汉语词典 - 新华词典在线查询解释释义

周至: 周到。《三国志·蜀志·诸葛亮传论》：“论者或怪亮文彩不艳，而过於丁寧周至。” 宋苏轼《富郑公神道碑》：“自公立法简便周至，天下传以为法。” 清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“其人絮絮言家务得失，媪婢善恶，皆委曲周至。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·关于南北议和清方档案》：“议定优待皇室八条，待遇皇族四条，待遇满蒙回藏条，览奏尚为周至。”

钟祥: 谓得福。清梅曾亮《原任预告大学士戴公墓碑》：“ 庾山建标，四戴钟祥。”

中卫: 宫廷的禁卫部队。《通典·职官十》：“ 汉京师有南、北军掌理禁卫，初有卫将军，魏末晋文王又置中卫将军。武帝受禪，分中卫为左、右卫将军。”足球、手球等球类比赛的后卫之一，位置在中间，故名。

钟山: 山名。在昆仓西北。一说即昆仑。其地多产美玉。《吕氏春秋·士容》：“故君子之容纯乎其若钟山之玉，桔乎其若陵上之木。”《淮南子·俶真训》：“譬若钟山之玉，炊以鑪炭，三日三夜而色泽不变。” 高诱注：“ 崑崙也。”《楚辞·严忌＜哀时命＞》：“愿至崑崙之悬圃兮，采钟山之玉英。” 王逸注：“ 钟山，在崑崙山西北。” 三国魏嵇康《琴赋》：“絃以园客之丝，徽以钟山之玉。”神话传说中的山名。地处极北，为苦寒之地。《山海经·海外北经》：“ 钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜；吹为冬，呼为夏；不饮，不食，不息；息为风；身长千里。” 袁珂校注：“ 钟山以其不见日，故常寒，此《大招》之所谓‘魂乎无北，北有寒山，逴龙（烛龙）艳只’之‘寒山’也。” 唐杨炯《唐同州长史宇文公神道碑》：“ 烛龙昼夜於钟山，鹏云南北於溟海。”山名。即紫金山。在今江苏省南京市东北。三国吴孙权避祖讳，更名蒋山。至宋复名钟山。宋周煇《清波别志》卷中：“ 王荆公退居钟山，切切以吕吉甫为恨。” 清陈维崧《醉太平·江口醉后作》词：“ 钟山后湖，长干夜乌。”

中山: 中等的山。《周礼·地官·序官》：“山虞，每大山：中士四人，下士八人……中山：下士六人。”山中。《荀子·富国》：“使处女婴宝珠，佩宝玉，负戴黄金，而遇中山之盗也，虽为之逢蒙视……由将不足以免。”古国名，春秋末年鲜虞人所建，在今河北省定县、唐县一带，后为赵所灭。参阅清全祖望《经史问答》卷八。《周礼·天官·酒正》“三曰清酒” 汉郑玄注：“清酒，今中山冬酿接夏而成。” 晋张华《博物志》卷五：“ 刘元石於中山酒家酤酒，酒家与千日酒饮之，忘言其节度。归至家大醉，不醒数日，而家人不知，以为死也，具棺殮葬之。酒家计千日满，乃忆元石前来酤酒，醉当醒矣。往视之，云：‘ 元石亡来三年，已葬。’於是开棺，醉始醒。”后因以“中山”作为美酒的代称。南朝宋谢灵运《拟魏太子邺中集诗·平原侯植》：“中山不知醉，饮德方觉饱。” 唐骆宾王《咏云酒》：“无復中山赏，空吟吴会篇。” 清蒲松龄《聊斋志异·金陵乙》：“ 金陵卖酒人某乙，每酿成，投水而置毒焉，即善饮者，不过数盏，便醉如泥。以此得‘中山’之名，富致巨金。”中山狼的省称。清蒋士铨《桂林霜·完忠》：“不思报再造之洪恩，转欲肆中山之反噬。”指明初著名将领徐达。徐死后封中山王。章炳麟《征信论》：“其武略虽不逮明祖，视中山、开开犹近。”

