汉语词典 - 新华词典在线查询解释释义

石屏: 1.石制屏风。); 2.壁立如屏的山石。

石棉: 纤维状的矿物，成分是镁、铁等的硅酸盐，多为白色、灰色或浅绿色。纤维柔软，耐高温，耐酸碱，是热和电的绝缘体。纤维长的可以纺织石棉布，做防护用品，纤维短的可做建筑材料。

石门: 春秋鲁城外门。《论语·宪问》：“ 子路宿於石门。晨门曰：‘奚自？’ 子路曰：‘自孔氏。’曰：‘是知其不可而为之者与？’”借指贤者。汉焦赣《易林·革之旅》：“ 石门晨开，荷蕢疾贫，遁世隐居，竟不逢时。”《后汉书·蔡邕传》：“是故天地否闭，圣哲潜形，石门守晨，沮溺耦耕。”控制水流的石闸。北魏郦道元《水经注·河水五》：“ 灵帝建寧中，又增脩石门，以遏渠口，水盛则通注，津耗则輟流。”古代用于控扼要道的一种石砌防御工事。《三国志·蜀志·张嶷传》“拜为牙门将，属马忠 ” 裴松之注引《益部耆旧传》：“ 羌於要厄作石门，於门上施牀，积石於其上，过者下石槌击之，无不糜烂。”古道路名。(1) 隋唐时自四川盆地通向云贵高原的重要道路，在秦五尺道的基础上修筑而成，因路经今四川省高县境内的石门山得名。起自今四川宜宾，南抵云南曲靖，再通往昆明、大理等处。唐与南诏之间的交通，多经由此道。(2)指古褒斜谷通道。在今陕西西南，道旁多摩崖刻石，以东汉的《石门颂》、北魏的《石门铭》最为著名。

石楼: 石牌坊。北魏郦道元《水经注·淯水》：“水南道侧有二石楼，相去六七丈，双跱齐竦，高可丈七八，柱圆围二丈有餘，石质青緑，光可以鉴。其上欒櫨承栱，雕簷四注，穷巧綺刻，妙絶人工。” 清黄生《义府》卷下：“墓上石楼，盖即今石牌坊，又谓之牌楼。”石筑的楼台。唐韦应物《至西峰兰若受田妇馈》诗：“聊登石楼憩，下观潭中鱼。” 宋梅尧臣《石楼》诗：“山腰古石楼，杳蔼石梯上。”

石龙: 龙形的巨石。宋辛弃疾《蝶恋花·月下醉书雨岩石浪》词：“石龙舞罢松风晓，唤起湘累歌未了。”蜥蜴的别名。植物名。即荭草。

石林: 由水流沿石灰岩的垂直裂隙溶蚀而造成的一种地貌。多形成优美的景观。我国以云南路南的石林最为著名。

石城: 传说中的山名。《庄子·说剑》：“以燕谿、石城为锋。” 成玄英疏：“ 石城，塞外山，此地居北，以为剑锋。”《楚辞·刘向＜九叹·逢纷＞》：“平明发兮苍梧，夕投宿兮石城。” 王逸注：“ 石城，山名也。”古城名。在今河南林县南。《史记·廉颇蔺相如列传》：“其后秦伐赵，拔石城。”古城名。在今安徽贵池西南。《后汉书·方术传·高获》：“ 获遂远遁江南，卒於石城。” 清钱大昕《十驾斋养新录·石城》：“ 大昕案……据《郡国志》：丹阳郡有石城县，当是高获所遁也。”古城名。在今湖北襄阳。《晋书·庾亮传》：“ 亮有开復中原之谋…… 亮当率大众十万，据石城，为诸军声援。”古城名。指白帝城。在今四川奉节东。唐杜甫《虎牙行》：“壁立石城横塞起。” 萧涤非注：“ 石城指白帝城，因在山上，故名石城。”古城名。在今浙江绍兴东北三十里石城山下。宋贺铸《忆仙姿》词：“日日春风楼上，不见石城双桨。” 康有为《过石城》诗：“城墙何盘盘，苔莓封之厚，沿溪绕曲曲，帆檣在前后，云此是石城，小邑万家有。”古城名。见“ 石头城 ”。垒石成城。比喻坚固的国防。《汉书·食货志上》：“有石城十仞，汤池百步，带甲百万，而无粟，弗能守也。”

神木: 灵异的树木。《文选·班固＜西都赋＞》：“於是灵草冬荣，神木丛生。” 李善注：“神木灵草，谓不死药也。”《文选·张衡＜西京赋＞》：“神木灵草，朱实离离。” 薛综注：“神木，松栢灵寿之属。” 晋郭璞《山海经图赞·海外南经·不死国》：“赤泉驻年，神木养命。”药用植物名。即黄松节。治风寒冷湿。明李时珍《本草纲目·木四·茯苓》：“神木，即茯神心内木也。又名黄松节。”

神池: 神灵之池。对帝王居处池沼的美称。《文选·班固＜西都赋＞》：“离宫别馆，三十六所，神池灵沼，往往而在。” 李善注引《三秦记》：“ 昆明池中有神池，通白鹿原。” 吕延济注：“谓天子行处别署，所至之处皆有池沼，故言往往称神灵美之。”

