汉语词典 - 新华词典在线查询解释释义

巾车: 以帷幕装饰车子。因指整车出行。《孔丛子·记问》：“ 文武既坠，吾将焉归……巾车命驾，将适唐都。”《南史·文学传·孔广》：“ 绪数巾车诣之。” 清金人瑞《戊子春积雨如晦久不晤草座先生天甫晴便忽睹书此为乐也》诗：“城中泥雨盛冠盖，野外日高未巾车。”指有帷幕的车子。晋陶潜《归去来辞》：“或命巾车，或棹孤舟。” 宋苏轼《和寄天选长官》诗：“何时命巾车，共陟云外嶠？” 清赵翼《入云栖十余里修篁夹路》诗：“我乘巾车行，苦障帷数幅。”古代官名。《周礼·春官·序官》：“巾车，下大夫二人，上士四人，中士八人，下士十有六人。” 郑玄注：“巾车，车官之长。”《周礼·春官·巾车》：“掌公车之政令，辨其用与其旗物而等叙之，以治其出入。”《左传·哀公三年》：“校人乘马，巾车脂辖。” 杜预注：“巾车，掌车。”

金阊: 苏州有金门、阊门两城门，故以“金閶”借指苏州。明袁宏道《与兰泽云泽叔书》：“ 金閶自繁华，令自苦耳。” 清李玉《清忠谱·谱概》：“假旨横行緹骑，不平事，震动金閶。” 清冯桂芬《重修吴县学记》：“所辖金閶内外，比屋连甍，通闤带闠。”

金蟾: 金色的蟾蜍。前蜀杜光庭《题北平沼》诗：“宝芝常在知谁得，好驾金蟾入太虚。” 明何景明《嫦娥图》诗：“玉宇琼楼闭早秋，金蟾银兔啼寒夜。” 马健翎《十二把镰刀》：“磞－－磞打的欢，好像刘海戏金蟾。”蟾蜍形金属香器的鼻纽。亦借指香器。唐李商隐《无题》诗之二：“金蟾啮鏁烧香入，玉虎牵丝汲井迴。” 叶葱奇注：“ 清陈帆曰：‘ 高似孙《纬略》引此句，云是香器，其言鏁者，盖有鼻纽，施之於帷幬之中也。’案‘鏁’即锁的异体字，此指熏鑪。熏鑪蟾口有小机纽管开闭，所以称为锁。”月亮的别称。神话传说月中有蟾蜍，故称。语本汉张衡《灵宪》：“ 羿请不死之药于西王母，姮娥窃之以奔月……遂託身于月，是为蟾蠩。” 唐令狐楚《八月十七日夜书怀》诗：“金蟾著未出，玉树悲稍破。” 明高启《赋赵王孙家琵琶诗》：“梦断金蟾隔烟小，青塚理声秋不晓。”

金蝉: 汉侍中、中常侍冠饰。金取坚刚，蝉取居高饮洁。南朝梁江淹《萧让剑履殊礼表》：“金蝉緑綬，未能蔼其采。”《北史·魏任城王云传》：“ 高祖、世宗皆有女侍中官，未见缀金蝉於象珥，极鼲貂於鬢髮。” 宋张孝祥《鹧鸪天·赠钱横州子山》词：“居玉鉉，拥金蝉。”参阅《后汉书·舆服志下》。古代妇女所用金色蝉形的贴面饰物。唐李贺《屏风曲》：“团迴六曲抱膏兰，将鬟镜上掷金蝉。” 前蜀薛昭蕴《小重山》词：“金蝉坠，鸞镜掩休妆。”蝉的美称。明无名氏《赠书记·男妆避选》：“衣妆改换，脱壳效金蝉。”

