借箸

【 借箸 jiè zhù 】

借筯

见“ 借箸 ”。

借助

取得别的人或事物的帮助。《左传·襄公四年》：“ 鄫 无赋於司马，为执事朝夕之命敝邑，敝邑褊小，闕而为罪，寡君是以愿借助焉。” 杜预 注：“借 鄫 以自助。” 唐 韩愈 《试大理评事王君墓志铭》：“困於无资地，不能自出，乃以干诸公贵人，借助声势。” 毛泽东 《中国革命的战略问题》第五章第三节：“我们的眼力不够，应该借助于望远镜和显微镜。马克思主义的方法就是政治上军事上的望远镜和显微镜。”

芥舟

《庄子·逍遥游》：“覆杯水於坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。” 陆德明 释文：“芥，小草也。”后因以“芥舟”比喻小舟。 唐太宗 《小池赋》：“牵狭镜兮数寻，泛芥舟而已沉。”

揭橥

标志。 章炳麟 《文学说例》：“前世箸述，其篇题多无义例。《和氏》、《盗跖》，以人名为符号；《马蹏》、《駢拇》，以章首为揭櫫。”揭示；显示。 孙中山 《革命原起》：“盖彼辈皆新从内地或 日本 来 欧 ……予於是乃揭櫫吾生平所怀抱之三民主义、五权宪法以号召之。” 李大钊 《民彝与政治》：“然代议政治之施行，又非可徒揭櫫其名，而涣汗大号於国人之前，遂以收厥成功者。”

楬橥

标志，植木以作表记。《周礼·秋官·职金》“楬而璽之” 汉 郑玄 注引 郑司农 曰：“今时之书，有所表识，谓之楬櫫。”《说文·木部》：“楬，楬櫫也。” 段玉裁 注：“楬櫫， 汉 人语， 许 以 汉 人常语为训，故出櫫字於説解。” 章炳麟 《訄书·正名杂义》：“前世作述，其篇题多无义例，《和氏》《盗跖》，以人名为符号，《马蹄》《駢拇》，以章首为楬櫫。” 章炳麟 《訄书·丙午与刘光汉书》：“《左氏》初行，学者不得其例，故傅会《公羊》以就其説……诸儒后始专以五十凡例为楬櫫，不復杂引二传。”标明，揭示。 陈独秀 《敬告青年》：“当代大哲，若 德意志 之 倭根 ，若 法兰西 之 柏格森 ，虽不以现时物质文明为美备，咸楬櫫生活问题，为立言之的。”

结撰

结构撰述。《楚辞·招魂》：“结撰至思，兰芳假些。” 洪兴祖 补注：“撰，述也，定也，持也。” 朱熹 集注：“谓结述其深至之情思。” 清 钮琇 《觚賸续编·文章有本》：“其文章近於游戏，大约空中结撰，寄姓氏於有无之间，以徵其诡幻，然博考之，皆有所本。” 田北湖 《论文章源流》：“今所谓文，构思结撰，出於未然，乃因字以成文。” 朱自清 《背影》序：“诗的字句、音节，小说的描写、结构，戏剧的剪裁与对话，都有种种规律（广义的，不限于古典派的），必须精心结撰，方能有成。”指园林建筑的构思及布局。 清 叶燮 《原诗·内篇上》：“今有人焉，拥数万金而谋起一大宅……是宅也，必非凭空结撰，如海上之蜃，如三山之云气，以为楼臺，将必有所託基焉。” 清 赵翼 《游狮子林题壁》诗：“想见匠心结撰劳，起稿或经四五易。”

蓝藻

藻类植物的一大类，生长在海水、淡水中或陆地的阴湿地方。由单细胞或多细胞组成，普通是蓝绿色，也有红色或紫色的。

绿藻

藻类植物的一门，生长在淡水、海水中或湿地、树干上，由单细胞或多细胞组成，有球状、网状、丝状、管状等多种。植物体绿色或黄绿色。如水绵。

粑粑

方言。饼类食物。 丁玲 《水》三：“也有一些茅蓬，这里总又住满了人，还是他们拿出一点粗粝的荞麦粑粑来，和着水，大家贪馋的一下就吞光了。”