歙县: 在安徽省东南部、新安江上游，皖赣铁路经过境内。为中国历史文化名城。人口58万(1993年)。地处黄山地区，特产有黄山毛峰、老竹大方茶和徽墨、歙砚等。名胜古迹有太白楼、许国石坊、太平桥、长寿寺塔、陶行知纪念馆等。

尚志: 高尚其志；崇尚志节。《孟子·尽心上》：“ 王子垫问曰：‘士何事？’ 孟子曰：‘尚志。’” 朱熹集注：“尚，高尚也。志者，心之所之也。士既未得行公卿大夫之道，又不当为农工商贾之业，则高尚其志而已。”《庄子·刻意》：“野语有之曰：‘众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。’” 成玄英疏：“贤人君子，高尚志节，不屈於世。” 清和邦额《夜谭随录·崔秀才》：“卿但勉为尚志之士，无自暴弃。”

商丘: 复姓。汉有商丘成。见《汉书·刘屈氂传》。

商洛: 1.亦作"商雒"。); 2.商县和上洛县之合称，汉初"四皓"曾隐居于此。

上林: 古宫苑名。秦旧苑，汉初荒废，至汉武帝时重新扩建。故址在今西安市西及周至、户县界。《三辅黄图·苑囿》：“ 汉上林苑，即秦之旧苑也。《汉书》云：‘ 武帝建元三年，开上林苑，东南至蓝田宜春、鼎湖、御宿、昆吾，旁南山而西，至长杨、五柞，北绕黄山，濒渭水而东，周袤三百果。’离宫七十所，皆容千乘万骑。”古宫苑名。东汉光武帝时建造。故址在今河南洛阳市东，汉魏洛阳故城西。东汉永平十五年冬，车骑校猎上林苑，即此。古宫苑名。南朝宋大明三年建造。故址在今江苏南京市玄武湖北。见《宋书·孝武帝纪》。泛指帝王的园囿。宋岳飞《从驾游内苑应制》诗：“勒报游西内，春光靄上林。” 清孔尚任《桃花扇·归山》：“何处家山，回首上林春老，秣陵城烟雨萧条。”指司马相如的《上林赋》。南朝梁刘勰《文心雕龙·诠赋》：“ 相如《上林》，繁类以成艳。” 唐李白《大猎赋》：“《上林》云：左苍梧，右西极。”

上街: 1.到街上去。如：上街示威。2.到商店去买东西。

商都: 商都，指的是夏代商国以及商朝的都城。商族频繁迁都，多因于河患和战乱。东汉张衡在《西京赋》中说：“殷人屡迁，前八后五”。所谓“前”指的是从商的始祖契到成汤迁都于亳准备灭夏的这一时期，又称“先商”时期，共有四百多年，商国在这一时期共进行了八次迁都。所谓“后”就是从成汤灭夏建立商朝到周人灭商这一时期，共有六百多年，商朝在这段时间共进行了五次迁都。

山阴: 山朝北的一面。《汉书·郊祀志上》“从阴道下” 唐颜师古注：“山南曰阳，山北曰阴。” 唐姚合《寄杨工部闻毘陵舍弟自罨溪入茶山》诗：“芳新生石际，幽嫩在山阴。” 刘大白《春雪》诗：“可怕的却是那些株守着岭北山阴的，甘心埋没在它底势力范围之下！” 晋王羲之的代称。王羲之曾居会稽山阴，故以代指。明谢肇淛《五杂俎·人部三》：“ 文徵仲得笔法於巙子山，而参以松雪，亦时为黄米二家书，然皆非此公当行，惟小楷正书，即山阴在世，亦当虚高足一席。”

山阳: 山朝南的一面。《汉书·郊祀志上》“从阴道下” 唐颜师古注：“山南曰阳，山北曰阴。” 明徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记六》：“乃北一里餘，抵分界山之阳，渡一小流，循山阳西北行三里，北逾过坳。” 陈毅《过太行山书怀》诗：“山阳薄雾散，山阴白雪密。” 汉置县名，属河南郡。故城在今河南省修武县境。魏晋之际，嵇康、向秀等尝居此为竹林之游。后因以代指高雅人士聚会之地。南朝齐陆厥《奉答内兄希叔》诗：“愧兹山阳讌，空此河阳别。” 唐杜甫《赠王二十四侍御契四十韵》：“ 山阳无俗物，郑驛正留宾。”见“ 山阳笛 ”。

山西: 山的西坡。《尔雅·释山》：“山西曰夕阳，山东曰朝阳。” 邵晋涵正义：“山西暮乃见日，故曰夕阳，山东朝乃见日，故曰朝阳。” 战国、秦、汉时称崤山、华山以西地区。又称关西。《史记·太史公自序》：“ 萧何填抚山西。” 张守节正义：“谓华山之西也。” 宋苏辙《六国论》：“窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免於灭亡。”称太行山以西黄河以东地区。隋末置山西河东黜陟讨捕大使，元置河东山西道宣慰使司，明置山西行中书省，清至今皆为山西省。

