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鸠拙
《禽经》：“鳩拙而安。” 张华 注：“鳩，鳲鳩也。《方言》云： 蜀 谓之拙鸟，不善营巢，取鸟巢居之，虽拙而安处也。”后用为自称性拙的谦词。 明 陈汝元 《金莲记·慈训》：“孩儿自惭鳩拙，怎绳七叶之貂；私拟雄飞，少和九皋之鹤。” 清 李渔 《怜香伴·僦居》：“妇安鳩拙终无损，又何须笔如簧，舌如壎。”
九主
1.指三皇五帝及夏禹。《史记．殷本纪》:"伊尹处士，汤使人聘之，五反然后肯往从汤，言素王及九主之事。"司马贞索隐:"九主者，三皇五帝及夏禹也。"一说指历代九种类型的人主。裴骃集解引汉刘向《别录》:"九主者，有法君﹑专君﹑授君﹑劳君﹑等君﹑寄君﹑破君﹑国君﹑三岁社君，凡九品，图画其形。"
就中
其中。 唐 杜甫 《丽人行》：“就中云幕椒房亲，赐名大国 虢 与 秦 。” 元 曾瑞 《留鞋记》楔子：“人都道我落第无颜，羞归乡里，那知就中自有缘故。” 郭沫若 《苏联游记》：“东方古典文学家 安得力夫 报告，指示了各种古文书，就中有蒙古文的资料。”居中；从中。《红楼梦》第四六回：“须得我就中俭省，方可偿补。” 瞿秋白 《饿乡纪程》十一：“可是就中却知道了 中国 外交界几件逸事－－笑话。”
旧职
原先的职务。《左传·襄公二十五年》：“ 城濮 之役， 文公 布命曰：‘各復旧职。’” 三国 魏 吴质 《在元城与魏太子笺》：“ 寿王 去侍从之娱，统东郡之任，其后皆克復旧职。”昔日的典章制度。《国语·周语中》：“余一人敢设飫禘焉，忠非亲礼，而干旧职，以乱前好？” 韦昭 注：“旧职，故事。”《孔子家语·五帝德》：“﹝ 虞舜 ﹞叡明智通为天下帝，命二十二臣，率 尧 旧职，躬己而已。”
就职
正式到任。《汉书·朱博传》：“故事，二千石新到，輒遣吏存问致意，乃敢起就职。” 晋 李密 《陈情事表》：“臣具以表闻，辞不就职。” 徐迟 《财神和观音》：“这篇演讲稿相当于他的就职宣言。”任职；从事工作。 唐 柳宗元 《与太学诸生喜诣阙留阳城司业书》：“僕时通籍 光范门 ，就职书府。” 鲁迅 《坟·人之历史》：“逮就职之日多，则力亦加进。”
九芝
《汉书·武帝纪》：“ 甘泉宫 内中产芝，九茎连叶。”后泛指灵芝草。 南朝 宋 鲍照 《药奁铭》：“九芝八石，延正盪斜。” 唐 王勃 《採莲赋》：“宜其色震百草，香夺九芝。”参见“ 九茎 ”。
九职
尧 设置的九种官职。 汉 刘向 《说苑·君道》：“当 尧 之时， 舜 为司徒， 契 为司马， 禹 为司空， 后稷 为田畴， 夔 为乐正， 倕 为工师， 伯夷 为秩宗， 皋陶 为大理， 益 掌敺禽…… 尧 知九职之事，使九子者各受其事。” 周 时的九种职业。《周礼·天官·大宰》：“﹝ 周 ﹞以九职任万民：一曰三农，生九穀；二曰园圃，毓草木；三曰虞衡，作山泽之材；四曰藪牧，养蕃鸟兽；五曰百工，飭化八材；六曰商贾，阜通货贿；七曰嬪妇，化治丝枲；八曰臣妾，聚歛疏材；九曰閒民，无常职，转移执事。” 唐 杜佑 《通典·食货三》：“ 周 知其万民众寡之数，乃分九职焉。九职既分，则劬劳者可见，勤惰者可闻也。”
九枝
谓一干九枝的烛灯。亦泛指一干多枝的灯。 南朝 梁 沉约 《伤美人赋》：“拂螭云之高帐，陈九枝之华烛。” 唐 卢照邻 《十五夜观灯》诗：“别有千金笑，来映九枝前。” 宋 柳永 《玉楼春》词：“九枝擎烛灿繁星，百和焚烟抽翠缕。”形容枝条繁多。 唐 曹松 《江西逢僧省之》诗：“百叶巖前霜欲降，九枝松上鹤初归。”