中江: 江流的中央；江中。《三国志·吴志·周瑜传》“顷之，烟炎张天” 裴松之注引《江表传》：“时东南风急，因以十舰最著前，中江举帆。”《北齐书·王琳传》：“ 太清二年，侯景渡江，遣琳献米万石，未至，都城陷，乃中江沉米，轻舸还荆州。” 元范梈《送吴真人持诏宁亲》诗：“明月落中江，倒景射斗牛。”水名。古三江之一。《书·禹贡》：“东为中江，入于海。” 汉以后有多种解释。《汉书·地理志》指今安徽芜湖东经江苏、高淳、东坝、溧阳至宜兴通太湖一水；《初学记》引郑玄说，指岷江会合北江、南江后的一段；盛弘之《荆州记》指长江经流自今湖北江陵以下至江西九江一段。今四川沱江，六朝以来亦有中江之称。

中方: 指中原地区。晋傅玄《宜男花赋》：“猗猗令草，生於中方；花曰宜男，号应禎祥。” 唐卢纶《和崔侍郎游万固寺》：“闻説中方高树林，曙华先照囀春禽。”《元史·礼乐志三》：“天垂灵顾，地献中方。帝力所拓，神武莫当。” 中国方面。《解放日报》1984.10.8：“ 中美高能物理委员会举行第五次会议。参加这次会议的中方代表有主席谷羽，委员章综等。”

织金: 用金丝织出图案的珍贵织物。古代多用作朝服。《元典章·工部一·杂造》：“民间製造销金、织金及打造金箔，并行禁止。” 明沉德符《野获编·叛贼·武定府改流》：“万里来归，诚可嘉尚，可特授中顺大夫武定军民府知府，并赐朝服、织金衣、纱帽、金带。” 清王士禛《池北偶谈·谈故二·赐衣》：“ 永乐中，赐内阁七人二品织金紵丝衣。”

正阳: 指日中之气。《楚辞·远游》：“飡六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞。” 王逸注：“正阳，南方日中气也。”《庄子·逍遥游》“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉” 唐成玄英疏：“六气者，李颐云：平旦朝霞，日午正阳，日入飞泉，夜半沆瀣，并天地二气为六气也。”本指古历夏历四月，后泛指农历四月。汉董仲舒《雨雹对》：“阳德用事，则和气皆阳，建巳之月是也，故谓之正阳之月。”《左传·庄公二十五年》“唯正月之朔，慝未作” 晋杜预注：“正月，夏之四月，周之六月，谓正阳之月。” 北周庾信《徵调曲》：“正阳和气万类繁，君王道合天地尊。”《资治通鉴·宋哲宗元符三年》：“四月正阳之月，阳极盛，阴极衰之时。”指南面。《史记·司马相如列传》：“正阳显见，觉悟黎烝。” 司马贞索隐引文颖曰：“阳，明也。谓南面受朝也。”

正定: 1.校订改正。); 2.端正而坚定。); 3.佛教语。梵语"三昧"之意译。谓屏除杂念，心不散乱，专注一境。为八正道之一。

镇宁: 安定。唐白居易《与骠国王雍羌书》：“训抚师徒，镇寧邦部。” 宋范仲淹《泰州张侯祠堂颂》：“居千百龄，此邦镇寧。”

镇安: 安定。《汉书·王莽传下》：“京师门户不容者，开高大之，以视百蛮，镇安天下。”《后汉书·刘焉传》：“ 焉以为刺史威轻……乃建议改置牧伯，镇安方夏。” 明何良俊《四友斋丛说·史二》：“时杨石斋秉政，卒能缉睦宫闈，镇安中外。”

浙江: 水名。即钱塘江。《庄子》作制河，《山海经》、《史记》、《越绝书》、《吴越春秋》作浙江，《汉书·地理志》、《水经》作渐江水。古人所谓浙渐，实指一水。参阅王国维《浙江考》。省名。简称浙。在我国东部沿海。以境内钱塘江旧称浙江得名。

