汉语词典 - 新华词典在线查询解释释义

掘阅: 谓昆虫始生时穿穴而出。《诗·曹风·蜉蝣》：“蜉蝣掘閲，麻衣如雪。” 郑玄笺：“掘閲，掘地解閲，谓其始生时也。” 王先谦集疏：“‘閲’、‘穴’字同。宋玉《风赋》：‘空穴来风’，《庄子》云：‘空閲来风’，是‘閲’即‘穴’也。”

觉苑: 本谓佛所居的净土。借指僧院。唐高适《同马太守听九思法师讲金刚经》诗：“招提何清浄，良牧驻轩盖。露冕众香中，临人觉苑内。” 宋苏轼《赐济阳郡王曹佾罢散兴龙节道场酒果口宣》：“卿位重戚藩，望隆耆德，归诚觉苑，增祝寿山。”比喻修行者的心境。元清珙《闲咏》：“心田不长无明草，觉苑长开智慧花。”

觉元: 旧说中的脑神。唐段成式《酉阳杂俎·广知》：“身神及诸神名异者：脑神曰觉元。”

绝域: 极远之地。《管子·七法》：“不远道里，故能威絶域之民；不险山河，故能服恃固之国。” 晋葛洪《抱朴子·诘鲍》：“夫絶域不可以力服，蛮貊不可以威摄。” 唐赵嘏《昔昔盐·一去无还意》诗：“良人征絶域，一去不言还。” 清龚自珍《漫感》诗：“絶域从军计惘然，东南幽恨满词笺。”与外界隔绝之地。晋孙绰《游天台山赋》：“邈彼絶域，幽邃窈窕。”

絶域: 1.极远之地。); 2.与外界隔绝之地。

决狱: 亦作“决狱”。判决狱讼。《管子·小匡》：“决狱折中，不杀不辜，不诬无罪，臣不如宾胥无。” 晋葛洪《抱朴子·审举》：“今在职之人，官无大小，悉不知法令，或有微言难晓，而小吏多顽，而使之决狱，无以死生委之，以轻百姓之命，付无知之人也。” 宋曾巩《上杜相公书》：“陛下即问决狱，责廷尉；问钱穀，责治粟内史。” 清王韬《淞滨琐话·倪幼裳》：“汝在蜀中，长於决狱，平反甚多，剖寃析枉，所活无算。”

爵踊: 足不离地而跳。表示悲痛之极。爵，通“ 雀 ”。《礼记·问丧》：“妇人不宜袒，故发胸击心爵踊，殷殷田田，如坏墙然，悲哀痛疾之至也。” 孔颖达疏：“爵踊，似爵之跳也，其足不离於地也。”

绝缨: 扯断结冠的带。据汉刘向《说苑·复恩》载：楚庄王宴群臣，日暮酒酣，灯烛灭。有人引美人之衣。美人援绝其冠缨，以告王，命上火，欲得绝缨之人。王不从，令群臣尽绝缨而上火，尽欢而罢。后三年，晋与楚战，有楚将奋死赴敌，卒胜晋军。王问之，始知即前之绝缨者。后遂用作宽厚待人之典。三国魏曹植《求自试表》：“絶缨盗马之臣赦，楚赵以济其难。” 唐陈子昂《座右铭》：“ 秦穆饮盗马，楚客报絶缨。” 元辛文房《唐才子传·钱起》：“况宾无絶缨之嫌，主无投辖之困。”用以形容男女聚会，不拘形迹。宋柳永《迎新春》词：“香径里，絶缨掷果无数。” 清无名氏《韵香传》：“絶缨错舃，纸醉金迷，卜昼卜夜，欢乐未央。”

絶缨: 1.扯断结冠的带。据汉刘向《说苑．复恩》载:楚庄王宴群臣，日暮酒酣，灯烛灭。有人引美人之衣。美人援绝其冠缨，以告王，命上火，欲得绝缨之人。王不从，令群臣尽绝缨而上火，尽欢而罢。后三年，晋与楚战，有楚将奋死赴敌，卒胜晋军。王问之，始知即前之绝缨者。后遂用作宽厚待人之典。); 2.用以形容男女聚会，不拘形迹。