山亭: 泥制风景建筑人物等小玩具的统称。《平妖传》第七回：“两下里正在你推我辞，忽有个惯卖山亭儿的寿哥，挑着担子打从门首经过。”《警世通言·万秀娘仇报山亭儿》：“ 合哥挑着两箇土袋，搋着二三百钱，来焦吉庄里，问焦吉上行些箇‘山亭儿’，拣几箇物事。唤做：山亭儿、庵儿、宝塔儿、石桥儿、屏风儿、人物儿。买了几件了。”

鄯善: 古西域国名。本名楼兰。故址在今新疆鄯善县东南。汉昭帝时改称鄯善。《汉书·西域传上·鄯善国》：“ 鄯善国本名楼兰，王治扜泥城。”《汉书·西域传上·鄯善国》：“﹝ 元凤四年﹞乃立尉屠耆为王，更名其国为鄯善。” 魏晋因之。隋置鄯善郡，唐时称纽缚波。后没入沙漠。清时设鄯善县。《清史稿·地理志二三》：“ 吐鲁番直隶厅…… 鄯善。”

山东: 山的东坡。参见“ 山西 ”。战国、秦、汉时称崤山或华山以东地区，又称关东。亦指战国时秦以外的六国。《战国策·赵策二》：“六国从亲以摈秦，秦必不敢出兵於函谷关以害山东矣。” 南朝宋鲍照《数诗》：“一身仕关西，家族满山东。” 唐章碣《焚书坑》诗：“坑灰未冷山东乱，刘项元来不读书。”《三国演义》第四回：“且袁氏树恩四世，门生故吏遍於天下；倘收豪杰以聚徒众，英雄因之而起，山东非公有也。”称太行山以东地区。《史记·晋世家》：“冬十二月，晋兵先下山东。” 唐杜甫《洗兵行》：“中兴诸将收山东，捷书夜报清昼同。” 仇兆鳌注：“ 山东，河北也。安禄山反，先陷河北诸郡。” 明王鸣盛《十七史商榷·新旧五代史三》：“《义儿李存孝传》：晋已得泽潞，岁出山东，与孟方立争邢、洛、磁。《死事·张源德传》：晋已先下全燕，而镇定皆附于晋，自河以北、山以东皆归晋。此‘山东’谓太行山之东，即以河北为山东也。” 汉时称古齐鲁地区。清钱大昕《十驾斋养新录·山东》：“ 汉时亦有称齐鲁为山东者，如《酷吏传》：‘御史大夫宏曰：臣居山东，为小吏时，寧成为济南都尉。’《儒林传》：‘ 伏生教齐鲁之间，学者由此颇能言《尚书》，山东大师，亡不涉《尚书》以教。’则齐鲁之号‘山东’，非无因矣。”省名。因在太行山以东，故称。唐属河南河北道，宋属京东路，金改京东路为山东路，明置山东布政使司，清至今相沿称山东省。

山丹: 百合的一种。多年生草本植物，地下鳞茎卵形，白色。叶披针形。花红色或紫红色，供观赏。鳞茎可供食用。唐王建《宫词》之四一：“收得山丹红蕊粉，镜前洗却麝香黄。” 宋苏轼《次韵子由所居六咏》之一：“堂前种山丹，错落玛瑙盘。”

三原: 三次原宥。《三国志·魏志·张鲁传》：“犯法者，三原，然后乃行刑。”

三台: 古代天子有灵台、时台、囿台，合称三台。《初学记》卷二四引汉许慎《五经异义》：“天子有三臺，灵臺以观天文，时臺以观四时施化，囿臺以观鸟兽鱼鱉。” 汉因秦制，以尚书为中台，御史为宪台，谒者为外台，合称三台。《后汉书·袁绍传》：“坐召三臺，专制朝政。” 李贤注引《晋书》：“ 汉官，尚书为中臺，御史为宪臺，謁者为外臺，是谓三臺。” 宋司马光《赠太子太傅康靖李公挽词》：“十郡餘恩在，三臺故吏多。”指三国魏曹操所建铜雀台、金虎台、冰井台。故址在今河北临漳县三台村。《文选·左思＜魏都赋＞》：“飞陛方輦而径西，三臺列峙以峥嶸。” 张载注：“ 铜爵园西有三臺，中央有铜爵臺，南则金虎臺，北则冰井臺。”后北齐文帝在旧基上加以扩建，改铜爵曰金凤，金虎曰圣应，冰井曰崇光。见《北史·齐纪中》。唐孟云卿《邺城怀古》诗：“三臺竟寂寞，万事良难固。”曲调名。《乐府诗集·杂曲歌辞十五·三台词序》：“ 刘禹锡《嘉话録》曰：‘三臺送酒，盖因北齐高洋毁铜雀臺，筑三个臺，宫人拍手呼上臺送酒，因名其曲为《三臺》。’” 唐王建《江南三台词》：“朝愁暮愁郎老，百年几度《三臺》。”星名。《晋书·天文志上》：“三台六星，两两而居……在人曰三公，在天曰三台，主开德宣符也。西近文昌二星曰上台，为司命，主寿。次二星曰中台，为司中，主宗室。东二星曰下台，为司禄，主兵，所以昭德塞违也。” 元李好古《张生煮海》第二折：“望黄河一股儿浑流派，高衝九曜，远映三台。”喻三公。《后汉书·杨震传》：“蛇鱣者，卿大夫服之象也。数三者，法三台也。先生自此升矣。” 唐高适《奉酬睢阳李太守》诗：“三台冀入梦，四岳尚分忧。” 元无名氏《渔樵记》第二折：“但有日官居八座，位列三台，日转千堦，头直上打一轮皁盖，那其间谁敢道我负薪来。” 清陈梦雷《西洋贡狮子赋》：“叶梦兆三台之尊，入朝肃五坊之乐。”参见“ 三公 ”。

