汉语词典 - 新华词典在线查询解释释义

癞子: 犹无赖。指游手好闲、唯利是图的人。五代十国中荆南地狭兵弱，介于吴楚之间，其主高从海贪利他国所予，所至称臣，故诸国皆呼之为高癞子。参阅宋马永易《实宾录》卷十四。身患癞疾或头上长黄癣的人。《醒世恒言·陈多寿生死夫妻》：“女孩子年纪看看长成，嫁又嫁他不得，赖又赖他不得，终不然看着那癩子守活孤孀不成！” 鲁迅《南腔北调集·＜萧伯纳在上海＞序》：“蹩脚愿意他主张拿拐杖，癞子希望他赞成戴帽子。”蟾蜍的俗称。参见“ 癩施 ”。

来子: 橄榄的别称。元郝经《橄榄》诗：“半青来子味难夸，宜著山僧点蜡茶。”

来兹: 来年。《吕氏春秋·任地》：“今兹美禾，来兹美麦。” 南朝宋谢灵运《白石岩下径行田》诗：“天鉴儻不孤，来兹验微诚。”泛指今后。《古诗十九首·生年不满百》：“为乐当及时，何能待来兹。”《花城》1981年第1期：“他突然想到，应该用笔把他们叱咤风云的英雄事迹记录下来，瞻既往以励来兹。”

莱朱: 传说汤贤臣。又名仲虺。《孟子·尽心下》：“若伊尹、莱朱则见而知之。” 赵岐注：“ 莱朱亦汤贤臣也。一曰仲虺是也。《春秋传》曰：‘ 仲虺居薛，为汤左相’。”

来致: 招致，招来。《荀子·王制》：“材技股肱、健勇爪牙之士，彼将日日挫顿竭之於仇敌，我今将来致之，并閲之，砥礪之於朝廷。”

来轸: 后继之车。喻相续而来的人或事。《后汉书·左周黄传论》：“往车虽折，而来軫方遒。” 宋程俱《借居毘陵东门》诗之四：“前车接来軫，后棹纷相摩。” 清王韬《＜火器说略＞前序》：“然而来軫方遒，补牢未晚。”

来者: 将来的事。《易·繫辞下》：“往者屈也，来者信也，屈信相感而利生焉。”《吕氏春秋·听言》：“往者不可及，来者不可待。” 唐韩愈《别知赋》：“知来者之不可以数，哀去此而无由。”将来的人；后辈。《论语·子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”《文选·司马迁＜报任少卿书＞》：“此人皆意有鬱结，不得通其道，故述往事，思来者。” 李善注：“言故述往前行事，思令将来人知己之志。” 宋曾巩《洪州新建县厅壁记》：“故予为之载其行治，而因著其为县之难，使来者得览焉。”来的人。《左传·宣公十七年》：“吾若善逆彼以怀来者，吾又执之，以信齐沮，吾不既遇矣乎？”《史记·曹相国世家》：“卿大夫已下吏及宾客见参不事事，来者皆欲有言。” 清彭绍升《读史记》：“下及鱼鳖，上及飞鸟，跂行喙息，蠕动之类，莫不就安利而避危殆。故来者不止，天之道也。”

来哲: 后世智慧卓越的人。《文选·班固＜幽通赋＞》：“若胤彭而偕老兮，诉来哲而通情。” 吕延济注：“若得续彭祖之年，俱老聃之寿，当告之来智与之通情。” 唐白居易《才识兼茂明于体用科策》：“精求古人之意，启迪来哲之怀。” 刘毓崧《杜观察＜古谣谚＞序》：“凡播于时贤者，即可传之来哲。”

来章: 寄或送来的诗篇文章。指别人的诗文。南朝宋谢灵运《酬从弟惠连诗》之四：“犹復惠来章，祇足搅余思。”

来缘: 佛教语。指来生的因缘。南朝梁慧皎《高僧传·义解·法度》：“愿受五戒，永结来缘。”《艺文类聚》卷七七引北齐邢劭《文襄王帝金象铭》：“式图往秘，用结来缘。” 唐白居易《华严经社石记》：“斯石之文，但叙见愿，集来缘而已。”

来由: 来历；缘由。《南齐书·孝义传·朱谦之》：“ 张绪、陆澄是其乡旧，应具来由。”《水浒传》第十二回：“ 杨志道：‘和你往日无寃，昔日无讐，一物不成，两物见在，没来由杀你做甚么？’” 清平步青《霞外攟屑·论文·杜牧之》：“考其来由，裁其短长，十得四五，足以应当时之务矣。” 萧军《羊·职业》二：“我同（H君）的女人全不知道他这话是怎样的来由，全默着。”

