汉语词典 - 新华词典在线查询解释释义

久仰: 早已仰慕。与人初次见面时的客气话。唐王仁裕《开元天宝遗事·郡神迎路》：“某荆州内外所主之神，久仰使君令名，故相率迎引。” 清孔尚任《桃花扇·题画》：“原来是蓝田老，一向久仰。” 周而复《上海的早晨》第一部十一：“他扣上西装上衣的扣子，彬彬有礼地走上一步，点了点头，说：‘久仰，久仰，三太太。’”

九言: 九句格言。指春秋时郑国子大叔告诫赵简子的九句话。《左传·定公四年》：“﹝ 郑子大叔卒。﹞ 晋赵简子为之临，甚哀，曰：‘ 黄父之会，夫子语我九言，曰：无始乱，无怙富，无恃宠，无违同，无敖礼，无骄能，无復怒，无谋非德，无犯非义。’” 唐杜牧《归融册赠左仆射制》：“ 太叔九言，服以行之，终身不倦。” 清钱谦益《父季兆原任工部司务赠中宪大夫》：“奉九言於太叔，守以终身。”用以敬称别人的教诲。宋司马光《谢张丈置酒赐侍》：“九言闻善教，一顾得虚声。”指一句九字的诗体。南朝梁萧统《＜文选＞序》：“少则三字，多则九言，各体互兴，分鑣并驱。” 宋严羽《沧浪诗话·诗体》：“三言始於晋夏侯湛，九言起於高贵乡公。”参阅清赵翼《陔馀丛考》卷二三。

就学: 谓从师学习。《列子·说符》：“人有滨河而居者，习於水，勇於泅，操舟鬻渡，利供百口，裹粮就学者成徒，而溺死者几半。”《后汉书·张霸传》：“诸生孙林、刘固、段著等慕之，各市宅其傍，以就学焉。”《北史·韦师传》：“﹝ 师 ﹞初就学，始读《孝经》，捨书而叹曰：‘名教之极，其在兹乎！’” 明田艺蘅《留青日札·姚广孝》：“太孙就学，命设讲席於文华殿之东。”

九玄: 九天。指天空最高处。晋葛洪《抱朴子·任命》：“不能凌扶摇以高竦，扬清耀於九玄。”《旧唐书·音乐志三》：“九玄著象，七曜甄明。”《云笈七籤》卷四四：“九天真女，御飞凤白鸞，游於九玄之上。”指众仙。南朝梁陶弘景《水仙赋》：“迎九玄於金闕，謁三素於玉清。”

救恤: 见“ 救恤 ”。亦作“ 救卹 ”。救济抚恤。《三国志·魏志·张范传》：“救恤穷乏，家无所餘，中外孤寡皆归焉。”《新唐书·南蛮传中·南诏下》：“ 安南之陷，将吏遗人多客伏溪洞，詔所在招还救卹之，免安南赋入二年。” 宋司马光《应诏言朝政阙失状》：“民穷困已极而无人救恤，羸者不转死沟壑，壮者不聚为盗贼，将何之矣。”

赳螑: 1.亦作"赳?"。); 2.伸颈低昂貌。

酒星: 古星名。也称酒旗星。汉孔融《与曹操论酒禁书》：“天垂酒星之燿，地列酒泉之郡，人著旨酒之德。” 唐李白《月下独酌》诗之二：“天若不爱酒，酒星不在天。” 周斌《和剑华醉歌行》：“搀枪横扫牛斗边，酒星一一謫人间。”借指善饮酒的人。唐裴说《怀素台歌》：“ 杜甫李白与怀素，文星酒星草书星。”旧时行酒令掷骰子游戏的术语。《容斋续笔·唐人酒令》引唐皇甫崧《醉乡日月》：“骰子聚於一处，谓之酒星。”

