汉语词典 - 新华词典在线查询解释释义

凌云: 直上云霄◇壮志～。

灵武: 威灵，威武。《后汉书·王常传》：“幸赖灵武，輒成断金。”《北齐书·文宣帝纪》：“奋扬灵武，剋剪多难。” 明常伦《过韩信岭》诗：“ 汉代推灵武，将军第一人。”地名。汉时县名。故城在宁夏新城西北。参见“ 灵武之役 ”。地名。唐置县。故城在今宁夏灵武西北。

灵台: 台名。周文王建。《诗·大雅·灵台》：“经始灵臺，经之营之，庶民攻之，不日成之。”《汉书·扬雄传上》：“非章华，是灵臺。” 颜师古注：“言以楚灵王章华之臺为非，而周文王灵臺之制为是也。” 晋潘岳《西征赋》：“经始灵臺，成之不日，惟酆及鄗，仍京其室。”台名。传说夏桀、商纣建。《晏子春秋·谏下十八》：“ 殷之衰也，其王紂作为顷宫、灵臺，卑狭者有罪，高大者有赏，是以身及焉。” 汉赵晔《吴越春秋·勾践阴谋外传》：“昔者桀起灵臺，紂起鹿臺，阴阳不和，寒暑不时，五穀不熟。”台名。春秋时卫侯建。《左传·哀公二十五年》：“ 卫侯为灵臺于籍圃。”《韩非子·难四》：“故灵臺之饮，卫侯怒而不诛，故褚师作难。”古时帝王观察天文星象、妖祥灾异的建筑。《文选·张衡＜东京赋＞》：“左制辟雍，右立灵臺。” 薛综注：“司歷纪候节气者曰灵臺。” 唐杨炯《浑天赋》序：“朝夕灵臺之下，备见铜浑之象。” 清昭槤《啸亭杂录·善天文算法》：“ 仁皇天纵聪明，夙习算法，特命灵臺皆以西法为主，惟置闰用中法以合《尧典》。”学宫。唐韩愈《县斋有怀》诗：“尘埃紫陌春，风雨灵臺夜。” 钱仲联集释引陈景云曰：“谓官四门博士也。汉光武立明堂、辟雍、灵臺，号三雍宫。” 唐柳宗元《叔父故殿中侍御史柳公墓表》：“来游京师，观艺灵臺。贡文有司，射策合程。”丘墓，祭台。《前汉书平话》卷中：“我王可怜韩信亏死，看旧日君臣之面，可亦建墓，高筑灵臺，盖一祠堂，受人祭祀。”今指追悼会上挂着遗像供人吊唁的台座。《光明日报》1982.10.10：“在摆满鲜花和花圈的灵台上，挂着一位中年人的大幅遗像。”收留亡灵的台。唐沉廷瑞《垄穴遗诗》：“灵臺已得修真诀，尘世空留悟道篇。”《东欧女豪杰》第五回：“却是不偏不倚，正中要害，可怜呜呼哀哉，一命往灵臺去了。”传说中尧母庆都墓名。《汉书·地理志上》：“﹝ 济阴郡 ﹞ 成阳有尧冢灵臺。”《后汉书·章帝纪》：“﹝ 元和二年﹞使使者祠唐尧於成阳灵臺。” 李贤注引郭缘生《述征记》：“ 成阳县东南有尧母庆都墓，上有祠庙，尧母陵俗亦名灵臺大母。” 北魏郦道元《水经注·瓠子水》：“今成阳城西二里有尧陵，陵南一里有尧母庆都陵，於城为西南，称曰灵臺。”10. 东汉第五颉客居之所。《后汉书·第五伦传》“少子頡嗣……卒官” 李贤注引《三辅决录注》：“ 頡字子陵 …… 洛阳无主人，乡里无田宅，客止灵臺中，或十日不炊。”后因用为居处僻陋之典。北周庾信《谢明帝赐丝布等启》：“某比年以来，殊有闕乏，白社之内，拂草看冰，灵臺之中，吹尘视甑。” 唐高适《行路难》诗之二：“安知顦顇读书者，暮宿灵臺私自怜。”11.星名。《晋书·天文志上》：“其西南角外三星曰明堂……明堂西三星曰灵臺。”《魏书·术艺传·张渊》：“明堂配帝，灵臺考符。”原注：“明堂三星在太微西南角外，灵臺三星在明堂西。”12.指心。《庄子·庚桑楚》：“不可内於灵臺。” 郭象注：“灵臺者，心也。”《文选·刘孝标＜广绝交论＞》：“寄通灵臺之下，遗跡江湖之上。” 李善注：“寄通神於心府之下，遗跡相忘於江湖之上也。” 元杨暹《刘行首》第四折：“灵臺拂去是和非，丹用养就元阳气。” 鲁迅《自题小像》诗：“灵臺无计逃神矢，风雨如磐闇故园。”13.道教语。指头。《黄庭外景经·上部经》：“灵臺通天临中野。” 务成子注：“头为高臺，肠为广野。”