三明: 道教以日月星为天之三明，耳目口为人之三明，文章华为地之三明。《黄庭内景经·五行》：“三明出华生死际。” 梁丘子注：“天三明日月星，人三明耳目口，地三明文章华。是生死之际。”指三个人。指东汉 “ 凉州三明。”《后汉书·段颎传》：“ 熲字纪明 ……初熲与皇甫威明、张然明，并知名显达，京师称为凉州三明云。” 宋黄庭坚《次韵刘景文登邺王台见思》之四：“路寻西九曲，人似汉三明。”指三个人。指晋代“中兴三明”。《晋书·诸葛恢传》：“ 诸葛恢字道明 …… 颖川荀闓字道明，陈留蔡謨字道明，与恢俱有名誉，号曰‘中兴三明’。人为之语曰：‘京都三明各有名，蔡氏儒雅荀葛清。’”佛教语。指天眼明、宿命明、漏尽明。《文选·王屮＜头陀寺碑＞》：“气茂三明，情超六人。” 李周翰注：“三明，谓天眼明、宿命明、漏尽明。” 北魏杨衒之《洛阳伽蓝记序》：“至於一乘二諦之原，三明六通之旨，西域备详，东土靡记。”参见“ 三达 ”。

三门: 古代天子都城四面各有三门。《周礼·考工记·匠人》：“匠人营国，方九里，旁三门。” 郑玄注：“天子十二门，通十二子。” 孙诒让正义：“云‘天子十二门’者，四旁各三门，总十二门。”古代诸侯宫殿有三门：库门、雉门、路门。《礼记·明堂位》“天子应门” 汉郑玄注：“天子五门：皋、库、雉、应、路。鲁有库、雉、路，则诸侯三门与！” 孔颖达疏：“此经有库门、雉门，又《檀弓》云：‘ 鲁庄公之丧，既葬，而絰不入库门。’ 定二年‘雉门灾’。是鲁有库、雉，则又有路门，可知鲁既有三门，则餘诸侯亦有三门。” 清夏炘《学礼管释·释庙位昭穆》引敖继公曰：“诸侯三门库、雉，路。则库门为大门，左宗庙，右社稷。” 清龚自珍《燕昭王求仙台赋》：“重以三门六衢，上輦蓾车，下不通清渠。”比喻人品形成的三种途径：禽门、人门、圣门。汉扬雄《法言·修身》：“天下有三门：由於情欲，入自禽门；由於礼义，入自人门；由於独智，入自圣门。”占验家立休、生、伤、杜、景、死、惊、开为八门。以休、生、开三门为吉，余为凶，故以“三门”指休门、生门、开门，取其吉义。《奇门遁甲·四时通用八门捷法》：“凡每日出入用事，从开、休、生三门，大吉。”《后汉书·文苑传·高彪》：“天有太一，五将三门；地有九变，丘陵山川。” 李贤注：“《太一式》：‘凡举事皆欲发三门，顺五将。’发三门者，开门、休门、生门。” 唐玄宗《赐道士邓紫阳》诗：“《太乙》三门诀，元君六甲符。”后世行师临战，仿休、生等八门而布阵，三门所指亦同。南朝梁简文帝《从军行》：“三门应遁甲，五垒学神兵。” 唐杨炯《昭武校尉曹通神道碑》：“登坛拜将，授鉞行师，开《太乙》之三门，闭《阴符》之六甲。”指寺院大门。《释氏要览·住处》：“凡寺院有开三门者，只有一门亦呼三门者何也？《佛地论》云：‘大宫殿，三解脱门为所入处。大宫殿喻法空涅槃也，三解脱门谓空门、无相门、无作门。’今寺院是持戒修道、求至涅槃人居之，故由三门入也。” 北周庾信《至老子庙应诏》诗：“三门临苦县，九井对灵谿。” 元王实甫《破窑记》第二折：“呀！他在我三门下写下两句诗。” 明何景明《游洪法寺塔园土山》诗：“三门上岌嶪，玉柱撑云露。”泛指大门或外门。《红楼梦》第五二回：“成年家只在三门外头混，怪不得不知道我们里头的规矩。”山名。一名三门山，又名砥柱。在河南陕县东北的黄河之中。其山有中神门、南鬼门、北人门三门，故名。北魏郦道元《水经注·河水四》：“山穿既决，水流疎分，指状表目，亦谓之三门矣。” 唐黄滔《融结为河岳赋》：“ 三门九曲，竞呈昇没之源；太华维嵩，交闢奔衝之路。” 金王渥《三门津》诗：“大河三门险，神禹万世功。”