金策: 古代记载大事或帝王诏命的连编金简。汉张衡《西京赋》：“帝有醉焉，乃为金策，锡用此土”《汉书·武帝纪》“﹝ 元封元年﹞夏四月癸卯，上还，登封泰山 ” 颜师古注引三国魏孟康曰：“王者功成治定，告成功於天。封，崇也，助天之高也。刻石纪号，有金策石函金泥玉检之封焉。” 唐白居易《一策头》：“是以窥玉旒，读金策，惭惶僶俛，不知所裁者久矣。”指禅杖。僧所持。《文选·孙绰＜游天台山赋＞》：“被毛褐之森森，振金策之铃铃。” 李善注：“金策，锡杖也。” 唐权德舆《锡杖歌送明楚上人归佛川》诗：“口翻贝叶古字经，手持金策声泠泠。” 明高启《次韵及禅师怀王水曹》之二：“应思躡金策，同向海天飞。”

金册: 古代称记载国史的史册。《文选·张协＜七命＞》：“生必耀华名於玉牒，殁则勒洪伐於金册。” 李周翰注：“玉牒、金册，并国史也……谓生死必须垂名记功於史册，以示天下，传於后代也。” 宋范仲淹《上张侍郎启》：“恭惟留守侍郎，崇宣古道，茂冠人彝，濬雅量于玉渊，耀华勋于金册。” 明郎瑛《七修类稿·辩证七·泰山没字碑》：“史传封禪有金册石函，金泥玉检，此非其石函乎！”金箔制的册封诏书。清魏源《圣武记》卷五：“又有金册、玉册。玉册长六寸餘，宽约四寸，页厚二分，边刻龙文，面书‘敕封达赖剌麻玉册’……金册大小如之，亦十五页，而联其脑，如展书者矣。”

今草: 草书的一种。汉代流行的草书称章草，晋以后发展为笔画相连的草书新体，称为“今草”，以别于“章草”。《法书要录》卷七引唐张怀瓘《书断上·章草》：“章草之书，字字区别；张芝变为今草，如其流速，拔茅其茹，上下牵连。” 范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第三章第十一节：“两汉文字除汉元帝时，史游作章草，东汉末，张芝作今草（章草各字独立，今草前后字相连）……其余沿用秦文字，并无新创。”

禁藏: 帝王宫中的库藏。《史记·平準书》：“而胡降者皆衣食县官，县官不给，天子乃损膳，解乘舆駟，出御府禁藏以赡之。”按，《汉书·食货志下》载此事，作“禁臧”。《新唐书·外戚传·杨国忠》：“又悉天下义仓及丁租、地课易布帛，以充天子禁藏。”

金蚕: 金铸的蚕。古代帝王的一种殉葬品。《后汉书·张奂传》“奢非晋文 ” 李贤注引晋陆翽《邺中记》：“ 永嘉末，发齐桓公墓，得水银池金蚕数十箔。” 唐许浑《懿安皇太后挽歌词》：“未信金蚕老，先惊玉燕空。” 清蒋士铨《一片石·梦楼》：“金蚕玉珮，多是野人锄，难觅周官墓。”传说中的金色蚕。唐苏鹗《杜阳杂编》卷上：“﹝ 弥罗国 ﹞有桑，枝干盘屈，覆地而生，大者连延十数顷，小者荫百亩。其上有蚕，可长四寸，其色金，其丝碧，亦谓之金蚕丝。”

进步: 向前行步。《敦煌变文集·张义潮变文》：“ 陈元弘进步向前，称是‘ 汉朝使命，北入迴鶻充册立使’。”《西游记》第五十回：“可叹行人难进步，皱眉愁脸把头蒙。”《再生缘》第二一回：“君王三呼忙进步，重重顿首谢天颜。”谓人或事物向前发展，比原来好。《朱子语类》卷四二：“为学须先寻得一箇路逕，然后可以进步，可以观书，不然则书自书、人自人。”《水浒后传》第三回：“不如同到登云山安身，再图进步。” 沈从文《从文自传·我所生长的地方》：“这地方到今日，已因为变成另外一种军事重心，一切皆用一种迅速的姿势，在改变，在进步。”适合时代要求，对社会发展起促进作用的。巴金《＜巴金选集＞后记》：“只要是新的、进步的东西我都爱；旧的、落后的东西我都恨。”

