晋葛洪《抱朴子·崇教》：“是以遐览渊博者，旷代而时有；面墻之徒，比肩而接武也。”《魏书·李谐传》：“异人相趋于絳闕，鸿生接武于儒馆。” 唐刘知几《史通·忤时》：“当今朝号得人，国称多士。蓬山之下，良直差肩；芸阁之中，英奇接武。”《金史·崔立传》：“当时冒进之徒，争援刘齐故事以冀非分者，比肩接武。”步履相接。形容亲近；接近。唐权德舆《户部王曹长杨考功崔刑部二院长并同锺陵使府之旧因以寄赠》诗：“外庭时接武，广陌更连鑣。” 宋司马光《与吕晦叔简》：“自晦叔入都，及得共事，每与僚寀行坐不相离，未尝得伸悃愊，虽日夕接武，犹隔阔千里也。”步履相接。前后相接；继承。南朝梁刘勰《文心雕龙·物色》：“古来辞人，异代接武，莫不参伍以相变，因革以为功。”《新唐书·上官仪传》：“御史供奉赤墀下，接武夔龙，簉羽鵷鷺，岂雍州判佐比乎？” 马宗霍《书林藻鉴》：“ 唐代书家之盛，不减于晋，因由接武六朝，家传世习，自易为工。”

劫悟: 形容吹笙时气流相冲激。《文选·潘岳＜笙赋＞》：“郁捋劫悟，泓宏融裔。” 李善注：“劫悟，气相衝激。”一说，声分明貌。见吕向注。

节文: 谓制定礼仪，使行之有度。《礼记·檀弓下》：“辟踊，哀之至也。有筭，为之节文也。” 孔颖达疏：“男踊女辟是哀痛之至极也，若不裁限，恐伤其性，故辟踊有筭为準节文章。”《史记·刘敬叔孙通列传》：“礼者，因时世人情为之节文者也。” 宋苏轼《礼以养人为本论》：“夫礼之初，始诸人情，视其所安者而为之节文。”礼节；仪式。汉蔡邕《玄文先生李子材铭》：“凡其亲昭朋徒，臭味相与，大会而葬之。鼎俎之礼，节文曲备。”《隋书·经籍志二》：“ 汉兴，叔孙通定朝仪，武帝时始祀汾阴后土，成帝时初定南北郊，节文渐具。” 宋曾巩《相国寺维摩院听琴序》：“五礼之威仪，至於三千；六乐之节文，可谓微且多矣。” 严复《论世变之亟》：“ 中国尚节文，而西人乐简易。”减省文字。《后汉书·应劭传》：“﹝臣﹞輒撰具《律本章句》、《尚书旧事》、《廷尉板令》、《决事比例》……及《春秋断狱》凡二百五十篇，蠲去復重，为之节文。”

借问: 犹询问。《宋书·萧惠开传》：“虑兴宗不能诣己，戒勒部下：‘ 蔡会稽部伍若借问，慎不得答。’” 唐任华《寄杜拾遗》诗：“ 杜拾遗，知不知，昨日有人诵得数篇黄绢词，吾怪异奇特借问，果然称是杜二之所为。” 元萨都剌《宫词》：“骏马骄嘶懒着鞭，晚凉骑过御楼前。宫娥不识中书令，借问谁家美少年。”古诗中常见的假设性问语。一般用于上句，下句即作者自答。晋陶潜《悲从弟仲德》诗：“借问为谁悲？怀人在九冥。” 唐韩愈《送僧澄观》诗：“借问经营本何人？道人澄观名籍籍。” 宋姜夔《昔游诗》：“朝发黄陵祠，暮至赤沙曲。借问此何处？沧湾三十六。”向人打听情况时所用的敬辞。犹言请问。《水浒传》第三回：“ 史进道；‘借问经略府内有个东京来的王教头吗？’” 周立波《山乡巨变》上二：“ 邓秀梅停步问道：‘借问一声，乡政府是哪个屋场？’”过问。《旧唐书·刘仁轨传》：“今日官府，与往日不同，人心又别。贞观、永徽年中，东西征役，身死王事者，并蒙敕使弔祭，追赠官职，亦有迴亡者官爵与其子弟。从显庆五年以后，征役身死，更不借问。” 宋梅尧臣《村豪》诗：“里胥休借问，不信有官权。”

