绝席

【 绝席 】

絶席

1.与他人不同席。独坐一席，以示尊显。

决隙

空隙。《史记·李斯列传》：“夫人生居世閒也，譬犹骋六驥过决隙也。”

觉悟

亦作“ 觉寤 ”。觉醒。《荀子·成相》：“不觉悟，不知苦，迷惑失指易上下。” 唐 刘知几 《史通·杂说上》：“向若二书不出，学者为古所惑，则代成聋瞽，无由觉悟也。” 金 王若虚 《题＜渊明归去来图＞》诗：“ 靖节 迷途尚尔赊，苦将觉悟向人夸。” 巴金 《新生·五月十四日》：“我像一个勇敢的战士那样坚定地演说，解释在时局变乱中劳动者应有的觉悟。”引申为觉察。 宋 司马光 《论横山疏》：“安有虏中独不觉寤，寂然无事，曾无诛讨之意乎？” 沙汀 《医生》：“老医生显得害羞地笑起来，因为他忽然觉悟出这不是布客有意同他作对，实在不该使他为难。”比喻通情达理。 柳青 《铜墙铁壁》第七章：“今儿我和 银凤 一路从四乡回来，我看这个女子很觉悟，很正派。”自觉悔悟。《史记·韩长孺列传》：“太后日夜涕泣，幸大王自改，而大王终不觉寤。”《宋书·范晔传》：“祸败已成，犹不觉悟，退加寻省，方知自招，刻肌刻骨，何所復补。”《续资治通鉴·元顺帝至正二十四年》：“然吾闻之，天之所废不骤也。逞其得志，肆其宠乐，使忘其觉悟之心，非安之也，厚其毒而降之罚也。” 郭沫若 《豕蹄·楚霸王自杀》：“一个人最怕是不觉悟，觉悟了是有办法补救的。”启发；开导。《国语·吴语》：“王若不得志於 齐 ，而以觉寤王心，而 吴国 犹世。” 汉 王充 《论衡·刺孟》：“谓 孔子 之徒、 孟子 之辈，教授后生，觉悟顽愚乎？” 晋 孙楚 《为石仲容与孙皓书》：“今麤论事势，以相觉悟。” 宋 曾巩 《谢中书舍人表》：“方当觉悟邇遐，使遍知于上意；训齐内外，用丕变于羣心。”佛教语。谓领悟佛教的真理。 南朝 宋 谢镇之 《与顾道士书》：“若深体三界为长夜之宅，有生为大梦之主，则思觉悟之道，何贵於形骸。”《隋书·经籍志四》：“﹝ 释迦 ﹞捨太子位，出家学道，勤行精进，觉悟一切种智，而谓之佛。”《老残游记续集遗稿》第六回：“你们老爷现在心上已脱尘网，不出三年必弃官学道，他的觉悟在你之先。”亦作“ 觉寤 ”。见“ 觉寤 ”。

絶弦

1.亦作"絶弦"。); 2.断绝琴弦。《吕氏春秋．本味》:"伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰:'善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。'少选之间，而志在流水，钟子期又曰:'善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。'钟子期死，伯牙破琴絶弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。"此事种子书均有记载，文字略有不同。后遂以"絶弦"喻失去知音。); 3.指离弦之箭。比喻速度极快。

絶响

1.《晋书．嵇康传》:"康将刑……索琴弹之曰:'昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之。《广陵散》于今絶矣。'"又《阮籍嵇康等传论》:"嵇琴絶响，阮气徒存。"后因称中断散失之学术技艺为"絶响"。); 2.指最高造诣的学问技艺。

绝响

《晋书·嵇康传》：“ 康 将刑……索琴弹之曰：‘昔 袁孝尼 尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之。《广陵散》於今絶矣。’”又《阮籍嵇康等传论》：“ 嵇 琴絶响， 阮 气徒存。”后因称中断散失之学术技艺为“絶响”。 元 刘壎 《隐居通议·诗歌三》：“﹝ 諶公 佑 ﹞古体乐府俱善，而於律体尤精。 唐 律絶响三百年，公自出机轴，扫空凡马。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷七：“《河传》一调，最难合拍， 飞卿 振其蒙， 五代 而后，便成絶响。” 戴钧衡 《重刻＜方望溪先生全集＞序》：“是以古文之学， 北宋 后絶响者几五百年， 明 正 嘉 中 归熙甫 始克賡之。”指最高造诣的学问技艺。 明 陈汝元 《金莲记·弹丝》：“调出 广寒 ，声同钧乐，诚为絶响，惭步后尘。” 王西彦 《风雪》四：“真正的 谭 派要算 言菊朋 ，我听过他的《乌盆计》，不过也老了，他在 北平 是 谭 派绝响。”

