汉语词典 - 新华词典在线查询解释释义

客民: 外地寄寓的居民。《后汉书·马援传》：“詔武威太守，令悉还金城客民，归者三千餘口，使各反旧邑。” 李贤注：“ 金城客人在武威者。”《清史稿·食货志一》：“凡客民在内地贸易，或置有产业者，与土著一律顺编。” 清夏燮《中西纪事·五口衅端》：“其首刘丽川者，粤东寄居在沪之客民也。”晚清下江一带“哥老会”的别称。张篁溪《苏报案实录》：“推客民之始，由於同治三年光復金陵以后，当事有裁兵之议，沿江子弟结连游兵号称‘哥老会’。其会中人屡屡肇事，以名不雅驯，遂故称为‘客民’。”

稞麦: 即青稞。麦的一种。我国云南西北部、四川西北部及青海、西藏等地栽培。清魏源《圣武记》卷五：“共采买藏中稞麦七万石，牛羊二万餘。”

课马: 牝马。课，同“ 騍 ”。宋孔平仲《珩璜新论》：“俗呼牝马为课马，出《唐六典》。凡牝四游五课，羊则当年而课之。课，岁课驹犊。” 清赵翼《陔馀丛考·骒马》：“ 唐以前本呼牝马为草马，及牧监设课后，遂呼课马，后人又易以马旁而为騍马耳。”

珂马: 佩饰华丽的马。唐张说《城南亭作》诗：“珂马朝归连万石，矟门洞启亲迎客。” 宋毛滂《武陵春》词之三：“春风为拂新沙路，珂马款天关。” 清唐孙华《杨晚研翰林招兴圣寺观杏花》诗：“珂马当当簇成队，招擕胜友连翩来。”

刻镂: 雕刻。《礼记·少仪》：“食器不刻鏤。” 宋苏轼《江上值雪效欧阳体次子由韵》：“沾裳细看巧刻鏤，岂有一一天工为。” 茅盾《创造》一：“一只刻镂得很精致的象牙的兔子，斜起了红眼睛。”极力描摹和修饰。南朝梁刘勰《文心雕龙·神思》：“夫神思方运，万涂竞萌，规矩虚位，刻鏤无形。” 明唐顺之《吏部郎中薛西原墓志铭》：“先生少尝刻鏤於诗，世絶喜其工。”铭刻；铭记。张铁珊《在非洲密林中·美丽的非洲》：“可父亲所形容的孩子临死前那种惊恐万状，转身便跑的神情，以及摇手求救的样子，深深地刻镂在他的心头。”

刻漏: 古计时器。以铜为壶，底穿孔，壶中立一有刻度的箭形浮标，壶中水滴漏渐少，箭上度数即渐次显露，视之可知时刻。汉荀悦《汉纪·哀帝纪上》：“刻漏以一百二十为度。”按，《汉书·哀帝纪》作“漏刻以百二十为度”。颜师古注：“旧漏昼夜共百刻，今增其二十。” 唐杜甫《冬末以事之东都湖城东因为醉歌》：“岂知驱车復同轨，可惜刻漏随更箭。”《明史·天文志一》：“ 明太祖平元，司天监进水晶刻漏，中设二木偶人，能按时自击鉦鼓。” 清沉初《清西笔记·纪职志》：“ 交泰殿大鐘，宫中咸以为準。殿三间，东间设刻漏一座。”古代刻漏之法，分刻多寡不一。参阅《续通志·天文六》。

苛留: 极力挽留。宋范成大《爱雪歌》：“十步出门九步坐，儿女遮説相苛留。”盘问扣留。《汉书·成帝纪》：“秋，关东大水，流民欲入函谷、天井、壶口、五阮关者，勿苛留。”《汉书·王莽传中》：“吏民出入，持布钱以副符传，不持者，厨传勿舍，关津苛留。”《周礼·秋官·环人》“门关无几” 郑玄注引汉郑司农曰：“门关不得苛留环人也。”

科令: 法令；律条。《后汉书·循吏传·仇览》：“劝人生业，为制科令。”《晋书·刑法志》：“凡所增十三篇，就故五篇，合十八篇，於正律九篇为增，於旁章科令为省矣。”

