节序

【 节序 jié xù 】

【 节序 jié xù 】

1、节序推迁
2、 鳃原节肌序

解休

停止，停息。 宋 杨万里 《和昌英叔久雨》：“积雨今晨也解休，殷勤日脚傍花流。”犹休息。解，通“ 懈 ”。 汉 王充 《论衡·儒增》：“ 仲舒 虽精，亦时解休。解休之间，犹宜游於门庭之侧；则能至门庭，何嫌不窥园菜？”

结匈

见“ 结胸 ”。

桀雄

犹枭雄。《荀子·宥坐》：“故居处足以聚徒成羣，言谈足以饰邪营众，强足以反是独立，此小人之桀雄也，不可不诛也。”杰出的人才。《鹖冠子·近迭》：“故知百法者，桀雄也。” 陆佃 解：“此俊德也，非特桀雄而已。”

疥癣

疥与癣。亦特指疥。 北齐 颜之推 《颜氏家训·书证》：“疥癣小疾，何足可论，寧有患疥转作疟乎？” 清 孙枝蔚 《患疥》诗：“家贫无药物，疥癣坐相欺。” 鲁迅 《书信集·致山上正义》：“癞疮疤，即因疥癣而变秃处的痕迹。”疥癣一类的疾患。比喻小患。《国语·吴语》：“今王非 越 是图，而 齐 鲁 以为忧。夫 齐 鲁 ，譬诸疾，疥癣也。” 韦昭 注：“疥癣在外，为疾微也。” 明 唐顺之 《答徐存斋相君书》：“东南海寇出没，於国家虽为疥癣，而百姓则不堪荼毒。” 叶玉森 《四日冒风雪因事赴全椒》诗：“疥癣虽平心腹未，已将功德颂神汤。”比喻细微。有鄙视之意。《封神演义》第六九回：“大王差矣！今 紂 恶贯盈，人神共怒，岂得以 孔宣 疥癣之辈，以阻天下诸侯之心。”

节宣

指或裁制或布散以调适之，使气不散漫，不壅闭。《左传·昭公元年》：“君子有四时：朝以听政，昼以访问，夕以修令，夜以安身。於是乎节宣其气，勿使有所壅闭湫底，以露其体。” 杜预 注：“宣，散也。” 北周 庾信 《为阎大将军乞致仕表》：“寒暑乖违，节宣失序；风水交侵，菁华已竭。” 宋 王安石 《上郎侍郎启二》：“伏惟顺序节宣，慰人所望。” 明 徐渭 《奉答少保公书》：“隆冬远道，全赖节宣，决策酬纷，翻宜暇豫。”节制宣泄。《隋书·高祖纪下》：“五岳四镇，节宣云雨， 江 、 河 、 淮 、海，浸润区域。” 清 钱泳 《履园丛话·水学·建闸》：“余以为 三江 既濬，建闸为急，何也？盖水利之盈虚，全在乎节宣。”

结穴

旧时堪舆家谓地脉顿停处地形洼突，地气所藏结，称为“结穴”。 清 蒋平阶 《秘传水龙经·自然水法歌》：“湖荡之处多有结穴，如波心荡月，如雁落平沙，又如海鸥点水，审而穴之，无不发福。”比喻文辞的归结要点。 清 周中孚 《郑堂札记》卷五：“《蜀书》列传终以 杨戏 ，即以 戏 所著《季汉辅臣赞》繫于后，此天然为全部结穴，且藉以当《蜀书》序传也。” 郭沫若 《文艺论集·批评与梦》：“那梦便是《残春》中的顶点，便是全篇的中心点，便是全篇的结穴。”

蓝藻

藻类植物的一大类，生长在海水、淡水中或陆地的阴湿地方。由单细胞或多细胞组成，普通是蓝绿色，也有红色或紫色的。

绿藻

藻类植物的一门，生长在淡水、海水中或湿地、树干上，由单细胞或多细胞组成，有球状、网状、丝状、管状等多种。植物体绿色或黄绿色。如水绵。

粑粑

方言。饼类食物。 丁玲 《水》三：“也有一些茅蓬，这里总又住满了人，还是他们拿出一点粗粝的荞麦粑粑来，和着水，大家贪馋的一下就吞光了。”

