汉语词典 - 新华词典在线查询解释释义

节制: 节度法制。亦指严整有规律。《荀子·议兵》：“ 秦之鋭士，不可以当桓文之节制；桓文之节制，不可以敌汤武之仁义。”《文选·干宝＜晋纪总论＞》：“屡拒诸葛亮节制之兵，而东支吴人辅车之势。” 吕延济注：“节制，言亮军士有节度制法也。” 明高启《威爱论》：“夫三代之兵也出於民，居则习其政策而知义，出则闻其节制而知法。” 清魏源《圣武记》卷一：“我军闻其节制严整，军行皆持鹿角，止即成阵。”指礼仪制度。南朝梁刘勰《文心雕龙·议对》：“议贵节制，经典之体也。”控制；克制。《北史·长孙道生传》：“君临臣丧，自有节制，今乘舆屡降，恐乖典礼。” 宋沉括《＜孟子＞解》：“人之情无节则流，故长幼贵贱莫不为之节制。” 巴金《中岛健藏先生》：“他喜欢酒，又有海量，我几次请他喝酒，但我也常常劝他有所节制。”指挥，管辖。《尉缭子·兵令下》：“将能立威，卒能节制，号令明信，攻守皆得。” 唐李复言《续玄怪录·卢仆射从史》：“ 卢公，元和初以左僕射节制泽潞。”《朱子语类》卷八七：“大将自击此鼓，为三军听他节制。”《西游记》第四十回：“你等既受他节制，常在他洞下，可知他是那里妖精，叫做甚么名字？” 周立波《张闰生夫妇》：“‘民兵要受正规军节制。’队长笑嘻嘻地说。”指节度使。唐元稹《故中书令赠太尉沂国公墓志铭》：“近世勋将尤贵富者言李郭，然而汾阳、西平犹不得父子并世为节制。”《旧唐书·李德裕传》：“﹝ 鄴郡道士﹞谓予曰：‘公当为西南节制，孟冬望舒前，符节至矣。’” 宋范仲淹《依韵答并州郑大资政见寄》：“节制重并汾，淹留又见春。”

界纸: 画有直行的纸。唐路德延《芭蕉》诗：“叶如斜界纸，心似倒抽书。” 宋楼钥《跋陈进道所藏杜祁公诗》：“右杜正献公诗翰，界纸谨书。”

嵥峙: 耸立。晋郭璞《巫咸山赋》：“伊巫咸之名山，崛孤停而嵥峙。”

劫质: 谓挟持人以为人质。《后汉书·董卓传》：“ 多又劫质公卿。所为如是，而君苟欲左右之邪！”《新唐书·田令孜传》：“ 遘恶令孜劫质天子，生方镇之难，使玫进迎乘舆。”指被挟持的人质。《后汉书·桥玄传》：“凡有劫质，皆并杀之，不得赎以财宝，开张姦路。”

劫制: 亦作“刧制”。亦作“刼制”。用威力控制。《新唐书·狄仁杰郝处俊等传赞》：“ 武后乘唐中衰，操杀生柄，劫制天下而攘神器。” 金元好问《中州集·李晏》：“ 世宗大笑曰：‘ 李晏劫制我邪？’” 清侯方域《狄仁杰反周复唐辩》：“ 武氏即英雄，岂能尽以威力劫制天下哉？” 清陈梦雷《丁巳秋道山募建普度疏》：“幽囚节镇，长閟日星，刼制縉绅，恣威刀俎。” 周素园《贵州民党痛史》第四编第八章：“ 德驥、灿章犹预不即决，显世又刧制华之鸿，使出六千金临时悬赏曰：能死泽霖者予此。” 李大钊《平民主义》二：“虽有民主，而操权力之国民与权力所加之国民，实非同物，其所谓自治者，非曰以己治己也，乃各以一人而受治於餘人……由是民与民之间方相用其劫制。”

借职: 仅有虚衔而非实授的官职。宋沉括《梦溪笔谈·讥谑》：“ 石曼卿初登科，有人讼科场，覆考落数人……次日，被黜者皆授三班借职。”《宋史·选举志三》：“凡武举，始试义、策於秘阁，武艺则试於殿前司，及殿试，则又试骑射及策於庭……策入平等而武艺优者除奉职，次优借职。”