可怜: 值得怜悯。《庄子·庚桑楚》：“汝欲返性情而无由入，可怜哉！” 成玄英疏：“深可哀愍也。” 唐白居易《卖炭翁》诗：“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。” 清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“然情状可怜，亦使人心脾悽动。” 鲁迅《野草·风筝》：“伶仃地显出憔悴可怜模样。”指怜悯。《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“从此里中父老，人人薄许武之所为，都可怜他两个兄弟。” 茅盾《搬的喜剧》：“ 赵小姐似乎很可怜黄太太的无知。” 老舍《茶馆》第二幕：“掌柜的，行行好，可怜可怜吧！”可爱。《玉台新咏·无名氏古诗＜为焦仲卿妻作＞》：“东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求。” 唐杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图歌》：“可怜九马争神骏，顾视清高气深稳。” 明张仲立《浣溪沙·题情》词：“浅束深妆最可怜，明眸玉立更娟娟。” 郁达夫《海上通信》：“本来是黄色的海面被这夕照一烘，更加红艳得可怜了。”参见“ 可爱 ”。可喜。唐王昌龄《萧驸马宅花烛》诗：“可怜今夜千门里，银汉星回一道通。” 唐白居易《曲江早春》诗：“可怜春浅游人少，好傍池边下马行。”参见“ 可喜 ”。可羡。唐岑参《卫节度赤骠马歌》：“始知边将真富贵，可怜人马相辉光。” 唐白居易《长恨歌》：“姊妹兄弟皆列土，可怜光彩生门户。”可惜。唐卢纶《早春归盩厔别业却寄耿拾遗》诗：“可怜芳岁青山里，惟有松枝好寄君。” 唐韩愈《赠崔立之评事》诗：“可怜无益费精神，有似黄金掷虚牝。”可怪。唐杜甫《解闷》诗之十一：“翠瓜碧李沉玉甃，赤梨蒲萄寒露成。可怜先不异枝蔓，此物娟娟长远生。”异常。宋毛滂《浣溪沙·武康社日》词：“碧户朱窗小洞房，玉醅新压嫩鹅黄，半青橙子可怜香。” 郁达夫《迟桂花》：“山上的空气，真静得可怜。”极言数量少或质量坏得不值一提。周而复《上海的早晨》第一部三：“﹝ 汤富海 ﹞变卖了一点可怜的家产还他还不够，又强迫要汤阿英这个十四岁的小女孩去抵债。” 王西彦《占屋》第一部二：“然而他太无力了，他的救援是可怜的。”

苛礼: 烦琐的礼节。《史记·郦生陆贾列传》：“及陈胜、项梁等起…… 酈生闻其将皆握齱好苛礼自用，不能听大度之言，酈生乃深自藏匿。” 唐刘禹锡《海阳湖别浩初师》诗引：“居一都之殷，易与士会，得执外教，尽捐苛礼。” 清吴伟业等《梅花庵同若抚话雨联句》：“情洽蠲苛礼，形忘略小嫌。”

珂里: 对他人故里的美称。元《踏莎行·破窗风雨为性初徵君赋》词：“碧疏吹霤湿灯花，客乡无梦寻珂里。” 清周亮工《复高念东》：“两过珂里，俱以急行，不得作竟夕之饮。” 清尹会一《答程邑侯书》：“珂里衣冠，定多清议。倘有所闻，即望示知为祷！”

可离: 芍药的别名。晋崔豹《古今注·草木》：“芍药一名可离，故将别以赠之。”

苛滥: 过严或过宽。南朝梁刘勰《文心雕龙·史传》：“是立义选言，宜依经以树则；劝戒与夺，必附圣以居宗。然后銓评昭整，苛滥不作矣。”

柯榄: 1.橄榄的别名。

刻蜡: 刻烛。相传古人在蜡烛上刻度计时。唐韩偓《妬媒》诗：“多为过防成后悔，偶因翻语得深猜。已嫌刻蜡春宵短，最恨鸣珂晓鼓催。应笑楚襄仙分薄，日中长是独裴回。”蜡，一本作“ 烛 ”。