莱衣: 相传春秋楚老莱子侍奉双亲至孝，行年七十，犹著五彩衣，为婴儿戏。后因以“莱衣”指小儿穿的五彩衣或小儿的衣服。着莱衣表示对双亲的孝养。南唐李中《献中书汤舍人》诗：“鑾殿对时亲舜日，鲤庭过处着莱衣。” 明沉鲸《双珠记·二友推恩》：“北堂光景迫桑榆，寂寞莱衣久失娱。” 清龚自珍《己亥杂诗》之一四九：“祇将媿汗溼莱衣，悔极堂堂岁月违。”

莱夷: 古国名。殷周时分布在今山东半岛东北部。鲁襄公六年为齐所灭。《书·禹贡》：“ 莱夷作牧。” 孔传：“ 莱夷，地名，可以放牧。” 宋王禹偁《黑裘》诗：“野蚕自成茧，繰络为山紬。此物产何许，莱夷负海州。”

来仪: 谓凤凰来舞而有容仪，古人以为瑞应。语出《书·益稷》：“簫韶九成，凤皇来仪。” 孔颖达疏：“簫韶之乐作之九成，以致凤皇来而有容仪也。”《后汉书·左雄传》：“ 汉世良吏，於兹为盛，故能降来仪之瑞，建中兴之功。” 李贤注：“ 宣帝时凤皇五至，因以纪年。” 唐郑嵎《津阳门诗》：“ 花萼楼南大合乐，八音九奏鸞来仪。”后因用以代称凤凰。《文选·扬雄＜剧秦美新＞》：“来仪之鸟，肉角之兽，狙獷而不臻。”《艺文类聚》卷八一引汉陈琳《迷迭赋》：“匪荀方之可乐，实来仪之丽闲。”比喻杰出人物的降临。汉刘桢《赠从弟》诗之三：“何时当来仪，将须圣明君。” 晋干宝《搜神记》卷十六：“不悟阴阳运，哲人忽来仪。” 南朝梁王屮《头陁寺碑文》：“ 金粟来仪，文殊戾止。”比喻爱慕之人的来临。南朝齐王融《秋胡行》之七：“彼美復来仪，慙颜变欣瞩。”《警世通言·蒋淑真刎颈鸳鸯会》：“功曹今夜府直，可谓良时。妾家后庭，即君之前垣也。若不渝约好，专望来仪，方可候晤。”

来叶: 后世。《三国志·蜀志·谯周传》“百餘篇” 裴松之注引《益部耆旧传》：“ 益州刺史董荣图画周像於州学，命从事李通颂之曰：‘……攀诸前哲，丹青是图。嗟尔来叶，鉴兹显模。’” 宋叶适《上光宗皇帝札子》：“功隆业鉅，垂裕来叶。” 章炳麟《秦献记》：“ 青臣朴樕不足齿，其七人或直言无挠辞，不即能制作，造为琦辞，遗令闻于来叶。”

来歆: 鬼神前来接受祭祀。《金史·乐志上》：“锡之纯嘏，来歆愷悌。” 清黄六鸿《福惠全书·莅任·到衙门》：“神其听之，来格来歆。”参见“ 来享 ”。

来飨: 见“ 来享 ”。

来享: 亦作“ 来饗 ”。谓鬼神前来接受祭祀，歆享供品。《诗·商颂·烈祖》：“来假来饗，降福无疆。” 郑玄笺：“享，谓献酒使神享之也。”一本作“ 来享 ”。《文选·张衡＜东京赋＞》：“灵祖皇考，来顾来饗。” 薛综注：“言先帝之神，顾愍子孙，享其食也。”谓远方诸侯前来进献贡物。《诗·商颂·殷武》：“莫不敢来享，莫不敢来王。” 郑玄笺：“享，献也。”《晋书·文帝纪》：“九服之外，絶域之氓，旷世所希至者，咸浮海来享。” 何启胡礼垣《新政论议》：“修文德以服远人，来享来王著其效。”

来文: 送来或寄来的公文。《水浒传》第一一三回：“ 郭世广使人賫至三大王府里，辩看了来文，又差人来监视，却才教放入城门。”