昭苏: 见“ 昭苏 ”。亦作“ 昭甦 ”、“ 昭穌 ”。苏醒；恢复生机。《礼记·乐记》：“蛰虫昭苏，羽者嫗伏。” 郑玄注：“昭，晓也；蛰虫以发出为晓，更息曰苏。” 三国魏曹植《冬至献袜履颂表》：“四方交泰，万物昭苏。” 前蜀杜光庭《犀浦刘殷费顺黄箓斋祠》：“乘此胜因，咸臻妙乐，龙神安镇，士庶昭甦，蠢动有生，同昇福界。” 前蜀杜光庭《晋公后土醮词》：“大开倚劒之门，不隔朝天之路，昭穌疲俗，洗涤深寃。” 陈独秀《敬告青年》五：“倘不改弦而更张之，则国力莫由昭苏，社会永无寧日。”忽然开豁。唐杜甫《大历三年春白帝城放船四十韵》：“劳心依憩息，朗咏划昭苏。” 仇兆鳌注：“划昭苏，谓忽然开豁。”

长子: 身材高的人。元康进之《李逵负荆》第三折：“那两箇一箇是青眼儿长子，如今这箇是黑矮的。” 沙汀《防空》：“这是一个瘦长子，面孔白净，五官摆得端端正正的，没有丝毫说头。”排行最大的儿子或女儿。《诗·大雅·大明》：“纘女维莘，长子维行，乃生武王。” 毛传：“长子，长女也。” 汉桓宽《盐铁论·徭役》：“长子不还，父母愁忧，妻子咏叹。” 宋苏轼《答陈季常书》：“长子迈作吏，颇有父风。” 曹禺《雷雨》第一幕：“你是我的长子，我不愿意当着人谈这件事。”年纪较大的儿子或女儿。《大戴礼记·本命》：“女有五不取：逆家子不取，乱家子不取，世有刑人不取，世有恶疾不取，丧妇长子不取……丧妇长子者，为其无所受命也。” 王聘珍解诂：“丧妇长子，谓父丧其妇，其女子年长愆期者也。”谓孩子长大；养育孩子使之长大。《荀子·儒效》：“而狂惑戇陋之人，乃始率其羣徒，辩其谈説，明其辟称，老身长子不知恶也。” 杨倞注：“身老子长，言终身不知恶之也。”《庄子·至乐》：“ 庄子妻死，惠子弔之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：‘与人居，长子、老、身死，不哭，亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！’” 成玄英疏：“共妻居处，长养子孙。”犹巨子。古时对儒家学派大儒的尊称。俞樾《诸子平议·荀子一》：“长子，犹鉅子也。《庄子·天下篇》释文引向秀曰：‘ 墨家号其道理成者为鉅子，若儒家之硕儒。’长与鉅义同，鉅子，长子，盖当时有此称。随其长子，谓奉一先生以为师，从而附和之也。” 清代郡王嫡子的封爵。参阅《清史稿·职官志一》。

漳浦: 1.漳水之滨。

沾化: 感受德化。《二刻拍案惊奇》卷二：“恳究原情，遂断完聚，异乡沾化。”滋润化育。《儿女英雄传》第三二回：“春风时雨同沾化，絳帐应输锦帐多。”

增城: 亦作“ 增成 ”。汉宫名。汉班固《西都赋》：“后宫则有掖庭椒房，后妃之室，合欢、增城 …… 鸳鸞、飞翔之列。” 汉张衡《西京赋》：“后宫则昭阳、飞翔、增成、合驩。”亦作“ 增成 ”。古代神话传说中的地名。《楚辞·天问》：“ 增城九重，其高几里？”《淮南子·墬形训》：“掘昆仑虚以下地，中有增城九重，其高万一千里百一十四步二尺六寸。” 唐刘禹锡《思黯南墅赏牡丹花》诗：“偶然相遇人世间，合在增城阿姥家。” 清黄遵宪《感事》诗之二：“又闻崑崙山高万餘里，增城九重天尺咫。”