刻苦: (研读)勤苦。唐韩愈《柳子厚墓志铭》：“居闲益自刻苦，务记览。” 元刘壎《隐居通议·骈俪三》：“读书於麻姑山，刻苦肄习。” 康濯《水滴石穿》第五章：“这个同志三八年入党，在游击组里出生入死，又刻苦地学到了文化。”(生活)艰苦。《新五代史·杂传·冯道》：“ 道为人能自刻苦为俭约。” 宋曾巩《故太常博士吴君墓碣》：“﹝ 吴祥 ﹞既自力学问充其业，又率其弟务刻苦养其亲。” 洪深《香稻米》第二幕：“为了要节省刻苦，把好的东西一概不吃不用。”(诗文)艰涩。宋严羽《沧浪诗话·诗评》：“ 孟郊之诗刻苦，读之使人不懽。”

可口: 食物味美合口胃。语出《庄子·天运》：“三皇五帝之礼义法度，其犹柤棃橘柚邪！其味相反而皆可於口。” 宋杨万里《夜饮以白糖嚼梅花》诗：“剪雪作梅只堪嗅，点蜜如霜新可口。” 明康海《越调斗鹌鹑·春游南山》套曲：“休将那不可口的馒头便喫。” 冰心《张嫂》：“老太太自己烹调，饭菜十分可口。”

苛刻: 严厉刻薄。《韩非子·内储说下》：“大不事君，小不事家，以苛刻闻天下。”《汉书·成帝纪》：“崇宽大，长和睦，凡事恕己，毋行苛刻。” 宋苏轼《乞校正陆贽奏议上进札子》：“ 德宗以苛刻为能，而贄諫之以忠厚。” 茅盾《春蚕》四：“原来那三十多九水路远的茧厂挑剔得非常苛刻：洋种茧一担只值三十五元，土种茧一担二十元，薄茧不要。”

礚礚: 象声词。形容水石轰击声等。《楚辞·九章·悲回风》：“惮涌湍之礚礚兮，听波声之汹汹。”《文选·宋玉＜高唐赋＞》：“砾磥磥而相摩兮，巆震天之礚礚。” 李善注引《字林》曰：“礚，大声也。” 汉王褒《洞箫赋》：“扬素波而挥连珠兮，声礚礚而澍渊。” 晋左思《吴都赋》：“濆薄沸腾，寂寥长迈，濞焉汹汹，隐焉礚礚。”

磕磕: 物相碰声。明刘侗于奕正《帝京景物略·春场》：“手二铜盏叠之，其声磕磕，曰冰盏。” 沙汀《烦恼》：“磕磕地敲落着丝烟锅巴。”

溘溘: 象声词。唐李贺《塘上行》：“飞下雌鸳鸯，塘水声溘溘。” 清金农《秋雨》诗：“池面风溘溘，簷端树冋冋。”寒貌。明刘崧《江南弄》诗：“沙堤十里寒溘溘，湘娥踏桨摇春愁。”

榼榼: 象声词。唐李贺《吕将军歌》：“榼榼银龟摇白马，傅粉女郎火旗下。”一说方整貌。见叶葱奇注。

嗑嗑: 多言貌。《孔丛子·儒服》：“ 平原君与子高饮，强子高酒，曰：‘昔有遗谚，尧舜千钟，孔子百觚，子路嗑嗑，尚饮十榼。古之贤圣无不能饮也。’” 清曹寅《饮浭酒》诗：“名理迥未辨，众醒醉岂宜，所以寄末世，嗑嗑尤恐迟。”象声词。清富察敦崇《燕京岁时记·赐冰》：“编氓卖者，手二铜盏叠之，其声嗑嗑。”

可堪: 犹言那堪，怎堪。唐李商隐《春日寄怀》诗：“纵使有花兼有月，可堪无酒又无人。” 明吴梦旸《送胡孟弢邑博之沅江》诗：“可堪寥落思，木叶洞庭波。” 吕碧城《偕诸女伴探梅邓尉率题十绝》之七：“欲折琼枝上清去，可堪无女怨高邱。”可以承受。宋范仲淹《与谢安定屯田书》：“某尝与先生接，而见貽之书，意爱甚隆，非某之可堪也。”