来王: 指古代诸侯定期朝觐天子。《书·大禹谟》：“无怠无荒，四夷来王。” 孔传：“言天子常戒慎无怠惰荒废，则四夷归往之。”《南齐书·萧赤斧传》：“ 世祖嗣兴，增光前业，云雨之所沾被，日月之所出入，莫不举踵来王，交臂纳贡。” 何启胡礼垣《新政论议》：“修文德以服远人，来享来王著其效。”

来往: 来去，往返。战国楚宋玉《神女赋》：“精交接以来往兮，心凯康以乐欢。” 唐李白《大猎赋》：“ 大章按步以来往，夸父振策而奔走。” 明刘基《途中见去雁》诗：“昔与鴈同归，今来鴈北飞。殷勤祝过鴈，来往莫相违。” 杨朔《三千里江山·不是尾》：“天空腾起更多小燕子，来往迴旋，每架后尾都拖着道白烟。”偏指来、到。唐刘长卿《喜鲍禅师自龙山至》诗：“杖锡閒来往，无心到处禪。” 清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“ 沧州瞽者刘君瑞，尝以弦索来往余家。”交际往来。《史记·吕不韦列传》：“﹝ 华阳夫人 ﹞从容言子楚质於赵者絶贤，来往者皆称誉之。” 唐韩愈《与孟尚书书》：“与之语，虽不尽解，要自胸中无滞碍，以为难得，因与来往。”《红楼梦》第一○五回：“ 贾政听了，心想：‘和老赵并无来往，怎么也来？’” 曹禺《日出》第一幕：“我不明白你为什么跟这种东西来往？”谓重复多次。《西游记》第二四回：“﹝ 清风 ﹞忙入人参园里，倚在树下，望上查数；颠倒来往，只得二十二个。”犹言上下，左右，表示概数。《儿女英雄传》第四回：“那女子走到跟前，把那块石头端相了端相，见有二尺多高，径圆也不过一尺来往，约莫也有个二百四五十觔重。”《老残游记》第十四回：“总不到顿把饭的工夫，水头就过去，总不过二尺来往水。” 郭沫若《归去来·东平的眉目》：“《七请》本只是三千字来往的文章。”

来同: 犹言来朝。《诗·鲁颂·閟宫》：“至于海邦，淮夷来同。” 马瑞辰通释：“《説文》‘同，会合也。’朝与会同，对文则异，散文则通。诸侯殷见天子曰同，小国会朝大国亦曰同，犹诸侯朝天子曰朝，诸侯自相朝亦曰朝也。” 唐李白《大猎赋》：“而忽也，莫不海晏天空，万方来同。” 宋苏轼《司马温公神道碑》：“天子万年，四夷来同。”

来庭: 犹来朝。谓朝觐天子。《诗·大雅·常武》：“四方既平，徐方来庭。” 孔传：“来王庭也。” 唐张说《圣德颂》：“西戎远国，畏君之灵，古称即序，今乃来庭。” 清姚鼐《宋双忠祠碑》：“神陟在天，明曜刚大。思蠲厥心，来庭来对。”

来体: 弓张弦时弓臂内向的体势。《周礼·考工记·弓人》：“往体多，来体寡，谓之夹臾之属，利射侯与弋。” 孙诒让正义：“往体，谓弓体外挠；来体谓弓体内向。凡弓必兼往来两体，而后有张弛之用。”指子孙。《后汉书·宦官传论》：“声荣无暉於门阀，肌肤莫传於来体。”

来孙: 玄孙之子，从自身算起的第六代。亦泛指远孙。《尔雅·释亲》：“孙之子为曾孙，曾孙之子为玄孙，玄孙之子为来孙。” 宋苏轼《和陶拟古》诗之七：“来孙亦垂白，颇识李崖州。” 宋林景熙《题陆放翁诗卷后》诗：“来孙却见九州同，家祭如何告乃翁！” 清梁绍壬《两般秋雨盦随笔·赵秋舲》：“ 仁和赵秋舲（赵庆熺），铁巖大空（赵殿最）来孙也。”

来岁: 来年。《周礼·春官·肆师》：“社之日，涖卜来岁之稼。” 郑玄注：“社祭土为取财焉，卜者问后岁稼所宜。” 晋陶潜《酬刘柴桑》诗：“今我不为乐，知有来岁不？” 清俞樾《茶香室丛钞·印卖状元赋》：“梦神授以《来岁状元赋》。”