解围: 解除敌军的包围。《战国策·齐策六》：“故解齐国之围，救百姓之死，仲连之説也。”《韩诗外传》卷二：“ 华元以诚告子反，得以解围，全二国之命。” 唐李嘉祐《题灵台县东山村主人》诗：“贫妻白髮输残税，餘寇黄河未解围。”谓解除对敌军的围困。《史记·秦本纪》：“ 繆公与麾下驰追之，不能得晋君，反为晋军所围…… 晋军解围，遂脱繆公而反生得晋军。” 姚雪垠《李自成》第二卷第二四章：“ 献忠将张令围困了十二天，到了三月初八，眼看就要攻破柯家坪，官军数路援军齐到，只好解围而去。”泛指解除困境。《晋书·列女传·王凝之妻谢氏》：“ 凝之弟献之尝与宾客谈议，词理将屈，道韞遣婢白献之曰：‘欲为小郎解围。’” 清洪昇《长生殿·复召》：“无淹滞，稳情取一笑，愁城自解围。” 茅盾《子夜》十四：“他满脸通红了！幸而范博文出来给他们解围。”

结苇: 见“ 结草虫 ”。

嗟味: 犹叹赏。唐张柬之《将仕郎张敬之墓志》：“王公嗟味，乃推为举首。”《新唐书·隐逸传·司马承祯》：“﹝ 司马承禎 ﹞对曰：‘国犹身也，故游心於淡，合气於漠，与物自然而无私焉，而天下治。’帝嗟味曰：‘ 广成之言也！’”

解网: 亦作“ 解罔 ”。解开罗网。比喻宽宥、仁德。典出《史记·殷本纪》：“ 汤出，见野张网四面，祝曰：‘自天下四方皆入吾网。’ 汤曰：‘嘻，尽之矣！’乃去其三面，祝曰：‘欲左，左。欲右，右。不用命，乃入吾网。’诸侯闻之，曰：‘ 汤德至矣，及禽兽。’” 南朝梁沉约《汉东流》诗：“至仁解网，穷鸟入怀。” 唐柳宗元《寄韦珩》诗：“幸因解网入鸟兽，毕命江海终游遨。” 明刘基《春秋明经·宋皇瑗帅师取郑师于雍丘》：“是宋人之志在於尽割其众，而异於解罔祝禽者矣。” 清钱谦益《都察院右副都御史钱公神道碑》：“公於是百道长围，一面解网。”

结袜: 《史记·张释之冯唐列传》：“ 王生者，善为黄老言，处士也。尝召居廷中，三公九卿尽会立，王生老人，曰‘吾韤解’，顾谓张廷尉：‘为我结韤！’ 释之跪而结之。既已，人或谓王生曰：‘独柰何廷辱张廷尉，使跪结韤？’ 王生曰：‘吾老且贱，自度终无益於张廷尉。张廷尉方今天下名臣，吾故聊辱廷尉，使跪结韤，欲以重之。’诸公闻之，贤王生而重张廷尉。”后因以“结韤”为士大夫屈身敬事长者，或士人蔑视权贵之典。唐许浑《元处士自洛归宛陵山居见示詹事相公饯行之什因赠》诗：“ 紫霄峯下絶韦编，旧隐相如结韈前。” 宋苏轼《赠李兕彦威秀才》诗：“酒酣聊復説平生，结袜犹堪一再鼓。”

解土: 旧时建造宅舍落成时，祭谢土神。汉王充《论衡·解除》：“世间缮治宅舍，凿地掘土，功成作毕，解谢土神，名曰解土。”《东观汉记·锺离意传》：“功作既毕，为解土，祝曰：兴功役者令，百姓无事，如有祸祟，令自当之。”参见“ 解除 ”。

戒涂: 见“ 戒途 ”。

解头: 即解元。唐张固《幽闲鼓吹》：“ 张正甫为河南尹，裴中令衔命代淮西，置宴府西亭。裴公举一人词艺好解头。张相公正色曰：‘相公此行何为也？争记得河南府解头？’ 中令有慙色。” 宋王谠《唐语林·补遗二》：“ 武翊黄府送为解头，及第为状头，宏词为敕头，时谓‘武三头’，冠於一时。” 清俞樾《茶香室丛钞·状元》：“以今制準之古制，今之解元，古之解头也。”参见“ 解元 ”。粮差的头目。明沉周《客座新闻·桑民怿嘲富翁》：“广买田产真可爱，粮长解头专等待。”