客居: 居住在他乡或别人家里。《史记·淮阴侯列传》：“ 汉兵二千里客居，齐城皆反之，其势无所得食，可无战而降也。” 唐杜甫《客居》诗：“客居所居堂，前江后山根。”《红楼梦》第四回：“今黛玉虽客居于此，已有这几个姑嫂相伴，除老父之外，餘者也就无用虑了。”《人民日报》1982.3.22：“我虽然身在异地，却没有客居之感。”

窠臼: 门臼。旧式门上承受转轴的臼形小坑。《醒世恒言·一文钱小隙造奇冤》：“众人一齐动手，乒乒乓乓将遮堂乱打，那遮堂已是离了窠臼的，不消几下，一扇扇都倒下去。”比喻旧有的现成格式；老套子。宋朱熹《答许顺之书》：“此正是顺之从来一箇窠臼，何故至今出脱不得，岂自以为是之过耶？” 清李渔《闲情偶寄·词曲上·结构》：“吾谓填词之难，莫难於洗涤窠臼；而填词之陋，亦莫陋於盗袭窠臼。” 鲁迅《中国小说史略》第二十篇：“《铁花仙史》较后出，似欲脱旧来窠臼，故设事力求其奇。”喻指地狱；牢笼。明屠隆《昙花记·祖师说法》：“万人坑里，打破疑团，纔喜得离窠臼；千丈崖颠，踢翻筋斗，这遭永脱轮迴。” 清王夫之《读四书大全说·论语·颜渊篇七》：“所以释氏自家，也把做石火电光相拟，稍为俄延，依旧入人欲窠臼。”

科甲: 汉唐取士设甲乙丙等科，后因通称科举为“科甲”。宋王明清《挥麈后录》卷五：“ 忠宪既薨，仲文、子华、玉汝相继再中科甲。” 金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“平日春闈较才艺，策名屡获科甲。” 清和邦额《夜谭随录·戴监生》：“即如馆中戴监生，本非科甲中人，尚瞶瞶忧思，自如戕贼。”指科甲出身。宋赵彦卫《云麓漫钞》卷四：“﹝ 曹冠 ﹞ 婺之东阳人，登甲科。为秦闲客，不一岁躐进奉常簿、中书检正。秦既薨，追其科甲，復回上舍，后再登第，难於入差遣。” 清袁枚《随园随笔·明宰相必用翰林而不尽然》：“ 永乐时杨士奇以儒士由举府审理，天顺时李贤由吏部主事，正德时杨一清以荐辟起家，并非科甲。”

客家: 相传西晋末永嘉年间，黄河流域的一部分汉人因战乱南徙渡江，至唐末以及南宋末又大批过江南下至赣闽以及粤东、粤北等地，被称为“客家”，以别于当地原来的居民，后遂相沿而成这一部分汉人的自称。以粤东梅县、兴宁、大埔、五华、惠阳等地最为集中。尚有部分分布广西、四川、湖南、台湾、海南岛部分地区和侨居海外南洋一带。语言保留了较多的汉语古音，称“客家话”。章炳麟《新方言·岭外三州语》：“ 广东惠嘉应二州，东得潮之大阜、丰顺，其民自晋末踰岭，宅於海滨，言语敦古，与土著不相能，广州人谓之客家。”

克家: 本谓能承担家事。《易·蒙》：“纳妇吉，子克家。” 孔颖达疏：“子孙能克荷家事，故云子克家也。”指能继承家业。唐杜甫《奉送苏州李二十五长史丈之任》诗：“食德见从事，克家何妙年。” 清钱谦益《南京江西道监察御史陈必谦授文林郎制》之三：“有子克家，聿著堂皇之美。” 朱自清《“歧路灯”》：“但这个败子，本来并非败子，他父亲竭尽心力，原想他成为一个克家的令子；而他自己也时时在理欲交战中。”

苛疾: 重病。《素问·至真要大论》：“夫阴阳之气，清静则生化治，动则苛疾起。” 王冰注：“苛，重也。”犹疾病。《管子·小问》：“除君苛疾，与若之多虚而少实。” 尹知章注：“若，似也。谓君之材能多似有而非实，如此者，亦祝去之也。”《吕氏春秋·审分》：“凡人主必审分，然后治可以至，姦伪邪辟之涂可以息，恶气苛疾无自至。” 高诱注：“自，从也。君德合则祥瑞应，故苛疾无从来至也。”