介祉: 大福。汉应劭《风俗通·祀典·桃梗苇茭画虎》：“桃梗，梗者，更也，岁终更始，受介祉也。”《旧唐书·张廷珪传》：“宜锡介祉，以答鸿休。” 宋曾巩《光禄少卿晁公墓志铭》：“尚兹介祉，维后之成。”

结正: 定案判决。《三国志·魏志·陈矫传》：“ 曲周民父病，以牛祷，县结正弃市。” 唐刘禹锡《贺德音表》：“非同谋者一切不问，未结正者三宥从宽。”《警世通言·计押番金鳗产祸》：“结正申奏朝廷，勘得戚青有请官身，禁城内图财杀人，押赴市曹处斩。” 清梅曾亮《馆陶县知县张君墓表》：“ 章邱俗好讼，又多大府书吏挠令权。君结正二千餘事，私书絶跡。”

节镇: 指节度使。唐赵璘《因话录·商上》：“族祖天水昭公，以旧相为吏部侍郎……公凡八任銓衡，三领节镇，皆带府号。”《旧五代史·唐书·末帝纪上》：“戊午，以陇州防御使相里金为陕州节度使。初，帝以檄书告藩隣，唯金遣判官薛文遇往来计事，故以节镇奬之。” 清袁枚《随园随笔·节度使在家食俸之例见于葛从周碑》：“ 从周以疾致仕，遥授节度，食其俸于家，非真节度也，宋世节镇在家食俸之例殆始于此。”设置节度使的重镇。《宋史·职官志六》：“中兴，诸州升改节镇凡十有二。是时，诸将勋名有兼两镇、三镇者，实为希阔之典。”泛指驻有军事统帅的要塞。清顾炎武《山海关》诗：“ 杨公筑二翼，东西立罗郭；时称节镇雄，颇折氛祲恶。”

结轸: 《楚辞·九章·怀沙》：“鬱结紆軫兮，离慜而长鞠。” 朱熹集注：“軫，痛也。”因以“结軫”谓心中郁结而沉痛。《文选·宋玉＜九辩＞》：“重无怨而生离兮，中结軫而增伤。” 刘良注：“心中结怨軫忧而增悲伤。” 清钱谦益《再次敬仲韵》之三：“四壁霜华促曙光，中肠结軫重增伤。”停车。轸，车箱底部的横木，亦作车的代称。南朝齐谢朓《和徐都曹出新渟渚》：“结軫青郊路，迴瞰苍江流。”

接轸: 车辆相衔接而行。形容其多。汉张衡《西京赋》：“冠带交错，方辕接軫。” 北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·宝光寺》：“雷车接軫，羽盖成阴。”形容人才济济。《宋书·顺帝纪》：“然犹正士比轂，奇才接軫。”《旧唐书·则天皇后纪》：“观夫武氏称制之年，英才接軫，靡不痛心於家索，扼腕於朝危，竟不能报先帝之恩，卫吾君之子。”喻接近，靠近。《史记·司马相如列传》：“是胡越起于轂下，而羌夷接軫也。” 唐孙恂《猎狐记》：“然僻居与山藪接軫，豺狼所嘷，若復固拒，是见溺而不援也。” 清夏燮《＜中西纪事＞后序》：“ 长沙忧国，惧足首之倒悬；臣朔上书，戒羌戎之接軫。”

结辙: 辙迹交错。谓退车回驶。《管子·小匡》：“平原广牧，车不结辙，士不旋踵，鼓之而三军之士视死如归。”《尉缭子·战威》：“止如堵墙，动如风雨，车不结辙，士不旋踵，此本战之道也。”辙迹交错。亦作“ 结彻 ”。谓车辆往来不绝。《汉书·文帝纪》：“故遣使者冠盖相望，结彻於道，以諭朕志於单于。” 颜师古注引韦昭曰：“使车往还，故彻如结也。” 唐陈子昂《昭夷子赵氏碣颂》：“年二十七，褐衣游洛阳，天下名流，翕然宗仰……故蓬居穷巷，轩冕结辙。”《旧唐书·玄宗纪论》：“ 象郡、炎州之玩，鸡林、鯷海之珍，莫不结辙於象胥，駢罗於典属。”