灵寿: 即椐。可为手杖及马鞭。《山海经·海内经》：“灵寿实华。” 郭璞注：“灵寿，木名也，似竹，有枝节。” 三国吴陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏·其柽其椐》：“椐，樻。节中肿，似扶老。今灵寿是也。今人以为马鞭及杖。弘农共北山有之。”借指手杖。南朝梁到溉《饷任新安班竹杖因赠》诗：“邛竹藉旧闻，灵寿资前职。” 宋刘克庄《朝中措·元质侍郎生日》词：“虽老不扶灵寿，有时更上蒲轮。”

灵山: 道家指蓬莱山。《文选·左思＜吴都赋＞》：“巨鼇贔屓，首冠灵山。” 吕向注：“ 灵山，海中蓬莱山。”指传说中的昆仑山曾城。晋陶潜《游斜川》诗序：“若夫曾城，傍无依接，独秀中皋，遥想灵山，有爱嘉名。” 逯钦立校注：“ 灵山，指崑崙曾城。”借指昆仑山。南朝梁沉约《锺山》诗：“ 灵山纪地德，地险资岳灵。” 锺山，昆仑山的别名。参见“ 曾2城 ”。印度佛教圣地灵鹫山的简称。南朝齐王融《净行诗》之五：“朝游浄国侣，暮集灵山羣。” 唐刘禹锡《送僧元暠南游》诗：“ 彭泽因家凡几世，灵山预会是前生。” 孔厥袁静《新儿女英雄传》第十五回：“既到灵山，岂可不朝我佛。” 赵朴初《访云冈石窟及华严寺》诗：“彷彿灵山集海会，弟子或坐或立或语或默或悲或欣然。”原注：“ 灵山，即灵鷲山，佛説法处。”道书所称的福地之一。在今江西省上饶县北。《云笈七籤》卷二七：“其次七十二福地，在大地名山之间，上帝命真人治之，其间多得道之所……第三十三灵山在信州上饶县北，墨真人治之。” 清顾祖禹《读史方舆纪要·江西三·上饶县》：“ 灵山，府西北六十里，一名灵鷲山。道书第三十三福地，实郡之镇山也。”指有灵应的山。《云笈七籤》卷一二二：“ 江油旧壤，境带灵山，自狩巴梁，屡照感应。” 清龚自珍《己亥杂诗》之二七九：“急报东方两星使，灵山吐溜为粮船。”对山的美称。唐刘斌《咏山》：“灵山峙千仞，蔽日且嵯峨。紫盖云阴远，香炉烟气多。”

灵丘: 神仙所居之山。《楚辞·王褒＜九怀·蓄英＞》：“玄鸟兮辞归，飞翔兮灵丘。” 王逸注：“悲鸣神山，奋羽翼也。” 三国魏嵇康《赠兄秀才入军》诗之十六：“乘风高逝，远登灵丘。结好松乔，携手俱游。”《云笈七籤》卷九八：“四旌耀明空，朱轩飞灵丘。”对家乡的美称。丘，出生之地。宋朱熹《秀野》诗：“出处知公有餘裕，未应辛苦谢灵丘。”参见“ 狐死首丘 ”。敬称祖墓。丘，丘墓。三国魏曹植《感节赋》：“岂吾乡之足顾，恋祖宗之灵丘。” 晋陆机《挽歌诗》之三：“振策指灵丘，驾言从此逝。” 晋陆云《答兄平原》诗：“世业之頽，自予小子。仰愧灵丘，衔忧没齿。”地名。古代齐国边境邑名。《孟子·公孙丑下》：“子之辞灵丘而请士师，似也，为其可以言也。” 赵岐注：“ 灵丘，齐下邑。”地名。汉置县名。属代郡，即今山西省灵丘县。《汉书·周勃传》：“﹝ 周勃 ﹞因復击豨灵丘破之。” 南朝梁吴均《赠任黄门诗》之二：“射鵰灵丘下，驱马鴈门北。”

零陵: 古地名。在今湖南宁远东南。相传舜帝葬于此。《史记·五帝本纪》：“﹝ 舜 ﹞南巡狩，崩於苍梧之野，葬於江南九疑，是为零陵。” 裴駰集解引《皇览》：“ 舜冢在零陵营浦县。” 汉应劭《风俗通·声音·管》：“昔章帝时，零陵文学奚景，於冷道舜祠下得生白玉管。” 吴恭亨《诸将》诗之一：“鬼责人非事可知，零陵一旅起参差。”