云阳: 《史记·秦始皇本纪》：“ 韩非使秦，秦用李斯谋，留非，非死云阳。” 张守节正义引《括地志》：“ 云阳城在雍州云阳县西八十里秦始皇甘泉宫在焉。” 汉桓宽《盐铁论·毁学》：“ 李斯相秦，席天下之势，志小万乘，及其囚於囹圄，车制於云阳之市。”后世诗词戏曲小说中常用以指行刑之地。元孟汉卿《魔合罗》第四折：“我将杀人贼斩首在云阳内。” 明许三阶《节侠记·直谏》：“出言廝挺真无状，怎饶他伏法云阳。”指云梦泽中高唐之台。一说为“阳云”之误。《文选·司马相如＜子虚赋＞》：“於是楚王乃登云阳之臺。” 李善注引孟康曰：“ 云梦中高唐之臺宋玉所赋者，言其高出云之阳。” 唐李白《代寄情楚辞体》：“ 云阳一去，以远隔巫山緑水之沉沉。” 王琦注：“诗意正暗用《高唐赋》中神女事，知云阳乃阳云之误为无疑也。” 宋黄庭坚《减字木兰花》词：“ 云阳臺下，更值清明风雨夜。知道愁辛。果是当时作赋人。”古县名。指今江苏省丹阳市。《文选·谢灵运＜庐陵王墓下作＞诗》：“晓月发云阳，落日次朱方。” 李善注引《越绝书》：“ 曲阿为云阳县。” 唐李白《丁都护歌》：“ 云阳上征去，两岸饶商贾。” 王琦注：“《元和郡县志》：江南道润州丹阳县，本旧云阳县。秦时……截其直道使之阿曲，故曰曲阿。” 宋陆游《送子虡赴金坛丞》诗：“悠悠阳羡路，渺渺云阳川。”古县名。故地即秦云阳邑。汉时改县，属左冯翊。《文选·潘岳＜西征赋＞》：“面终南而背云阳，跨平原而连嶓冢。” 李善注：“《汉书》左冯翊有云阳县。”树精。晋葛洪《抱朴子·登陟》：“山中有大树。有能语者，非树能语也。其精名曰云阳，呼之则吉。” 秦程邈因罪而囚云阳狱。在狱中，增减大篆书笔画，创为隶书，始皇善之，名其书曰隶书，定为八体之一。后因以“云阳”指称隶字。南朝梁庾肩吾《＜书品＞序》：“爰洎中叶，捨烦从省；渐失潁川之言，竟逐云阳之字。” 宋晁补之《胡戢秀才效欧阳公集古作琬琰堂》诗：“云阳八体又瓜剖，至使汉童讹尉律。”参阅《晋书·卫恒传》。

云霄: 天际，高空。《西京杂记》卷一：“齐首高唱，声彻云霄。” 南朝宋鲍照《拟行路难》诗之十三：“我初辞家从军侨，荣志溢气干云霄。”《儒林外史》第三十回：“歌声縹緲，直入云霄。” 瞿秋白《文艺杂著·那个城》：“那个城呢……高入云霄，接近那光华的太阳。”泛指高远，深厚。唐武元衡《夜坐闻语寄严十少府》诗：“多负云霄志，生涯岁序侵。” 清孙枝蔚《再至海陵访州守田雪龛》诗：“不重云霄义，那能来往频。”喻指高位。晋陆云《晋故豫章内史夏府君诔》：“明明皇储，叡哲时招。奋厥河滸，矫足云霄。” 唐杜甫《奉赠鲜于京兆》诗：“云霄今已逼，台衮更谁亲？” 元张寿卿《红梨花》第一折：“你只説秀才无路上云霄，却不道文官把笔平天下。”