解斋: 解除斋戒。《后汉书·礼仪志上》：“凡斋，天地七日，宗庙、山川五日，小祠三日。斋内有污染，解斋，副倅行礼。”《晋书·刘毅传》：“尝散斋而疾，其妻省之，毅便奏加妻罪，而请解斋。”《法苑珠林》卷二七：“既受斋已，若欲解斋，要待明相出时，始得食粥。不尔，破斋。”

解札: 谓衣脱线露口。《淮南子·齐俗训》：“﹝贫人﹞冬则羊裘解札。” 高诱注：“解札，裘败解也。”

介帻: 古代的一种长耳裹发巾。始行于汉魏，即后来的进贤冠。晋陆云《与平原书》：“一日案行并视曹公器物牀荐席具……介幘如吴幘。”《南史·褚澄传》：“又赎彦回介幘犀导及彦回常所乘黄牛。”《隋书·礼仪志六》：“幘，尊卑贵贱皆服之。文者长耳，谓之介幘；武者短耳，谓之平上幘。各称其冠而制之。” 宋吴自牧《梦粱录·驾宿明堂斋殿行禋祀礼》：“乐工皆裹介幘如笼巾，著緋宽衫，勒帛。”

解灶: 祭祀灶神。《梁书·萧琛传》：“ 琛性通脱，常自解灶，事毕餕餘，必陶然致醉。”

解愠: 消除怨怒。语出《孔子家语·辩乐解》：“昔者舜弹五絃之琴，造《南风》之诗，其诗曰：‘南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。南风之时兮，可以阜吾民之财兮。’” 唐张九龄《恩赐乐游园宴应制》诗：“晞阳人似露，解愠物从风。” 清袁枚《答某明府书》：“足下解愠处甚多，其速往可也。” 何启胡礼恒《新政论议》：“公平布则郅治可期，有阜财解愠之风，无敢怒难言之隐也。”

借韵: 五、七言近体诗，如首句入韵而借用可以通押的旁韵，称为借韵。宋严羽《沧浪诗话·诗体》：“有借韵。”原注：“如押‘七之’韵，可借‘八微’或‘十二齐’韵是也。” 郭绍虞校释：“此当指宋时《广韵》或《集韵》韵目通用之例。” 清钱大昕《十驾斋养新录·借韵》：“五、七言近体第一句借用旁韵，谓之借韵。唐诗‘犬吠水声中，桃花带雨浓’( 李白《访戴天山道士不遇》诗。‘中’，《广韵》属‘东’韵；‘浓’，属‘钟’韵)，‘锦幃初卷卫夫人，绣被犹堆越鄂君 ’( 李商隐《牡丹》诗。‘人’，《广韵》属‘真’韵；‘君’，属‘文’韵)，始启其端。至皮 ( 皮日休 )、陆 ( 陆龟蒙 )《松陵集》，则举之不胜举矣。宋人借韵尤多。近代名家以此为戒，此后生之胜于前贤者。”

节钺: 符节和斧钺。古代授予将帅，作为加重权力的标志。《孔丛子·问军礼》：“天子当阶南面，命授之节鉞，大将受，天子乃东面西向而揖之，示弗御也。”《三国志·魏志·武帝纪》：“天子假太祖节鉞，録尚书事。” 唐张祜《送周尚书赴滑台》诗：“鼓角雄都分节鉞，蛇龙旧国罢楼船。” 明张煌言《上行在陈南北机宜疏》：“蒙皇上纶綍频颁，节鉞谬寄，臣感极生惭，愤极思奋。” 徐兴业《金瓯缺》第一章：“年来多病，更是才疏力薄，但图个太平无事，一旦卸肩，把西陲的金瓯和全军交还朝廷……岂可谬领节钺，再当艰巨？”

阶缘: 凭借；攀附。《三国志·魏志·高贵乡公髦传》“ 沛王林薨” 裴松之注引晋孙盛《魏氏春秋》：“至於阶缘前绪，兴復旧绩，造与之因，难易不同。”《宋书·檀道济传》：“ 檀道济阶缘时幸，荷恩在昔。”《北史·外戚传序》：“凭藉宠私，阶缘恩泽。” 宋孙光宪《北梦琐言》卷四：“相国（张濬）曰：‘某一布衣耳，何阶缘而能破贼乎？’”