蓝藻

藻类植物的一大类，生长在海水、淡水中或陆地的阴湿地方。由单细胞或多细胞组成，普通是蓝绿色，也有红色或紫色的。

绿藻

藻类植物的一门，生长在淡水、海水中或湿地、树干上，由单细胞或多细胞组成，有球状、网状、丝状、管状等多种。植物体绿色或黄绿色。如水绵。

粑粑

方言。饼类食物。 丁玲 《水》三：“也有一些茅蓬，这里总又住满了人，还是他们拿出一点粗粝的荞麦粑粑来，和着水，大家贪馋的一下就吞光了。”

勃勃

兴盛貌。《淮南子·时则训》：“勃勃阳阳，惟德是行，养老化育，万物蕃昌。” 唐 韩愈 《为汝州卢郎中论荐侯喜状》：“比者分将委弃泥涂，老死草野，今胸中之气勃勃然，復有仕进之路矣。” 陶铸 《松树的风格》：“我从 英德 到 连县 去，沿途看到松树郁郁苍苍，生气勃勃，傲然屹立。”烟气上升貌。《隋书·天文志下》：“敌上气如粉如尘者，勃勃如烟，或五色杂乱，或东西南北者，其军欲败。” 冰心 《南归》：“我觉得我的心香一缕勃勃上腾，似乎是哀求圣母，体恤到婴儿爱母的深情，而赐予我以相当的安慰。”

不及

赶不上；来不及。《易·小过》：“过其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣。” 高亨 注：“不及，行在其后。”《史记·项羽本纪》：“长史 欣 恐，还走其军，不敢出故道。 赵高 果使人追之，不及。” 唐 陈子昂 《为乔补阙论突厥表》：“使良时一过， 匈 虏復兴，则万代为患，虽后悔之亦不及矣。” 鲁迅 《书信集·致施蛰存》：“近因搬屋及大家生病，久不执笔，《现代》第三卷第二期上，恐怕不及寄稿了。”不如；比不上。《史记·游侠列传论》：“吾视 郭解 ，状貌不及中人，言语不足採者。” 唐 王昌龄 《西宫秋怨》诗：“芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。” 巴金 《随想录·一谈＜望乡＞》：“难道今天的青年就落后了？反而不及五十几年前的年轻人了？”不到。《左传·隐公元年》：“遂寘 姜氏 于 城潁 ，而誓之曰：‘不及黄泉，无相见也！’既而悔之。”《后汉书·周景传》：“先是司徒 韩演 在 河内 ，志在无私，举吏当行，一辞而已，恩亦不及其家。” 鲁迅 《热风·题记》：“无情的冷嘲和有情的讽刺相去本不及一张纸。”犹未达，不识。《后汉书·张酺传》：“臣实愚憃，不及大体。”

逮逮

文雅安和貌。《礼记·孔子闲居》：“威仪逮逮，不可选也。” 郑玄 注：“逮逮，安和之貌。” 孙希旦 集解：“‘逮逮’，《诗》作‘棣棣’，闲习之意。”

当意

称意；合意。《汉书·盖宽饶传》：“諫大夫 郑昌 愍伤 宽饶 忠直忧国，以言事不当意而为文吏所詆挫，上书颂 宽饶 。” 元 白朴 《梧桐雨》楔子：“六宫嬪御虽多，自 武惠妃 死后，无当意者。” 苏曼殊 《非梦记》：“ 玄度 爱生如己子，欲以 薇香 妻之，生之父母，俱皆当意。”

赶集

乡僻之地，贸易有定期。及期，买者卖者从四方前来，集于一定的地点买卖，俗称“赶集”。 明 谢肇淛 《五杂俎·地部一》：“ 岭 南之市谓之虚…… 山 东人谓之集。每集则百货俱陈，四远竞凑，大至骡、马、牛、羊、奴婢、妻子，小至斗粟、尺布，必於其日聚焉，谓之‘赶集’。” 清 刘书年 《沂水桑麻话》：“ 沂邑 集场甚多，著名者三十餘处，尚有义集、小集不计其数，通工易事，莫便於赶集。”《老残游记》第十九回：“每月三八大集，几十里的人都去赶集。” 知侠 《铁道游击队》第四章：“ 齐村 是 枣庄 西边八里路的一个大镇子，今天逢大集，四乡的庄稼人都到这里赶集。”

干么

干什么。洪深 《香稻米》第一幕：“嘿！干么站住，进去啊！” 张天翼 《报复》：“干么叫‘我’放还‘你’的自由？”

管多

多半，大都。 元 朱庭玉 《夜行船·春晓》套曲：“纵不为五更风，管多因半夜雨。”