灵川: 河流的美称。《艺文类聚》卷五十引汉蔡邕《荆州刺史度尚碑》：“信荆山之良宝，灵川之明珠也。” 唐李华《灵涛赞》：“泱泱灵川，沧溟一支；每岁八月，雄涛应期。”

灵璧: 见“ 灵壁 ”。

灵宝: 指宝精养神的道教修真之法。《汉武帝内传》：“行益易者，谓常思灵宝也。灵者，神也；宝者，精也。”经坛。《剪灯馀话·秋夕访琵琶亭记》：“于虎丘静处建坛，请道士鹤林周玄初设灵宝鍊度三昼夜。”香炷名。元吴昌龄《张天师》第三折：“妙洞真香，灵宝惠香，朝三界香。”宝刀名。《太平御览》卷三四六引《典论》：“ 魏太子丕造百辟宝刀三，其一长四尺三寸六分，重三斤六两，文似灵龟，名曰灵宝。”宝剑名。晋张协《七命》：“若其灵宝，则舒辟无方，为奇锋异模。”珍宝。明吴承恩《寿熙台潘公八袠序》：“絶巘之松，霜霰凌之，不为栋梁，必孕灵宝。”道教经名。即《灵宝经》。《云笈七籤》卷三：“ 燧人氏得斯经造火，变生为熟，乃《灵宝》之功也。” 清顾之珽《以罗浮竹叶符赠厉樊榭》诗：“ 稚川载《登涉》，引据按《灵宝》。”

临淄: 齐国故城。在山东省淄博市。全国重点文物保护单位之一。周初封吕尚于齐，建都于此，名营丘，齐胡公迁都薄姑，齐献公元年又迁回，称临淄。春秋战国时先后作为姜齐与田齐的国都达630多年，是当时东方重要的政治、经济、文化中心，亦为列国中最繁华的都市之一。故城包括大城与小城两部分，总面积达15馀平方公里。城内文化遗存丰富。城东北有韶院村，传为孔子在齐闻《韶》乐，三月不知肉味之地。解放后故城内设临淄文物管理所，辟有出土文物陈列室。

麟游: 语本《淮南子·览冥训》：“昔者黄帝治天下……凤皇翔於庭，麒麟游於郊。”后因以“麟游”为祥兆。明无名氏《四贤记·报命》：“争奈虎狼塞路，有碍麟游。”

林甸: 树林郊野。唐王勃《梓州郪县灵瑞寺浮图碑》：“山川霽而风景凉，林甸清而云雾絶。” 唐李峤《晚秋喜雨》诗：“草木委林甸，禾黍悴原畴。”

临川: 面对川流。三国魏曹植《朔风》诗：“临川慕思，何为汎舟。” 晋潘岳《秋兴赋》：“临川感流以叹逝兮，登山怀远而悼近。” 唐杜甫《水槛》诗：“临川视万里，何必栏槛为。”参见“ 临河羡鱼 ”。指南朝宋谢灵运。谢曾任临川内史，故称。唐王勃《滕王阁序》：“ 睢园緑竹，气凌彭泽之樽；鄴水朱华，光照临川之笔。” 唐温庭筠《和太常杜少卿东都修行里有嘉莲》：“应为临川多丽句，故持重艳向西风。”指南朝宋刘义庆。刘袭封临川王，故称。清孙致弥《＜坚瓠集＞总序》：“ 刘宋临川王义庆採辑典午一代微言，旁及汉魏谈论，雋永可味者集为《世説》。今稼轩所著，其信古传述之功，则龙门也；而词旨雅驯成一家言，则兼有临川之长矣。”指明汤显祖。汤为江西临川人。故称。参见“ 临川四梦 ”、“ 临川派 ”。

临安: 临安区是杭州市辖区，位于浙江省杭州市西部。地处浙江省西北部天目山区，东邻余杭区，南连富阳区和桐庐县、淳安县，西接安徽省歙县，北接安吉县及安徽省绩溪县、宁国市。临安区境东西宽约@@@@@千米，南北长约@@@@@千米，总面积@@@@@平方千米；辖@@@@@个街道@@@@@个乡镇@@@@@个行政村。区人民政府设在锦城街道。 @@@@@年@@@@@月@@@@@日，浙江省人民政府发布通知，经国务院同意，调整杭州市部分行政区划。撤销县级临安市，设立杭州市临安区，以原临安市的行政区域为临安区的行政区域。 @@@@@年，临安区实现地区生产总值@@@@@亿元，增长@@@@@%。 @@@@@年@@@@@月@@@@@日，临安区荣获@@@@@年“中国天然氧吧”创建地区称号。