三江: 古代各地众多水道的总称。《书·禹贡》：“三江既入，震泽底定。”《周礼·夏官·职方氏》：“其川三江。” 汉以后有多种解释。《国语·越语上》韦昭注以吴江、钱塘江、浦阳江为三江。《水经注·沔水》引郭璞说以岷江、松江、浙江为三江。《书·禹贡》陆德明释文引《吴地记》以松江、娄江、东江为三江。《汉书·地理志上》颜师古注以北江、中江、南江为三江。南朝宋谢灵运《入彭蠡湖口》诗：“三江事多往，九派理空存。” 唐杜甫《有怀台州郑十八司户》诗：“ 天台隔三江，风浪无晨暮。” 元方回《听航船歌》诗之六：“南到杭州北楚州，三江八堰水通流。” 清龚自珍《胡户部集同人祀汉郑司农作祀议一篇质户部户部属檃括其指为韵语以谐之》：“《尚书》有今文，隻义餽贫送，四辨餽《尧典》，三江餽《禹贡》。” 蜀有三江，即岷江、涪江、沱江。明杨慎《嘉州刘介川进士母寿诗》：“三江化作长春酒，戯綵恒斟爱日亭。” 清李慈铭《越缦堂读书记·升庵集》：“ 蜀之三江：外水岷江，中水涪江，内水沱江也。”指广东境内的西江、北江、东江。清黄遵宪《羊城感赋》之二：“手挽三江尽北流，寇氛难洗越人羞。”指鸭绿江、松花江、黑龙江。清阮葵生《茶馀客话》卷十三：“ 鸭緑江、松花江、黑龙江，称三江，其源在长白山顶。”

三河: 汉代以河内、河东、河南三郡为三河，即今河南省洛阳市黄河南北一带。《史记·货殖列传》：“昔唐人都河东，殷人都河内，周人都河南。夫三河，在天下之中，若鼎足，王者所更居也。”《后汉书·党锢传·刘祐》：“政为三河表。” 李贤注：“ 三河，谓河东、河内、河南也。” 唐颜真卿《陇西郡开国公李公神道碑》：“虽汉之宗室，不典三河；而周之懿亲，先分二陕。”指黄河、赐(析)支河、湟河。《后汉书·西羌传·羌无弋爰剑》：“﹝ 爰劒 ﹞与劓女遇於野……遂俱亡入三河閒。” 李贤注：“今此言三河，即黄河、赐支河、湟河也。” 明杨慎《艺林伐山·三河》：“唐诗‘天子三河募少年’。三河：黄河也，析支河也，湟河也。”指黄河、淮河、洛河。亦泛指众多河流。毛泽东《送瘟神》诗之二：“天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。”

三都: 三个都城。春秋鲁三桓执政，皆建城拟于国都，季孙之费、孟孙之成、叔孙之郈，称三都。《左传·定公十二年》：“ 仲由为季氏宰，将堕三都。” 杜预注：“三都，费、郈、成也。”三个都城。指战国赵、卫、魏三国的都城。《吕氏春秋·无义》：“五大夫功非不大也，然不得入三都。” 高诱注：“三都，赵、卫、魏。”三个都城。东汉称雒阳为东都，长安为西都，宛为南都，合称三都。三个都城。指三国时的蜀都成都、吴都建业、魏都邺。《文选·谢灵运＜会吟行＞》：“两京愧佳丽，三都岂能似？” 李善注：“三都，蜀、吴、魏也。”三个都城。指蜀之成都、广都、新都。晋常璩《华阳国志·蜀志》：“ 蜀以成都、广都、新都为三都，号名城。” 北魏郦道元《水经注·江水》：“ 洛水又南逕新都县，蜀有三都，谓成都、广都，此其一焉。”三个都城。唐都长安，显庆二年(657年)建洛阳为东都，天授元年(690年)建晋阳为北都，与长安合称三都。指晋左思所著《三都赋》。南朝梁刘勰《文心雕龙·才略》：“ 左思奇才，业深覃思，尽鋭於《三都》，拔萃於《咏史》，无遗力矣。” 唐齐己《移居》诗：“欲问存思搜抉妙，几联诗许敌《三都》。” 明沉鲸《双珠记·假恩图色》：“失意赋《三都》，驻足将军树。” 清彭极《得爰琴兄都门信》诗：“牀头宝剑泣鱼肠，赋就《三都》价未偿。”三种山都。山都，动物名，狒狒类中最大的一种。旧时传说以山都为居于大树中的山妖。清周亮工《夜登杭川城楼有感》诗之四：“亲心万里苦相关。”原注：“ 汀（福建长汀）治初造，砍大树千餘。其树皆山都所居。山都有三种：下曰猪都，中曰人者，其高者为鸟都。即如人形而卑小，男妇自为配偶。猪都皆身如猪；鸟都人首能言，闻其声不见其形；人都或时见形。当伐木时，有术者周元大能禹步为厉术，以左合赤索围木而砍之。树仆，剖其中，三都皆不能化，执而煮之於鑊内。”