客籍: 古代贵族门客的名册。《战国策·楚策四》：“ 汗明见春申君 …… 春申君曰：‘善。’召门吏为汗先生著客籍，五日一见。”寄居本地的外地人，与“土著”相对。清洪楝园《后南柯·甲阵》：“駙马、司农、司宪等三人，均係客籍，手握重兵，殊为未便。” 清龚自珍《秋心》诗之二：“晓来客籍差夸富，无数湘南剑外民。” 孙中山《地方自治实行法》：“其本为土著而出外者，其家族当为之代尽义务，回家时乃能立享权利。否则於回家时以客籍相待。” 毛泽东《井冈山的斗争》：“土籍的本地人和数百年前从北方移来的客籍人之间存在着很大的界限，历史上的仇怨非常深，有时发生很激烈的斗争。”

刻己: 严格要求自己。《汉书·杜钦传》：“归咎於身，刻己自责。”《南史·宋元凶劭传》：“汝始呪诅事发，犹冀刻己思愆。”

克己: 谓克制私欲，严以律己。《汉书·王嘉传》：“ 孝文皇帝欲起露臺，重百金之费，克己不作。” 唐韩愈《贺太阳不亏状》：“陛下敬畏天命，克己修身，诚发於中，灾销於上。”《儿女英雄传》第二九回：“他如此一想，早把从前作女儿时节的行径，全副丢开，却事事克己，步步虚心的作起人家。” 瞿秋白《赤都心史》二五：“真也使人敬仰俄罗斯民族的伟大，宽洪，克己，牺牲的精神。”参见“ 克己復礼 ”。指要价低。老舍《四世同堂》二：“在他的职业上，他永远极尽心，而且要钱特别克己。” 周而复《上海的早晨》第一部二二：“ 张科长，你是内行，一看就晓得估价克己不克己，小号一向抱薄利多销主义的，对老区同志，尤其要克己。”克制自己，严格要求自己。《后汉书·陈寔传》：“视君状貌，不似恶人，宜深剋己反善。”《北史·魏纪上》：“去春小旱，东作不茂，忧勤剋己，祈请灵祇。” 唐韩愈《岳阳楼别窦司直》诗：“生还真可喜，剋己自惩创。”

科诨: “插科打諢”的略称。戏曲里使观众发笑的穿插。元柯丹丘《荆钗记·觅真》：“［净］我在戏房中听得。［末］这科諢休要提，且与东人相见施礼。”《红楼梦》第二二回：“且知贾母喜热闹，更喜謔笑科諢。”《二十年目睹之怪现状》第四六回：“一路説来，都是正事，忽然説这么一句收梢，倒像唱戏的好好一齣戏，却借着科諢下场，格外见精神呢。”

客怀: 身处异乡的情怀。宋张咏《雨夜》诗：“帘幕萧萧竹院深，客怀孤寂伴灯吟。无端一夜空阶雨，滴破思乡万里心。” 宋戴复古《度淮》诗：“一雨足秋意，孤吟写客怀。” 元萧允之《蝶恋花》词：“已是客怀如絮乱，画楼人更回头看。” 清叶廷琯《鸥陂渔话·刘磵香父子遗诗》：“年年书自达，转觉客怀孤。”

刻画: 雕刻绘画。《韩非子·诡使》：“而綦组、锦绣、刻画为末作者富。” 郭沫若《游西安》：“塔之基层四方各有一门，门楣原有刻画。”谓精细地描摹，塑造。唐杜甫《白盐山》诗：“词人取佳句，刻画竟谁传。” 宋曾巩《东津归催吴秀才寄酒》诗：“心知万事难刻画，惟有醉眠知不忝。” 宋苏轼《欧阳少师令赋所蓄石屏》诗：“含风偃蹇得真态，刻画始信天有工。” 柯灵《香雪海·我们曾经生活在泥淖里》：“剧中着力刻画的，是一家下等客店里的众生相。”指过分地雕琢字句。宋曾巩《＜强几圣文集＞序》：“气质浑浑，不见刻画，远近多称诵之。” 清王韬《蘅花馆诗录·自序》：“窃见今之所为诗人矣，撦撏以为富，刻画以为工。”