絶阴: 1.阴气竭尽。阴阳家称农历四月戊辰日为绝阴之日，百事不宜。见《协纪辨方书．义例二》。

绝艺: 卓绝的技艺。唐白居易《代书诗一百韵寄微之》：“徵伶皆絶艺，选妓悉名姬。” 宋陆游《题王仲信画水石横幅》诗：“岂是天公憎絶艺，一生憔悴向衡门。”《二刻拍案惊奇》卷二：“既有此絶艺，便当挟此出游江湖间，料不须带着盘费走。” 清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“二公虽絶艺入神，然意存冲挹，雅人深致，使见者意消。”

絶诣: 1.极高之造诣。

絶艺: 1.卓绝的技艺。

攫醳: 谓弹琴时琴弦一张一弛。语本《史记·田敬仲完世家》：“夫大弦浊以春温者，君也；小弦廉折以清者，相也；攫之深，醳之愉者，政令也。” 宋苏轼《听僧昭素琴》诗：“至和无攫醳，至平无按抑。”

决议: 亦作“决议”。对议论做出决定。唐常衮《授崔园左仆射制》：“尝决议于庙堂，早书勋于王府。” 元虞集《贺丞相墓志铭》：“有材良佐，布在行列，求其临事决议之际，必得其一言而后定。” 清昭槤《啸亭杂录·记辛亥败兵事》：“ 噶少年聪黠，善驭士卒，诸台吉乐为之用，宪皇帝遂决议讨之。” 邹鲁《中国同盟会》：“《总章》改良，须有会员五十人以上，或议员十人以上，或执行部提议於议事部，经议事部决议后，由总理开职员会修改之。”讨论后，由法定多数通过的决定。毛泽东《中共中央政治局扩大会议决议要点》：“中央于二月中旬召开有各中央局负责同志参加的政治局会议，讨论了各项重要问题，兹将决议要点通报如下。” 周恩来《立三路线的理论基础》：“去年中国党接到国际十次大会的决议，说中国革命运动已开始了新的高潮。” 蒋子龙《乔厂长上任记·出山》：“只要党委正式做决议，我想他是会服从的。”

决疑: 亦作“决疑”。解决凝难问题；判断疑案。《左传·桓公十一年》：“卜以决疑，不疑何卜？”《鹖冠子·天则》：“圣王者有听微决疑之道。”《史记·循吏列传》：“公以臣能听微决疑，故以为理。” 司马贞索隐：“言能听察微理，以决疑狱。” 唐白居易《答卜者》诗：“知君善《易》者，问我决疑不。” 明刘基《郁离子·枸橼》：“夫使者所以达主命，释仇讲好，决疑解纷。” 汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第二十章：“ 嵩在建业，常诣真諦之弟子法泰决疑。”

决意: 亦作“决意”。决计；拿定主意。《后汉书·申屠刚传》：“将军素以忠孝显闻，是以士大夫不远千里慕乐德义，今苟欲决意徼幸，此何如哉？” 元杨梓《豫让吞炭》第一折：“我心决意吞併赵氏，再有苦諫的，定行斩首。” 清昭槤《啸亭杂录·西域用兵始末》：“ 準噶尔自光显寺之败，决意请和。” 丁玲《韦护》第一章：“于是他迟疑了一会，便决意留下了。”决定的意向；拿定的主张。唐唐彦谦《汉嗣》诗：“ 汉嗣安危繫数君，高皇决意势难分。” 夏衍《秋瑾传》第三幕第一场：“ 伯荪的消息传来之后，我早已有了决意了。”犹绝情。宋罗大经《鹤林玉露》卷十二：“﹝ 高宗 ﹞能决意於太公、吕后，而不能决意於戚夫人。”

絶业: 1.中断的事业。); 2.有非凡成就的事业或学业。); 3.指无后嗣继承的产业。

诀要: 诀窍：深得其中～。

絶阳: 1.阳气竭尽。阴阳家称农历十月戊戌日为绝阳之日，诸事不宜。见《协纪辨方书．义例二》。); 2.谓阳气隔绝。

决谳: 指判案定罪的办法、条文。《史记·汲郑列传》：“及事益多，吏民巧弄。上分别文法，汤等数奏决讞以幸。”