瑞昌: 原指周文王受命，丹鸟传书之事。周文王名昌，有圣瑞，故称。晋王嘉《拾遗记·秦始皇》：“又见赤云入於酆镐，走而往视，果有丹雀瑞昌之符。”后以为吉祥昌盛之典。南朝齐谢超宗《北郊乐歌·隶幽乐》：“调川瑞昌，警岳祥泰。”

荣昌: 繁荣昌盛。元高文秀《襄阳会》第二折：“今有刘玄德因襄阳会遭厄，跳檀溪，失路迷途，悮入鹿门山中。贫道今晚指引玄德荣昌之地。”

日照: 阳光照射。汉王充《论衡·须颂》：“日照天下，远近广狭，难得量也。” 南朝梁简文帝《怨歌行》：“十五颇有餘，日照杏梁初。” 唐包佶《元日观百僚朝会》诗：“日照金觴动，风吹玉佩摇。”遮阳之伞。《二刻拍案惊奇》卷十九：“我在华胥国里是个贵人，今要一把日照也不能够了，却叫我擎着荷叶遮身。”《二十年目睹之怪现状》第九一回：“轿前高高的一顶日照，十六名江西巡抚部院的亲兵。”一天中太阳光照射的时间。日照长短随纬度和季节而变化，并和云量、云的厚度以及地形有关。夏季我国北方日照长，南方日照短，冬季相反。《人民日报》1982.3.27：“ 内蒙古昼夜温差大，日照时间长，降雨量少而集中，有利于甜菜糖分的积累，具有得天独厚的自然条件。”

仁寿: 1.谓有仁德而长寿。语出《论语．雍也》:"知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。"邢昺疏:"言仁者少思寡欲，性常安静，故多寿考也。"

仁化: 仁慈的教化。三国魏曹植《登台赋》：“扬仁化於宇内兮，尽肃恭於上京。”《后汉书·爰延传》：“后令史昭以为乡嗇夫，仁化大行。”《南史·庾黔娄传》：“先是县境多猛兽暴，黔娄至，猛兽皆度往临沮界，时以为仁化所感。” 宋苏舜钦《论五事》：“如此则大益仁化，无亏国风。”

曲水: 古代风俗，于农历三月上巳日(上旬的巳日，魏晋以后始固定为三月三日)就水滨宴饮，认为可祓除不祥，后人因引水环曲成渠，流觞取饮，相与为乐，称为曲水。晋王羲之《兰亭集序》：“又有清流激湍，映带左右，引以为流觴曲水，列坐其次。” 唐元稹《代曲江老人》诗：“曲水流觴日，倡优醉度旬。” 清魏源《岱麓诸谷诗·岱谷陪尾山源》：“人间曲水觴，竟忘仙鬼宅。”参见“ 上巳 ”。参阅宋黄朝英《靖康缃素杂记·曲水》。

曲江: 水名。指江苏省扬州市南长江的一段。汉枚乘《七发》：“将以八月之望，与诸侯远方交游兄弟，并往观涛乎广陵之曲江。”参阅《初学记》卷六、清汪中《述学·广陵曲江证》。水名。即钱塘江。本名浙江，因潮水经浙山下曲折而东入海，故又名曲江。清魏源《天台石梁雨后观瀑歌》：“静中疑是曲江涛，此则云垂彼海立。”参阅《浙江通志·山川一·钱塘江》。水名。即曲江池。《史记·司马相如列传》：“临曲江之隑州兮，望南山之参差。” 唐高适《同薛司直诸公秋霁曲江俯见南山作》诗：“ 南山鬱初霽，曲江湛不流。” 清孙枝蔚《东亭春暮忆旧游》诗：“纵到曲江谁并马，可怜秦女善弹筝。”详“ 曲江池 ”。

曲阜: 市名。在山东省中部偏南。周武王封弟周公旦于曲阜，为鲁国都。以城中有阜，委曲长七八里，故名。汉置鲁县，隋改今名。为孔子故里。有鲁国故城、孔庙、孔府、孔林等古迹，为著名游览胜地。故城在今山东省曲阜市西北。参阅清顾祖禹《读史方舆纪要·兖州府》。

琼山: 山名。指昆仑山。传说山上产大禾。《文选·张协＜七命＞》：“ 大梁之黍，琼山之禾。” 李善注：“ 琼山禾，即崑崙之山木禾。《山海经》曰：‘ 崑崙之上有木禾，长五寻，大五围。’” 南朝梁庾肩吾《谢东宫赉米启》：“ 滍水鸣蝉，香闻十里，琼山合颖，租归十县。”山名。在海南省琼山县南。《清史稿·地理志十九》：“ 琼山（县）南琼山，县以是名。”比喻雪覆之山。《群音类选·泰和记·谢东山雪朝试儿女》：“琼山隐隐，银涛滚滚，霎时间封尽青黄。”