烈山: 山名。又名“厉山”、“随山”、“重山”、“丽山”。在湖北省随州市北。相传上古炎帝神农氏生于此。北魏郦道元《水经注·漻水》：“﹝ 漻水 ﹞分为二水，一水西逕厉乡南。水南有重山，即烈山也。山下有一穴，父老相传，云是神农所在处也。故《礼》谓之烈山氏。”《乐府诗集·郊庙歌辞七·唐祭太社乐章》：“ 烈山有子，后土有臣。播种百穀，济育兆人。”参见“ 烈山氏 ”。

梁山: 山名。在今陕西省韩城市境。《诗·大雅·韩奕》：“奕奕梁山，维禹甸之。” 郑玄笺：“ 梁山，今左冯翊夏阳西北。”《春秋·成公五年》：“ 梁山崩。” 杜预注：“ 梁山，在冯翊夏阳县西北。”山名。在今陕西省乾县境。《孟子·梁惠王下》：“﹝ 大王 ﹞去邠，踰梁山，邑於岐山之下居焉。”山名。在今山东省东平县境。其上有宋江寨，其下有梁山泊。《汉书·梁孝王刘武传》：“北猎梁山，有献牛，足上出背上，孝王恶之。”按，《史记·梁孝王世家》作“良山”，张守节正义：“《括地志》云‘ 梁山在鄆州寿张县南三十五里’，即猎处也。”《初学记》卷六引晋袁宏《北征赋》：“於是背梁山，截汶波。”山名。在今安徽省和县、当涂县两县之间。和县境者曰西梁山；当涂县境者为东梁山，原名博望山。二山隔江对峙如门阙，故亦名天门山。《宋书·孝武帝纪》：“﹝ 大明七年﹞於博望、梁山立双闕。” 唐李白《天门山铭》：“ 梁山、博望，关扃楚滨，夹据洪流，实为吴津。”山名。在今陕西省南郑县境。《文选·张载＜剑阁铭＞》：“巖巖梁山，积石峩峩。” 李善注引扬雄《益州箴》“巖巖岷山，古曰梁州。”按，此梁州为山名。山名。在今四川省剑阁县境。又名剑门山。

两当: 亦作“ 两襠 ”。亦称“ 两当衫 ”。即半臂。古时短袖衣，形似今之背心。《南史·柳元景传》：“ 安都怒甚，乃脱兜鍪，解所带鎧，唯著絳衲两当衫，马亦去具装，驰入贼阵。”《南史·沉攸之传》：“ 攸之有素书十数行，常韜在两襠角，云是宋明帝与己约誓。”《新唐书·宪宗十八女传》：“羣臣请以主左右上媵戴鬢帛承拜，两襠持命。”两者相当。清黄遵宪《寒夜独坐卧虹榭》诗：“层阴压屋天四盖，寒云入户山两当。” 钱仲联注：“ 酈道元《水经注》：‘ 河池县有两当水。或云：县西界有两山相当为名。’”两者一起充当。老舍《骆驼祥子》十四：“ 祥子的确不错，但是提到儿婿两当，还差得多呢。”

连州: 一州又一州。《汉书·王莽传下》：“盗贼始发，其原甚微……朝廷忽略，不輒督责，遂至延曼连州。”州名。隋置州，以州西南有黄连岭而名。唐辖境相当今广东省连县、连南县、阳山县等地。元升为路，寻复旧。明清皆属广州府。1911年废，改本州为县，属广东省。唐韩愈《送惠师》诗：“自来连州寺，曾未造城闉。” 清宋翔凤《题＜宝庆图经形势疆域篇＞》诗之三：“八排在连州，羣傜所巢穴。”州名。今四川省筠连县一带。《新唐书·地理志七下》：“ 连州，县六：当为、都寧、逻游、罗龙、加平、清坎。” 清顾祖禹《读史方舆纪要·四川五·遵义府》：“ 筠连县，本夜郎属境，唐置羈縻筠连二州，属戎州都督府。宋因之。元并为筠连州，属永寧路。明初降州为县。”

连山: 古《易》名。《周礼·春官·大卜》：“掌三易之灋，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。” 贾公彦疏：“其卦以纯艮为首，艮为山，山上山下是名连山，云气出内於山，故名《易》为《连山》。” 唐韩愈《毛颖传》：“﹝ 蒙恬 ﹞召左右庶长与军尉，以《连山》筮之，得天与人文之兆。” 罗惇曧《文学源流·三代以上文学》：“《连山》、《归藏》，简编并没。”连绵的山岭。南朝梁吴均《至湘洲望南岳诗》：“重波沦且直，连山纠復纷。” 唐王维《终南山》诗：“ 太乙近天都，连山接海隅。” 宋苏辙《同王适赋雪》：“重楼复閤烂生光，絶涧连山漫不见。”满山。唐卢纶《春日卧病示赵季黄》诗：“黄埃满市图书贱，黑雾连山虎豹尊。” 清王凯泰《台湾杂咏》：“好竹连山觉笋香，马蹄入市许先尝。”见“ 连山眉 ”。

