汉语词典 - 新华词典在线查询解释释义

可中: 如果。唐皎然《桃花石枕歌赠康从事》：“可中弃置君不顾，天生秀色徒璘玢。” 唐李涉《早春霁后发头陀寺寄院中》诗：“草檄可中能有暇，迎春一醉也无妨。”《敦煌变文集·燕子赋变文》：“可中论房课，定是卖君身。”谓日、月将升到中天。唐皎然《游溪待月》诗：“可中纔望见，撩乱擣寒衣。” 明焦竑《焦氏笔乘·莲花漏》：“可中时，巳也；正中时，午也。”旧题明施耐庵《＜水浒传＞序》：“朝日初山，苍苍凉凉，澡头面，裹巾幘，进盘飱，嚼杨木。诸事甫毕，起问可中。中已久矣。中前如此，中后可知。”正好。唐罗隐《绣》诗：“ 蜀锦谩夸声自贵，越綾虚説价功高。可中用作鸳鸯被，红叶枝枝不碍刀。”

科雉: 刚出窠之雉，幼雉。汉刘向《说苑·立节》：“ 楚庄王猎於云梦，射科雉，得之。”《吕氏春秋·至忠》作“随兕”。陈奇猷校释引虞兆漋《天香楼偶得》：“《正字通》云：‘随母之兕，始出科之雉。’”是以科雉为幼雉。

溘至: 南朝梁江淹《恨赋》：“朝露溘至，握手何言。”本谓人生苦短，如朝露般易逝。后以“溘至”指死期来临。唐包湑《会昌解颐录·牛生》：“某年老，一朝溘至，便无所付，今尽以相与。”

苛政: 残酷地压迫和剥削人民的政治。指繁重的赋税、苛刻的法令。《礼记·檀弓下》：“夫子曰：‘小子识之：苛政猛于虎也。’”《后汉书·光武帝纪上》：“平遣囚徒，除王莽苛政。”《清史稿·食货志一》：“ 明末，苛政纷起，筹捐增餉，民穷财困。” 续范亭《追悼邹韬奋之死想到一切人民之死》：“人类三大害：野兽、细菌与苛政。”

科征: 亦作“ 科征 ”。征收赋税。元刘祁《归潜志》卷七：“又或故旧同道之家有科徵，必先督促不少贷。” 明杨基《桂林》诗：“时有苗人与猺女，负薪输布事科征。”

客战: 在异乡作战。《资治通鉴·后梁均王贞明三年》：“小校宫彦璋与士卒谋曰：‘……吾儕捐父母妻子，为人客战，千里送死，而使长復不矜恤，奈何？’” 胡三省注：“千里行役，战於异乡，是为客战。”

可憎: 可恶；令人厌恶恼恨。唐张鷟《游仙窟》：“谁知可憎病鹊，夜半惊人。” 唐韩愈《送穷文》：“凡所以使吾面目可憎，语言无味者，皆子之志也。” 杜鹏程《保卫延安》第一章：“可憎的敌人还是向战士们接近。”可爱。表示男女极度相爱的反语，常见于金元戏曲。金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“你道是可憎么！被你直羞落庭前无数花。” 元无名氏《点绛唇》套曲：“可憎模样，宜梳宜画宜粧。”指可爱的人。明沉仕《玉包肚·风情》曲之二：“更阑人静，喜匆匆相逢可憎。”

科则: 政府按田地类别、等级而定的田赋标准。《明史·食货志二》：“凡重者轻之，轻者重之，欲使科则适均，而亩科一石之税未尝减云。”指按田赋标准收税。陈虬《救时要议》：“地方官督劝居民赴佃，量给遣费，到佃后官给籽种三年，始行科则，当无有不乐从者。”

渴泽: 干涸的水泽。《周礼·地官·草人》：“凡粪种，騂刚用牛，赤緹用羊，坟壤用麋，渴泽用鹿。” 孙诒让正义：“渴泽，犹竭泽也。泽故有水，今涸渴，则无水而可耕种。”