来事: 将来的事。《管子·版法解》：“冬既闭藏，百事尽止。往事毕登，来事未起。”《后汉书·东平宪王刘苍传》：“前事之不忘，来事之师也。” 金元好问《学东坡移居诗》之八：“相从一笑乐，来事无庸知。”方言。行。柯岩《奇异的书简》三：“得意洋洋地向家人报告：来事！稳格！”如：听说那个厂也用这种机子，上面改了配件，来事得很！

来世: 后世；后代。《书·仲虺之诰》：“予恐来世以台为口实。”台（yí），我。唐韩愈《答张籍书》：“有一説：‘化当世，莫若口；传来世，莫若书。’” 清黄景仁《城南晚步》诗：“无为末士感，永貽来世嘲。”佛教轮回的说法，人死后会重行投生，因称转生之世为“来世”。南朝梁慧皎《高僧传·译经下·法显》：“君等昔不布施，故致飢贫；今復夺人，恐来世弥甚。” 宋苏轼《龟山辩才师》诗：“何当来世结香火，永与名山供井磑。” 吴组缃《山洪》二八：“因为他身世孤苦，为要修福来世，他的行为用心，确实忠厚良善，深得人们的敬仰。”

来生: 来世；下一世。南朝宋颜延之《又释何衡阳书》：“何必陋积庆之延祚，希无验於来生。” 清李渔《奈何天·惊丑》：“前生孽障今世消，及早把来生预祷。” 丁玲《阿毛姑娘》：“谢谢你一切，阿毛死了，来生投报吧！”

来舍: 回归而有所定止。表示安定而集中。《庄子·知北游》：“若正汝形，一汝视，天和将至；摄汝知，一汝度，神将来舍。” 成玄英疏：“收摄私心，令其平等，专一志度，令无放逸，汝之精神自来舍止。”

崃山: 名邛崃山。在今四川省西部岷江和大渡河之间。《山海经·中山经》：“﹝ 岷山 ﹞又东北一百四十里，曰崍山，江水出焉，东流注大江。” 北魏郦道元《水经注·江水一》：“东北四十里，曰崍山 …… 崍山，邛崍山也。”

来日: 明日，次日。《礼记·曲礼上》：“生与来日，死与往日。” 郑玄注：“与，数也。生数来日，谓成服杖以死明日数也。死数往日，谓殯敛以死日数也。此士礼贬於大夫者，大夫以上皆以来日数。”《朱子语类》卷七一：“今日明，来日又明，若説两明，却是两箇日头。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“商议已妥，只待来日动手。次日天明，田大唤了两个兄弟，同去砍树。”未来的日子。晋陆机《短歌行》：“苹以春暉，兰以秋芳。来日苦短，去日苦长。” 唐韩愈《除官赴阙至江州寄鄂岳李夫人》诗：“年皆过半百，来日苦无多。” 曹禺等《胆剑篇》第一幕：“我怕今天吴国这场轰轰烈烈，未必不是来日一场凄凄惨惨的开头啊！”往日，过去的日子。《乐府诗集·相和歌辞十一·善哉行》：“来日大难，口燥脣乾。今日相乐，皆当喜欢。” 唐李白《来日大难》诗：“来日一身，携粮负薪。道长食尽，苦口焦唇。今日醉饱，乐过千春。仙人相存，诱我远学。” 王琦注：“来日，谓已来之日，犹往日也。” 宋陈与义《和王东卿》诗之二：“来日安榴花尚稀，压墙丹实已垂垂。”

来禽: 果名。即沙果。也称花红、林檎、文林果。或谓此果味甘，果林能招众禽，故名。《艺文类聚》卷八七引晋郭义恭《广志》：“林檎似赤柰，亦名黑檎……一名来禽，言味甘熟则来禽也。” 唐李绰《尚书故实》：“ 王内史书帖中有《与蜀郡守朱书》，求樱桃来禽，日给藤子。” 宋陈与义《清明》诗之一：“东风也作清明节，开遍来禽一树花。” 清李慈铭《越缦堂读书记·十二札记》：“ 全祖望《鮚埼亭集外编》云：苹婆、来禽，皆柰之属，特其产少异耳。苹婆果雄於北，来禽贵於南，柰盛於西；其风味则以苹婆为上，柰次之，来禽又次之。”见“ 来禽青李 ”。