酒正
《周礼》官名，掌有关酒的政令，为酒官之长。《周礼·天官·酒正》：“﹝酒正﹞掌酒之政令，以式法授酒材。” 郑玄 注：“酒正，酒官之长。”后用以称朝廷的酒官。《后汉书·马融传》：“酒正案队，膳夫巡行。” 唐玄宗 《端午三殿宴群臣探得神字》诗序：“厨人尝散热之饌，酒正行逃暑之饮。”
纠正
犹纠举。 晋 袁宏 《后汉纪·顺帝纪一》：“是时司隶校尉 虞翊 ，纠正邪枉无所迴避。”《隋书·孝义传·李德饶》：“转监察御史，纠正不避贵戚。”改正。 明 宋濂 《送张编修赴南阳教授序》：“夫教授之职，以经术行义训，导诸生，掌其课试之事，而纠正其不如规者，其责实至重也。” 谢觉哉 《不惑集·书同文，语同音》：“会教书的人，首先是纠正学生的错别字。”
就正
向人求教，以匡正学识文章的讹误。常用作谦辞。语出《论语·学而》：“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 明 方孝孺 《与陈敬斋书》：“某往岁尝获与进，遂以拙稿就正焉。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·郭生》：“少嗜读，但山村无所就正。” 邹韬奋 《＜萍踪寄语初集＞弁言》：“现在先把以 英国 为段落的编成初集出版，就正于国内外的读者和朋友们。”归于正道。《三国志·魏志·公孙渊传》“ 渊 遣使南通 孙权 ，往来赂遗” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“反邪就正以建大功，福莫大焉。”
咎征
过失的报应；灾祸应验。《书·洪范》：“曰咎徵：曰狂，恒雨若；曰僭，恒暘若。” 蔡沉 集传：“某事失，则某咎徵应。” 晋 袁宏 《后汉纪·顺帝纪下》：“惧羣臣奢泰，昬迷典式，自下逼上，用速咎徵。” 唐 李邕 《赠歙州刺史叶公神道碑》：“入自卧内，问以咎徵。” 严复 《＜原富＞按语》：“閲今而考古，格物而致知，必求真实而后已者……夫非妖祥咎徵之谓也。”
就枕
犹就寝。《汉书·王莽传下》：“读军书倦，因冯几寐，不復就枕矣。” 明 梁辰鱼 《红线女》第二折：“ 红线 ，我也不敢就枕，坐待你回来也。” 许地山 《空山灵雨·弁言》：“自入世以来，屡遭变难，四方流离，未尝宽怀就枕。”
九针
古代九种针具，即镵针、圆针、鍉针、锋针、铍针、圆利针、毫针、长针和大针。出《内经》。
九招
1.见"九韶"。
鸠杖
杖头刻有鸠形的拐杖。《太平御览》卷九二一引 汉 应劭 《风俗通》：“俗説 高祖 与 项羽 战，败于 京 索 ，遁藂薄中， 羽 追求之，时鳩正鸣其上，追者以鸟在，无人，遂得脱。后及即位，异此鸟，故作鳩杖以赐老者。”《新唐书·玄宗纪》：“丁酉，宴京师侍老于 含元殿 庭，赐九十以上几、杖，八十以上鳩杖。” 清 昭槤 《啸亭续录·千叟宴》：“ 乾隆 乙巳， 纯皇帝 以五十年开千叟宴於 乾清宫 ，预宴者凡三千九百餘人，各赐鳩杖。”
旧章