禁步: 1.旧时妇女挂在裙边的一种玉石或金属饰物。行走动裙则作响，有制止大步失礼行动的作用，故称。

禁兵: 帝王宫中御用的武器。《汉书·佞幸传·董贤》：“下至贤家僮僕皆受上赐，及武库禁兵，上方珍寳。” 汉张衡《西京赋》：“武库禁兵，设在兰錡。”犹禁军。三国魏曹植《东征赋》序：“ 建安十九年，王师东征吴寇，余典禁兵卫宫省。”《宋书·天文志四》：“ 索头攻略青、冀、兖三州，禁兵大出。” 宋欧阳修《原弊》：“今卫兵入宿，不自持被而使人持之；禁兵给粮，不自荷而僱人荷之。”《人民文学》1981年第4期：“宫墙下站满了手持戟戈的禁兵。”

锦标: 锦制的旗帜，古代用以赠给竞渡的领先者。后亦以称竞赛优胜者所得的奖品。唐白居易《和春深》之十五：“齐橈争渡处，一匹锦标斜。” 宋文天祥《端午感兴》诗：“ 楚人犹自贪儿戏，江上年年夺锦标。” 元无名氏《射柳捶丸》第四折：“锦标就地铺，翠柳堦傍竖。” 清潘荣陛《帝京岁时纪胜·里二泗》：“五月朔至端阳日，於河内斗龙舟，夺锦标。” 胡也频《光明在我们的前面》十六：“可惜她不会踢足球，否则，远东的体育运动，她是有资格去获得锦标的。”据五代王定保《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》载，唐卢肇与同郡黄颇齐名，颇富肇贫。两人同赴举，郡牧轻肇，于离亭唯独饯颇。明年，肇状元及第而归，刺史惭恚，延请肇看竞渡，肇于席上赋诗曰：“向道是龙刚不信，果然衔得锦标归。”后即以“锦标”为状元及第之典。宋王禹偁《赠状元先辈孙仅》诗：“粉壁乍悬龙虎榜，锦标终属鶺鴒原。” 明史沐《刮地风·寿对山康太史》套曲：“取功名唾手如谈笑，占笼头夺锦标。”锦制的标识。《英烈传》第六十回：“其敕书用锦标玉轴，与各处有异。”

金篦: 见“ 金鎞 ”。精美的锄土工具。宋龚鼎臣《东原录》：“ 偃师县有先朝上陵日，民献松二株，上以金篦亲栽於驛舍两廡之前，因号曰双松驛。”

矜愎: 骄傲执拗。《后汉书·袁绍传》：“ 绍外宽雅有局度，忧喜不形於色，而性矜愎自高，短於从善。” 晋潘岳《西征赋》：“值庸主之矜愎，殆肆叔於朝市。”

锦被: 以锦缎为面子的被子。《三国志·吴志·蒋钦传》：“ 权叹其在贵守约，即敕御府为母作锦被，改易帷帐。”《晋书·列女传·羊耽妻辛氏》：“ 祜尝送锦被，宪英嫌其华，反而覆之。”锦缎披巾。清王士禛《池北偶谈·谈异二·香山墺》：“出以锦被蒙其首，而跣足不袜。”

襟抱: 襟怀抱负。唐刘知几《史通·暗惑》：“彼草莱稚子，齠齔童儿……安能犯騶驾，凌襜帷，首触威严，自陈襟抱？”《旧唐书·忠义传下·庾敬休》：“ 敬休姿容温雅，襟抱夷旷，不饮酒茹荤，不邇声色。” 清汪懋麟《题金碧堂为赵银台玉峰》诗：“主人襟抱本洞达，虚窗之外围短垣。”《安徽文艺》1977年第1期：“补天手，中流柱，辅乾坤，忠心耿耿，襟抱坦荡絶纤尘。”喻指水流交会处。唐韩愈《汴州东西水门记》：“维汴州河水自中注，厥初距河为城，其不合者诞置联锁於河，宵浮昼湛，舟不潜通。然其襟抱亏疏，风气宣洩，邑居弗寧，讹言屡腾。”