九行: 古谓九种德行。说法不一。《逸周书·文政》：“九行：一仁，二行，三让，四信，五固，六治，七义，八意，九勇。” 晋王嘉《拾遗记·轩辕黄帝》：“九行者，孝、慈、文、信、言、忠、恭、勇、义。”九域之道里。《穆天子传》卷五：“帝收九行。” 郭璞注：“行，道也，言收罗九域之道里也。”九条运行的轨道。《汉书·天文志》：“月有九行者：黑道二，出黄道北；赤道二，出黄道南；白道二，出黄道西；青道二，出黄道东。”犹言九巡，九遍。《史记·叔孙通列传》：“以尊卑次起上寿，觴九行，謁者言罢酒。”

九姓: 指唐时回纥所分的九个部落：药罗葛胡咄葛咄罗勿貊歌息讫阿勿嘀葛萨斛嗢素药勿葛奚耶勿。《旧唐书·回纥传》：“ 上元元年九月己丑，迴紇九姓可汗使大臣俱陆莫达干等入朝奉表起居。”《剪灯馀话·江庙泥神记》：“九姓羌夷来部落，诸蕃巢穴入提封。” 唐代铁勒族分出回纥、仆固、浑拔野古、同罗、思结、契苾、阿布思和骨崙屋骨，共九个部落，史称九姓铁勒，简称九姓。《旧唐书·北狄传·铁勒》：“﹝ 李勣 ﹞率九姓铁勒二万骑至於天山。”指隋唐时中亚细亚的昭武九姓。为月氏之后，始居祁连山北的昭武城 (今甘肃高台县 )，后为突厥所破，迁于中亚的葱岭一带，其支庶分王各地，为康、安、曹、石、米、何、火寻、戊地、史，世称九姓，亦称昭武九姓国。见《新唐书·西域传下·康》。

九刑: 1.周代刑书名。); 2.古代的九种刑罚。

疚心: 负疚；忧心。晋潘岳《秋兴赋》：“彼四慼之疚心兮，遭一涂之难忍。” 宋苏轼《再论积欠六事四事札子》：“《书》曰：‘制治于未乱，保邦于未危。’ 浙西灾患，若於一二年前，上下疚心，同力拯济，其劳费残弊，必不至若今之甚也。” 清龚自珍《己亥杂诗》之八十：“夜思师友泪滂沱，光影犹存急网罗。言行较详官阀略，报恩如此疚心多。”

九霄: 天之极高处；高空。晋葛洪《抱朴子·畅玄》：“其高则冠盖乎九霄，其旷则笼罩乎八隅。” 唐武衡《同幕中诸公送李侍御归朝》诗：“ 巴江暮雨连三峡，剑壁危梁上九霄。” 徐特立《言立》诗：“丈夫落魄纵无聊，壮志依然抑九霄。”道家谓仙人居处。《文选·沉约＜游沉道士馆＞诗》：“鋭意三山上，託慕九霄中。” 张铣注：“九霄，九天仙人所居处也。” 唐李白《明堂赋》：“比乎崑山之天柱，矗九霄而垂云。” 王琦注：“按道书，九霄之名，谓赤霄、碧霄、青霄、絳霄、黅霄、紫霄、练霄、玄霄、縉霄也。一説以神霄、青霄、碧霄、丹霄、景霄、玉霄、琅霄、紫霄、火霄为九霄。” 宋陆游《长生观观月》诗：“独倚栏杆吹玉笛，道人不怕九霄寒。”喻皇帝居处。唐杜甫《腊日》诗：“口脂面药随恩泽，翠管银罌下九霄。”借指帝王。唐包佶《奉和常阁老晚秋集贤院即事寄赠徐薛二侍郎》诗：“九霄偏眷顾，三事早提携。” 唐黄滔《敷水庐校书》诗：“九霄无詔下，何事近清尘？”

九献: 九次献酒。周天子接待上公朝聘的享礼。《周礼·秋官·大行人》：“上公之礼……饗礼九献。” 贾公彦疏：“九献者，王酌献宾，宾酢主人，主人酬宾，酬后更八献，是为九献。”《国语·晋语四》：“﹝ 晋文公 ﹞遂如楚，楚成王以周礼享之九献。” 韦昭注：“九献，上公之享礼也。”宗庙祭祀亦用此礼。唐褚亮《宗庙九德之歌辞》：“礼终九献，乐展四悬。”《宋史·礼志十一》：“古者宗庙九献，皇及后各四，诸臣一。自汉以来为三献，后无入庙之事，沿袭至今。”