昔日的典章。《书·蔡仲之命》：“无作聪明乱旧章。” 孔 传：“无敢为小聪明，作异辩以变乱旧典文章。”《史记·秦始皇本纪》：“ 秦 圣临国，始定刑名，显陈旧章。” 唐 元稹 《批王播谢官表》：“况 高祖 太宗 之法令具存， 德宗 宪考 之旧章犹在。” 明 刘基 《拟连珠》之六二：“国有老臣，则旧章不求之野。” 鲁迅 《故事新编·采薇》：“变乱旧章，原是应该征伐的。”古代的篇章。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·隐秀》：“斯乃旧章之懿绩，才情之嘉会也。” 范文澜 注：“此本文章之妙境，学问至，自能偶遇，非可假力於做作。”
酒战
与人角饮，较酒量大小。 宋 黄休复 《茅亭客话·杜大举》：“笔耕尚可储三载，酒战犹能敌百夫。”
酒债
因赊饮所负的债。 汉 孔融 《失题》诗：“归家酒债多，门客粲几行。高谈满四座，一日倾千觴。” 唐 杜甫 《曲江》诗之二：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。” 清 赵翼 《郡城菊事甚盛》诗：“间日必一集，一集必竟日；那顾酒债增，但恐花事毕。”
九则
九功的法则。《逸周书·大匡》：“昭明九则，九丑自齐。”《国语·周语下》：“五曰夷则，所以咏歌九则，平民无贰也。” 韦昭 注：“言万物既成，可法则也。故可以咏九功之则，成民之志，使无疑贰也。”参见“ 九功 ”。九等。《楚辞·天问》：“地方九则，何以坟之？” 王逸 注：“谓九州之地，凡有九品。”《汉书·叙传下》：“坤作墬势，高下九则。” 颜师古 注引 刘德 曰：“九则，九州土田上中下九等也。”
酒晕
饮酒后脸上泛起的红晕。 宋 苏轼 《红梅》诗之一：“寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌。” 元 乔吉 《红绣鞋·书所见》曲：“脸儿嫩，难藏酒晕，扇儿薄，不隔歌尘。” 清 黄景仁 《十四夜赵舍人秉渊招集酒后偕步灯市》诗：“眼芒旋落酒晕奇，谈綺烘成烛花巧。”
救月
古代迷信，遇月食，以为是阳侵阴，必以矢射日，祈祷鼓噪，称“救月”。《周礼·秋官·庭氏》：“掌射国中之夭鸟。若不见其鸟兽，则以救日之弓，与救月之矢，夜射之。” 郑玄 注：“日月之食，阴阳相胜之变也。日食则射太阴，月食则射太阳。”
救援
救助，援助。《三国志·魏志·陈矫传》：“鄙郡虽小，形便之国也，若蒙救援，使为外藩，则 吴 人剉谋， 徐方 永安。” 宋 欧阳修 《论水洛城事宜乞保全刘沪等札子》：“臣又闻 水洛 之戍，虽能救援 秦州 ，而须藉 渭州 应副。” 何其芳 《画梦录·岩》：“我感觉到人在天地之间孤独得很，目睹同类匍匐将入于井而无从救援，正如对一个书中人物之爱莫能助。”
旧雨
唐 杜甫 《秋述》：“常时车马之客，旧，雨来；今，雨不来。”谓过去宾客遇雨也来，而今遇雨却不来了。后以“旧雨”作为老友的代称。 宋 张炎 《长亭怨》词：“故人何许？浑忘了 江 南旧雨。” 清 钮琇 《觚賸·金道洲复书》：“欣传鲤素，耿耿生平，感旧雨之弥新，捧新诗而溯旧。” 夏曾佑 《得归将行》诗：“又举离觴辞旧雨，为思身世怯登楼。”参见“ 今雨 ”。
九隅
谓九州。《逸周书·尝麦》：“ 蚩尤 乃逐帝，争于 涿鹿 之河，九隅无遗。”《楚辞·王褒＜九怀·匡机＞》：“弥览兮九隅，彷徨兮兰宫。” 王逸 注：“歷观九州求英俊也。” 唐 李邕 《秦望山法华寺碑》：“百宝盈於九隅，羣经备於三藏。”九方。《黄庭内景经·上睹》：“上覩三元如连珠，落落明景照九隅。” 梁丘子 注：“九隅，九方也。”
九御