衿抱: 襟怀，怀抱。南朝宋刘义庆《世说新语·轻诋》：“ 谢太傅谓子姪曰：‘中郎始是独有千载！’车骑曰：‘中郎衿抱未虚，復那得独有？’” 隋张公礼《龙藏寺碑》：“慈爱之旨，形於翰墨；哀慇之情，发於衿抱。”

金榜: 亦作“ 金牓 ”。金色的匾额或姓名榜。《神异经·中荒经》：“中央有宫，以金为墙，有金榜，以银鏤题，曰：‘天皇之宫’。” 唐王涯《宫词》之十六：“雕墙不断接宫城，金榜皆书殿院名。” 后蜀欧阳炯《春光好》词之五：“玉兔宫前金牓出，列仙名。”科举时代殿试揭晓的榜。唐刘禹锡《送裴处士应制举》诗：“彤庭翠松迎晓日，凤衔金榜云间出。” 明陈所闻《端正好·赠焦弱侯太史》套曲：“自从你占金榜龙头发跡，向青琐鑾坡载笔。” 清黄遵宪《番客篇》：“有如穷秀才，得意掛金榜。”

金版: 亦作“ 金板 ”。天子祭告上帝镂刻告词的金属版。亦用以铭记大事，使不磨灭。《周礼·秋官·职金》：“旅于上帝，则共其金版。” 郑玄注：“鉼金谓之版。” 南朝梁刘孝标《广绝交论》：“圣贤以此鏤金版而鐫盘盂。” 唐陈子昂《答制问事·招谏科》：“书之金板，万代有述。” 章炳麟《訄书·忧教》：“志古之大，旅之金版。”传说夏桀杀关龙逢后地庭中所出之金版书。《文选·任昉＜百辟劝进今上笺＞》：“金版出地，告龙逄之怨。” 李善注：“《论语阴嬉讖》曰：庚子之旦，金版剋书出地庭中，曰：臣族虐王禽。宋均曰：谓杀关龙之后，庚子旦，庭中地有此版异也。”兵书名。《庄子·徐无鬼》：“吾所以説吾君者，横説之则以诗、书、礼、乐，从説之则以《金板》、《六弢》。” 陆德明释文引司马彪曰：“《金版》、《六弢》皆《周书》篇名……版本又作板。” 章炳麟《国故论衡·原道上》：“约《金版》、《六弢》之旨，箸五千言，以极其情。”用为书籍的代称。明孟称舜《娇红记·妓饮》：“指点银瓶频索酒，倒翻金版共论文。” 欧阳光注：“这里用为书籍的代称。”拍板的美称。后蜀花蕊夫人《宫词》之十：“离宫别院遶宫城，金版轻敲合凤笙。”

谨白: 犹敬启，敬告。南朝宋道高《答李交州书》：“贫道言浅辞拙，语不宣心，冀奉见之日，当申之於论难耳。谨白。”《景德传灯录·南岳石头和尚＜参同契＞》：“谨白参玄人，光阴莫虚度。” 宋王珪《皇帝贺契丹皇后正旦书》：“专奉书陈贺，不宣。谨白。”

矜哀: 1.哀怜。

杰作: 出色的作品。宋陆游《谢张时可通判赠诗编》诗：“流传到君愈卓犖，投我千篇皆杰作。” 清赵翼《瓯北诗话·诗人佳句》：“然总不如温庭筠《晓行》诗‘鷄声茅店月，人跡板桥霜’，不著一虚字，而晓行景色，都在目前，此真杰作也。” 闻一多《忆菊》诗：“我们祖国之秋底杰作啊！啊！东方底花，骚人逸士底花呀！”泛指出色的制作。沙汀《代理县长》：“和许多惯常出门的人一样，代理县长自己能够弄菜。那最得意的杰作是麻婆豆腐、回锅肉和烘蛋。”用作反语。指精心策划的阴谋事件。郭沫若《洪波曲》第五章：“这无疑是张、柳、何、谢四大祕书的绞心杰作，而他们的用意也就不外是绞杀三厅。” 闻一多《兽·人·鬼》：“刽子手们这次杰作，我们不忍再描述了，其残酷的程度，我们无以名之，只好名之曰兽行，或超兽行。”