解元: 科举时，乡试第一名称“解元”。五代王定保《唐摭言·为等第后久方及第》：“奈何取舍之源，殆不踵此！或解元永黜，或高等寻休。”《明史·选举志二》：“而士大夫又通以乡试第一为解元。” 清袁枚《新齐谐·铸文局》：“ 句容杨琼芳，康熙某科解元也。” 宋元以后对读书人的通称或尊称。金董解元《西厢记诸宫调》卷二：“可怜自家，母子孤孀，投託解元子箇！”《警世通言·俞仲举题诗遇上皇》：“ 俞良便挨身入去坐地。只见茶博士，向前唱个喏，问道：‘解元喫甚么茶？’”

结怨: 结下怨仇。《书·泰誓下》：“自絶于天，结怨于民。”《史记·平津侯主父列传》：“行无穷之欲，甘心快意，结怨於匈奴，非所以安边也。” 清李渔《奈何天·焚券》：“我们做纪纲的，只该与他施恩，不可替他结怨。”郁结不散的怨忿。《韩非子·大体》：“至安之世，法如朝露，纯朴不散，心无结怨，口无烦言。”

芥羽: 《左传·昭公二十五年》：“ 季郈之鸡鬭，季氏介其鸡，郈氏为之金距。” 孔颖达疏引郑司农曰：“介，甲也，为鸡著甲。”《史记·鲁周公世家》作“ 季氏芥鸡羽”。裴駰集解引服虔曰：“擣芥子播其鸡羽，可以坌郈氏鸡目。”后因以“芥羽”指用以角斗的鸡。汉应瑒《斗鸡》诗：“芥羽张金距，连战何繽纷。” 唐杜淹《咏寒食斗鸡应秦王教》：“花冠初照日，芥羽正生风。” 清吴伟业《灵岩山寺放生鸡》诗：“芥羽貍膏早擅场，争雄身属鬭鷄坊。”

节欲: 亦作“ 节慾 ”。克制欲念；节制性欲。《晏子春秋·问下七》：“ 景公问晏子曰：‘富民安众难乎？’ 晏子对曰：‘易·节欲则民富，中听则民安，行此两者而已矣。’”《史记·范雎蔡泽列传》：“是以圣人制礼节欲，取於民有度，使之以时，用之有止。” 宋巩丰《巩氏后耳目志·杂言》：“治生莫若节用，养生莫若节慾。” 李大钊《战争与人口问题》：“余虽不敢信其节欲以限制出生之説有显著之效果，但亦絶不否认其説之本旨。”见“ 节欲 ”。

结宇: 建造屋舍。《晋书·江逌传》：“翦茅结宇，耽翫载籍，有终焉之志。” 南朝梁慧皎《高僧传·义解三·慧永》：“素与慧期共期，欲结宇罗浮之岫。” 唐孟浩然《题大禹寺义公禅房》诗：“ 义公习禪寂，结宇依空林。” 清方文《赠戴其怀》诗：“结宇兵戈后，潜身草木中。”

接舆: 春秋楚隐士，佯狂不仕。亦以代指隐士。《论语·微子》：“ 楚狂接舆，歌而过孔子。” 邢昺疏：“ 接舆，楚人，姓陆名通，字接舆也。昭王时，政令无常，乃被髮佯狂不仕，时人谓之‘楚狂’也。” 汉邹阳《狱中上书自明》：“是以箕子佯狂，接舆避世。” 唐王维《辋川闲居赠裴秀才迪》诗：“渡头餘落日，墟里上孤烟。復值接舆醉，狂歌五柳前。” 宋韩淲《涧泉日记》卷下：“﹝ 陆羽 ﹞独行野中，诵诗击木，裴徊不得意，或慟哭而归，故时谓之‘今接舆’也。” 章炳麟《国故论衡·原道下》：“道与尧舜俱智，与接舆俱狂，与桀紂俱灭，与汤武俱昌。”

接余: 即荇菜。《诗·周南·关雎》“参差荇菜” 毛传：“荇，接余也。”