九仙: 九类仙人。南朝梁武帝《登名山行》：“采药逢三岛，寻真遇九仙。”《云笈七籤》卷三：“九仙者，第一上仙，二高仙，三火仙，四玄仙，五天仙，六真仙，七神仙，八灵仙，九至仙。”泛指众仙。唐太宗《望终南山》诗：“对此恬千虑，无劳访九仙。” 唐顾况《曲龙山歌》：“九仙傲倪折五芝，翠凤白麟回异道。”

九夏: 古乐名。《周礼·春官·钟师》：“钟师掌金奏。凡乐事以钟鼓奏九夏：《王夏》、《肆夏》、《昭夏》、《纳夏》、《章夏》、《齐夏》、《族夏》、《裓夏》、《驁夏》。” 郑玄注：“九夏皆诗篇名，颂之族类也。此歌之大者，载在乐章，乐崩亦从而亡。” 清夏炘《学礼管释·释九夏乐章》：“九夏皆门庭之乐也。《周礼·大司乐》：‘王出入则令奏《王夏》；尸出入则令奏《肆夏》；牲出入则令奏《昭夏》。’出入，谓出门入门也。”《乐府诗集·郊庙歌辞六·唐祀九宫贵神乐章》：“金奏九夏，圭陈八薌。”夏季，夏天。晋陶潜《荣木》诗序：“日月推迁，已復九夏。” 唐太宗《赋得夏首启节》：“北闕三春晚，南荣九夏初。” 清李渔《闲情偶寄·颐养·行乐》：“九夏则神耗气索，力难支体。”九州华夏。蔡东藩许廑父《民国通俗演义》第六回：“前因民军起事，各省响应，九夏沸腾。”

酒饩: 酒食。《新唐书·后妃传上·明皇杨贵妃》：“ 高力士欲验帝意，乃白以殿中供帐、司农酒餼百餘车送妃所，帝即以御膳分赐。” 宋王巩《甲申杂记》：“见任执政官生日，赐以酒餼。”《宋史·镇王元偓传》：“明年车驾入境，元偓奏方物、酒餼、金帛、茗药为贡，仪物甚盛。”

酒席: 宴席。请客或聚餐用的酒和整桌的菜。《梁书·韦粲传》：“右卫朱异尝於酒席厉色谓粲曰：‘卿何得已作领军面向人！’”《西游记》第四回：“一朝閒暇，众监官都安排酒席，一则与他接风，二则与他贺喜。” 老舍《茶馆·人物表》：“ 明师傅－－男。五十多岁。包办酒席的厨师傅。”

九锡: 古代天子赐给诸侯、大臣的九种器物，是一种最高礼遇。《公羊传·庄公元年》“锡者何？赐也；命者何？加我服也” 汉何休注：“礼有九锡：一曰车马，二曰衣服，三曰乐则，四曰朱户，五曰纳陛，六曰虎賁，七曰宫矢，八曰鈇鉞，九曰秬鬯。”《汉书·武帝纪》：“ 元朔元年，冬十一月……有司奏议曰：古者，诸侯贡士，壹适谓之好德，再适谓之贤贤，三适谓之有功，乃加九锡。” 宋林逋《深居杂兴诗》之四：“三千功行无圭角，可望虚皇九锡表。” 明杨珽《龙膏记·宠赐》：“羣僚皆拱向，九锡足恩光。” 魏晋六朝掌政大臣夺取政权、建立新王朝率皆袭王莽谋汉先邀九锡故事，后以九锡为权臣篡位先声。唐杜牧《和野人殷潜之题筹笔驿十四韵》：“ 三吴裂婺女，九锡狱孤儿。”《新五代史·孔循传》：“ 太祖曰：‘我不由九锡作天子可乎？’” 清赵翼《五人墓》：“纵撰九锡盗神器，中外臣僚孰枝梧。”诗中“九锡”是指九锡文。