绝学: 弃绝学业。《老子》：“絶学无忧。”《庄子·山木》：“ 孔子曰：‘敬闻命矣’，徐行翔佯而归，絶学捐书。” 宋苏轼《和桃花源》：“躬耕任地力，絶学抱天艺。”失传的学问。《汉书·韦贤传论》：“ 汉承亡秦絶学之后，祖宗之制，因时制宜。” 宋朱熹《近思录》卷二：“为去圣继絶学，为万世开太平。” 清黄景仁《董子读书台》诗：“ 广川绍絶学，命世伊吕儔。”谓造诣独到之学。清恽敬《＜说文解字谐声谱＞序》：“若夫成一家之絶学，求前人之坠绪，开后来之精识。” 章炳麟《文学说例》：“ 高邮以其絶学释姬汉古书，冰解壤分，所无凝滞，信哉千五百年未有其人也。”

絶学: 1.弃绝学业。); 2.失传的学问。); 3.谓造诣独到之学。

爵穴: 城堞上的孔穴。其大仅可容雀，故名。爵，通“ 雀 ”。《墨子·备城门》：“城上为爵穴。” 孙诒让间诂：“谓於城堞间为空穴，小仅容爵也。”一说，爵，通“ 爝 ”。爵穴为纳火的小洞。参阅蒋礼鸿《义府续貂·爵穴》。

絶绪: 1.绝嗣，没有后代。); 2.指史事头绪中断，无人继续撰述。

觉星: 星名。一名天棓。旧谓此星出主人间有兵争。《汉书·天文志》：“﹝岁星﹞赢东北，石氏 ‘见觉星’，甘氏 ‘不出三月乃生天棓’。”《晋书·天文志中》：“妖星，一曰彗星，所谓扫星……三曰天棓，一名觉星。本类星，末鋭长四丈。或出东北方西方，主奋争。”

蹶泄: 见“ 蹶泄 ”。亦作“ 蹶洩 ”。苦枣的别称。《尔雅·释木》：“蹶泄，苦枣。” 郭璞注：“子味苦。” 郝懿行义疏：“蹶洩者，今登莱人谓物之短尾者为蹶洩……枣形肥短，故以为名。”参阅明李时珍《本草纲目·果一·苦枣》。

决泄: 亦作“ 决洩 ”。除去壅塞，排放积水。晋陆云《答车茂安书》：“火耕水种，不烦人力，决泄任意，高下在心。” 晋束晳《广农议》：“云雨生於畚臿，多稌生於决泄。” 唐刘禹锡《高陵县令刘君遗爱碑》：“决洩有时，畎澮有度。” 宋欧阳修《论水入太社札子》：“及差兵匠併力先且决洩，戽出积水。”见“ 决泄 ”。

绝响: 《晋书·嵇康传》：“ 康将刑……索琴弹之曰：‘昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之。《广陵散》於今絶矣。’”又《阮籍嵇康等传论》：“ 嵇琴絶响，阮气徒存。”后因称中断散失之学术技艺为“絶响”。元刘壎《隐居通议·诗歌三》：“﹝ 諶公佑 ﹞古体乐府俱善，而於律体尤精。唐律絶响三百年，公自出机轴，扫空凡马。” 清陈廷焯《白雨斋词话》卷七：“《河传》一调，最难合拍，飞卿振其蒙，五代而后，便成絶响。” 戴钧衡《重刻＜方望溪先生全集＞序》：“是以古文之学，北宋后絶响者几五百年，明正嘉中归熙甫始克賡之。”指最高造诣的学问技艺。明陈汝元《金莲记·弹丝》：“调出广寒，声同钧乐，诚为絶响，惭步后尘。” 王西彦《风雪》四：“真正的谭派要算言菊朋，我听过他的《乌盆计》，不过也老了，他在北平是谭派绝响。”

絶响: 1.《晋书．嵇康传》:"康将刑……索琴弹之曰:'昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之。《广陵散》于今絶矣。'"又《阮籍嵇康等传论》:"嵇琴絶响，阮气徒存。"后因称中断散失之学术技艺为"絶响"。); 2.指最高造诣的学问技艺。

絶弦: 1.亦作"絶弦"。); 2.断绝琴弦。《吕氏春秋．本味》:"伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰:'善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。'少选之间，而志在流水，钟子期又曰:'善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。'钟子期死，伯牙破琴絶弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。"此事种子书均有记载，文字略有不同。后遂以"絶弦"喻失去知音。); 3.指离弦之箭。比喻速度极快。