连江: 满江。唐王昌龄《芙蓉楼送辛渐》诗之一：“寒雨连江夜入湖，平明送客楚山孤。” 宋陆游《鹊桥仙·夜闻杜鹃》词：“茅簷人静，蓬牕灯暗，春晚连江风雨。”

莲花: 亦作“ 莲华 ”。即荷花。《北堂书钞》卷一三七引汉应劭《风俗通》：“舟漂汎似散莲花。” 南朝梁江淹《莲华赋》：“余有莲花一池，爱之如金。” 唐孟浩然《题大禹寺义公禅房》诗：“看取莲花净，应知不染心。”《花城》1981年第6期：“莲花，是人们自古以来不厌其烦地吟咏的题材。”参见“ 荷花 ”。喻佛门的妙法。明李贽《观音问》：“若无国土，则阿弥陀佛为假名，莲华为假相，接引为假説。”剑名。北周庾信《周车骑大将军贺娄公神道碑》：“角端在手，必无齐鲁之侵；莲花插腰，甚得蛟龙之气。”

连城: 1.指毗邻的诸城。); 2.战国时，赵惠文王得和氏璧，秦昭王寄书赵王，愿以十五城易璧。事见《史记．廉颇蔺相如列传》。后以"连城"指和氏璧或珍贵之物。

丽水: 古水名。《韩非子·内储说上》：“ 荆南之地、丽水之中生金，人多窃采金。” 南朝梁元帝《与萧咨议等书》：“化为金案，夺丽水之珍；变同珂雪，高玄霜之彩。”美好的水。南朝梁江淹《空青赋》：“宝波丽水，华峯艳山。” 前蜀韦庄《＜又玄集＞序》：“记方流而目眩，閲丽水而神疲。”附着于水中。宋范仲淹《金在鎔赋》：“昔丽水而隐晦，今跃冶而光亨。” 金沙江流入云南省丽江纳西族自治县北的一段，称丽水。《旧唐书·贾耽传》：“故瀘南贡丽水之金，漠北献余吾之马，玄化洋溢，率土霑濡。”

乐业: 谓愉快地从事本业。《晏子春秋·问下二五》：“道用，与世乐业；不用，有所依归。”《史记·律书论》：“ 文帝时，会天下新去汤火，人民乐业，因其欲然，能不扰乱，故百姓遂安。” 宋文天祥《与文侍郎及翁》：“早禾甚稔，晚稻亦可望，诸县民皆乐业，无持梃为盗如宿昔者。” 清恽敬《三代因革论七》：“知官役之可减而苛扰之事除，知民役之可尽罢而海内皆乐业矣。”

乐山: 爱好山。《论语·雍也》：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。” 朱熹集注：“乐，喜好也。” 南朝宋鲍照《登庐山》诗之一：“乘此乐山性，重以远游情。”

乐都: 康乐之都。汉张衡《南都赋》：“於显乐都，既丽且康，陪京之南，居汉之阳。” 晋潘岳《夏侯常侍诔》：“忠节允著，清风载兴，泱彼乐都，宠子惟王。”

崂山: 古称劳山或牢山，亦名辅唐山、鳌山。在今山东省青岛市崂山县境。东临崂山湾，南濒黄海，景色雄奇灵秀，气候宜人，历来为避暑和游览的胜地。宋元以来，其上多建道观，遂为道教名山。现存有上清宫、下清宫、太平宫、华楼宫等道家建筑。

蓝田: 县名。在陕西省渭河平原南缘、秦岭北麓、渭河支流灞河上游。秦置县，以产美玉闻名。汉班固《西都赋》：“陆海珍藏，蓝田美玉。”借指蓝田之玉。唐苏鹗《杜阳杂编》卷上：“﹝玉鞭﹞即天寳中异国所献，光可鑑物，节文端严，虽蓝田之美，不能过也。”关名。即秦之峣关，在今陕西省蓝田县东南。唐韩愈《雪后寄崔二十六丞公》诗：“ 蓝田十月雪塞关，我兴南望愁羣山。”山名。在蓝田县东。明何景明《宝剑篇》：“又不见蓝田寳山空突兀，顽石却指神锋秃。”

莱芜: 荒芜。唐谷神子《博异志·阎敬立》：“旧馆无人已久，敬立误入之，但讶莱芜鯁涩。” 明范濂《云间据目抄·附观濠堂记》：“而兹菴以荒落莱芜之境，一转为深覿洞幽。”