勃勃

兴盛貌。《淮南子·时则训》：“勃勃阳阳，惟德是行，养老化育，万物蕃昌。” 唐 韩愈 《为汝州卢郎中论荐侯喜状》：“比者分将委弃泥涂，老死草野，今胸中之气勃勃然，復有仕进之路矣。” 陶铸 《松树的风格》：“我从 英德 到 连县 去，沿途看到松树郁郁苍苍，生气勃勃，傲然屹立。”烟气上升貌。《隋书·天文志下》：“敌上气如粉如尘者，勃勃如烟，或五色杂乱，或东西南北者，其军欲败。” 冰心 《南归》：“我觉得我的心香一缕勃勃上腾，似乎是哀求圣母，体恤到婴儿爱母的深情，而赐予我以相当的安慰。”

不及

赶不上；来不及。《易·小过》：“过其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣。” 高亨 注：“不及，行在其后。”《史记·项羽本纪》：“长史 欣 恐，还走其军，不敢出故道。 赵高 果使人追之，不及。” 唐 陈子昂 《为乔补阙论突厥表》：“使良时一过， 匈 虏復兴，则万代为患，虽后悔之亦不及矣。” 鲁迅 《书信集·致施蛰存》：“近因搬屋及大家生病，久不执笔，《现代》第三卷第二期上，恐怕不及寄稿了。”不如；比不上。《史记·游侠列传论》：“吾视 郭解 ，状貌不及中人，言语不足採者。” 唐 王昌龄 《西宫秋怨》诗：“芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。” 巴金 《随想录·一谈＜望乡＞》：“难道今天的青年就落后了？反而不及五十几年前的年轻人了？”不到。《左传·隐公元年》：“遂寘 姜氏 于 城潁 ，而誓之曰：‘不及黄泉，无相见也！’既而悔之。”《后汉书·周景传》：“先是司徒 韩演 在 河内 ，志在无私，举吏当行，一辞而已，恩亦不及其家。” 鲁迅 《热风·题记》：“无情的冷嘲和有情的讽刺相去本不及一张纸。”犹未达，不识。《后汉书·张酺传》：“臣实愚憃，不及大体。”

逮逮

文雅安和貌。《礼记·孔子闲居》：“威仪逮逮，不可选也。” 郑玄 注：“逮逮，安和之貌。” 孙希旦 集解：“‘逮逮’，《诗》作‘棣棣’，闲习之意。”

当意

称意；合意。《汉书·盖宽饶传》：“諫大夫 郑昌 愍伤 宽饶 忠直忧国，以言事不当意而为文吏所詆挫，上书颂 宽饶 。” 元 白朴 《梧桐雨》楔子：“六宫嬪御虽多，自 武惠妃 死后，无当意者。” 苏曼殊 《非梦记》：“ 玄度 爱生如己子，欲以 薇香 妻之，生之父母，俱皆当意。”

赶集

乡僻之地，贸易有定期。及期，买者卖者从四方前来，集于一定的地点买卖，俗称“赶集”。 明 谢肇淛 《五杂俎·地部一》：“ 岭 南之市谓之虚…… 山 东人谓之集。每集则百货俱陈，四远竞凑，大至骡、马、牛、羊、奴婢、妻子，小至斗粟、尺布，必於其日聚焉，谓之‘赶集’。” 清 刘书年 《沂水桑麻话》：“ 沂邑 集场甚多，著名者三十餘处，尚有义集、小集不计其数，通工易事，莫便於赶集。”《老残游记》第十九回：“每月三八大集，几十里的人都去赶集。” 知侠 《铁道游击队》第四章：“ 齐村 是 枣庄 西边八里路的一个大镇子，今天逢大集，四乡的庄稼人都到这里赶集。”

干么

干什么。洪深 《香稻米》第一幕：“嘿！干么站住，进去啊！” 张天翼 《报复》：“干么叫‘我’放还‘你’的自由？”

管多

多半，大都。 元 朱庭玉 《夜行船·春晓》套曲：“纵不为五更风，管多因半夜雨。”