即九嫔。《国语·周语中》：“内官不过九御，外官不过九品。” 韦昭 注：“九御，九嬪也。”详“ 九嬪 ”。即女御。宫中女官，掌女工及侍御之事。共八十一人，分九组轮流侍御，故称。《周礼·天官·内宰》：“以阴礼教九嬪，以妇职之法教九御。” 郑玄 注：“九御，女御也。九九而御於王，因以号焉。” 贾公彦 疏：“女御八十一人，九人为一属。属犹聚也。九人同时御，又同为丝枲之事。” 孙诒让 正义：“九九而御於王，即《九嬪》注所谓女御八十一人当九夕是也。” 宋 苏轼 《内中御侍以下贺皇太后年节词语》：“仪型九御，恭俭闻于遐邇。”
九域
九州。《文选·潘勖＜册魏公九锡文＞》：“绥爰九域，罔不率俾。” 李善 注：“ 薛君 曰：九域，九州也。” 晋 陶潜 《赠羊长史》诗：“九域甫已一，逝将理舟舆。”《晋书·孙惠传》：“今明公名著天下，声振九域。” 清 王端履 《重论文斋笔录》卷九：“万年延亿兆，九域并尊亲。” 章炳麟 《董逃歌》：“九域尊委裘，安问 秦 与 羌 。”
九游
见“ 九旒 ”。
九囿
上古指组成陆地的九个大区域。后被称为九州。 晋 常璩 《华阳国志·巴志》：“昔在 唐尧 ，洪水滔天， 鯀 功无成，圣 禹 嗣兴，导 江 疏 河 ，百川蠲脩，封殖天下，因古九囿以置九州。” 明 杨慎 《升庵经说·九丘八索》：“九囿，取育草木为义，即后世所谓九州也。”
九英
指九星。即北斗七星和辅佐二星。 三国 魏 阮籍 《清思赋》：“袭九英之曜精兮，珮瑶光以发微。”蜡梅的一种。详“ 九英梅 ”。
九婴
传说中的水火怪。亦用以喻邪恶凶残的人。《淮南子·本经训》：“猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、脩蛇，皆为民害。” 高诱 注：“九婴，水火之怪，为人害。” 北魏 温子昇 《寒陵山诗碑》：“禄去王室，政出和门，铜马竞驰，金马乱噬。九婴暴起，十日并出。破璧毁珪，人物既尽。” 唐 骆宾王 《又破贼设蒙俭露布》：“不知玉弩垂芒，凶水无九婴之沴；瑶阶舞戚， 洞庭 有 三苗 之墟。” 明 杨慎 《药市赋》：“永遁兮二竖，载歼兮九婴。”
久盈
长久圆满。 晋 陆机 《齐讴行》：“天道有迭代，人道无久盈。”
九阴
幽渺之地。 三国 吴 葛玄 《＜道德经＞序》：“祸灭九阴，福生十方。” 唐 柳宗元 《天对》：“修龙口燎，爰北其首。九阴极冥，厥朔以炳。”指阴间。 明 沉鲸 《双珠记·狱中冤恨》：“难存，青春没几分；冤魂，深秋赴九阴。”
九垠
犹九重。《文选·扬雄＜甘泉赋＞》：“漂龙渊而还九垠兮，窥地底而上回。” 李善 注引 服虔 曰：“九垠，九重也。” 唐 刘禹锡 《罗浮》诗：“君言 罗浮 上，容易见九垠。”犹九州。 唐 柳宗元 《贞符》诗序：“环四海以为鼎，跨九垠以为炉。” 唐 顾况 《哭从兄苌》诗：“皇恩溢九垠，不记屠沽儿。”参见“ 九州 ”。
酒蚁
1.酒面上的浮沫。
就医
求医治病。《史记·黥布列传》：“ 布 所幸姬疾，请就医。”《三国志·魏志·华佗传》：“ 佗 行道，见一人病咽塞，嗜食而不得下，家人车载欲往就医。” 巴金 《灭亡》第八章：“最近她患了病，她底婶母带她到 巴黎 就医。”
就义
趋求道义。《庄子·列御寇》：“故其就义若渴者，其去义若热。”《后汉书·隗嚣传》：“ 夷吾 束缚而相 齐 ， 黥布 杖剑以归 汉 ，去愚就义，功名并著。”为正义而死。 宋 文天祥 《＜临江军＞诗跋语》：“今使命不达，委身荒江，谁知之者。盍少须臾以就义乎？” 清 俞樾 《茶香室续钞·皁隶叶云》：“ 王先生 被执至 武陵 ，九月七日就义。” 陈毅 《纪念李大钊同志殉难三十周年》诗：“就义从容甚，大节凛不辱。”