来宾: 来作宾客。《逸周书·时训》：“寒露之日，鸿鴈来宾。” 汉赵晔《吴越春秋·越王无余外传》：“ 涂山之歌曰：‘绥绥白狐，九尾庬庬。我家嘉夷，来宾为王。成家成室，我造彼昌。’” 清陈梦雷《西洋贡狮子赋》：“在昔轩辕，东驭白泽；来宾穆满，西巡狻猊。”来作宾客的人。南朝陈徐陵《山斋》诗：“桃源惊往客，鹤嶠断来宾。”特指接受邀请而前来参加活动的宾客。巴金《家》一：“他在想要怎样才能够把那一幕戏演得好，博得来宾和同学们的称赞。” 冰心《晚晴集·追念振铎》：“来宾台上坐在我旁边的巴金同志，忽然低下头来轻轻地对我说。”前来宾服。古代指藩属朝贡天子。《管子·宙合》：“王施而无私，则海内来宾矣。”《文选·班固＜东都赋＞》：“自孝武之所不征，孝宣之所未臣，莫不陆讋水慄，奔走而来宾。” 吕延济注：“自孝武孝宣帝以来不能征讨臣服者，皆恐惧而来宾服。” 宋梅尧臣《宝元圣德诗》：“来宾万国会，受职百神协。”

昆山: 亦作“崐山”。山名。昆仑山的简称。《吕氏春秋·重己》：“人不爱崑山之玉，江汉之珠，而爱己之一苍璧小璣。” 晋潘尼《赠侍御史王元贶》诗：“ 崐山积琼玉，广厦构众材。”山名。在今上海市松江县西北。《文选·陆机＜赠从兄车骑＞诗》：“髣髴谷水阳，婉孌崐山阴。” 李善注引《吴地记》：“ 海盐县东北二百里有长谷，昔陆逊、陆凯居此。谷东二十里有崐山，父祖葬焉。”县名。今属江苏省。因境内有昆山而得名。指昆腔。明王骥德《曲律·论腔调》：“旧凡唱南调者，皆曰‘海盐’；今‘海盐’不振，而曰‘崑山’。‘崑山’之派，以太仓魏良辅为祖。”参见“ 崑腔 ”。昆仑山的省称。《史记·李斯列传》：“今陛下致昆山之玉，有随和之宝。” 汉桓宽《盐铁论·力耕》：“美玉珊瑚出於昆山，珠璣犀象出於桂林。”

康平: 指社会平安，太平。《汉书·宣帝纪》：“是以上下和洽，海内康平。”《后汉书·梁统传》：“ 文帝宽惠柔克，遭世康平。”安康。宋周密《癸辛杂识前集·迎曙》：“ 仁宗晚年不豫，渐復康平。”

康乐: 安乐。《礼记·乐记》：“嘽谐慢易繁文简节之音作，而民康乐。” 梁启超《论进步》：“其羣治之光华美满也如彼，其人民之和亲康乐也如彼。”淫乐。康，通“ 荒 ”。汉刘向《说苑·权谋》：“ 中山之俗，以昼为夜，以夜继日，男女切踦，固无休息，淫昏康乐，歌謡好悲，其主弗知恶，此亡国之风也。”舞曲名。《史记·孔子世家》：“选齐国中女子好者八十人，皆衣文衣而舞《康乐》。” 司马贞索隐引王肃云：“舞曲名也。”指南朝宋文学家谢灵运。《宋书·谢灵运传》：“﹝ 灵运 ﹞袭封康乐公，性奢豪，车服鲜丽，衣裳器物，多改旧制，世共宗之，咸称谢康乐也。” 南朝梁陶弘景《答谢中书书》：“﹝山川﹞实是欲界之仙都，自康乐以来，未復有能与其奇者。” 唐李白《春夜宴从弟桃花园序》：“羣季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。”

开远: 开朗寥阔。清侯方域《倪云林十万图记》：“ 顾愷之迹不逮意，声过其实。故跋中亦言其用景多幽暗，必开远，而自喜深秀过之。”

开原: 指开国。《后汉书·班固传下》：“夫大汉之开原也，奋布衣以登皇极，繇数朞而创万世，盖六籍所不能谈，前圣靡得而言焉。”见“ 开源 ”。

开阳: 北斗七星的第六星。《文选·张衡＜思玄赋＞》：“据开阳而頫眡兮，临旧乡之暗蔼。” 李善注引《春秋运斗枢》：“北斗七星，第六开阳也。” 东汉时洛阳城门名。汉应劭《汉官仪》卷上：“ 开阳门始成，未有名。夜有一柱来止楼上。瑯邪开阳县上言：县南城门一柱飞去。光武皇帝使来识，视之良是，遂坚缚之，因刻记其年月，以名门焉。” 晋潘岳《怀旧赋》：“启开阳而朝迈，济清洛以径渡。” 南朝梁简文帝《招真馆碑》：“ 开阳木飞，材选海檀。”