邛崃: 亦作“ 邛莱 ”。山名。邛崃山，在四川省荥经县西。《史记·淮南衡山列传》“臣请处蜀郡严道邛邮” 唐司马贞索隐：“ 严道有邛莱山，有邮置，故曰‘ 严道邛邮’也。” 宋李刘《水调歌头·寿赵茶马》词：“万里碧鸡使，叱驭问邛崍。”

琼海: 仙人的居所。宋辛弃疾《洞仙歌·浮石山庄》词：“僊人琼海上，握手当年，笑许君携半山去。”太空云海。《群英类选·泰和记·谢东山雪朝试儿女》：“银河泻，琼海翻，望长空梨花舞残。”指海南岛。《宋史·杨愿传》：“﹝ 杨愿 ﹞谓：‘ 光（李光）纵横倾险，子弟宾客往来吴越，诱人上书，动摇国是。’ 光再移謫琼海。” 清周亮工《与林铁崖》诗：“好语传琼海，人来前岁初。”指琼州海峡。清赵翼《题稚存＜万里荷戈集＞》诗：“又教子瞻渡琼海，总为任昧开天荒。”

青州: 古九州之一。《书·禹贡》：“ 海岱惟青州。” 孔传：“东北据海，西南距岱。” 汉应劭《风俗通·山泽·薮》：“今汉有九州之藪…… 青州曰孟诸，不知在何处。” 唐高适《东平旅游奉赠薛太守二十四韵》：“地连尧泰岳，山向禹青州。”州、府名。汉置青州。魏及晋初因之。南北朝仍置州，治所屡迁，辖领不一。隋废。唐初复置州，后改平卢军节度使。五代及宋因之。元改益都路。明改为青州府，清因之。旧治在今山东省青州市。参阅《嘉庆一统志·青州府》。见“ 青州从事 ”。

庆云: 五色云。古人以为喜庆、吉祥之气。《列子·汤问》：“庆云浮，甘露降。”《汉书·天文志》：“若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧萧轮囷，是谓庆云。庆云见，喜气也。” 清孔尚任《桃花扇·先声》：“见了祥瑞一十二种…… 河出图，洛出书，景星明，庆云现，甘露降，膏雨零，凤凰集，麒麟游，蓂荚发，芝草生，海无波，黄河清。”喻显位。《楚辞·王褒＜九怀·思忠＞》：“贞枝抑兮枯槁，枉车登兮庆云。” 王逸注：“庆云，喻尊显也。”喻君上或长辈。三国魏曹植《上责躬应诏诗表》：“伏惟陛下德象天地，恩隆父母，施畅春风，泽如时雨。是以不别荆棘者，庆云之惠也……矜愚爱能者，慈父之恩也。”《文选·潘岳＜寡妇赋＞》：“承庆云之光覆，荷君子之惠渥。” 李善注：“庆云，喻父母也。”

清远: 清明，高远。《易·渐》“鸿渐于陆，其羽可用为仪” 三国魏王弼注：“进处高洁，不累於位；无物可以屈其心而乱其志，峩峩清远，仪可贵也。” 南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“ 会稽贺生体识清远，言行以礼。”《南史·柳世隆传》：“在朝不干世务，垂帘鼓琴，风韵清远，甚获世誉。” 明唐顺之《送彭通判致仕序》：“且君之居官，清远閒散，翛然絶不以声利自污。”《再生缘》第四回：“精神清远真非俗，风度温柔果出羣。”清美，幽远。唐钱起《过桐柏山》诗：“赏心无定极，仙步亦清远。” 宋苏轼《书韩魏公黄州诗后》：“ 黄州山水清远，土风厚善。” 宋朱弁《曲洧旧闻》卷三：“ 郑许田野间，二三月有一种花，蔓生，其香清远。” 清恽敬《西园记》：“ 敬行天下山水，浙西严陵江上，最为清远。”

清原: 见“ 清源 ”。

青阳: 指春天。《尸子·仁意》：“春为青阳，夏为朱明。”《汉书·礼乐志》：“青阳开动，根荄以遂。” 唐潘孟阳《元日和布泽》诗：“青阳初应律，苍玉正临轩。” 明何景明《发京邑》诗之三：“青阳蔼废墟，春气感鸣禽。” 郭沫若《叹逝》诗：“可是恨冬日要别离？可是恨青阳久不至？”明堂名。明堂有五室，位于左面东方的叫青阳，为帝王祭祀、布政之所。《资治通鉴·齐武帝永明十年》：“己未，魏主宗祀显祖於明堂以配上帝，遂登灵臺以观云物，降居青阳左个，布政事。” 胡三省注引郑氏曰：“青阳左个，大寝东堂北偏。”犹清扬，谓眉目清秀。《韩诗外传》卷一：“ 孔子曰：‘夫《诗》不云乎：野有蔓草，零露漙兮。有美一人，青阳宛兮。’” 汉应瑒《神女赋》：“腾玄眸而睋青阳，离朱脣而耀双辅。”指青春年少的面容。唐李贺《赠陈商》诗：“黄昏访我来，苦节青阳皱。” 姚文燮注：“苦节自矢，虽春姿亦为之枯槁也。”古代春天郊祀歌名。《史记·乐书》：“常有流星经於词坛上，使僮男僮女七十人俱歌。春歌《青阳》，夏歌《朱明》” 三国魏阮籍《乐论》：“自西陵《青阳》之乐，皆取之於竹。”《乐府诗集·郊庙歌辞三·北齐明堂乐歌十》：“《青阳》奏，发《朱明》。”传说中黄帝二十五子之一，与夷鼓同为己姓。《国语·晋语四》：“ 黄帝之子二十五人。其同姓者，二人而已，唯青阳与夷鼓，皆为己姓。” 韦昭注：“ 青阳，金天氏帝少皞。”地名。在今安徽省青阳县。汉为泾县地。唐置青阳县，以其地在青山之阳而得名。明清属安徽池州府。唐韩翃《赠别韦兵曹归池州》诗：“ 楚竹青阳路，吴江赤马船。” 宋张孝祥《水龙吟·望九华山作》词：“竹舆晓入青阳，细风凉月天如洗。”