解组: 犹解绶。《梁书·谢朏传》：“虽解组昌运，实避昏时。” 宋梅尧臣《和酬裴君见过》：“我昨谢铜章，解组犹脱屣。” 元张可久《庆东原·次马致远先辈韵》曲：“解组汉朝，寻诗灞桥，策杖临皋。” 清周亮工《祭建宁司李君硕孙公文》：“午未之间，余以内召北行，中谗解组，载入闽中，困于钳网。”

街卒: 掌管街道治安、扫除等事的差役。《后汉书·独行传·范式》：“友人南阳孔嵩，家贫亲老，乃变姓名，佣为新野县阿里街卒。” 宋刘攽《送焦千之序》：“夫东西汉之时，贤士长者未尝不仕郡县也。自曹掾、书史、驭吏、亭长、门干、街卒、游徼、嗇夫，尽儒生学士为之，才试於事，情见於物，则贤不肖较然。”

节族: 犹节奏。《荀子·非相》：“文久而息，节族久而絶。” 杨倞注：“节奏久则废也。”《汉书·严安传》：“调五声使有节族，杂五色使有文章。” 颜师古注：“ 苏林曰：‘族音奏。’节，止也；奏，进也。” 章炳麟《四惑论》：“百昌之在恒沙世界，节族自然，盘旋起舞，合於度曲。”犹关节。节为骨节；族为骨肉交错聚结的部位。《淮南子·泰族训》：“四枝节族，毛蒸理泄，则机枢调理，百脉九窍，莫不顺比。”

节奏: 音乐中交替出现的有规律的强弱、长短的现象。《礼记·乐记》：“乐者，心之动也；声者，乐之象也；文采节奏，声之饰也。” 三国魏曹丕《典论·论文》：“譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检，至於引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。” 唐裴铏《传奇·元柳二公》：“有仙娥数辈，奏笙簧簫笛，旁列鸞凤之歌舞，雅合节奏。” 清俞樾《茶香室丛钞·坎坎鼓我》：“‘依琴作坎坎之乐’，言其坎坎应节奏也。” 张长《空谷兰》：“随着歌声的节奏，她们轻轻摇晃着身子，那么舒畅。”喻指均匀有规律的进程。茅盾《野蔷薇·一个女性》：“她觉得大自然的流转就是她自己的命运的节奏。” 冯雪峰《关于主题》：“这剧本是有情节上的连贯性的，但在摄制时必须更着重思想情绪的发展与节奏。” 茹志鹃《高高的白杨树·在社会主义的轨道上》：“我跨上列车，心情是异乎寻常的，仿佛这紧张生动的生活节奏，将我全身的螺丝也拧紧了。”礼节制度。指有关礼仪的各种规定。《荀子·王制》：“案平政教，审节奏，砥礪百姓，为是之日，而兵剸天下劲矣。”《荀子·富国》：“必将脩礼以齐朝，正法以齐官，平政以齐民，然后节奏齐於朝，百事齐於官，众庶齐於下。” 杨倞注：“节奏，礼之节文也，谓上下皆有礼也。”

解字: 分析字形，解释字义。《后汉书·儒林传下·许慎》：“ 慎以‘五经’传説臧否不同，於是撰为《五经异义》，又作《説文解字》十四篇，皆传於世。” 田北湖《论文章源流》：“今地球万国，异文并列，审音、解字、联句、纂文之难易，截然歧途，不可混合。” 许地山《春桃》：“因为他自己认得的也不算多，解字就更难了。”

