禁咒

【 禁咒 jìn zhòu 】

【 禁咒 jìn zhòu 】

1、在一场黑暗的禁咒仪式中，他意外地接触到了阿兹，而年轻的杜丁放肆地向阿兹要求力量。
2、 咒禁博士
3、 咒禁工
4、 咒禁师

禁呪

亦作“ 禁祝 ”。亦作“ 禁咒 ”。相传以真气、符咒等治病邪、克异物、禳灾害的一种法术。亦谓施行禁咒之术。 晋 葛洪 《抱朴子·祛惑》：“或长於符水禁祝之法，治邪有効，而未必晓於不死之道也。”《魏书·释老志》：“有 罽宾 沙门 曇摩讖 ，习诸经论……又晓术数禁呪，歷言他国安危，多所中验。”《旧五代史·唐书·庄宗纪三》：“或言能吐火焚舟，或言能禁呪兵刃，悉命试之，无验。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·辩证一》：“今 夔 、 峡 、 湖 、 湘 及南北 江 獠 人，凡禁呪，句尾皆称‘些’，此乃 楚 人旧俗。” 鲁迅 《且介亭杂文·门外文谈》：“他的画一只牛，是有缘故的，为的是关于野牛，或者是猎取野牛，禁咒野牛的事。”

禁中

禁令所及范围之内。《墨子·号令》：“有匿不言人所挟藏在禁中者断。”指帝王所居宫内。《史记·秦始皇本纪》：“於是 二世 常居禁中，与 高 决诸事。”《汉书·孔光传》：“上於是召丞相 翟方进 、御史大夫 光 ……皆引入禁中，议 中山 、 定陶王 谁宜为嗣者。” 汉 蔡邕 《独断》卷上：“ 汉 天子正号曰皇帝……所居曰禁中，后曰省中。” 汉 蔡邕 《独断》卷上：“禁中者，门户有禁，非侍御者不得入，故曰禁中。” 唐 王昌龄 《萧驸马宅花烛》诗：“青鸞飞入合欢宫，紫凤衔花出禁中。”《新唐书·柳芳传》：“ 芳 始謫时， 高力士 亦贬 巫州 ，因从 力士 质 开元 、 天寳 及禁中事，具识本末。” 清 昭槤 《啸亭杂录·癸酉之变》：“大内太监多 河间 诸县人，有 刘金 、 刘得才 等，其家即素习邪教者，选入禁中，遂与茶房太监 杨进忠 等传教。”

金芝

金色芝草。古代传说中的一种仙药。《汉书·宣帝纪》：“金芝九茎产于 函德殿 铜池中。” 颜师古 注引 服虔 曰：“金芝，色像金也。” 南朝 齐 谢朓 《杜若赋》：“嗟中巖之纤草，厕金芝於芳丛。” 明 王宠 《送钱太常元抑祠祭显陵》诗：“斋房产金芝，玉醴出金井。”

津主

古代设在渡口的负责检察的官吏。《隋书·食货志》：“又都西有 石头津 ，东有 方山津 ，各置津主一人，贼曹一人，直水五人，以检察禁物及亡叛者。”

竻竹

一种有刺而坚硬的竹。俗称刺竹。也称勒竹、涩勒。 宋 胡寅 《新州竹城记》：“且方言刺竹曰竻竹，盖 岭 南谓刺竹云。” 宋 范成大 《桂海虞衡志》：“竻竹，刺竹也，芒棘森然。” 清 王士禛 《濂泉寺》诗：“寺门编竻竹，磴道入云松。尚忆 安期子 ，青天跨白龙。” 惠栋 训纂：“《广州游览小志》：‘﹝ 白云山 ﹞岸皆竻竹，山相传为 安期生 得道处。上有 景泰寺 、 安期祠 。’……《皇华纪闻》：‘ 广州 多竻竹，其节多刺，田家僧舍植为籓篱，《酉阳杂俎》以为棘竹。’”《广东通志·物产》：“竻竹多刺，土人用为藩篱，近 交趾 境尤多。”

筋竹

一种中实而强劲的竹，竹梢尖锐，可作矛用。 晋 戴凯之 《竹谱》：“筋竹为矛，称利海表。槿仍其干，刃即其杪。生于 日南 ，别名为篻。”