刻责: 严加责备；严格要求。《汉书·韩延寿传》：“或欺负之者，延寿痛自刻责。”《旧唐书·德宗纪上》：“忧心如焚，深自刻责。” 清王晫《今世说·德行》：“读书刻责，毅然以古人自待。”

渴葬: 古礼称死者未及葬期而提前埋葬。《公羊传·隐公三年》：“葬者曷为或日或不日，不及时而日，渴葬也；不及时而不日，慢葬也。” 何休注：“天子七月而葬，同轨毕至；诸侯五月而葬，同盟至；大夫三月而葬，同位至；士踰月，外姻至……渴，喻急也。” 清钱泳《履园丛话·景贤·书周孝子事》：“汝父渴葬乱塚中。”

磕匝: 亦作“ 磕帀 ”。围；环绕。唐阎立本《巫山高》诗：“君不见巫山磕匝翠屏开，湘江碧水遶山来。” 唐韩愈《月蚀诗效玉川子作》：“后时食月罪当死，天罗磕帀何处逃汝刑。”

匼匝: 亦作“ 匼帀 ”。周匝环绕。南朝宋鲍照《代白紵舞歌辞》之二：“象牀瑶席镇犀渠，雕屏匼匝组帷舒。” 唐白居易《仙娥峰下作》诗：“参差树若插，匼匝云如抱。” 宋周密《武林旧事·放春》：“ 蒋苑使有小圃，不满二亩，而花木匼帀，亭榭奇巧。” 叶玉森《风雪过夹山关感触赋此》诗：“匼匝乱山峯，雄关扼要衝。”

渴雨: 无雨。《诗·大雅·云汉》“倬彼云汉，昭回於天” 汉郑玄笺：“时旱渴雨，故宣王夜仰视天河，望其候焉。” 宋戴复古《晚春》诗：“池塘渴雨蛙声少，庭院无人燕语长。” 宋赵汝鐩《耕织叹》诗之一：“种蒔已徧復耘耔，久晴渴雨车声发。”

客邮: 驿站的旅舍。宋沉遘《和中甫新开湖》：“渺渺春波百里浮，昔游曾是一扁舟。十年人事都如梦，犹识河边旧客邮。”旧时在中国领土上设立的外国邮局。鸦片战争以后，英、法、美、日、德、俄等国先后在中国沿海口岸及一些大中城市私设邮局，侵犯中国主权，后经斗争，自1917年陆续撤销。

客佣: 在外乡为佣。《后汉书·吴祐传》：“时公沙穆来游太学，无资粮，乃变服客佣，为祐赁舂。祐与语大惊，遂共定交於杵臼之閒。” 晋裴启《语林》：“ 孔蒿字仲山，南阳人也，少与潁川荀彧未冠时共游太学。彧后为荆州刺史，而蒿家贫，与新野里客佣为卒。”

咳婴: 指幼儿刚会笑尚需哺乳。《史记·扁鹊仓公列传》：“曾不可以告咳婴之儿。”

课役: 役使督促。《后汉书·樊宏传》：“其营理产业，物无所弃，课役童隶，各得其宜，故能上下勠力，则利岁倍。” 清蒲松龄《聊斋志异·黄英》：“ 陶自归，解装课役，大修亭园，惟日与马共棋酒。”赋税及徭役。北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“其四，以糜费金宝减耗课役为损国也。”《隋书·高祖纪下》：“秋七月壬申，詔以河南八州水，免其课役。”《旧唐书·食货志上》：“凡水旱虫霜为灾，十分损四已上免租，损六已上免调，损七已上课役俱免。”

科抑: 《宋史·尤袤传》：“召对，言：‘水旱之备惟常平、义仓，愿预饬有司随市价禁科抑，则人自乐输，必易集事。’”

可意: 合意；如意。《汉书·陈汤传》：“ 武帝时，工杨光以所作数可意，自致将作大匠。” 元李好古《张生煮海》第二折：“且将箇採芝女权休恠，只问那可意人安在哉！”《白雪遗音·马头调·细细雨儿》：“可意的人儿，不曾在家。” 叶圣陶《倪焕之》二二：“想着暮年别子，留下个不可意的媳妇在身边，感到一种特殊的悲凉。”

