汉语词典 - 新华词典在线查询解释释义

荆布: “荆釵布裙”之省。《南史·范云传》：“昔与将军俱为黄鵠，今将军化为凤凰，荆布之室，理隔华盛。” 元郑光祖《伊尹耕莘》第二折：“荆布之妇，怎消受五花官誥。” 清毛师柱《舟中两梦亡妇诗以志感》：“廿年旧事从头记，荆布相依最苦辛。”用为对己妻的谦称。明陈汝元《金莲记·量移》：“只是目断彤管，心怀荆布。”

景部: 即丙部。晋荀勗《中经新簿》分图书为甲、乙、丙、丁四部，列经、史、子、集四库，丙部即子部。唐人因避高祖李渊父李昞讳，改为景部。《唐六典·秘书省·秘书郎》：“秘书图书分为甲乙景丁四部，使秘书郎中四人各掌一焉。”

鲸波: 1.犹言惊涛骇浪。

旌帛: 古时礼聘贤士所送的束帛。《后汉书·逸民传序》：“旌帛蒲车之所徵賁，相望於巖中矣。”《魏书·李灵传论》：“ 李以儒俊之风，当旌帛之举。”

竞病: 南朝梁曹景宗，破魏而归，武帝于华光殿宴饮联句，令沉约赋韵。至景宗，韵已用尽，唯馀竞、病二字，景宗操笔立成一诗：“去时儿女悲，归来笳鼓竞，借问行路人，何如霍去病。” 武帝及群臣惊叹不已。见《南史·曹景宗传》。后因以“竞病”指作诗押险韵。宋苏轼《王巩以诗送将官梁交且见寄次韵答之》：“老守亡何惟日饮，将军竞病自诗鸣。” 宋朱松《赠范直夫》诗：“将军竞病诗成处，南浦春归兰玉丛。”

旌别: 识别；区别。《书·毕命》：“旌别淑慝，表厥宅里。” 孔传：“言当识别顽民之善恶。” 唐白居易《论孟元阳状》：“况元阳功効忠勤，天下有数，今以无能者一例除改，无所旌别，臣恐今日已后，无以劝人。” 清徐夔《观秦丞相李斯＜邹峄山碑＞》诗：“方今庙堂慎旌别，登崇俊良絶脂韦。”

旌表: 表彰。后多指官府为忠孝节义的人立牌坊赐匾额，以示表彰。《晋书·荀崧传》：“今承大弊之后，淳风穨散，苟有一介之善，宜在旌表之例。” 明高明《琵琶记·散发归林》：“一门忠孝如此，理当保奏，请行旌表。” 鲁迅《故事新编·起死》：“旌表了孝子，确也是一件大事情。”指官府颁赐用以表彰的牌坊或匾额。宋欧阳修《左班殿直胥君墓志铭》：“ 胥氏义闻乡閭，门有旌表。”

静鞭: 一种很大的鞭子。銮驾仪卫之警人用具。朝会时鸣之以发声，以示肃静。也称鸣鞭。元袁桷《内宴》诗之二：“椶殿沉沉晓日清，静鞭初彻四无声。”《秦併六国平话》卷上：“四声万岁响连天，三下静鞭人寂静。”《西游记》第十回：“静鞭三下响，衣冠拜冕旒。”

警跸: 古代帝王出入时，于所经路途侍卫警戒，清道止行，谓之“警蹕”。《史记·淮南衡山列传》：“ 厉王以此归国益骄恣，不用汉法，出入称警蹕，称制，自为法令，拟於天子。” 晋崔豹《古今注·舆服》：“警蹕，所以戒行徒也。周礼蹕而不警。秦制出警入蹕，谓出军者皆警戒，入国者皆蹕止也，故云出警入蹕也。至汉朝梁孝王，王出称警，入称蹕，降天子一等焉。一曰，蹕，路也，谓行者皆警於涂路也。” 清黄遵宪《不忍池晚游诗》：“前呼后拥萧萧马，犹记将军警蹕声。” 姚雪垠《李自成》第三卷第二九章：“他同戎政大臣商定，从京营中挑选三千精兵，从后天黎明时起沿途‘警跸’。”