酒务: 谓有关榷酒酤酒的事务。唐陆龟蒙《和醉中偶作见寄韵》：“初呈酒务求专判，合祷山祠请自差。” 宋叶梦得《石林诗话》卷下：“ 刘季孙初以左班殿直监饶州酒，王荆公为江东提刑，巡歷至饶，按酒务。”《宋史·食货志下》：“酒务官二员者分两务，三员者復增其一，员虽多毋得过四务。”古代民间称酒店为“酒务”。《刘知远诸宫调·知远别三娘太原投事》：“记得村酒务将人恁折剉，入舍为女婿，俺爷爷护向著。” 元康进之《李逵负荆》第一折：“老汉姓王名林，在这杏花庄居住，开着一个小酒务儿，做些生意。”《二刻拍案惊奇》卷五：“於是一日轮一个做主人，只拣隐僻酒务，便去畅饮。”

旧物: 指旧日的典章制度。《左传·哀公元年》：“祀夏配天，不失旧物。” 汉潘勗《册魏公九锡文》：“设官兆祀，不失旧物。” 唐柳宗元《贞符》：“其后有贤帝曰光武，克绥天下，復承旧物。”引申指国家旧有的基业。明史可法《复摄政睿亲王书》：“甚至如玄宗幸蜀，太子即位灵武，议者疵之，亦未尝不许以行权，幸其光復旧物也。”先人的遗物；原来所有之物。《晋书·王献之传》：“ 献之徐曰：‘偷儿，青毡我家旧物，可特置之。’羣偷惊走。” 北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“灵牀上屏风，平生旧物。” 唐李白《去妇词》：“以此顦顇颜，空持旧物还。”旧人；过时的人。《南史·王僧虔传》：“吾在世虽乏德素，要復推排人间数十许年，故是一旧物，人或以比数汝耳。” 宋苏辙《移岳州谢状》：“岂意圣神御极，恩贷深广，不遗旧物，尚许北还。” 宋张孝祥《代总得居士上叶枢密》：“伏念某边徼微官，门阑旧物。”

僦屋: 1.租赁房屋。

九五: 《易》卦爻位名。九，谓阳爻；五，第五爻，指卦象自下而上第五位。《易·乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。” 孔颖达疏：“言九五，阳气盛至於天，故云‘飞龙在天’。此自然之象，犹若圣人有龙德、飞腾而居天位。”后因以“九五”指帝位。《晋书·东海王越传》：“遂裂冠毁冕，幸百六之会；綰璽扬纛，窥九五之尊。”《旧唐书·突厥传上》：“ 突厥所以扫其境内，直入渭滨，应是闻我国家初有内难，朕又新登九五，将谓不敢拒之。”《三国演义》第六回：“今天授主公，必有登九五之分。” 孙中山《治粤谈》：“窥若辈之用心，无非欲登九五，破共和，復行专制而已。”指帝王。南朝梁沉约《辩圣论》：“若不登九五之位，则其道不行。”《隋书·越王侗传》：“且化及伪立秦王之子，幽遏比於囚拘，其身自称霸相，专擅拟於九五。” 元无名氏《连环计》第三折：“若迟三五日呵，太师登了九五之位，那时君臣名分就如天地隔絶，再也不能展其僚寀之欢。”

九乌: 九个太阳。传说日中有三足乌，因以乌指代太阳。《淮南子·俶真训》“虽有羿之知，而无所用之” 汉高诱注：“是尧时羿善射，能一日落九乌。” 南朝梁刘孝威《结客少年场行》：“近发连双兔，高弯落九乌。” 元吴昌龄《张天师》第二折：“想当初尧王时有十个日头，被后羿在崑崙山顶上射落九乌，止畱的你一个。”

酒翁: 酿酒的人。《新唐书·段秀实传》：“俄而晞士十七人入市取酒，刺酒翁，坏酿器，秀实列卒取之，断首置槊上，植市门外。”《资治通鉴·唐代宗广德二年》引此事，胡三省注：“酒翁，酿酒者也。”