可以: 表示可能或能够。《诗·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”《孟子·梁惠王上》：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。” 宋苏轼《御试重巽申命论》：“天地之化育，有可以指而言者，有不可以求而得之者。” 清徐兰《雨阻黑河》诗：“花里见鱼不见水，一网可以盈一船。” 夏衍《长途》八：“我们以为今天总可以到达桂林了。”表示有某种用途。《诗·小雅·鹤鸣》：“它山之石，可以为错。” 孔颖达疏：“它山远国之石，取而得之，可以为错物之用。” 唐张鷟《游仙窟》：“莫言釵意小，可以掛渠冠。”《前汉书平话》卷下：“今有周勃兵机深厚，可以为帅退之。”如：棉花可以织布，棉籽还可以榨油。表示许可。唐韩愈《卢君墓志铭》：“ 河南尹与人有仇，诬仇与贼通，收掠取服，法曹曰：‘我官司也，我在不可以为是。’” 清李渔《闲情偶寄·词曲上·音律》：“九宫十三调，南曲之门户也。小齣可以不拘，其成套大曲则分门别户，各有依归。”犹言不坏；还好。夏丏尊叶圣陶《文心》四：“这封信清楚明白，末了两节又有活泼趣味，也就可以了。” 丁玲《母亲》一：“现在家里规矩究竟松多了，就是于五妹也算可以。”犹很，厉害。鲁迅《朝花夕拾·范爱农》：“他办事，兼教书，实在勤快得可以。” 朱自清《回来杂记》：“这真闲得可以。”

刻意: 克制意志。《庄子·刻意》：“刻意尚行，离世异俗。” 陆德明释文：“谓削意令峻也。”《后汉书·党锢传序》：“刻意则行不肆，牵物则其志流。” 李贤注：“刻意，刻削其意不得自恣也。”潜心致志；用尽心思。南朝梁刘勰《文心雕龙·通变》：“才颖之士，刻意学文。” 宋文天祥《知韶州刘容斋墓志铭》：“早刻意词科，书无不读。” 清袁枚《随园诗话》卷十：“ 金陵曹淡泉秀才，以‘一夕春风煖，吹红上海棠’一联，为予所赏；遂刻意为诗。” 柯灵《香雪海·团圆》：“她并不刻意修饰，可是整整齐齐，有模有样。”

克意: 刻意，专心。唐李商隐《樊南乙集叙》：“三年已来，丧失家道，平居忽忽不乐，始剋意事佛。”旧题宋尤袤《全唐诗话·僧灵一》：“自齐梁以来，道人为文者多矣，少有入其流。一公乃能剋意精妙，与士大夫更唱递和，不其伟与？”

可要: 表示期待；将要。唐李商隐《赋得鸡》：“可要五更惊晓梦，不辞风雪为阳乌。” 唐方干《题宝林山禅院》诗：“我来可要归禪老，一寸寒灰已达玄。”

苛痒: 疥疮，一种刺痒的皮肤病。《礼记·内则》：“疾痛苛痒，而敬抑搔之。” 郑玄注：“苛，疥也。” 唐刘禹锡《鉴药》：“予受药以饵，过信而骽能轻，痺能和，涉旬而苛痒絶焉，抑搔罢焉。”用以比喻疾苦。

苛殃: 疾病和灾患。《亢仓子·农道》：“庶穀尽宜，从而食之，使人四衞变强，耳目聪明，凶气不入，身无苛殃。”

渴仰: 非常的仰慕。《元史．卷一六零．李昶传》：「良以渴仰之心太切，兴除之政未孚故也。」。

颗盐: 一种未经炼制的粗盐。俗称粒盐。与末盐、散盐相对。《周礼·天官·盐人》“苦盐” 唐贾公彦疏：“盬，谓出於盐池，今之颗盐是也。” 孙诒让正义：“盖以味言则曰苦盐，以形言则曰颗盐。”《宋史·食货志下三》：“引池而成者曰颗盐，《周官》所谓盬盐也。”