结童: 见“ 结僮 ”。

解帖: 方言。当票。元无名氏《刘弘嫁婢》第一折：“这厮提将起来看了一看，昧着你那一片的黑心，下的笔去那解帖上批上一行。”

揭贴: 亦作“ 揭帖 ”。犹张贴。宋苏辙《论衙前及诸役人不便札子》：“ 元祐四年六月九日勑：坊场钱并依上件助役钱，已得指挥，令封桩户房一就置簿揭贴。” 清方以智《通雅·器用》：“ 宋元丰中，詔中书例写一本，纳执政，分令诸房揭贴。谓揭而贴之。古贴帖通用。” 冰心《寄小读者》十八：“船抵西雅图之前一两天，他们曾用全体名义，写一篇勉励中国学生为国家争气的话，揭帖在甲板上。”

揭帖: 见“ 揭贴 ”。古代公文的一种。元虞集《京畿都漕运使善政记》：“收支之数，有所勘会，止从本司揭帖图帐申报，无烦文也。”《金瓶梅词话》第六九回：“节级缉捕领了西门庆钧语，当日即查访出各人名姓来，打了案件，到后晌时分，来西门庆宅内，呈递揭帖。” 清孔尚任《桃花扇·拜坛》：“ 寧南侯左良玉有本章一道，封投通政司；这是内阁揭帖，送来过目。”旧时称张贴的启事、公告。清孔尚任《桃花扇·听稗》：“小弟做了一篇留都防乱的揭帖，公讨其罪。” 叶圣陶《倪焕之》十二：“同时街头巷口发见些揭帖……一律不署姓名。”

揭调: 高亢的调子。唐高骈《赠歌者》诗之二：“公子邀欢月满楼，佳人揭调唱《伊州》。” 前蜀毛文锡《甘州遍》词：“寻芳逐胜欢宴，丝竹不曾休。美人唱，揭调是《甘州》。” 明杨慎《丹铅总录·诗话·揭调》：“乐府家谓揭调者，高调也。”揭短调唆。《金瓶梅词话》第五九回：“那薛姑子和王姑子两个，在印经处争分钱不平，又使性儿彼此互相揭调。”

解题: 对书籍的作者、卷次、内容、版本的说明。宋周密《齐东野语·书籍之厄》：“ 吴氏旧书至五万一千一百八十餘卷，且倣《读书志》，作解题，极其精详，近亦散失。”解说诗文之标题。清王鸣盛《蛾术编·说录·诗序》：“今日读汉、魏、六朝乐府，若无解题，犹不能辨其为何语，何况‘三百篇’。” 鲁迅《书信集·致郑振铎》：“将那资本，来编印明代小说、传奇，插画，每幅略加解题，仿《笺谱》预约办法。”

解体: 谓物体的结构松散、分解。南朝梁刘勰《文心雕龙·总术》：“况文体多术，共相弥纶，一物携贰，莫不解体。”《新唐书·张玄素传》：“ 竇建德陷景城，执将杀之，邑人千餘号泣请代，曰：‘此清吏，杀之是无天也。大王即定天下，无使善人解体。’” 郭沫若《演奏会上》：“狂涛似的掌声把这灵魂的合欢惊破了，啊！灵魂解体的悲哀哟！”比喻人心离散。《左传·成公八年》：“信不可知，义无所立；四方诸侯，其谁不解体。”《后汉书·杨彪传》：“今横杀无辜，则海内观听，谁不解体。” 宋苏轼《拟进士对御试策》：“所用之人，皆如今日，乍合乍散，临事解体，不可復知，则无乃误社稷歟？” 清魏源《圣武记》卷七：“将相不和，士皆解体。”瓦解。茅盾《动摇》五：“不多时前，她自设的对于方罗兰的壁垒，此时完全解体了。”脱身。南朝宋颜延之《陶徵士诔》序：“遂乃解体世纷，结志区外，定迹深栖，於是乎远。”犹尸解。道教指死后留下形骸，魂魄散去成仙。汉蔡邕《九疑山碑》：“泰阶以平，人以有终。遂葬九疑，解体而升。”

介特: 1.指单身的人。); 2.孤独。); 3.孤高，不随流俗。