绝席: 与他人不同席。独坐一席，以示尊显。《后汉书·王常传》：“七年，使使者持璽书即拜常为横野大将军，位次与诸将絶席。” 李贤注：“絶席，谓尊显之也。” 南朝梁刘勰《文心雕龙·奏启》：“乃称絶席之雄，直方之举耳。” 宋叶适《蔡知阁墓志铭》：“﹝ 韩侂胄 ﹞自为太师、郡王，擅国命，絶席卿相。”

絶席: 1.与他人不同席。独坐一席，以示尊显。

决隙: 空隙。《史记·李斯列传》：“夫人生居世閒也，譬犹骋六驥过决隙也。”

觉悟: 亦作“ 觉寤 ”。觉醒。《荀子·成相》：“不觉悟，不知苦，迷惑失指易上下。” 唐刘知几《史通·杂说上》：“向若二书不出，学者为古所惑，则代成聋瞽，无由觉悟也。” 金王若虚《题＜渊明归去来图＞》诗：“ 靖节迷途尚尔赊，苦将觉悟向人夸。” 巴金《新生·五月十四日》：“我像一个勇敢的战士那样坚定地演说，解释在时局变乱中劳动者应有的觉悟。”引申为觉察。宋司马光《论横山疏》：“安有虏中独不觉寤，寂然无事，曾无诛讨之意乎？” 沙汀《医生》：“老医生显得害羞地笑起来，因为他忽然觉悟出这不是布客有意同他作对，实在不该使他为难。”比喻通情达理。柳青《铜墙铁壁》第七章：“今儿我和银凤一路从四乡回来，我看这个女子很觉悟，很正派。”自觉悔悟。《史记·韩长孺列传》：“太后日夜涕泣，幸大王自改，而大王终不觉寤。”《宋书·范晔传》：“祸败已成，犹不觉悟，退加寻省，方知自招，刻肌刻骨，何所復补。”《续资治通鉴·元顺帝至正二十四年》：“然吾闻之，天之所废不骤也。逞其得志，肆其宠乐，使忘其觉悟之心，非安之也，厚其毒而降之罚也。” 郭沫若《豕蹄·楚霸王自杀》：“一个人最怕是不觉悟，觉悟了是有办法补救的。”启发；开导。《国语·吴语》：“王若不得志於齐，而以觉寤王心，而吴国犹世。” 汉王充《论衡·刺孟》：“谓孔子之徒、孟子之辈，教授后生，觉悟顽愚乎？” 晋孙楚《为石仲容与孙皓书》：“今麤论事势，以相觉悟。” 宋曾巩《谢中书舍人表》：“方当觉悟邇遐，使遍知于上意；训齐内外，用丕变于羣心。”佛教语。谓领悟佛教的真理。南朝宋谢镇之《与顾道士书》：“若深体三界为长夜之宅，有生为大梦之主，则思觉悟之道，何贵於形骸。”《隋书·经籍志四》：“﹝ 释迦 ﹞捨太子位，出家学道，勤行精进，觉悟一切种智，而谓之佛。”《老残游记续集遗稿》第六回：“你们老爷现在心上已脱尘网，不出三年必弃官学道，他的觉悟在你之先。”亦作“ 觉寤 ”。见“ 觉寤 ”。

觉寤: 亦作“ 觉悟 ”。见“ 觉悟 ”。亦作“ 觉悟 ”。睡醒。《东观汉记·冯异传》：“我梦乘龙上天，觉寤，心中动悸。”《后汉书·冯异传》作“觉悟”。《后汉书·独行传·范式》：“ 式忽梦见元伯玄冕垂缨屣履而呼…… 式怳然觉寤，悲嘆泣下。”

绝物: 谓断绝人事交往。《孟子·离娄上》：“既不能令，又不受命，是絶物也。” 赵岐注：“言诸侯既不能令告邻国，使之进退，又不能事大国往受教命，是所以自絶於物。物，事也；大国不与之通朝聘之事也。” 明陈汝元《金莲记·媒合》：“推阻既嫌絶物，应承实是羞人。”绝无仅有之物。《老残游记》第十五回：“我想阁下齐东村一案，只有请补翁写封信给宫保，须派白子寿来，方得昭雪；那箇絶物也不敢过于倔强。”