勃勃

兴盛貌。《淮南子·时则训》：“勃勃阳阳，惟德是行，养老化育，万物蕃昌。” 唐 韩愈 《为汝州卢郎中论荐侯喜状》：“比者分将委弃泥涂，老死草野，今胸中之气勃勃然，復有仕进之路矣。” 陶铸 《松树的风格》：“我从 英德 到 连县 去，沿途看到松树郁郁苍苍，生气勃勃，傲然屹立。”烟气上升貌。《隋书·天文志下》：“敌上气如粉如尘者，勃勃如烟，或五色杂乱，或东西南北者，其军欲败。” 冰心 《南归》：“我觉得我的心香一缕勃勃上腾，似乎是哀求圣母，体恤到婴儿爱母的深情，而赐予我以相当的安慰。”

不及

赶不上；来不及。《易·小过》：“过其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣。” 高亨 注：“不及，行在其后。”《史记·项羽本纪》：“长史 欣 恐，还走其军，不敢出故道。 赵高 果使人追之，不及。” 唐 陈子昂 《为乔补阙论突厥表》：“使良时一过， 匈 虏復兴，则万代为患，虽后悔之亦不及矣。” 鲁迅 《书信集·致施蛰存》：“近因搬屋及大家生病，久不执笔，《现代》第三卷第二期上，恐怕不及寄稿了。”不如；比不上。《史记·游侠列传论》：“吾视 郭解 ，状貌不及中人，言语不足採者。” 唐 王昌龄 《西宫秋怨》诗：“芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。” 巴金 《随想录·一谈＜望乡＞》：“难道今天的青年就落后了？反而不及五十几年前的年轻人了？”不到。《左传·隐公元年》：“遂寘 姜氏 于 城潁 ，而誓之曰：‘不及黄泉，无相见也！’既而悔之。”《后汉书·周景传》：“先是司徒 韩演 在 河内 ，志在无私，举吏当行，一辞而已，恩亦不及其家。” 鲁迅 《热风·题记》：“无情的冷嘲和有情的讽刺相去本不及一张纸。”犹未达，不识。《后汉书·张酺传》：“臣实愚憃，不及大体。”

逮逮

文雅安和貌。《礼记·孔子闲居》：“威仪逮逮，不可选也。” 郑玄 注：“逮逮，安和之貌。” 孙希旦 集解：“‘逮逮’，《诗》作‘棣棣’，闲习之意。”

当意

称意；合意。《汉书·盖宽饶传》：“諫大夫 郑昌 愍伤 宽饶 忠直忧国，以言事不当意而为文吏所詆挫，上书颂 宽饶 。” 元 白朴 《梧桐雨》楔子：“六宫嬪御虽多，自 武惠妃 死后，无当意者。” 苏曼殊 《非梦记》：“ 玄度 爱生如己子，欲以 薇香 妻之，生之父母，俱皆当意。”

赶集

乡僻之地，贸易有定期。及期，买者卖者从四方前来，集于一定的地点买卖，俗称“赶集”。 明 谢肇淛 《五杂俎·地部一》：“ 岭 南之市谓之虚…… 山 东人谓之集。每集则百货俱陈，四远竞凑，大至骡、马、牛、羊、奴婢、妻子，小至斗粟、尺布，必於其日聚焉，谓之‘赶集’。” 清 刘书年 《沂水桑麻话》：“ 沂邑 集场甚多，著名者三十餘处，尚有义集、小集不计其数，通工易事，莫便於赶集。”《老残游记》第十九回：“每月三八大集，几十里的人都去赶集。” 知侠 《铁道游击队》第四章：“ 齐村 是 枣庄 西边八里路的一个大镇子，今天逢大集，四乡的庄稼人都到这里赶集。”

干么

干什么。洪深 《香稻米》第一幕：“嘿！干么站住，进去啊！” 张天翼 《报复》：“干么叫‘我’放还‘你’的自由？”

管多

多半，大都。 元 朱庭玉 《夜行船·春晓》套曲：“纵不为五更风，管多因半夜雨。”