婕妤: 宫中女官名。汉武帝时始置，位视上卿，秩比列侯。自魏晋至明多沿设。《史记·外戚世家》：“ 武帝时，幸夫人尹婕妤。”《旧唐书·徐坚传》：“ 坚长姑为太宗充容，次姑为高宗婕妤，并有文藻。” 明沉鲸《双珠记·遗珠入宫》：“善仪形妃嬪规模，美才藻婕妤纲领。”特指西汉女文学家班婕妤。南朝梁元帝《班婕妤》诗：“ 婕妤初选入，含媚向罗幃。何言飞燕宠，青苔生玉墀。” 五代齐己《荆州新秋病起杂题》诗之六：“不同婕妤咏，託意怨君王。” 明徐渭《芭蕉花》诗：“寄书苏蕙老，挟扇婕妤孱。” 清赵翼《啖荔戏书》诗：“ 赵家姊妹将入宫，婕妤早避长门宿。”参见“ 婕妤怨 ”。

解由: 宋元时官吏调任时的证明文书。宋周密《癸辛杂识续集·陈谔捣油》：“﹝ 陈諤 ﹞尝为越学正，满替，往婺之廉司取解由……别注他缺。”《金史·百官志一》：“凡内外官之政绩，所歷之资考，更代之期，去就之故，秩满皆备陈於解由，吏部据以定能否。”《元典章·吏部三·圣政一》：“所在亲民长官……任满之日，於解由内明注此年农桑勤惰，赴部照勘。”

节用: 节省费用。《论语·学而》：“节用而爱人，使民以时。”《墨子·节用中》：“是故古者圣王，制为节用之法。” 北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“素骄奢者，欲其观古人之恭俭节用，卑以自牧。” 宋巩丰《巩氏后耳目志·杂言》：“治生莫若节用，养生莫若节慾。” 清秦笃辉《平书·人事上》：“保身之要，莫如寡欲；理财之要，莫如节用。”节录采用。宋朱熹《答尤尚书书》：“誌铭之作，雄健高古，曲尽事情，虽或节用行状之词，而一经点化，精神迥出。”谓按时节利用。《史记·五帝本纪》：“时播百穀草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波土石金玉，劳动心力耳目，节用水火材物。” 张守节正义：“节，时节也……言黄帝教民，江湖陂泽出林原隰皆收採禁捕以时，用之有节，令得其利也。”

结缨: 《左传·哀公十五年》：“ 子路曰：‘君子死，冠不免。’结缨而死。”结缨，系好帽带。后用以表示从容就死。南朝梁刘孝标《辨命论》：“ 仲由之善，不能息其结缨。” 唐陈子昂《为副大总管屯营大将军苏宏暉谢表》：“诚合结缨军垒，抵罪国章。” 清唐孙华《永嘉令马公死寇难令嗣观察公请于朝赐谥忠勤索诗》：“蚍蜉援絶当流矢，雀鼠粮空自结缨。”

接应: 犹应对；应答。《东观汉记·马客卿传》：“ 马客卿幼而岐嶷，年六岁，能接应诸公，专对宾客。”《宋书·颜延之传》：“接应之方，言必出己。” 叶圣陶《城中·搭班子》：“ 泽如不想说什么话去接应，他照旧带着不舒服的感觉望着钱的喉结。” 王西彦《古屋》第三部六：“‘他的妻子很能干，’我接应着。”呼应支援。元尚仲贤《单鞭夺槊》第二折：“元帅先行，我与敬德将军随后来接应元帅来。”《警世通言·赵太祖千里送京娘》：“却説店小二为接应陈名盗马，回到家中，正在房里与老婆説话。” 清刘献廷《广阳杂记》卷二：“ 龙泉人郭公子起义兵以应伪周 ……后与大任不协，不相接应。” 茅盾《子夜》十三：“还是先和虹口那几个罢下来的厂接好头，她们来冲，我们关车接应。”供应；接济。如：子弹接应不上。