警备: 警戒防备。《汉书·陈汤传》：“ 南郡献白虎，边陲无警备。” 宋叶适《始议一》：“其后耶律浸骄，继迁始自立，边益警备矣。” 鲁迅《两地书·致许广平十二》：“至于坏种，则警备极严，也未必就肯洗心革命。”｀

儆备: 1.警戒防备。

京报: 清代北京由报房商人发行出售的类似报纸的出版物，用活体木字排印。内容包括内阁发抄的皇帝谕旨，大臣奏议等官方文书和有关政治情报。多者十馀页，少者五、六页，一月一期。至清末为近代报纸所代替。《儿女英雄传》第三回：“这个旨意，从内阁抄了出来，几天儿工夫，就上了京报。”《二十年目睹之怪现状》第四七回：“头回看见京报有他的奏章，説是已经降了多少，每人给与剃刀一把，大约总有些降服的。”参阅《六部成语注解·京报起源》。

静办: 1.清静﹔安宁。

精白: 纯净洁白；纯洁清白。《史记·天官书》：“五六十里见稍云精白者，其将悍，其士怯。” 汉桓宽《盐铁论·讼贤》：“怀精白之心，行忠正之道。”《清史稿·圣祖纪二》：“诸臣宜精白供职，助朕修省。”

警拔: 敏悟超群，使人惊异。多形容人的风度。《梁书·王暕传》：“年数岁，而风神警拔，有成人之度。”《北齐书·裴让之传》：“ 愔每云：‘此人风流警拔，裴文季为不亡矣。’”警策拔俗。多形容诗文创作。南朝梁锺嵘《诗品》卷中：“观此五字，文虽不多，气调警拔。” 宋陆游《老学庵笔记》卷八：“大抵宋诗虽多疵纇，而语意絶有警拔者，故其自负如此。”《诗刊》1978年第1期：“紧接着一句‘高路入云端’，那更是出人意想之外的警拔的形象。”

禁坐: 犹御座。皇帝的座位。《后汉书·循吏传序》：“数引公卿郎将，列于禁坐。” 李贤注：“禁坐犹御坐也。”

金奏: 敲击钟鎛以奏乐。常用以指庙堂音乐。《周礼·春官·锺师》：“钟师掌金奏。” 郑玄注：“金奏，击金以为奏乐之节。金谓钟及鎛。” 唐包佶《祀风师乐章·奠币登歌》：“礼陈瑶币，乐献金奏。”《儒林外史》第三七回：“ 杜仪抽出一枝红旗来，上有‘金奏’二字。当下乐声又一齐大作起来。”泛指音乐或乐声。南朝宋颜延之《五君咏·阮咸》：“达音何用深，识微在金奏。” 唐陈子昂《与东方左史虬修竹篇》：“哀响激金奏，密色滋玉英。” 明刘基《玉漏迟·初夏》词：“枝上鸣蜩，断续一庭金奏。”

锦字: 指锦字书。唐李频《古意》诗：“虽非竇滔妇，锦字已成章。” 宋范成大《道中》诗：“客愁无锦字，乡信有灯花。” 清纳兰性德《清平乐》词：“塞鸿去矣，锦字何时寄。”参见“ 锦字书 ”。喻华美的文辞。唐卢照邻《乐府杂诗序》：“霜臺有暇，文律动於京师；绣服无私，锦字飞於天下。” 明何景明《怀高铁溪先生》诗之二：“新诗裁锦字，丽赋掷金声。”

金紫: 见“ 金印紫綬 ”。金鱼袋及紫衣。唐宋的官服和佩饰。因亦用以指代贵官。唐元稹《赠太保严公行状》：“仕五十年，一为尚书，三歷僕射，六兼大夫，五任司空，再践司徒，三居保傅，阶崇金紫，爵极国公。” 明陆粲《庚巳编·见报司》：“到一大官府，有金紫数辈出迎。” 清梁章鉅《归田琐记·七十致仕》：“突而弁兮，已厠银黄之列。死期将至，尚留金紫之班。”

巾子: 头巾。唐封演《封氏闻见记·巾幞》：“巾子制，顶皆方平，仗内即头小而圆鋭，谓之内样。”《说郛》卷十引前蜀马鉴《续事始·巾子》：“《实録》云：‘ 隋大业十年，左丞相牛弘上议，请著巾子，以桐木为之，内皆漆。唐武德初，置平头小样巾子。武后内宴，赐百寮丝葛巾子。中宗内宴，赐宰相内样巾子。’”