莱妻: 春秋楚老莱子之妻。据汉刘向《列女传·贤明》载：莱子逃世耕于蒙山之阳，楚王遣使聘其出仕，其妻曰：“妾闻之，可食以酒肉者，可随以鞭捶；可授以官禄者，可随以鈇鉞。今先生食人酒肉，受人官禄，为人所制也，能免於患乎？妾不能为人所制。”遂行不顾，至江南而止。老莱子乃随其妻而居之。后因以“莱妻”作为贤妇的代称。北周庾信《和裴仪同秋日》：“ 蒙吏观秋水，莱妻纺落毛。”《太平广记》卷二七一引唐牛肃《纪闻·牛应贞》：“异莱妻之乐道，殊鸿妇之安贫。”

来年: 明年。《孟子·滕文公下》：“ 戴盈之曰：‘什一，去关市之征，今兹未能，请轻之，以待来年，然后已，何如？’” 唐韩愈《御史台上论天旱人饥状》：“今瑞雪频降，来年必丰。” 曹靖华《飞花集·风物还是东兰好》：“今年油菜果已超过一九五七年产量，预计来年的收成，定比今年更好！”

来乃: 唐时骠国乐曲名。又名“鬭羊胜”。《新唐书·南蛮传下·骠》：“凡曲名十有二：一曰《佛印》，驃云《没驮弥》……五曰《鬭羊胜》，驃云《来乃》昔有人见二羊鬭海岸，彊者则见，弱者入山，时人谓之‘来乃’。来乃者，胜势也。”

来暮: 《后汉书·廉范传》：“ 成都民物丰盛，邑宇逼侧，旧制禁民夜作，以防火灾，而更相隐蔽，烧者日属。范乃毁削先令，但严使储水而已。百姓为便，乃歌之曰：‘ 廉叔度，来何暮？不禁火，民安作。平生无襦今五袴。’” 叔度，廉范字。后遂以“来暮”为称颂地方官德政之辞。唐王勃《上绛州上官司马书》：“藩维克振，既参来暮之歌；邦国不空，自有康沂之相。” 宋柳永《永遇乐》词：“拥朱旛，喜色欢声，处处竞歌来暮。” 何启胡礼垣《曾论书復》：“《卿云》之歌，金天之颂，来暮之嘆，去思之碑，无当亦无谓也。”

来麰: 见“ 来牟 ”。

来牟: 亦作“ 来麰 ”。古时大小麦的统称。《诗·周颂·思文》：“貽我来牟，帝命率育。” 朱熹集传：“来，小麦。牟，大麦也。” 宋苏轼《章钱二君见和复次韵答之》之一：“来麰有信迎三白，薝卜无香散六花。”一本作“ 来牟 ”。

来路: 向这里来的道路。唐许浑《沧浪峡》诗：“红虾青鯽紫芹脆，归去不辞来路长。” 清阎尔梅《出都门往游西山》诗：“陟巔迴视来路封，满天明月收野雾。” 周立波《暴风骤雨》第一部十九：“那边，是县里援兵的来路，也是容易切断胡子归路的地方。”来源。多指经济、人力等所从来的地方。《二刻拍案惊奇》卷二二：“只是絶无来路，两口飰食不给，惟恐养他不活，不如等他别寻好处安身。” 叶圣陶《四三集·一个练习生》：“失业的管帐先生的儿子比黄包车夫的儿子都不如，钱的来路一断绝，就象西风里的苍蝇一样冻僵了，那里读得成什么初级中学。” 毛泽东《井冈山的斗争》：“如此等类的话，逐渐引起敌军士兵和无出路的下级官长对我们注意，自拔来归的将日益增多，红军扩充，又是一条来路。”来历。《水浒传》第四七回：“人见他走得差了，来路蹺蹊，报与庄上官人们来捉他。”《儒林外史》第四一回：“此人来路甚奇，少卿兄何不去看看？” 赵树理《三里湾·回驴》：“你这驴来路不明，我不敢要了！”

赖利: 受益。《新唐书·李宪传》：“ 宪滨汾相地治新仓，当费二百万，请留垣县粟糶河南，以钱还糴絳粟，既免负载劳，又权其赢以完新仓，絳人赖利。”