解子: 1.指解差。

借紫: 唐宋时规定官员的服色，三品以上服紫，未至三品者特许服紫，称为“借紫”。宋王溥《唐会要·内外官章服》“四年二月二十三日詔”注：“ 天授二年八月二十日，左羽林大将军建昌王攸寧，赐紫金带。九月二十六日，除纳言，依旧著紫带金龟。借紫自此始也。”《宋史·舆服志五》：“ 太宗太平兴国二年，詔朝官出知节镇及转运使、副，衣緋、緑者并借紫。知防御、团练、刺史州，衣緑者借緋，衣緋者借紫；其为通判，知军监，止借緋。”《宋史·舆服志五》：“或为通判者，许借緋；为知州、监司者，许借紫；任满还朝，仍服本品，此借者也。”

介子: 古代宗法，长子为宗子，宗子为士，庶子为大夫，祭於家庙，庶子则称介子。介，副。以示不敢僭越宗子。《礼记·曾子问》：“孝子某，使介子某，执其常事。” 孔颖达疏：“介子，某介子，谓庶子为大夫者。介，副也，某，是庶子名也。”指庶子有官爵者。宋王安石《谢葛源郎中启》：“追讲前人之欢，坐忘介子之丑。” 明宋濂《瞿孝子传》：“孝子年且耄，见介子庄宦学有立，洪武初，擢礼部员外郎，喜动颜色。” 春秋晋介子推。《淮南子·说山训》：“ 介子歌龙蛇，而文君垂泣。” 唐郭郧《寒食寄李补阙》诗：“ 介子终知禄不及，王孙谁肯一相怜。”指傅介子。西汉时出使西域的使者。《旧唐书·西戎传论》：“西方之国，绵亘山川，自张騫奉使已来，介子立功之后，通於中国者多矣。” 清黄鷟来《咏史》诗之一：“ 介子一书生，楼兰立奇功。”物理名词。质量介于电子和质子之间的基本粒子的总称。它们都不能稳定存在，能用来轰击原子核，引起核反应。

楶棁: 柱头斗拱与梁上短柱。清唐孙华《种树》诗：“材不任楶棁，菌蠢无华滋。”参见“ 楶棁之材 ”。

解装: 卸下行装。《文选·颜延之＜赭白马赋＞》：“天子乃輟驾迴虑，息徒解装。” 李周翰注：“解息徒卸装具。” 宋苏辙《次韵子瞻游径山》：“解装投锡不復去，纷纷四合来乌鳶。” 清钱谦益《瑞光寺兴造记》：“先君停舟解装，与远公逢迎笑言之状，显显然在心目间。”

戒装: 1.准备行装。

结撰: 结构撰述。《楚辞·招魂》：“结撰至思，兰芳假些。” 洪兴祖补注：“撰，述也，定也，持也。” 朱熹集注：“谓结述其深至之情思。” 清钮琇《觚賸续编·文章有本》：“其文章近於游戏，大约空中结撰，寄姓氏於有无之间，以徵其诡幻，然博考之，皆有所本。” 田北湖《论文章源流》：“今所谓文，构思结撰，出於未然，乃因字以成文。” 朱自清《背影》序：“诗的字句、音节，小说的描写、结构，戏剧的剪裁与对话，都有种种规律（广义的，不限于古典派的），必须精心结撰，方能有成。”指园林建筑的构思及布局。清叶燮《原诗·内篇上》：“今有人焉，拥数万金而谋起一大宅……是宅也，必非凭空结撰，如海上之蜃，如三山之云气，以为楼臺，将必有所託基焉。” 清赵翼《游狮子林题壁》诗：“想见匠心结撰劳，起稿或经四五易。”

楬橥: 标志，植木以作表记。《周礼·秋官·职金》“楬而璽之” 汉郑玄注引郑司农曰：“今时之书，有所表识，谓之楬櫫。”《说文·木部》：“楬，楬櫫也。” 段玉裁注：“楬櫫，汉人语，许以汉人常语为训，故出櫫字於説解。” 章炳麟《訄书·正名杂义》：“前世作述，其篇题多无义例，《和氏》《盗跖》，以人名为符号，《马蹄》《駢拇》，以章首为楬櫫。” 章炳麟《訄书·丙午与刘光汉书》：“《左氏》初行，学者不得其例，故傅会《公羊》以就其説……诸儒后始专以五十凡例为楬櫫，不復杂引二传。”标明，揭示。陈独秀《敬告青年》：“当代大哲，若德意志之倭根，若法兰西之柏格森，虽不以现时物质文明为美备，咸楬櫫生活问题，为立言之的。”