九逸
指 汉文帝 的九匹良马。《西京杂记》卷二：“ 汉文帝 自 代 还，有良马九匹，皆天下之骏马也。一名浮云，一名赤电，一名絶羣，一名逸驃，一名紫燕騮，一名緑螭驄，一名龙子，一名麟驹，一名絶尘，号为九逸。”
九译
辗转翻译。《史记·大宛列传》：“重九译，致殊俗。” 张守节 正义：“言重重九遍译语而致。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“重舌之人九译，僉稽首而来王。” 薛综 注：“重舌谓晓夷狄语者。九译，九度译言始至中国者也。”《晋书·文帝纪》：“虽西旅远贡， 越裳 九译，义无以踰。” 唐 柳宗元 《唐铙歌鼓吹曲·东蛮》：“睢盱万伏乖，咿嗢九译重。”指边远地区或外国。《晋书·江统传》：“ 周公 来九译之贡， 中宗 纳单于之朝。” 唐 包佶 《送日本国聘贺使晁巨卿归国》诗：“上才生下国，东海是西邻。九译蕃君使，千年圣主臣。” 元 耶律楚材 《为子铸作诗三十韵》：“东鄙收 句丽 ，西南穷九译。” 清 王士禄 《诏罢高丽贡鹰歌》：“真人御极临八荒，百蛮九译皆享王。”官名。 汉 有九译令，犹后世通译官。见《汉书·百官公卿表上》。
九疑
亦作“ 九嶷 ”。山名。在 湖南 宁远县 南。《山海经·海内经》：“南方 苍梧 之丘， 苍梧 之渊，其中有 九嶷山 ， 舜 之所葬，在 长沙 零陵 界中。” 郭璞 注：“其山九谿皆相似，故云‘九疑’。”《史记·五帝本纪》：“﹝ 舜 ﹞葬於 江 南 九疑 ，是为 零陵 。” 唐 李涉 《寄荆娘写真》诗：“ 苍梧 九疑 在何处，斑斑竹泪连 瀟湘 。” 金 元好问 《湘夫人咏》：“ 九疑山 高猿夜啼，竹枝无声堕残露。” 陈毅 《过太行山书怀》诗：“突围到 章贡 ，埋伏到 九嶷 。”指 九疑山 之神。《楚辞·离骚》：“百神翳其备降兮，九疑繽其并迎。” 王逸 注：“言 巫咸 得己椒糈，则将百神蔽日来下， 舜 又使 九疑 之神，纷然来迎。”
九嶷
见“ 九疑 ”。
九夷
古代称东方的九种民族。亦指其所居之地。《论语·子罕》：“子欲居九夷。” 何晏 集解引 马融 曰：“东方之夷有九种。”《后汉书·东夷传》：“夷有九种。曰：‘畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷。’” 明 袁衮 《远游赋》：“昔 孔 圣之周流兮，居九夷而弗陋。”一说指玄菟、乐浪、高骊、满饰、凫更、索家、东屠、倭人、天鄙。见《尔雅·释地》“九夷”疏。泛称少数民族。《书·旅獒》：“遂通道於九夷八蛮。” 孔 传：“九、八，言非一。”《文子·精诚》：“故 秦 楚 燕 魏 之歌，异声而皆乐，九夷八狄之哭，异声而皆哀。” 唐 李白 《明堂赋》：“九夷五狄顺方向而来奔。” 明 陆深 《传疑录》：“诸侯述职，於是乎布政。三公中阶之前，北面东上；九夷之国，东门之外，西面北上。”
九仪