旧闻: 指往昔的典籍和传闻。《史记·太史公自序》：“罔罗天下放失旧闻。” 宋秦观《韩愈论》：“考同异，次旧闻，不虚美，不隐恶。” 黄侃《礼学略说》：“凡所称引，悉本旧闻，我无加损焉。” 鲁迅《中国小说史略》第七篇：“或者掇拾旧闻，或者记述近事。”泛指陈旧之说。宋曾巩《应举启》：“读圣人之经，未知大义；明当世之务，多泥旧闻。” 清陈天华《中国革命史论》第一章：“是不知今日万事皆当开一新纪元，不得援旧闻以相难。”

就位: 到规定的位置上去。《墨子·号令》：“各令以年少长相次，旦夕就位，先佑有功有能，其餘皆以次立。”《晋书·礼志上》：“皇帝还便坐，公主以下乃就位。” 宋苏轼《策略》五：“百官俯首就位，敛足而退，兢兢惟恐有罪。” 周立波《山那面人家》：“仪式开始了，主婚人就位。”就职。《汉书·杜钦传》：“ 钦令凤上疏谢罪，乞骸骨，文指甚哀。太后涕泣为不食。上少而亲倚凤，亦不忍废，復起凤就位。”《后汉书·伏湛传》：“十三年夏，徵，勑尚书择拜吏日，未及就位，因讌见中暑，病卒。”

九围: 九州。《诗·商颂·长发》：“帝命式于九围。” 孔颖达疏：“谓九州为九围者，盖以九分天下，各为九处，规围然，故谓之九围也。”《隋书·西域传·高昌》：“自我皇隋，平一宇宙，化偃九围，德加四表。” 唐柳宗元《祭独孤氏丈母文》：“名播九围，望高群士。”《云笈七籤》卷九六：“咄嗟天地外，九围皆吾家。”重围。南朝梁元帝《祀五相庙》诗：“ 楚关开六塞，吴兵入九围。”

久违: 语出唐刘长卿《送皇甫曾赴上都》诗：“东游久与故人违，西去荒凉旧路微。”后多以“久违”用作久别重逢时的套语。清孔尚任《桃花扇·传歌》：“ 杨老爷在此，久违了。”《儒林外史》第十七回：“ 赵雪兄，久违了！那里去？” 王统照《揽天风雪梦牢骚》：“啊啊，萧然大爷，久违，久违！”

酒望: 亦作“ 酒望子 ”。即酒帘。《新编五代史平话·梁史上》：“见那酒店前掛着一个酒望儿。” 宋朱翌《猗觉寮杂记》卷下：“酒家揭帘，俗谓之酒望子。” 元马致远《岳阳楼》第一折：“今日早晨间，我将这鏇锅儿烧的热了，将酒望子挑起来，招过客，招过客。”《水浒传》第二九回：“早见丁字路口一个大酒店，上面掛着一个酒望子。”参见“ 酒帘 ”。

九畹: 《楚辞·离骚》：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。” 王逸注：“十二亩曰畹。”一说，田三十亩曰畹。见《说文》。后即以“九畹”为兰花的典实。唐杨炯《幽兰赋》：“尔乃丰茸十步，绵连九畹。” 元张昱《赵松雪墨兰》诗：“ 玉庐墨妙世无同，九畹高情更所工。” 明唐寅《和沉石田落花诗》之三十：“五更飞梦环巫峡，九畹招魂费楚词。” 清秋瑾《兰花》诗：“九畹齐栽品独优，最宜簪助美人头。”

酒徒: 嗜酒的人。《韩非子·诡使》：“今死士之孤飢饿乞於道，而优笑酒徒之属乘车衣丝。” 唐韦应物《酒肆行》：“ 长安酒徒空扰扰，路傍过去那得知。” 清龚諴《二月望日西涧佥宪招饮》诗：“酒徒嗜酒慙户小，饮未三升迷白皂。” 艾青《芦笛·透明的夜》：“酒徒们，走向村边，进入了一道灯光敞开的门。”