青田: 指长着青苗的农田。唐杨炯《和郑雠校内省眺瞩思乡怀友》：“楼臺横紫极，城闕俯青田。” 唐张籍《赠李杭州》诗：“竹间虚馆无朝讼，山畔青田长夏苗。” 宋陈与义《罗江》诗之二：“行过竹篱逢细雨，眼明双鷺立青田。”借指鹤。因青田产鹤著名，故代称。唐王勃《上武侍极启》：“驰魂雾谷，忻逢紫岫之英；驛思霞丘，佇接青田之响。” 宋文同《李生画鹤》诗：“昂昂青田姿，杳杳在轻素。一身万里意，双目九霄顾。” 明何景明《画鹤篇》：“昔闻少保写青田，古墨千年人不传。”参见“ 青田鹤 ”。指青田酒。唐李白《冬夜于随州紫阳先生飡霞楼送烟子元演隐仙城山序》：“别酒寒酌，醉青田而少留；梦魂晓飞，度渌水以先去。”参见“ 青田酒 ”。山名。在浙江省青田县西北境。山有泉石之胜，道教称三十六洞天之一。素以产青田石、青田鹤闻名。参见“ 青田大鹤天 ”、“ 青田石 ”、“ 青田鹤 ”。

清水: 澄澈的水；白水。《汉书·韩安国传》：“清水明镜，不可以形逃。” 三国魏曹丕《杂诗》之一：“俯视清水波，仰看明月光。”《二十年目睹之怪现状》第五五回：“原来那瓶子里，全是一瓶一瓶的清水。”《中国近代反帝反封建历史歌谣选·送儿去当太平军》：“寧愿在家喝清水，莫让儿女当清兵。”喻洁净的地方。巴金《家》十四：“我常常想，还是趁早走罢，清水住过了，还来住浑水，太不值得。”谓物品质量纯净无杂。《元典章·工部一·缎匹》：“织造稀疎狭布，不堪用度，今后选拣堪中丝绵，须要清水夹密……并无药丝绵，中副布疋，方许货卖。”《水浒传》第二四回：“﹝ 西门庆 ﹞作别了王婆，便去市上绸绢铺里买了綾绸绢缎，并十两清水好绵。”谓妇女操行贞洁。叶圣陶《城中·晨》：“看她那样子，也不像个清水货！无非是假正经。”特指口水。《水浒传》第四回：“俺早知道有这个去处，不夺他那桶酒吃，也自下来买些吃。这几日熬得清水流，且过去看，有甚东西买些吃？” 吴组缃《山洪》六：“保长吹着了手里的纸捻，正待吸，看见烟杯里没装烟，就吐了口清水。”

青神: 即青帝。《墨子·迎敌祠》：“敌以东方来，迎之东坛……年八十者八人，主祭青旗。青神长八尺者八，弩八，八发而止。” 元吴昌龄《张天师》第三折：“先请东方青帝青神，啣符佩剑，入吾水中。”参见“ 青帝 ”。即青衣神。清蔡方炳《广舆记·四川·眉州》：“ 青神，昔蚕丛氏服青衣，教民蚕事，立庙祀之。”参见“ 青衣神 ”。奇木名。唐李德裕《平泉山居草木记》：“木之奇者有天台之金杜、琪树…… 天目之青神、凤集。” 清厉鹗《试天目茶歌同蒋丈雪樵徐丈紫山作》：“怳然置身天目顶，青神、凤集树下同相羊。”县名。属四川省。在岷江中游。西魏置青衣县，北周改青神县。宋黄庭坚《与王观复书》：“ 庭坚既以江涨不能下峡，则欲至青神见老家姑。” 宋陆游《访青神尉廨借景亭盖山谷先生旧游也》诗：“造朝下白帝，弔古游青神。” 清吴伟业《送张玉甲宪长之官卭雅》诗：“横刀割取青神渡，烈火烧残白帝宫。”

青浦: 草木葱茏的水滨。南朝梁江淹《杂体诗·效谢庄＜郊游＞》：“翠山方蔼蔼，青浦正沉沉。” 唐张说《侍宴浐水赋得浓字》诗：“青浦宸游至，朱城佳气浓。”