今兹: 今此；现在。《诗·小雅·正月》：“今兹之正，胡然厉矣。”《左传·昭公三年》：“今兹吾又将来贺。” 唐萧至忠《陪幸五王宅》诗：“畴昔王门下，今兹制幸晨。” 明刘基《郁离子·天地之盗》：“今兹备矣，而民不言，是怨不在口而在腹也。”今年。《左传·僖公十六年》：“今兹鲁多大丧，明年齐有乱。” 杜预注：“今兹，此岁。”《后汉书·明帝纪》：“昔岁五穀登衍，今兹蚕麦善收。” 唐韩愈《潮州祭神文》之五：“今兹无有水旱雷雨风火疾疫为灾。”

矜庄: 严肃庄敬。《荀子·非相》：“谈説之术：矜庄以蒞之，端诚以处之。”《旧唐书·舒王元名传》：“ 元名性高洁，罕问家人产业，朝夕矜庄，门庭清肃。” 清吴伟业《思陵长公主挽诗》：“母仪惟谨肃，家法在矜庄。”犹矜持。唐陆龟蒙《麈尾赋》：“嗟乎！世路崎衰，藏讹掩瑕。阳矜庄而静嘿，暗奔竞而喧哗。”《初刻拍案惊奇》卷六：“眉来眼去，狄氏把先前矜庄模样，都忘怀了。”

锦竹: 草名。形似竹而有斑纹。宋梅尧臣《锦竹》诗：“虽作湘竹纹，还非楚筠质……本与凡草俱，偶亲君子室。”自注：“此草也似竹而斑。”

金竹: 指南方产的一种茎色金黄的竹子。南朝宋谢灵运《武帝诔》：“北献毡裘，南贡金竹。” 清惠士奇《送蒋树存之官馀庆》诗：“九溪斜绕葛蛮司，十洞遥连金竹府。”《诗刊》1977年第10期：“ 侗乡山山种金竹，罗喂！侗家人人爱吹笛。”金和竹均为八音之一，因泛指乐器。南朝梁锺嵘《诗品·总论》：“尝试言之，古曰诗颂，皆被之金竹。故非调五音，无以谐会。”指铜虎符与竹使符。南朝梁刘勰《文心雕龙·书记》：“ 三代玉瑞，汉世金竹，末代从省，易以书翰矣。”指书信。宋秦观《次韵莘老》：“星霜俄九换，金竹遽三迁。”

金朱: 指古代侯王佩系的金印朱绶。汉扬雄《法言·孝至》：“食如螘，衣如华，朱轮駟马，金朱煌煌，无已泰乎？” 汪荣宝义疏：“‘金朱煌煌’者，金谓印，朱谓綬。《舆服志》引徐广云：‘太子及诸王皆金印，纁朱綬。’然则朱轮、駟马、金印、朱綬，皆汉时诸侯王之仪也。” 宋梅尧臣《运使刘察院拜省》诗：“朝以言悟主，夕即被金朱。” 宋张耒《再寄子由先生》诗：“奈何不使被金朱，仍俾枯槁思巖窟。”黄金和丹朱。古代贵族用以饰屋。宋黄庭坚《次韵子瞻和王子立风雨败书屋有感》：“已作谤薰天，金朱果何益？” 元郝经《开平新宫五十韵》：“既能避风雨，何用饰金朱。”

筋竹: 一种中实而强劲的竹，竹梢尖锐，可作矛用。晋戴凯之《竹谱》：“筋竹为矛，称利海表。槿仍其干，刃即其杪。生于日南，别名为篻。”

竻竹: 一种有刺而坚硬的竹。俗称刺竹。也称勒竹、涩勒。宋胡寅《新州竹城记》：“且方言刺竹曰竻竹，盖岭南谓刺竹云。” 宋范成大《桂海虞衡志》：“竻竹，刺竹也，芒棘森然。” 清王士禛《濂泉寺》诗：“寺门编竻竹，磴道入云松。尚忆安期子，青天跨白龙。” 惠栋训纂：“《广州游览小志》：‘﹝ 白云山 ﹞岸皆竻竹，山相传为安期生得道处。上有景泰寺、安期祠。’……《皇华纪闻》：‘ 广州多竻竹，其节多刺，田家僧舍植为籓篱，《酉阳杂俎》以为棘竹。’”《广东通志·物产》：“竻竹多刺，土人用为藩篱，近交趾境尤多。”