课户: 家中有纳税丁口的民户。《新唐书·食货志一》：“凡主户内有课口者为课户。”《资治通鉴·后周世宗显德五年》：“丙戌，詔凡诸色课户及俸户并勒归州县，其幕职、州县官，自今并支俸钱及米麦。” 胡三省注：“ 唐初，诸司置公廨本钱，以贸易取息，计员多少为月料。其后罢诸司公廨本钱，以天下上户七千人为胥士，而收其课，计官多少而给之，此所谓课户也。”

刻鹄: 喻仿效前贤。唐卢照邻《释疾文》：“既而屠龙适就，刻鵠初成。” 宋秦观《贺苏礼部启》：“叹刻鵠之未成，念攀鸿而何敢。” 明朱鼎《玉镜台记·诏聘太真》：“掩书俯几忆平生，刻鵠初成，画虎还成。”参见“ 刻鵠类鶩 ”。谓弄巧成拙，适得其反。《西游记》第三七回：“倘被多官拿住，説我们欺邦灭国，问一款大逆之罪，困陷城中，却不是画虎刻鵠也？”参见“ 刻鵠类鶩 ”。

刻核: 亦作“ 刻核 ”。苛刻。《南史·恩倖传·吕文显》：“ 文显临事以刻覈被知。” 宋苏轼《省试策问》之三：“凡省冗官八百员，吏千四百员，民以少紓，而上下相安，无刻核之怨。” 清秦笃辉《平书·文艺篇上》：“閲书之道在於恕，不恕则刻覈锻鍊之患生。” 金一《文学观》：“夫谓语必已造，事不古同，诚不免以刻覈待古人。”

克核: 犹言限制；逼迫。《庄子·人间世》：“兽死不择音，气息茀然，於是并生厉心。剋核大至，则必有不肖之心应之，而不知其然也。” 郭象注：“夫宽以容物，物必归焉。剋核太精，则鄙吝之心生，而不自觉也。” 成玄英疏：“夫剋切责核，逼迫太甚，则不善之心歘然自应，情事相感，物理自然。”

可罕: 见“ 可汗 ”。

可汗: 亦作“ 可罕 ”。古代鲜卑、柔然、突厥、回纥、蒙古等民族中最高统治者的称号。《乐府诗集·横吹曲辞五·梁鼓角横吹曲》：“昨夜见军帖，可汗大点兵。”《新唐书·突厥传上》：“至吐门，遂强大，更号可汗，犹单于也。” 明无名氏《开诏救忠》第一折：“被那杨大郎假装，瞒过俺北番，将南朝可罕救的去了。”

刻害: 刻薄残忍。《汉书·杨恽传》：“ 惲伐其行治，又性刻害，好发人阴伏。”《北史·酷吏传·李洪之》：“刻害之声，闻於朝野。”残害；侵害。明李东阳《＜孟子＞直解》：“﹝ 季氏 ﹞侵渔剥削，刻害小民。”

客馆: 接待宾客的处所。亦指旅店。《左传·僖公三十三年》：“ 郑穆公使视客馆，则束载，厉兵，秣马矣。”《汉书·公孙弘传》：“ 弘自见为举首，起徒步，数年至宰相封侯，於是起客馆，开东閤以延贤人，与参谋议。” 北魏郦道元《水经注·洧水》：“余以景明中出宰兹郡，于南城西侧修立客馆。” 唐岑参《河西春暮忆秦中》诗：“边城细草出，客馆梨花飞。”《水浒传》第十九回：“筵宴至晚席散，众头领送晁盖等人关下客馆内安歇，自有来的人伏侍。”《随园诗话》卷十三引清洪銮诗：“人居客馆眠常早，家寄空书写最难。”