揭橥: 标志。章炳麟《文学说例》：“前世箸述，其篇题多无义例。《和氏》、《盗跖》，以人名为符号；《马蹏》、《駢拇》，以章首为揭櫫。”揭示；显示。孙中山《革命原起》：“盖彼辈皆新从内地或日本来欧 ……予於是乃揭櫫吾生平所怀抱之三民主义、五权宪法以号召之。” 李大钊《民彝与政治》：“然代议政治之施行，又非可徒揭櫫其名，而涣汗大号於国人之前，遂以收厥成功者。”

借箸: 《史记·留侯世家》：“ 食其未行，张良从外来謁。汉王方食，曰：‘ 字房前！客有为我计橈楚权者。’具以郦生语告，曰：‘於子房何如？’ 良曰：‘谁为陛下画此计者？陛下事去矣。’ 汉王曰：‘何哉？’ 张良对曰：‘臣请藉前箸为大王筹之。’”藉，《汉书·张良传》作“借”。箸，筷子。后因以“借箸”指为人谋划。唐杜牧《河湟》诗：“ 元载相公曾借箸，宪宗皇帝亦留神。” 元冯子振《鹦鹉曲·四皓屏》：“借箸筹灭项兴刘，到底学神仙去。” 茅盾《杂感二题·又一副嘴脸》：“ 日本武士，对于中国的这些‘好心肠的老实人’之谆谆劝告，借箸代谋，大概并不领情，大概在暗笑。”亦作“ 借筯 ”。唐柳宗元《送邠宁独孤书记赴辟命序》：“吾子歷览古今之变，而通其得失，是将植密画於借筯之宴，发羣谋於章奏之笔。”《续资治通鉴长编·宋真宗大中祥符三年》：“陛下虽前席问计，羣臣欲借筯出奇，以臣料之，恐无及也。”

借筯: 见“ 借箸 ”。

借助: 取得别的人或事物的帮助。《左传·襄公四年》：“ 鄫无赋於司马，为执事朝夕之命敝邑，敝邑褊小，闕而为罪，寡君是以愿借助焉。” 杜预注：“借鄫以自助。” 唐韩愈《试大理评事王君墓志铭》：“困於无资地，不能自出，乃以干诸公贵人，借助声势。” 毛泽东《中国革命的战略问题》第五章第三节：“我们的眼力不够，应该借助于望远镜和显微镜。马克思主义的方法就是政治上军事上的望远镜和显微镜。”

芥舟: 《庄子·逍遥游》：“覆杯水於坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。” 陆德明释文：“芥，小草也。”后因以“芥舟”比喻小舟。唐太宗《小池赋》：“牵狭镜兮数寻，泛芥舟而已沉。”

桀纣: 夏桀和商纣的并称。相传都是暴君，故后用以泛指暴君。《孟子·离娄上》：“ 桀紂之失天下也，失其民也。”《楚辞·离骚》：“何桀紂之昌披兮，夫唯捷径以窘步。” 唐韩愈《读＜墨子＞》：“儒墨同是尧舜，同非桀紂。”

扢皱: 皱缩。元王实甫《西厢记》第三本第二折：“厌的早扢皱了愁眉。” 元高文秀《黑旋风》楔子：“眉儿镇常扢皱。”《雍熙乐府·醉花阴·仕女围棋》：“霎时间变化多，颠倒把双眉扢皱著。”