津主: 古代设在渡口的负责检察的官吏。《隋书·食货志》：“又都西有石头津，东有方山津，各置津主一人，贼曹一人，直水五人，以检察禁物及亡叛者。”

禁咒: 见“ 禁呪 ”。

禁呪: 亦作“ 禁祝 ”。亦作“ 禁咒 ”。相传以真气、符咒等治病邪、克异物、禳灾害的一种法术。亦谓施行禁咒之术。晋葛洪《抱朴子·祛惑》：“或长於符水禁祝之法，治邪有効，而未必晓於不死之道也。”《魏书·释老志》：“有罽宾沙门曇摩讖，习诸经论……又晓术数禁呪，歷言他国安危，多所中验。”《旧五代史·唐书·庄宗纪三》：“或言能吐火焚舟，或言能禁呪兵刃，悉命试之，无验。” 宋沉括《梦溪笔谈·辩证一》：“今夔、峡、湖、湘及南北江獠人，凡禁呪，句尾皆称‘些’，此乃楚人旧俗。” 鲁迅《且介亭杂文·门外文谈》：“他的画一只牛，是有缘故的，为的是关于野牛，或者是猎取野牛，禁咒野牛的事。”

禁中: 禁令所及范围之内。《墨子·号令》：“有匿不言人所挟藏在禁中者断。”指帝王所居宫内。《史记·秦始皇本纪》：“於是二世常居禁中，与高决诸事。”《汉书·孔光传》：“上於是召丞相翟方进、御史大夫光 ……皆引入禁中，议中山、定陶王谁宜为嗣者。” 汉蔡邕《独断》卷上：“ 汉天子正号曰皇帝……所居曰禁中，后曰省中。” 汉蔡邕《独断》卷上：“禁中者，门户有禁，非侍御者不得入，故曰禁中。” 唐王昌龄《萧驸马宅花烛》诗：“青鸞飞入合欢宫，紫凤衔花出禁中。”《新唐书·柳芳传》：“ 芳始謫时，高力士亦贬巫州，因从力士质开元、天寳及禁中事，具识本末。” 清昭槤《啸亭杂录·癸酉之变》：“大内太监多河间诸县人，有刘金、刘得才等，其家即素习邪教者，选入禁中，遂与茶房太监杨进忠等传教。”

金芝: 金色芝草。古代传说中的一种仙药。《汉书·宣帝纪》：“金芝九茎产于函德殿铜池中。” 颜师古注引服虔曰：“金芝，色像金也。” 南朝齐谢朓《杜若赋》：“嗟中巖之纤草，厕金芝於芳丛。” 明王宠《送钱太常元抑祠祭显陵》诗：“斋房产金芝，玉醴出金井。”

金汁: 金属的溶液。用金放入水中煮取的汁液。明李时珍《本草纲目·金石一·金》﹝集解﹞引陈藏器曰：“煎取金汁，便堪镇心。”粪清。明宋应星《天工开物·火药料》：“毒火以砒，硇沙为君，金汁、银銹、人粪和制。” 锺广言注：“金汁：即‘粪清’，用棉纸过滤后贮藏一年以上的粪汁。”

金支: 一种黄金饰品。常施于乐器之上。《汉书·礼乐志》：“金支秀华，庶旄翠旌。” 颜师古注引臣瓒曰：“乐上众饰，有流遡羽葆，以黄金为支，其首敷散，若草木之秀华也。” 唐杜甫《渼陂行》：“ 湘妃汉女出歌舞，金支翠旗光有无。” 明何景明《七述》：“羽裳翩翻垂白蜺，金支玉节纷葳蕤。”指代乐器。南朝宋谢庄《上封禅仪注疏》：“金支宿县，鏞石润响。” 明杜岕《鸡鸣寺禅堂看白海棠》诗：“分明霜落金支冷，万首宫词蟋蟀声。”