蓝藻

藻类植物的一大类，生长在海水、淡水中或陆地的阴湿地方。由单细胞或多细胞组成，普通是蓝绿色，也有红色或紫色的。

绿藻

藻类植物的一门，生长在淡水、海水中或湿地、树干上，由单细胞或多细胞组成，有球状、网状、丝状、管状等多种。植物体绿色或黄绿色。如水绵。

粑粑

方言。饼类食物。 丁玲 《水》三：“也有一些茅蓬，这里总又住满了人，还是他们拿出一点粗粝的荞麦粑粑来，和着水，大家贪馋的一下就吞光了。”

勃勃

兴盛貌。《淮南子·时则训》：“勃勃阳阳，惟德是行，养老化育，万物蕃昌。” 唐 韩愈 《为汝州卢郎中论荐侯喜状》：“比者分将委弃泥涂，老死草野，今胸中之气勃勃然，復有仕进之路矣。” 陶铸 《松树的风格》：“我从 英德 到 连县 去，沿途看到松树郁郁苍苍，生气勃勃，傲然屹立。”烟气上升貌。《隋书·天文志下》：“敌上气如粉如尘者，勃勃如烟，或五色杂乱，或东西南北者，其军欲败。” 冰心 《南归》：“我觉得我的心香一缕勃勃上腾，似乎是哀求圣母，体恤到婴儿爱母的深情，而赐予我以相当的安慰。”

不及

赶不上；来不及。《易·小过》：“过其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣。” 高亨 注：“不及，行在其后。”《史记·项羽本纪》：“长史 欣 恐，还走其军，不敢出故道。 赵高 果使人追之，不及。” 唐 陈子昂 《为乔补阙论突厥表》：“使良时一过， 匈 虏復兴，则万代为患，虽后悔之亦不及矣。” 鲁迅 《书信集·致施蛰存》：“近因搬屋及大家生病，久不执笔，《现代》第三卷第二期上，恐怕不及寄稿了。”不如；比不上。《史记·游侠列传论》：“吾视 郭解 ，状貌不及中人，言语不足採者。” 唐 王昌龄 《西宫秋怨》诗：“芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。” 巴金 《随想录·一谈＜望乡＞》：“难道今天的青年就落后了？反而不及五十几年前的年轻人了？”不到。《左传·隐公元年》：“遂寘 姜氏 于 城潁 ，而誓之曰：‘不及黄泉，无相见也！’既而悔之。”《后汉书·周景传》：“先是司徒 韩演 在 河内 ，志在无私，举吏当行，一辞而已，恩亦不及其家。” 鲁迅 《热风·题记》：“无情的冷嘲和有情的讽刺相去本不及一张纸。”犹未达，不识。《后汉书·张酺传》：“臣实愚憃，不及大体。”

逮逮

文雅安和貌。《礼记·孔子闲居》：“威仪逮逮，不可选也。” 郑玄 注：“逮逮，安和之貌。” 孙希旦 集解：“‘逮逮’，《诗》作‘棣棣’，闲习之意。”

当意

称意；合意。《汉书·盖宽饶传》：“諫大夫 郑昌 愍伤 宽饶 忠直忧国，以言事不当意而为文吏所詆挫，上书颂 宽饶 。” 元 白朴 《梧桐雨》楔子：“六宫嬪御虽多，自 武惠妃 死后，无当意者。” 苏曼殊 《非梦记》：“ 玄度 爱生如己子，欲以 薇香 妻之，生之父母，俱皆当意。”

赶集

乡僻之地，贸易有定期。及期，买者卖者从四方前来，集于一定的地点买卖，俗称“赶集”。 明 谢肇淛 《五杂俎·地部一》：“ 岭 南之市谓之虚…… 山 东人谓之集。每集则百货俱陈，四远竞凑，大至骡、马、牛、羊、奴婢、妻子，小至斗粟、尺布，必於其日聚焉，谓之‘赶集’。” 清 刘书年 《沂水桑麻话》：“ 沂邑 集场甚多，著名者三十餘处，尚有义集、小集不计其数，通工易事，莫便於赶集。”《老残游记》第十九回：“每月三八大集，几十里的人都去赶集。” 知侠 《铁道游击队》第四章：“ 齐村 是 枣庄 西边八里路的一个大镇子，今天逢大集，四乡的庄稼人都到这里赶集。”

干么

干什么。洪深 《香稻米》第一幕：“嘿！干么站住，进去啊！” 张天翼 《报复》：“干么叫‘我’放还‘你’的自由？”

管多

多半，大都。 元 朱庭玉 《夜行船·春晓》套曲：“纵不为五更风，管多因半夜雨。”