磕牙: 〈方〉闲谈；斗嘴：闲～ㄧ～聊天儿。

嗑牙: 多嘴；闲谈；斗嘴。《京本通俗小说·碾玉观音》：“ 咸安王捺不下烈火性，郭排军禁不住閒嗑牙。” 元乔吉《小桃红·赠刘牙儿》曲：“含宫泛徵，咬文嚼字，谁敢嗑牙儿。” 峻青《海啸》第二章七：“‘甭闲嗑牙了，’ 老宫吧嗒吧嗒地抽着烟说，‘快说说情况吧。’”

珂雪: 犹白雪。喻洁白。南朝梁元帝《与萧咨议等书》：“化为金案，夺丽水之珍；变同珂雪，高玄霜之采。” 北魏贾思勰《齐民要术·常满盐花盐》：“花印二盐，白如珂雪，其味又美。” 明袁宏道《佛手岩至竹林寺记》：“尝梦至一山，纯玉，峯稜稜如珂雪。”

刻削: 雕刻。《韩非子·外储说左上》：“凡刻削者，以其所以削必小。”形容(山石或楼台)棱角分明，峥嵘峭拔。《魏书·萧衍传》：“大兴寺塔，广缮臺堂，昭阳到景，垂珠衔璧，峥嶸刻削。” 清纳兰性德《渌水亭杂志一》：“山半大石盘陀数亩，高下如刻削。”苛刻，严酷。《史记·秦始皇本纪》：“刚毅戾深，事皆决於法，刻削毋仁恩和义。”《旧唐书·唐临传》：“比来有司多行重法，叙勋必须刻削，论罪务从重科。” 平心《论康熙帝的历史地位》一：“ 康熙帝比顺治统治者更深刻地察觉到，前朝君臣的腐败和刻削，怎样加速了明政权的崩溃。”侵害；剥夺。《史记·孝景本纪》：“至孝景，不復忧异姓，而鼂错刻削诸侯。”《南史·恩倖传·沉客卿》：“ 客卿每立异端，唯以刻削百姓为事。”《资治通鉴·唐懿宗咸通九年》：“节度使刻削军府，刑赏失中，遂致迫逐。” 清梁章鉅《退庵随笔·政事一》：“官司自俸廉而外，一思展拓，何一非侵渔刻削之端。”节俭。唐韩愈《唐故中散大夫少府监胡良公墓神道碑》：“乐为俭勤，自刻削，不干人，以矫时弊。”剪裁；删节。唐孟郊《品松》诗：“名华非典赏，剪弃徒纤茸。刻削大雅文，所以不敢慵。”谓造语工巧，文笔峻拔。宋张邦基《墨庄漫录》卷一：“ 信道清才，而诗刻削。” 明陶宗仪《辍耕录·文章宗旨》：“ 唐之文，韩之雅健，柳之刻削，为大家。” 明方孝孺《答张廷璧书》：“足下之诗刻削森秀，为世俗异味，其辞信奇矣。”

珂珬: 贝壳之属。古代用作贵重饰物。《文选·左思＜吴都赋＞》：“果布辐凑而常然，致远流离与珂珬。” 刘逵注：“珬，老鵰化西海为珬，已裁割若马勒者，谓之珂，珬者珂之本璞也。” 李周翰注：“流离、珂珬皆宝名。”《魏书·阳固传》：“採钟山之玉瑛兮，收珠泽珂珬。”