开江: 船只启碇开航。《水浒传》第四一回：“众多好汉拖转黑旋风，回到白龙庙前下船。晁盖整点众人完备，都叫分头下船，开江便走。”《儒林外史》第四三回：“他説他东家万雪斋有两船盐，也就在这两日开江，託吾们在路上照应照应。”江水解冻。《人民文学》1984年第1期：“ 毕凤云用一种挂铃铛网的巧办法，从封江到开江，已打了万数斤鱼了。”《报告文学》1984年第2期：“今年五月初，黑龙江倒开江，形成几十里长的冰坝。”

开化: 开展教化。南朝宋顾愿《定命论》：“夫建极开化，树声貽则，典防之兴，由来尚矣。” 唐李邕《淄州刺史谢上表》：“子人开化，议事立权。”开导；感化。唐玄奘《大唐西域记·婆罗痆斯国》：“ 迦叶波佛出现於世，转妙法轮，开化含识，授护明菩萨记曰：‘是菩萨於当来世众生寿命百岁之时，当得成佛，号释加牟尼。’” 孙中山《国民政府建国大纲》：“政府一面用兵力以扫除国内之障碍，一面宣传主义，以开化全国之人心，而促进国家之统一。” 曹禺《王昭君》第三幕：“ 姜夫人，你对昭君公主少教导、少开化。”人类文化发展，由原始状态进入有文化的状态。清唐才常《各国政教公理总论》：“其於波斯、阿富汗、缅甸，奴之笞之，絏之軛之。修鐡路，通电桿，祇为手足捍头目计，其孕育其民，使为文明开化之国，无有也。” 柔石《二月》五：“我国是四千年来的古国，开化最早，一切礼教文物，都超越乎泰西诸邦。”思想开通，不顽固不守旧。柳青《创业史》第一部第十一章：“唉，旧社会嘛，人的思想都不开化，贪财爱利。” 王老九《得宝和张大》诗：“ 张大今年五十岁，庄稼行里也不差，就是思想不开化，人叫他‘枣木脑疙瘩’。”化开；融解。《儿女英雄传》第四十回：“他也不及问究竟是上那儿去，立刻就唬了一身冷汗，紧按着肚子拧着一阵疼，不想气随着汗一开化，血随着气一流通，行动了行动，肚子疼倒好了些。”如：立春以后，河里的冰冻慢慢地开化了。

君山: 山名。在湖南洞庭湖口，又名湘山。北魏郦道元《水经注·湘水》：“湖（洞庭湖）中有君山 …… 湘君之所游处，故曰君山矣。” 唐李白《陪族叔晔及中书贾舍人至游洞庭》诗之五：“淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山。” 宋张孝祥《水调歌头·过岳阳楼作》词：“日落君山云气，春到沅湘草木，远思渺难收。”

巨野: 1.古湖泽名。在今山东省巨野县北五里。); 2.广袤的原野。

巨鹿: 1.古湖泽名。在今河北省巨鹿县北。又称广阿泽。); 2.秦代县名。项羽破秦军处﹐在今河北省平乡县。); 3.郡名。秦置﹐汉因之。唐名邢州﹐其地约当今河北省南自平乡任县至晋县藁城一带地区。

酒泉: 谓酒多如泉。宋范成大《约邻人至石湖》诗：“荒寒未办招君饮，且吸湖光当酒泉。”泉名。李季《酒泉》诗：“说是去年的哪一天，各族人民的代表来到了酒泉。”原注：“ 酒泉在甘肃酒泉县城东的泉湖公园中。”古邑名。《左传·庄公二十一年》：“王与之酒泉。” 杜预注：“ 酒泉，周邑。”