接引: 接待；招待。晋葛洪《抱朴子·刺骄》：“或曲晏密集，管絃嘈杂，后宾填门，不復接引。”《清平山堂话本·阴骘积善》：“天色晚，两箇投宿於旅邸，小二哥接引，拣了一间宽洁房。” 明徐弘祖《徐霞客游记·粤西游日记一》：“又东有巨擘一双，作接引状。手背拇指，分合都辨。”引进；推荐。南朝宋刘义庆《世说新语·轻诋》：“ 苻宏叛来归国，谢太傅每加接引。” 唐牛肃《纪闻·吴保安》：“弟之孤子，未有名宦，子姑将行，如破贼立功，某在政事，当接引之，俾其縻薄俸也。” 宋文天祥《与刘吉州汉传书》：“终日清言，接引后进。”佛教语。谓佛与观世音、大势至两菩萨引导众生入西方净土。宋张商英《护法论》：“佛之随机接引，故多开遮权变，不可执一求也。” 清陈梦雷《丁巳秋道山募建普度疏》：“大聚僧伽，广宣接引，使长往幽魂，悟真空而解脱；含寃滞魄，识业报而依皈。”泛指助人度脱凡尘。《红楼梦》第一二○回：“小女英莲 ……此时正是尘缘脱尽之时，只好接引接引。”

解颐: 谓开颜欢笑。语出《汉书·匡衡传》：“无説《诗》，匡鼎来；匡説《诗》，解人颐。” 唐杜甫《奉赠李八丈曛判官》诗：“讨论实解颐，操割纷应手。” 清梁绍壬《两般秋雨庵随笔·诙谐本色》：“詼谐词语必须本地风光，方可解颐喷饭。” 鲁迅《集外集拾遗补编·＜剪报一斑＞拾遗》备考：“近忽于《扬州日报》封面，刊登“ 朱某求婚广告”一则，语多兴趣，阅者靡不解颐。”

节谊: 见“ 节义 ”。

节义: 亦作“ 节谊 ”。谓节操与义行。《管子·君臣上》：“是以上之人务德，而下之人守节义。”《后汉书·安帝纪》：“其赐人尤贫困、孤弱、单独穀，人三斛；贞妇有节义十斛。” 李贤注：“节谓志操，义谓推让。”《新唐书·张建封传》：“帝又使左右以所持鞭赐之，曰：‘卿节谊岁寒弗渝，故用此为况。’”按，《旧唐书·张建封传》作“节义”。元李文蔚《圯桥进履》第三折：“论节义呵，我学那存忠孝施正礼行仁道治纲常伊尹扶汤。” 清顾炎武《述古》诗：“ 孝武尊六经，其功冠百王，节义生人材，流风被东京。”

羯羠: 谓民性慓悍。《史记·货殖列传》：“其民羯羠不均，自全晋之时固已患其僄悍。” 司马贞索隐：“其方人性若羊，健捍而不均。”谓种族的血统混杂。章炳麟《检论·序种姓上》：“然自太古生民，近者二十万岁，亟有杂殽，则民种羯羠不均。”

孑遗: 遗留；残存。《诗·大雅·云汉》：“ 周餘黎民，靡有孑遗。” 毛传：“孑然遗失也。” 陈奂传疏：“《方言》《广雅》皆云：孑，餘也。靡孑遗，即无餘遗。”《后汉书·应劭传》：“逆臣董卓，荡覆王室，典宪焚燎，靡有孑遗，开辟以来，莫或兹酷。” 唐白居易《寓意诗》之一：“一朝为灰烬，柯叶无孑遗。”《明史·黄凤翔传》：“与其要福於冥漠之鬼神，孰若广施於孑遗之赤子。” 郭沫若《星空·洪水时代》诗：“那时节，鱼在山腰游戏，树在水中飘摇，孑遗的人类全都逃避在山椒。”残存者；遗民。《明史·忠义传四·徐世淳》：“三陷之后，城中几无孑遗。” 清冯桂芬《皖水迎师记》：“ 顾贼嗣是拥众数十万，驰骋蹫躪於浙东西千里中，陷城无虚月，势益张，江浙孑遗，无不趋上海洋涇之上。” 鲁迅《花边文学·北人与南人》：“孑遗自然还是投降的，然而为奴隶的资格因此就最浅。”指遗迹。郭沫若《洪波曲》第一章二：“那三两个堆积在一段高地上的庞大的顽石，说不定会是冰河时代的孑遗。” 郭沫若《奴隶制时代·古代文字之辩证的发展》：“彩陶上的那些刻划记号，可以肯定地说就是中国文字的起源，或者中国原始文字的孑遗。”