客星: 对天空中新出现的星的统称，如新星、超新星等。《史记·天官书》：“客星出天廷，有奇令。” 明无名氏《观象玩占》：“客星，非常之星，其出也无恒时，其居也无定所，忽见忽没，或行或止，不可推算，寓于星辰之间，如客，故谓之客星。”有时亦指彗星。《南史·宋纪中·文帝》：“﹝ 元嘉十九年﹞九月丙辰，有客星在北斗，因为彗，入文昌，贯五车，扫毕，拂天节，经天苑，季冬乃灭。”《清史稿·天文志十四》：“客星。太祖丁未年九月丙申，彗星见东方。”特指东汉隐士严光。《后汉书·严光传》：“﹝ 光武帝 ﹞復引光入，论道旧故……因共偃卧，光以足加帝腹上，明日太史奏，客星犯御座甚急。帝笑曰：‘朕故人严子陵共卧耳。’”后诗文中常用为典故。唐杜甫《赠翰林张四学士》诗：“天上张公子，宫中汉客星。” 宋杨万里《读严子陵传》诗：“客星何补汉中兴，空有清风冷似冰。早遣阿瞒移汉鼎，人间何处有严陵。” 元张可久《寨儿令·过钓台》曲：“不恋朝章，归钓夕阳，白眼傲君王。客星犯半夜龙床，清风占七里鱼邦。”神话传说，天河与海相通，每年八月有浮槎来往。有人乘槎至天界，并与牵牛晤谈。返回后，至蜀，严君平告之曰：某年月日有客星犯牵牛宿，计之，正是此人到天河之时。见晋张华《博物志》卷十。后遂用以为典，亦以指客人。唐罗邺《行次》诗：“终日长程復短程，一山行尽一山春。路傍君子莫相笑，天上由来有客星。” 宋周必大《点绛唇·赠歌者小琼》词：“秋夜乘槎，客星容到天孙渚，眼波微注，将谓牵牛渡。” 明张煌言《冰槎集引》：“昔之乘槎者，或为客星而犯斗牛，或入女宿而得支机。故至今羡为胜事。” 明徐熥《访梅禹金秦淮客舍》诗：“舟过长干问客星，风流不用叹飘零。一秋桃叶居淮水，十月梅花梦敬亭。”

克心: 约束内心。汉袁绍《与公孙瓒书》：“足下曾不寻讨祸源，克心罪己。” 唐玄奘《大唐西域记·漕矩吒国》：“宗事外道，克心苦行，天神授其呪术。”亦作“尅心”。铭刻在心。《三国志·吴志·贺齐传》“ 徐盛被创矢矛” 裴松之注引《江表传》：“ 权征合肥还，为张辽所掩袭於津北，几至危殆。齐时率三千兵在津南迎权 …… 权自前收其泪曰：‘大惭！谨以尅心，非但书诸绅也。’”

溘谢: 犹溘逝。唐李乂《节愍太子哀册文》：“形神溘谢，德音如在。”

咳笑: 小儿笑。借指初生之子。汉王符《潜夫论·德化》：“和德气於未生之前，正表仪於咳笑之后。” 章炳麟《訄书·订文》附《正名杂义》：“虽咳笑鷇音之子，使无歧声，布於一国，若乡邑相通，可也。”

渴贤: 迫切地慕求贤才。语本《孔丛子·公仪》：“君若飢渴待贤，纳用其谋，虽蔬食水饮，伋亦愿在下风。” 唐杜甫《赠崔十三评事公辅》诗：“入幕诸彦集，渴贤高选宜。”

苛细: 犹苛小。《汉书·栾布传》：“ 彭王病不行，而疑以为反，反形未见，以苛细诛之，臣恐功臣人人自危也。”《后汉书·宣秉传》：“明年，迁司隶校尉。务举大纲，简略苛细，百僚敬之。”《新唐书·卓行传·阳城》：“它諫官论事苛细纷纷，帝厌苦。” 曹靖华《飞花集·不尽铁浪滚滚来》：“至禁例中的苛细，是不胜枚举的。”参见“ 苛小 ”。