究涂: 到达终点，完成。汉王符《潜夫论·赞学》：“当世学士，恒以万计，而究涂者无数十焉。” 汪继培笺：“究涂，言非半涂而废也。”

九土: 九州的土地。《国语·鲁语上》：“ 共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土。” 韦昭注：“九土，九州之土也。” 晋潘岳《籍田赋》：“夫九土之宜弗任，四人之务不一。” 五代齐己《丙寅岁寄潘归仁》诗：“九土尽荒墟，干戈杀害餘。”九州。《后汉书·张衡传》：“思九土之殊风兮，从蓐收而遂徂。” 李贤注：“九土，九州也。” 宋司马光《乞官刘恕一子札子》：“至於十国五代之际，群雄竞逐，九土分裂。” 傅尃《瘗鹤铭》：“即今沧海起波澜，九土汩没地轴残。”泛指各种地形、土质。《左传·襄公二十五年》“ 蒍掩书土田：度山林，鳩藪泽，辨京陵，表淳卤，数疆潦，规偃猪，町原防，牧隰皋，井衍沃，量入修赋” 晋杜预注：“量九土之所入，而治理其赋税。”

九投: 亦作“ 九酘 ”。谓多次酿造。宋梅尧臣《依韵四和正仲》：“四和还如九酘醅，更醇更美未嫌来。”

九通: 《通典》等九部政书的总称。唐杜佑《通典》，宋郑樵《通志》，宋马端临《文献通考》，旧称三通。清乾隆时加入官修的《续通典》、《清通典》、《续通志》、《清通志》、《续文献通考》、《清文献通考》，合称九通。

九天: 谓天之中央与八方。《楚辞·离骚》：“指九天以为正兮，夫唯灵脩之故也。” 王逸注：“九天谓中央八方也。” 汉扬雄《太玄·太玄数》：“九天：一为中天，二为羡天，三为从天，四为更天，五为睟天，六为廓天，七为减天，八为沉天，九为成天。”按，《吕氏春秋·有始》谓天有九野：中央曰钧天，东方曰苍天，东北曰变天，北方曰玄天，西北曰幽天，西方曰顥天，西南曰朱天，南方曰炎天，东南曰阳天。谓天空最高处。《孙子·形篇》：“善攻者，动於九天之上。” 梅尧臣注：“九天，言高不可测。” 唐李白《望庐山瀑布》诗之二：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。” 明宋濂《文原》：“九天之属，其高不可窥；八柱之列，其厚不可测。” 毛泽东《水调歌头·重上井冈山》词：“可上九天揽月，可下五洋捉鱉。”指宫禁。唐王维《和贾舍人早朝大明宫之作》诗：“九天閶闔开宫殿，万国衣冠拜冕旒。” 唐杨巨源《圣寿无疆词》之九：“晴光五云叠，春色九天深。” 唐王涯《宫词》之七：“为看九天公主贵，外边争学内家装。”指帝王。神名。《史记·封禅书》：“ 九天巫，祠九天。” 司马贞索隐：“《孝武本纪》云‘立九天庙於甘泉 ’。《三辅故事》云‘ 胡巫事九天於神明臺 ’。”

酒所: 犹酒意。《汉书·佞幸传·董贤》：“上有酒所，从容视贤笑。” 王先谦补注：“酒所犹酒意。”饮酒的地方。清钱谦益《尹孔昭墓志铭》：“余方在酒所，潸然泣下。”

九薮: 指古代九大湖泊。《国语·周语下》：“陂障九泽，丰殖九藪。”《吕氏春秋·有始》：“九藪：吴之具区，楚之云梦，秦之阳华，晋之大陆，梁之圃田，宋之孟诸，齐之海隅，越之鉅鹿，燕之大昭。”按，九薮的名称与所在，古籍记载不一。参阅《周礼·夏官·职方氏》、《淮南子·地形训》。

九死: 1.犹万死。

九思: 《论语·季氏》：“君子有九思：视思明；听思聪；色思温；貌思恭；言思忠；事思敬；疑思问；忿思难；见得思义。”后泛指反复思考。晋葛洪《抱朴子·论仙》：“愿加九思，不远迷復焉。”《北齐书·王晞传》：“吾长夜九思，今便息意。” 元董旭《题长江伟观图》诗：“九思苦未得，物理谅难求。”