进止: 进退。《吴子·治兵》：“ 武侯问曰：‘三军进止，岂有道乎？’” 三国魏曹植《洛神赋》：“进止难期，若往若还。” 明姚士粦《见只编》卷上：“ 文愍召起，道经嘉禾，以书致先生与决进止。”《国闻报馆附印说部缘起》：“迴翔进止，从容如意，不及飞鸟之属。”举止；行动。《汉书·薛宣传》：“ 宣为人好威仪，进止雍容，甚可观也。” 晋葛洪《抱朴子·行品》：“声气雌弱，进止质涩。” 北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·追光寺》：“ 江东朝贵，侈於矜尚，见略入朝，莫不惮其进止。” 清侯方域《南面试策三》：“儒臣之进止有常度，不若宦寺之卧起而无间也。”意旨；命令。《北齐书·文苑传·颜之推》：“帝时有取索，恒令中使传旨，之推禀承宣告，馆中皆受进止。” 唐温大雅《大唐创业起居注》卷一：“ 突厥之报帝书也，谓使人曰：‘ 唐公若从我语，即宜急报，我遣大达官往取进止。’” 唐王勃《与契苾将军书》：“谨遣舍弟勛往，面取进止。”《初刻拍案惊奇》卷五：“惊逐之顷，虎去而人不伤，今完善在舟，希示进止。子婿裴越客百拜。”指圣旨。《新唐书·则天皇后纪》：“ 高宗崩，遗詔皇太子即皇帝位，军国大务不决者，兼取天后进止。”《资治通鉴·唐德宗贞元元年》：“ 泌（李泌）曰：‘辞日奉进止，以便宜从事。’” 胡三省注：“自唐以来，率以奉圣旨为奉进止，盖言圣旨使之进则进，使之止则止也。”

巾栉: 巾和梳篦。泛指盥洗用具。《礼记·曲礼上》：“男女不杂坐，不同椸枷，不同巾櫛。” 宋苏轼《庄子祠堂记》：“公执席，妻执巾櫛。”《金瓶梅词话》第十六回：“蒙官人不弃，奴家得奉巾櫛，以遂于飞之愿。”引申指盥洗。唐姚合《假日书事呈院中司徒》诗：“十日公府静，巾櫛起清晨。” 宋王谠《唐语林·补遗一》：“巾櫛既毕，又请更衣。”

金钲: 古乐器。《文选·张衡＜东京赋＞》：“戎士介而扬挥，戴金鉦而建黄鉞。” 薛综注：“金鉦，鐲鐃之属也。” 宋杨万里《过瓜洲镇》诗：“数棒金鉦到江步，一檣霜日上淮船。” 明夏完淳《送客游闽》诗：“金鉦賁鼓安在哉，草衰木落江之沚。”比喻太阳。宋苏辙《黄楼赋》：“金鉦涌於青嶂，阴氛为之辟易。” 宋黄庭坚《次韵韩川奉祠西太一宫》之四：“便面犹承坠露，金鉦半吐东墙。” 宋范成大《新岭》诗：“曈曈赤帜张，昱昱金鉦上。”

锦帐: 锦制的帷帐。亦泛指华美的帷帐。汉伶玄《赵飞燕外传》：“为婕妤作七成锦帐。” 南朝陈徐陵《杂曲》：“流苏锦帐挂香囊，织成罗幌隐灯光。” 唐温庭筠《归国遥》词：“锦帐绣幃斜掩，露珠清晓簟。” 明唐寅《醉扶归·冬景》曲：“懒安排锦帐饮羊羔，只思量玉手拈蓍草。”借指郎官职位。唐杜牧《新转南曹未叙朝散初秋暑退出守吴兴书此篇以自见志》诗：“喜抛新锦帐，荣借旧朱衣。”参见“ 锦帐郎 ”。

金张: 汉时金日磾、张安世二人的并称。二氏子孙相继，七世荣显。后因用为显宦的代称。《汉书·盖宽饶传》：“上无许史之属，下无金张之託。” 颜师古注引应劭曰：“ 金，金日磾也。张，张安世也。” 唐杜牧《长安杂题长句》之六：“丰貂长组金张辈，駟马文衣许史家。” 清和邦额《夜谭随录·娄芳华》：“我家小娘子出身矜贵，门楣王谢，甲第金张。”