絶物: 1.谓断绝人事交往。); 2.绝无仅有之物。

崛岉: 高耸貌。《文选·王延寿＜鲁灵光殿赋＞》：“屹山峙以紆鬱，隆崛岉乎青云。” 张载注：“崛岉乎青云，言此物上逮青云。” 唐卢照邻《释疾文·粤若》：“鬱律崛岉兮，似崑陵之玉石；泮涣粲烂兮，象星汉之昭回。”

绝问: 不通音问。《后汉书·儒林传下·赵晔》：“﹝ 赵曄 ﹞诣杜抚受《韩诗》，究竟其术。积二十年，絶问不还，家为发丧制服。”

絶问: 1.不通音问。

厥尾: 短尾。宋刘攽《贡父诗话》：“今人呼秃尾狗为厥尾；衣之短后者，衣曰厥。”

觖望: 不满；怨望。《史记·荆燕世家》：“今营陵侯泽，诸刘，为大将军，独此尚觖望。”《新唐书·叛臣传下·高骈》：“ 駢久觖望，至是大喜，贡赋不絶。” 明吾丘瑞《运甓记·发兵助温》：“闻得苏峻因有功不报，觖望图变。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·武昌起义清方档案·清吏条陈》：“臣愚以为重旗员则汉人觖望，重汉员则旗人亦觖望，不平则鸣，将何能靖。”企求；希望。《后汉书·臧洪传》：“今王室衰弱，﹝ 袁绍 ﹞无扶翼之意，而欲因际会，觖望非冀，多杀忠良，以立姦威。” 李贤注引《前书音义》：“觖犹冀也。”《宋书·颜竣传》：“不如塞其端渐，杜其觖望，内修德化，外经边事，保境以观其衅，於事为长。” 清昭槤《啸亭续录·百菊溪制府》：“公颇热中觖望，韩旭亭师尝曰：‘大器晚成，公无须躁进也。’” 章炳麟《訄书·通法》：“凡汉世道路河渠之役，今难其费，彼举之径易者，无虑议院之效。后王觖望於斯制，如其初政，则因是也。”

絶望: 1.断绝希望。); 2.极目远望。

爵土: 官爵和封地。《东观汉记·阴兴传》：“臣未有先登陷阵之功，而一家数人并蒙爵土，令天下觖望。”《新唐书·封常清传赞》：“ 常清乃驱市人数万以婴贼锋，一战不胜，即夺爵土。” 元丁复《次韵噩无梦楩用堂吴中倡和佳什》：“ 刘郎爵土方诸将，严子生涯老一裘。”指接受官爵和封地。《后汉书·皇后纪上·光烈阴皇后》：“夫未及爵土，而遭患逢祸。”

橛头: 见“ 橛头船 ”。

趹蹄: 旧传为瑞兽，君主仁孝则出现。《宋书·符瑞志下》：“趹蹄者，后土之兽，自能言语。王者仁孝於国则来，禹治水而至。”

矍踢: 1.惊动貌。

抉剔: 搜求挑取。唐裴延翰《＜樊川文集＞序》：“其抉剔挫偃，敢断果行，若誓牧野，前无有敌。” 宋苏舜钦《和韩三谒欧阳九之作》：“自顾屯钝极，出语少姿媚；抉剔虽强成，徒使肠胃沸。” 元辛文房《唐才子传·杜荀鹤》：“五声劳於呼吸，万象贪於抉剔，信诗家之雄杰者矣。” 清顾炎武《＜金石文字记＞序》：“抉剔史传，发挥经典。” 鲁迅《且介亭杂文二集·＜中国新文学大系＞小说二集序四》：“也许因为力求生动、流利的缘故罢，抉剔就不能深。”

决遂: 即决拾。决，通“ 抉 ”。《仪礼·乡射礼》：“司射适堂西，袒决遂。” 郑玄注：“决，犹闓也，以象骨为之，著大臂指，以钩弦闓体也。遂，射韛也，以韦为之，所以遂弦也。其非射时则谓之拾。拾，敛也，所以蔽肤敛衣也。”参见“ 决拾 ”。