介胄: 铠甲和头盔。《史记·平津侯主父列传》：“介胄生蟣蝨，民无所告愬。” 宋周密《齐东野语·二张援襄》：“有浮尸遡流而上，被介胄，执弓矢。”《水浒传》第八十回：“不知詔意如何，未敢去其介胄。”披甲戴盔。《管子·小匡》：“介胄执枹，立於军门。” 汉贾谊《新书·解县》：“将吏戍者或介胄而睡。”《新唐书·来济传》：“遂不介胄而驰贼，没焉。” 清孔尚任《桃花扇·争位》：“副净扮高杰，末扮黄得功 ……俱介胄上。”甲冑之士。指武士。《陈书·鲁广达传》：“爪牙背义，介胄无良。” 明何景明《点兵行》：“富豪输钱脱籍伍，贫者驱之充介胄。” 清黄鷟来《甲戌夏至武威晤张蔚生先生喜而有赋》：“登堂来万民，下及介胄属。”

接踵: 接触到前面人的足跟。意谓相继、相从、连续不断或紧接着。《战国策·秦策四》：“ 韩魏父子兄弟接踵而死於秦者百世矣。”《史记·仲尼弟子列传》：“徒欲与吴王接踵而死，孤之愿也。” 宋王安石《和微之登高斋》：“ 魏王兵马接踵出，旗纛千里相搪挨。” 清和邦额《夜谭随录·香云》：“张筵设宴，大会亲戚，来赴者接踵。” 康有为《大同书》戊部第二章：“甚怪大地之内，於千万年贤豪接踵，圣哲比肩，立法如云，创説如雨，而不加恤察。” 洪深《冯大少爷》：“生先陈归，久待妻子不见，孑身復出。甫离家，陈接踵返。”

嗟重: 赞叹器重。《新唐书·儒学传中·郎馀令》：“ 孝敬在东宫，餘令以梁元帝有《孝德传》，更撰《后传》数十篇献太子，太子嗟重。”《新唐书·宋璟传》：“ 思勗自以将军贵幸，诉之帝，帝益嗟重。”

借重: 借他人的名望、地位以自重。宋邵博《闻见后录》卷十六引宋王铚《跋范仲尹墓志》：“假名梅圣俞，毁及范文正公，而天下骇然不服矣。且文正公与欧阳公梅公立朝同心，詎有异论？特圣俞子孙不耀，故挟之借重以欺世。” 明李贽《自刻＜说书＞序》：“既自刻矣，自表暴矣，而终不肯借重於人，倘有罪我者，其又若之何？” 瞿秋白《萧伯纳并非西洋唐伯虎》：“可是，又舍不得他这个‘老头儿’，偏偏还要借重他。”用作请人帮忙的敬词。清李渔《意中缘·入幕》：“我这幕府缺人，要借重先生秉笔。” 田汉《洪水》第一场：“县长说要借重你哩。”指从别人那里取得支持和帮助。毛泽东《增强党的团结，继承党的传统》：“还要团结所有爱好和平的国家和人民，借重一切有用的力量。”

讦直: 指亢直敢言。语出《论语·阳货》：“恶訐以为直者。”《周书·乐运传》：“ 运常愿处一諫官，从容讽议。而性訐直，为人所排抵，遂不被任用。”《金史·陈规传》：“南渡后，諫官称许古、陈规，而规不以訐直自名，尤见重云。” 清朱克敬《瞑庵杂识》卷二：“大学士祁寯藻叩头曰：‘主圣臣直。’如是再三，上意乃解。於是都下鬨传国藩訐直沽名。”

解豸: 神兽名。相传能辨曲直。《史记·司马相如列传》：“弄解豸。” 司马贞索隐引张揖曰：“解豸似鹿而一角。人君刑罚中则生於朝，主触不直者。” 汉扬雄《太玄·难》：“上九，角解豸，终以直。” 清龚自珍《祭江西巡抚阳湖吴公文》：“俄栖解豸于厥膺兮，每焚草而密告。”

解廌: 即獬豸。《汉书·司马相如传》：“弄解廌。” 颜师古注引张揖曰：“解廌似鹿而一角，人君刑罚得中则生於朝廷，主触不直者，可得而弄也。” 明宋濂《送张君之官山西宪府序》：“在物受之，则为解廌，为屈軼；在人受之，则为刚烈之士。”参见“ 解豸 ”。