孑义: 小仁小义。《宋史·道学传二·尹焞》：“今之上策，莫如自治。自治之要，内则进君子而远小人，外则赏当功而罚当罪，使主上孝弟通於神明，道德成於安彊，勿以小智孑义而图大功，不胜幸甚。”

借一: 与敌人作最后的决战。《左传·成公二年》：“子又不许，请收合餘烬，背城借一。” 杜预注：“欲於城下，復借一战。”《梁书·武帝纪上》：“羣竖猖狂，志在借一；豕突淮涘，武骑如云。”

介意: 在意，将不愉快的事放在心上。《列子·黄帝》：“ 子华使其侠客以智鄙相攻，彊弱相凌。虽伤破於前，不用介意。”《后汉书·度尚传》：“所亡少少，何足介意！” 清纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之二》：“小婢无礼，当即笞之，先生勿介意。” 曹禺《北京人》第一幕：“愫妹妹，你可别介意啊。”

捷嶫: 高貌。南朝梁沉约《郊居赋》：“千櫨捷嶫，百拱相持。”

崨嶫: 高峻貌。《文选·张衡＜西京赋＞》：“ 朝堂承东，温调延北，西有玉臺，联以昆德，嵳峩崨嶫，罔识所则。” 李周翰注：“言形状高峻，不能识其法则。”

讦扬: 揭发暴露。《汉书·外戚传下·孝成赵皇后》：“尊号已定，万事已讫，乃探追不及之事，訐扬幽昧之过，此臣所深痛也。” 唐陆贽《兴元论中官及朝官赐名定难功臣状》：“诸将不服，颇相訐扬，乃至攘袂指天，拔劒击柱，偶语谋反，諠譁讼寃。” 元姚燧《崇阳学记》：“一闻有司将加覈正，反肆为谤语，訐扬其短恐之，使不得竟。”

解颜: 舒眉现笑容。

解盐: 1.山西解池出产的盐。

解严: 解除非常的戒备措施。《三国志·魏志·赵俨传》：“﹝ 儼曰：﹞‘今羽已孤迸，更宜存之以为权害。若深入追北，权则改虞於彼，将生患於我矣。王必以此为深虑。’ 仁乃解严。”《新唐书·代宗纪》：“癸酉，郭子仪及吐蕃战于灵台，败之，京师解严。”《二十年目睹之怪现状》第五九回：“再过两天，督抚衙门的防守兵也撤退了，算是解严了。”谓脱去厚重的衣服，解除防寒设施。宋范成大《重阳后半月天气温丽忽变奇寒》诗：“今朝復何朝？晴色掛屋梁。人物各解严，儿童笑相将。” 宋周密《齐东野语·赵信国辞相》：“公力辞召命，且云：‘更当支吾一冬，来春解严，容归故里。’朝廷许之。”

结言: 用言辞订约。《公羊传·桓公三年》：“古者不盟，结言而退。”《楚辞·离骚》：“解佩纕以结言兮，吾令蹇脩以为理。”《后汉书·独行传·范式》：“二年之别，千里结言，尔何相信之审邪？” 南朝宋颜延之《秋胡诗》：“自昔枉光尘，结言固终始。”谓连缀文辞。南朝梁刘勰《文心雕龙·风骨》：“结言端直，则文骨成焉。”指文辞的结尾。南朝梁刘勰《文心雕龙·哀吊》：“叙事如传，结言摹诗，促节四言，鲜有缓句。”

戒严: 在战时或其他非常情况下，所采取的严密防备措施。《三国志·魏志·贾逵传》“ 太祖心善逵 ” 裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》：“ 太祖欲征吴而大霖雨，三军多不愿行。太祖知其然，恐外有諫者，教曰：‘今孤戒严，未知所之，有諫者死。’” 宋王禹偁《授节度使左金吾卫上将军制》：“尔其戒严黄道，警肃紫垣，致高枕于宸居，是予繄赖，法钩陈于环卫，在汝恪恭。”《儒林外史》第八回：“适值江西寧王反乱，各路戒严。” 巴金《灭亡》第十五章：“他们只知道上海市要戒严了。”

碣磍: 猛兽震怒貌。《汉书·扬雄传下》：“然后陈鐘鼓之乐，鸣鞀磬之和，建碣磍之虡。” 颜师古注引孟康曰：“碣磍，刻猛兽为之，故其形碣磍而盛怒也。”