来历: 经历；履历。宋王明清《摭青杂说》：“人不知来歷，亦不肯娶我。” 宋周密《武林旧事·四孟驾出》：“仍先一日封闭楼门，取责知委，不许容著来歷不明之人。” 刘宾雁《一个人和他的影子》：“别看档案不过是一个纸口袋，它却装着你的来历，你的身份，是关于你本人存在的凭证。”指记载经历、履历的书面材料。《快心编二集》第六回：“ 丁严三人参见过，递上来歷。”来由；原委。宋朱熹《答吕子约书》：“ 张元德训道为行，固为疎阔，子约非之，是也；然其所説行字，亦不为全无来歷。”《水浒传》第十五回：“ 吴用道：‘既没官司禁治，如何絶不敢去？’ 阮小五道：‘原来教授不知来歷，且和教授説知。’” 清李渔《凰求凤·随计》：“昨日替他祈禳，那法师亲到阴间查他得病的来歷。”指人的身份或背景。清李渔《意中缘·悟诈》：“兄弟，照他这等説来，像是有些来歷的，你便进去説一声。”

来贶: 亦作“ 来况 ”。有所赐益。《文选·司马相如＜子虚赋＞》：“足下不远千里，来貺齐国。” 郭璞注：“言有惠赐也。”《史记·司马相如列传》作“来况”。对友人来信或赠诗的敬称。晋陆云《答车茂安书》：“前书未报，重得来况。” 唐元稹有《馀杭周从事以十章见寄，词调清婉，难于遍酬，聊和诗首篇以答来贶》诗。

癞可: 宋僧祖可能诗，诗列“江西派”。身被恶疾，人号“癩可”。宋杨万里《题照上人迎翠轩》诗：“ 参寥癩可厺无还，谁踏诗僧最上关。” 宋曾季貍《艇斋诗话》：“ 东湖言：‘ 癩可初作诗，取前人诗得意者手写之，目为《颠倒篇》，自后其诗大进。’”参阅清厉鹗《宋诗纪事》卷九二。

鶆鸠: 鹰的一种。《尔雅·释鸟》：“鹰，鶆鳩。”按，今为灰脸鵟鹰的别称。

来今: 现今，现世。《鹖冠子·世兵》：“往古来今，事孰无邮。” 北魏郦道元《水经注·河水四》：“二城之中，有段干木冢。干木，晋之贤人也，魏文侯过其门，式其庐，所谓德尊万古，芳越来今矣。”《秦併六国平话》卷上：“ 秦吞六代不能鉴，且使来今復鉴秦。”

赉假: 给予假期。《梁书·徐勉传》：“﹝ 徐勉 ﹞脚疾转剧，久闕朝覲，固陈求解，詔乃賚假。”

来翰: 来信。古代用羽翰为笔，因以翰为书写文字的代称。《宋书·吴喜传》：“前驱之人，忽获来翰，披寻狂惑，良深悵骇。” 宋叶适《赠徐灵渊》诗：“今日观来翰，如亲见古人。” 清尹会一《答王玉清书》：“来翰切中之言，当为铭佩。”

来归: 回来；归来。《诗·小雅·六月》：“ 吉甫燕喜，既多受祉。来归自镐，我行永久。” 朱熹集传：“多受福祉，盖以其归自镐而行永久也。” 南唐冯延巳《采桑子》词：“玉堂香煖珠帘捲，双燕来归，君约佳期，肯信韶华得几时？” 明冯梦龙《智囊补·闺智·屈原姊》：“ 屈原既放逐，其姊闻之，亦来归。”归顺，归附。《水经注·青衣水》引《竹书纪年》：“ 梁惠成王十年，瑕阳人自秦道岷山青衣水来归。” 清李渔《闲情偶寄·声容》：“方今圣人御世，万国来归，车书一统之朝，此等制度自应潜革。” 毛泽东《井冈山的斗争》：“如此等类的话，逐渐引起敌军士兵和无出路的下级官长对我们注意，自拔来归的将日益增多，红军扩充，又是一条来路。”谓已嫁之女为夫家所弃而返母家。《左传·庄公二十七》：“凡诸侯之女，归寧曰来，出曰来归。” 杜预注：“归，不反之辞。” 孔颖达疏：“见絶而出，则以来归为辞，来而不反也。”前来馈送。归，通“ 馈 ”。《左传·隐公元年》：“秋七月，天王使宰咺来归惠公仲子之賵。” 孔颖达疏：“賵者，助丧之物。”《左传·隐公八年》：“三月，郑伯使宛来归祊，不祀泰山也。”

来古: 自古以来。《史记·太史公自序》：“人情之所感，远俗则怀，比《乐书》以述来古，作《乐书》第二。” 司马贞索隐：“来古即古来也。言比《乐书》以述自古已来乐之兴衰也。”一说为往古。见清王念孙《读书杂志·史记六》。