九寺: 指九卿的官署。《晋书·荀勖传》：“若欲省官，私谓九寺可并於尚书，兰臺宜省付三府。”《隋书·百官志中》：“太常，光禄，卫尉，宗正，太僕，大理，鸿臚，司农，太府，是为九寺。” 宋高承《事物纪原·会府台司·九寺》：“ 汉以来，九卿所治之府，谓之九寺，后魏始有三府、九寺之称，然通其名，不连官号。其以官名寺，自北齐始也。”

酒树: 果实能作造酒原料的树。多指椰子树。《梁书·诸夷传·扶南》：“﹝ 顿逊国 ﹞又有酒树，似安石榴，采其花汁停瓮中，数日成酒。” 北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·昭仪尼寺》：“堂前有酒树、麪木。” 周祖谟校释：“《齐民要术》卷十引刘欣期《交州记》：‘椰子有浆，截花以竹筒承其汁，作酒饮之，亦醉也。’” 唐皮日休《寄琼州杨舍人》诗：“德星芒彩瘴天涯，酒树堪消謫宦嗟。”

旧书: （１）破旧的书。（２）古书。

九暑: 指夏季九十天的暑热天气。《管子·四时》：“九暑乃至，时雨乃降，五穀百果乃登。” 尹知章注：“九暑，谓九夏之暑也。”

九数: 古算法名。后之《九章算术》本此。《周礼·地官·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼、二曰六乐、三曰五射、四曰五驭、五曰六书、六曰九数。” 郑玄注引郑众云：“九数：方田、粟米、差分、少广、商功、均输、方程、赢不足、旁要。” 孙诒让正义：“先郑説并本‘九章’，刘徽《九章算术注·叙》亦云：‘ 周公制礼而有九数，九数之流，则九章是矣。’” 清李斗《扬州画舫录·桥西录》：“ 郑伟多巧思，学九数句股之术。”

九属: 九代直系亲属。汉扬雄《太玄·数》：“九属：一为元孙，二为曾孙，三为仍孙，四为子，五为身，六为父，七为祖，八为曾祖父，九为高祖父。”参见“ 九族 ”。

酒市: 古代城中卖酒的市场。《汉书·游侠传·萭章》：“酒市赵君都、贾子光，皆长安名豪，报仇怨养刺客者也。”《后汉书·五行志二》“ 承福殿火” 刘昭注引晋崔豹《古今注》：“﹝ 永和 ﹞六年十二月，雒阳酒市失火，烧肆，杀人。” 宋赵朴《成都古今记》：“正月灯市，二月花市……十月酒市。”酒家；酒店。北周庾信《周大将军司马裔神道碑》：“ 王成之藏李燮，为佣酒市。” 唐沉彬《结客少年场行》：“片心惆悵清平世，酒市无人问布衣。” 元张可久《醉太平·登卧龙山》曲：“半天虹雨残云载，几家渔网斜阳晒，孤村酒市野花开。”

酒失: 酒后的过失。《史记·魏其武安侯列传》：“ 夫数以酒失得过丞相。”《晋书·陶侃传》：“ 侃悽怀良久曰：‘昔年少曾有酒失，亡亲见约，故不敢踰。’”《资治通鉴·后梁均王贞明三年》：“王惶恐叩头，谢承业曰：‘吾以酒失忤七哥，必且得罪於太夫人，七哥为吾痛饮以分其过。’”

舅氏: 即舅父。《诗·秦风·渭阳序》：“我见舅氏，如母存焉。” 孔颖达疏：“谓舅为氏者，以舅之与甥氏姓必异，故书传通谓为舅氏。”《国语·晋语四》：“所不与舅氏同心也，有如河水。”参见“ 舅父 ”。

灸师: 以灸术治病的医师。唐韩愈《谴疟鬼》诗：“灸师施艾炷，酷若猎火围。”