渴乌: 古代吸水用的曲筒。《后汉书·宦者传·张让》：“又作翻车渴乌，施於桥西，用洒南北郊路，以省百姓洒道之费。” 李贤注：“翻车，设机车以引水；渴乌，为曲筒，以气引水上也。” 唐李白《天马歌》：“尾如流星首渴乌，口喷红光汗沟珠。”《通典·兵十》：“渴乌隔山取水，以大竹筩去节，雄雌相接，勿令漏洩，以麻漆封裹，推过山外，就水置筒，入水五尺。即於筩尾取松樺乾草，当筩放火，火气潜通水所，即应而上。”犹金乌。太阳。谭作民《噩梦》诗：“ 飞亷驰，渴乌驶，六合惛瞢万山紫。”

科网: 法网。《后汉书·酷吏传序》：“自中兴以后，科网稍密，吏人之严害者，方於前世省矣。”《南齐书·竟陵文宣王子良传》：“ 子良密启曰……明詔深矜狱圄，恩文累坠。今科网严重，称为峻察。”

咳唾: 咳嗽吐唾液。《大戴礼记·保傅》：“周旋俯仰视瞻无仪，安顾咳唾趋行不得……凡此其属太保之任也。”《百喻经·蹋长者口喻》：“长者正欲咳唾，时此愚人即便举脚踏长者口。” 明胡应麟《诗薮·古体中五言》：“呻吟咳唾，动触天真。”《庄子·渔父》：“窃待於下风，幸闻咳唾之音以卒相丘也。”后以“咳唾”称美他人的言语、诗文等。《汉书·淮阳宪王刘钦传》：“大王诚赐咳唾，使得尽死，汤禹所以成大功也。” 唐李白《妾薄命》诗：“咳唾落九天，随风生珠玉。” 蔡寅《题琉球竹枝词》：“九天咳唾珍珠价，一卷《骚》歌兰蕙馨。”

客土: 外地运来的泥土。《汉书·成帝纪》：“客土疏恶，终不可成。” 颜师古注引服虔曰：“取他处土以增高，为客土也。”指别处的土壤。唐李白《树中草》诗：“鸟衔野田草，误入枯桑里。客土植危根，逢春犹不死。” 宋黄庭坚《呻吟斋睡起》诗：“兰牙依客土，柳色过邻墙。”谓旅居他乡异地。唐阎宽《秋怀》诗：“秋风已振衣，客土何时归。为问当途者，寧知心有违。”

科头: 谓不戴冠帽，裸露头髻。《战国策·韩策一》：“ 秦带甲百餘万，车千乘，骑万匹，虎挚之士，跿跔科头，贯颐奋戟者，至不可胜计也。” 鲍彪注：“科头，不著兜鍪。” 晋葛洪《抱朴子·刺骄》：“或乱项科头，或裸袒蹲夷……此盖左袵之所为，非诸夏之快事也。”《资治通鉴·汉献帝建安元年》：“ 布将河内郝萌夜攻布，布科头袒衣，走诣都督高顺营。” 胡三省注：“科头，不冠露髻也。今江东人犹谓露髻为科头。”《老残游记》第九回：“着了一件深蓝布百衲大棉袄，科头，不束带，亦不着马褂。”古代教坊歌乐分部分科，其头目称为“科头”。亦以称歌伎乐工。五代王定保《唐摭言·散序》：“其日，状元与同年相见后，便请一人为録事，其餘主宴、主酒、主乐、探花、主茶之类，咸以其日辟之。主乐两人，一人主饮妓。放榜后，大科头两人（第一部），常詰旦至期集院，常宴则小科头主张，大宴则大科头，纵无宴席，科头亦逐日请给茶钱。” 宋赵彦卫《云麓漫钞》卷一：“《秦中岁时记》云：期集谢恩了……便於亭子小宴，召小科头同乐，至暮而散。”

磕头: 一种以头着地或近地的跪拜礼。宋洪迈《夷坚支志·任道元》：“ 任深悼前非，磕头谢罪。” 元张国宾《薛仁贵》第二折：“諕的我磕头也那礼拜。”《初刻拍案惊奇》卷二一：“ 郑舍人一见了王部郎，连忙磕头下去。”《官场现形记》第二回：“ 赵温便向他爷爷、爸爸磕头辞行。” 老舍《黑白李》：“讲恋爱的时候要多吻，少磕头，要死追，别死跪着。”