九龙: 称以九龙为饰之物。古有“龙生九子”之说，因以为饰而示祥瑞。《文选·张衡＜东京赋＞》：“ 九龙之内，寔曰嘉德。” 薛综注：“ 九龙，本周时殿名也。门上有三铜柱，柱有三龙相糺绕，故曰九龙。” 北齐颜之推《古意》诗之一：“ 吴师破九龙，秦兵割千里。” 余冠英注：“九龙，《淮南子·泰族训》：‘ 闔閭伐楚 ……破九龙之鐘。’” 唐太宗《咏烛》诗之二：“九龙蟠燄动，四照逐花生。即此流高殿，堪持待月明。”此指九龙烛。如：九龙帐；九龙冠；九龙舆。传说中神仙驾御的神兽。晋葛洪《抱朴子·金丹》：“ 元君者，大神仙之人也。能调和阴阳，役使鬼神风雨，驂驾九龙十二白虎。”《云笈七籤》卷九八：“宝盖连舆，命驾御九龙。”传说中治水的九条龙。元马致远《荐福碑》第三折：“今年是九龙治水，少不的珠露成灾。” 明何景明《九川行》：“帝遣九龙下，治此江汉安。”对一门九子的美称。《北齐书·王昕传》：“ 昕母清河崔氏，学识有风训，生九子，并风流藴藉，世号王氏九龙。” 宋王应麟《小学绀珠·氏族类·九龙》：“ 后魏崔子瑜、子枢等九人号九龙。” 唐杨炯《宴人杨八宅序》：“一门九龙之紱冕，四代五公之绪秩。”称汉文帝的九匹良马。明彭大翼《山堂肆考·马》：“ 文帝自代还，有良马九匹……号为九良，一曰九逸，又曰九龙。”参见“ 九逸 ”。鞭炮的一种。孙锦标《通俗常言疏证·水火》：“《宛署记》又有名九龙入云。即炮仗之九条龙也。”

荆州: 古“九州”之一。在荆山、衡山之间。汉为十三刺史部之一。辖境约相当于今湘鄂二省及豫桂黔粤的一部分；汉末以后辖境渐小。东晋定治江陵 (现属湖北 )，为当时及南朝长江中游重镇。明清置府，后废。《书·禹贡》：“ 荆及衡阳惟荆州。”参阅《读史方舆纪要》卷七八、《嘉庆一统志》卷三四四。唐韩朝宗曾任荆州长史，为时人所推重，称韩荆州。见唐李白《与韩荆州书》。后因以“荆州”称己所推重之士。明章懋《与张都运吉》书：“愿识荆州，为日久矣！”参见“ 识荆 ”。

井陉: 山名。太行山的支脉。有要隘名井陉口，又称土门关。秦汉时为军事要地。《吕氏春秋·有始》：“何谓九塞？大汾、冥阸、荆阮、方城、殽、井陘、令疵、句注、居庸。” 高诱注：“ 井陘，在常山井陘县。”《元和郡县图志·恒州》：“ 井陘县，六国时赵地，秦始皇十八年，王翦兴兵攻赵，下井陘。汉高帝三年，韩信、张耳东下井陘，擒成安君（陈餘），即此地也。陘山，在县东南八十里。四面高，中央下，如井，故曰井陘 …… 井陘口，今名土门口，县（获鹿县）西南十里。即太行八陘之第五陘也。” 明梅鼎祚《玉合记·言祖》：“万里鸣刁斗，三军出井陘，小的们随老爷去河北，在此久等。” 王德钟《和悼秋醉后之作》：“书生曾把《阴符》读，亦愿荷戈出井陘。”

景泰: 明代宗（朱祁钰）年号（公元１４５０—１４５６）。

静宁: 犹宁静。静谧安宁。宋范镇《大报天赋》：“ 泰山四维兮，固基图而静寧。”

荆门: 柴门。南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》：“有人问袁侍中曰：‘ 殷仲堪何如韩康伯？’答曰：‘理义所得，优劣乃復未辨；然门庭萧寂，居然有名士风流，殷不及韩。’故殷作《誄》云：‘荆门昼掩，闲庭晏然。’” 南朝梁陶弘景《寻山志》：“荆门昼掩，蓬户夜开，室迷夏草，径惑春苔。”山名。在今湖北省宜都县西北，长江南岸，隔江和虎牙山相对。江水湍急，形势险峻。古为巴蜀荆吴之间要塞。《后汉书·公孙述传》：“又遣田戎及大司徒任满 ……等拔巫及夷陵、夷道，因据荆门。十一年，征南大将军岑彭攻之，满等大败，述将王政斩满首降于彭。” 三国魏陈琳《檄吴将校部曲文》：“若使水而可恃，则洞庭无三苗之墟，子阳无荆门之败。” 北魏郦道元《水经注·江水二》：“ 江水又东歷荆门虎牙之间。荆门在南，上合下开，闇彻山南，有门像虎牙；在北，石壁色红，间有白文，类牙形，并以物像受石，此二山楚之西塞也。” 唐李白《渡荆门送别》诗：“渡远荆门外，来从楚国游。” 宋陆游《入蜀记》卷六：“过荆门十二碚，皆高崖绝壁，崭巖突兀，则峡中之险可知矣…… 荆门者，当以险固得名。”指荆州。唐王维《寄荆州张丞相》诗：“所思竟何在？悵望深荆门。” 赵殿成笺注：“ 唐人多呼荆州为荆门。文人称谓如此，不仅指荆门一山矣。”

静乐: 宁静和乐。《管子·势》：“其所处者，柔安静乐，行德而不争。”