噤战: 咬紧牙关打颤。晋法显《佛国记》：“雪山冬夏积雪，山北阴中，遇寒风暴起，人皆噤战。” 明陈继儒《珍珠船》卷一：“南人养鸚鵡，发瘴噤战，以徐柑饲之则愈，不然必死。”《续资治通鉴·宋钦宗靖康元年》：“乙巳，大寒，士卒噤战，不能执兵，有僵仆者。”

巾箑: 绢扇。《文选·潘岳＜寡妇赋＞》：“命阿保而就列兮，览巾箑以舒悲。” 李善注：“箑，扇也。” 元陈樵《八咏楼赋》：“偃蘼芜，动巾箑。”

巾帻: 头巾，以幅巾制成的帽子。《隋书·炀帝纪上》：“武官平巾幘，袴褶。” 宋周邦彦《六丑·落花》词：“残英小，强簪巾幘。”《三国演义》第四五回：“ 干（蒋干）戴上巾幘，潜步出帐。”指戴上头巾。唐蒋防《霍小玉传》：“迟明，巾幘，引镜自照，惟惧不谐也。”

金灶: 道士炼丹用的灶。南朝梁江淹《赠炼丹法和殷长史》：“方验《参同契》，金灶鍊神丹。”《陈书·徐陵传》：“金灶之方，吾知其诀。” 唐王勃《仙游观》诗：“雾浓金灶静，云暗玉坛空。”

金枣: 指古人入殓时塞于耳鼻等处的枣形黄金。北周庾信《周冠车公夫人乌石兰氏墓志铭》：“金枣长含，银蚕永送。” 倪璠注引《抱朴子》：“ 吴景帝时，戍将於广陵掘诸冢，取版以治城。发一大冢，从死人怀中透出堕地，两耳及鼻孔中皆有黄金，如枣许大。此则骸骨有假物而不朽之効也。”

金鉔: 金属制的球形香炉。置之被中作熏香用。《古文苑·司马相如＜美人赋＞》：“於是寝具既设，服玩珍奇，金鉔熏香。” 章樵注：“鉔音匝，香毬，袵席间可旋转者。《西京杂记》：长安巧工丁缓，作被中香炉，为机环，转运四周，而炉体常平。”

襟韵: 胸怀气度。唐杜牧《自宣城赴官上京》诗：“千里云山何处好，几人襟韵一生休？” 宋真德秀《跋豫章黄量诗卷》：“予眎其人襟韵豁然，若无所滞碍者，故乐为言之。” 明宋濂《＜詹学士文集＞序》：“盖同文襟韵瀟洒，济以雄博之学，故体物瀏湸，鏗鏗作金石声。” 清方薰《山静居诗话》四：“祗恨无少陵俊笔，使吾谷林襟韵，照耀行墨间耳！”

浕涢: 水波起伏相连貌。《文选·郭璞＜江赋＞》：“溭淢濜溳，龙鳞结络。” 李善注：“溭淢濜溳，参差相次也。”

今韵: 南朝齐梁以来的韵书，分四声的都称为今韵。宋严羽《沧浪诗话·诗体》：“有今韵，有古韵。如韩退之《此日足可惜》诗，用古韵也。” 郭绍虞校释：“所谓‘今韵’，即指备礼部科试用之《礼部韵略》。” 清胡鸣玉《订讹杂录》卷七：“今韵非沉（沉约）韵不待言。”参见“ 今音 ”。

金跃: 《庄子·大宗师》：“今之大冶铸金，金踊跃曰‘我且必为鏌鋣’，大冶必以为不祥之金。今一犯人之形，而曰‘人耳人耳’，夫造化者必以为不祥之人。” 王先谦集解：“偶成为人，遂欣爱郑重，以为异於众物，则造化亦必以为不祥。”后以“金跃”指不顺从自然造化。唐白居易《渭村退居寄礼部崔侍郎翰林钱舍人诗一百韵》：“珠沉犹是宝，金跃未为祥。”

金约: 刻在金版上的符信。唐王勃《七夕赋》：“ 上元锦书传寳字，王母琼箱荐金约。”