客官: 入臣于外国的婉词。汉赵晔《吴越春秋·勾践入臣外传》：“吾闻父死子代，君亡臣亲。今事弃诸大夫，客官於吴，委国归民，以付二三子，吾之由也，亦子之忧也。”对于别部官员或外省、外国官员的称呼。《三国志平话》卷中：“ 皇叔下阶，认得客官乃是恒山赵子龙。”《官场现形记》第二九回：“还有两个：一个客官，是纔放出来的镇台，刚从北京下来。一个也是江南记名道，前去到省的。” 清马建忠《复李伯相札议中外官交涉仪式》：“且以彼国钦差给法国领事都不用札文，因其是客官，而领事官在中国算是客，当用文移为説。”对客人的敬称。《京本通俗小说·拗相公》：“主人迎接上坐，问道：‘客官要往那里去？’” 元王实甫《西厢记》第一本第一折：“［聪问云］客官从何来？［末云］小生西洛至此，闻上刹幽雅清爽，一来瞻仰佛像，二来拜謁长老。” 明高启《夜发钱清》诗：“客官釃酒水神庙，风雨满江潮正来。”《儿女英雄传》第五回：“店主人说：‘既如此，我可有句老实话説给你。客官，你要知我们开了这座店，将本图利，也不是容易。’” 鲁迅《热风·对于批评家的希望》：“现在还将厨子来比，则吃菜的只要说出品味如何就尽够，若于此之外，又怪他何以不去做裁缝或造房子，那是无论怎样的呆厨子，也难免要说这位客官是痰迷心窍的了。”

恪固: 吝惜，爱护。《子华子·晏子》：“今夫人之常情：为，恶其毁也；成，恶其亏也；於其所爱焉者，则必有恪固之心。”

刻骨: 形容深切难忘。《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“卫尉年尊，两校尉有大病，如令不讳，使臣长抱刻骨之恨。” 清支机生《珠江名花小传·亚柳》：“花底私盟曾刻骨，日间戏语已销魂。”谓恩怨极深。徐迟《牡丹》七：“那压抑在她内心多少年的痛苦，第一次被唤醒。十七年的刻骨仇恨，第一次意识到了。”比喻搜肠刮肚地寻思。唐刘得仁《陈情上知己》诗：“刻骨搜新句，无人悯白衣。”形容刑法严酷。宋苏轼《志林》之七：“ 秦之所以富强者，孝公务本立穡之效，非鞅流血刻骨之功也。”

刻符: 秦书八体之一。刻于符节上的文字。汉许慎《＜说文解字＞序》：“ 秦书有八体……三曰刻符。” 段玉裁注：“刻符、旛信、摹印、署书、殳书皆不离大篆小篆，而诡变各自为体。”今所传《新郪虎符》、《阳陵虎符》上的文字，即刻符体。

克复: 能够恢复。《国语·晋语九》：“基於其身，以克復其所。” 韦昭注：“始更修之於身，以能復其先。”《三国演义》第一○三回：“使得上报君恩，下救民命，克復旧物，永延汉祀。”攻克收复。三国蜀诸葛亮《为后帝伐魏诏》：“除患寧乱，克復旧都。”《水浒传》第一一七回：“请陛下早选良将，添调精鋭军马，同保乌龙岭关隘，以图退贼，克復城池。” 鲁迅《集外集拾遗补编·庆祝沪宁克复的那一步》：“ 沪宁的克复，在看见电报的那天，我已经一个人私自高兴过两回了。”犹克服。郭沫若《蒲剑集·青年哟，人类的春天》：“他们不仅把老衰现象克复了，甚至连死亡现象都可以克复。”参见“ 克服 ”。用武力收复。《晋书·王导传》：“ 导愀然变色曰：‘当共戮力王室，剋復神州，何至作楚囚相对泣邪？’”《南史·宋纪上》：“公精贯朝日，气陵虹蜺，奋起灵武，大歼羣慝，剋復皇邑，奉歆神祇。”《梁书·武帝纪中》：“ 马仙琕大破魏军，斩馘十餘万，剋復胊山城。”《太平广记》卷四八六引唐薛调《无双传》：“ 仙客捨輜骑警走，归襄阳，村居三年。后知剋復，京师重整，海内无事。乃入京，访舅氏消息。”恢复。晋干宝《搜神记》卷一：“遂披帷相见，悲喜交切。控左援绥，同乘至洛，遂为室家，剋復旧好。”

科防: 用禁令刑律加以防范。汉陈琳《为袁绍檄豫州》：“加其细政苛惨，科防互设，繒缴充蹊，坑穽塞路。”《三国志·吴志·阚泽传》：“又诸官司有所患疾，欲增重科防以检御臣下。”《资治通鉴·梁武帝中大通元年》：“ 高道穆上表以为……此乃因循有渐，科防不切，朝廷失之，彼復何罪！”