客亭: 供游客休息游玩的亭子。北魏郦道元《水经注·济水》：“此水便成浄池也。池上有客亭，左右楸桐负日，俯仰目对鱼鸟，水木明瑟，可谓濠梁之性，物我无违矣。”犹驿亭。古代迎送官员或宾客的处所。南朝梁刘潜《北使还与永丰侯书》：“足践寒地，身犯朔风，暮宿客亭，晨炊謁舍。” 唐朱庆馀《送窦秀才》诗：“ 江南才子日纷纷，少有篇章得似君。清话未同山寺宿，离歌已向客亭闻。”《资治通鉴·后汉高祖乾祐元年》：“癸酉至长安，永兴节度副使安友规、巡检乔守温出迎王益，置酒於客亭。” 胡三省注：“诸州镇皆有客亭，以为迎送、宴饯之所。”

科条: 法令条文；法律条文。《战国策·秦策一》：“科条既备，民多伪态。” 三国魏曹植《文帝诔》：“恢拓规矩，克绍前人。科条品制，褒贬以因。”《旧唐书·代宗纪》：“设令廉耻守分，以奉科条，犹有禄廩之烦，役使之弊，而况贪猾纵欲，而动踰典章，作威以虐下，厚敛以润己者乎！” 郑观应《盛世危言·商战》：“由国家明定科条：凡有能讲求商务，独出心裁者，准其领照自做。”条例；章程。汉陈琳《檄吴将校部曲文》：“故令往购募爵赏，科条如左。” 宋范成大《围田叹》诗之四：“臺家水利有科条，膏润千年废一朝。” 清刘大櫆《乞里人共建义仓引》：“惟散财薄徵，为君上之所宜行，而无补於小民之穷饿，故其科条虽具，要不若积贮之为善也。”项目，科目。汉王充《论衡·正说》：“其立篇也，种类相从，科条相附。” 唐刘知几《史通·题目》：“夫战争方殷，雄雌未决，则有不奉正朔，自相君长，必国史为传，宜别立科条。至於陈项诸雄，寄编汉籍；董袁羣贼，附列《魏志》。既同臣子之例，孰辨彼此之殊。” 明徐渭《代云南策问》：“后以科条举者，在汉时称明经，不及史，唐则惟三史而已。” 清曹寅《送朱林修北试》诗：“经义兼词赋，科条孰后先？”谓分类整理成条款、纲目。《史记·太史公自序》：“罔罗天下放失旧闻，王迹所兴，原始察终，见盛观衰，论考之行事，略推三代，録秦汉，上记轩辕，下至于兹，著十二本纪，既科条之矣。”《汉书·丙吉传》：“﹝ 吉 ﹞召东曹案边长吏，琐科条其人。” 颜师古注引张晏曰：“琐，録也。欲科条其人老少及所经歷，知其本以文武进也。”

可体: 合身。金董解元《西厢记诸宫调》卷七：“青衫忒离俗，裁得畅可体。”《西游记》第十二回：“凛凛威颜多雅秀，佛衣可体如裁就。” 浩然《艳阳天》第九二章：“洗得白净，补得细密，穿着可体。”

苛慝: 暴虐邪恶。《左传·昭公十三年》：“苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。” 三国魏阮籍《为郑冲劝晋王笺》：“宇内康寧，苛慝不作。” 唐陈子昂《为朝官及岳牧贺慈竹再生表》：“所以邦家用昌，苛慝不作。”

客堂: 接待宾客的房间。《后汉书·延笃传》：“吾尝昧爽櫛梳，坐於客堂。” 唐韩愈《陪杜侍御游湘西两寺因献杨常侍》诗：“客堂喜空凉，华榻有清簟。”《三侠五义》第六八回：“ 北侠道：‘我因路过宝刹，一来拜访令师，二来讨杯茶吃。’和尚道：‘请到客堂待茶。’” 洪深《冯大少爷·电影字幕》：“这样客气的客人，也不请在客堂里坐。”