天子接待不同来朝者而制定的九种礼节。《周礼·秋官·大行人》：“以九仪辨诸侯之命，等诸臣之爵。” 郑玄 注：“九仪，谓命者五：公、侯、伯、子、男也；爵者四：公、卿、大夫、士也。”后称朝见天子之礼为九仪。 唐 李纾 《让皇帝庙乐章·亚献终献》：“秩礼有序，和音既同。九仪不忒，三揖将终。” 宋 柳永 《御街行·圣寿》词：“九仪三事仰天颜，八彩旋生眉宇。” 周 代对九种命官的授命仪式。《周礼·春官·大宗伯》：“以九仪之命，正邦国之位。壹命受职，再命受服，三命受位，四命受器，五命赐则，六命赐官，七命赐国，八命作牧，九命作伯。”《诗·豳风·东山》：“亲结其縭，九十其仪。” 毛 传：“九十其仪，言多仪也。”后因以“九仪”指聘嫁的仪节。 北周 庾信 《周冠军公夫人乌石兰氏墓志铭》：“百两言归，九仪从聘。”
酒靥
酒窝。 明 袁中道 《沮漳道中》诗：“桨后圆涡如酒靨，舟头沸水似茶声。”
九野
犹九天。《吕氏春秋·有始》：“天有九野，地有九州。”《列子·汤问》：“八紘九野之水，天汉之流，莫不注之。” 张湛 注：“九野，天之八方中央也。” 三国 魏 曹植 《七启》：“挥袂则九野生风，慷慨则气成虹蜺。” 清 顾炎武 《咏史》诗：“中夜视百辰，九野何茫茫？”九州的土地。《后汉书·冯衍传下》：“疆理九野，经营五山。” 李贤 注：“九野，谓九州之野。” 唐 王勃 《梓州元武县福会寺碑》：“皇业未昌，九野被豺狼之毒。” 宋 苏轼 《江上值雪》诗：“霍然一麾遍九野，吁此权柄谁执持。”
救药
挽救；疗治。《诗·大雅·板》：“多将熇熇，不可救药。” 孔颖达 疏：“多行惨毒之恶，熇熇然使恶加于民，不可救止而药治之。” 唐 柳宗元 《亡妻弘农杨氏志》：“明年，以謁医救药之便，来归女氏 永寧里 之私第。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·内山完造作＜活中国的姿态＞序》：“他们为什么不去研究学问，却自甘堕落的呢？所以下等人实在是无可救药的。”
咎繇
1.亦作"咎陶"。); 2.即皋陶。舜之贤臣。咎，通"皋"。
九钥
见“ 九籥 ”。
久要
旧约。《论语·宪问》：“久要不忘平生之言。” 何晏 集解引 孔安国 曰：“久要，旧约也。平生，犹少时。” 邢昺 疏：“言与人少时有旧约，虽年长贵达，不忘其言。” 晋 葛洪 《抱朴子·行品》：“守一言於久要，歷岁衰而不渝者，信人也。” 元 无名氏 《合同文字》第一折：“着他回本乡去，认了伯父伯娘，着他一家儿团圆，也见的我久要不忘之意。” 章炳麟 《八月十五夜咏怀》诗：“丈夫贵久要，焉念睚眦仇。”旧交。《文选·曹植＜箜篌引＞》：“久要不可忘，薄终义所尤。” 刘良 注：“久要，久交也。” 唐 沉亚之 《秦梦记》：“公谓 亚之 曰：‘本以小女将託久要，不谓不得周奉君子而先物故。’” 宋 王安石 《老人行》：“古来人事已如此，今日何须论久要。” 明 汪錂 《春芜记·访友》：“忆昔风尘订久要，奈雌伏盐车老。”
就养
侍奉父母。《礼记·檀弓上》：“事亲有隐而无犯，左右就养无方。” 孙希旦 集解：“就养者，近就而奉养之也。” 唐 杨炯 《昭武校尉曹通神道碑》：“就养之方，兼申爱敬；慎终之道，不忘哀戚。”指侍奉祖父母。 宋 王安石 《上相府书》：“某少失先人，今大母春秋高，宜就养於家之日久矣。”接受奉养。 宋 苏轼 《刘夫人墓志铭》：“夫人既老，二子 涓 澥 ，更守 寿春 。已而 涓 守 襄阳 ， 澥 復按本道刑狱，夫人皆就养焉。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十二：“太夫人 晋江 黄氏 就养官斋，棖触旧事。”
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