云溪: 云雾缭绕的溪谷。晋张协《七命》：“右当风谷，左临云谿。” 唐杜甫《行次盐亭县聊题四韵》：“云谿花淡淡，春郭水泠泠。” 宋何薳《春渚纪闻·郑魁铭研诗》：“润应通月窟，洗合就云溪。”

云南: 云南简称“云”或“滇”，地处中国西南边陲，北回归线横贯南部。

云梦: 古代大泽名。在古荆州，范围比今天的洞庭湖要大：气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

云龙: 云和龙。汉王充《论衡·乱龙》：“ 董仲舒申《春秋》之雩，设土龙以招雨，其意以云龙相致。” 五代齐己《春雨》诗：“云龙相得起，风电一时来。” 前蜀杜光庭《天册巡官何文济为东院生日斋词》：“犹风虎以相须，若云龙而感契。”《易·乾》：“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。” 孔颖达疏：“龙是水畜，云是水气，故龙吟则景云出，是云从龙也。”后因以“云龙”比喻君臣风云际会。宋陆游《太师魏国史公挽歌词》：“云龙际千载，典册冠三公。” 明张居正《圣母图赞·庆都毓圣》：“元云入户，赤龙在宫，遂开景运，万国时雍，济济岳牧，是谓云龙。”喻朋友相得。清赵翼《余简稚存诗稚存答诗再简奉酬》：“昔唐有韩孟，云龙两连翩。” 清徐夔《移居赠永夫》诗：“尔我重订云龙交，岁惟作噩月当且。”即龙。《易·乾》：“云从龙。”故称。唐张祜《忆游天台寄道流》诗：“云龙出水风声过，海鹤鸣皋日色清。” 南唐沉汾《续仙传·酆去奢》：“﹝ 安和观 ﹞北五里有卯山 ……每雷雨只在山半常见云龙、雷公、电姥，神鬼甚众。”喻豪杰。唐白居易《与元九书》：“大丈夫所守者道，所待者时，时之来也，为云龙，为风鹏，勃然突然，陈力以出。” 清梁章鉅《归田琐记·和卓阁老纪恩诗》：“云龙追逐当时志，愧我衰龄独闭关。”骏马的美称。《文选·曹植＜七启＞》：“僕将为吾子驾云龙之飞駟，饰玉輅之繁缨。” 李善注：“马有龙称，而云从龙，故曰云龙也。《周礼》曰：凡马八尺已上为龙。” 汉宫殿门名。《文选·班固＜东都赋＞》：“尔乃盛礼兴乐，供帐置乎云龙之庭。” 吕延济注：“ 云龙，门名。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“飞云龙於春路，屯神虎於秋方。” 薛综注：“ 德阳殿东门称云龙门。”山名。在江苏省徐州市。宋苏轼《访张山人得山中二字》诗之二：“万木锁云龙，天留与戴公。”自注：“ 云龙，山名。”印有龙的图案的茶饼，为宋朝的贡茶。泛指优质名茶。宋舒亶《菩萨蛮·湖心寺席上赋茶》词：“香泛雪盈杯，云龙疑梦回。” 宋黄庭坚《答黄冕仲索煎双井并简杨休》诗：“家山鹰爪是小草，敢与好赐云龙同。” 明高启《赠墨翁沉蒙泉》诗：“人间留藏敢轻试，传玩正比云龙茶。”参见“ 龙团 ”。

云林: 隐居之所。唐王维《桃源行》：“当时只记入山深，青溪几度到云林。” 金张斛《还家》诗：“云林无俗恣，相对可终老。” 清陈大章《送胡卜子南归》诗：“白雉冈头荒圃在，未妨述作老云林。” 汉宫馆名。《汉书·外戚传上·孝宣霍皇后》：“ 霍后立五年，废处昭臺宫，后十二岁，徙云林馆，乃自杀。”《晋书·外戚传序》：“遂使悼后遇云林之灾，愍怀滥湖城之酷。”指云梦泽。《文选·枚乘＜七发＞》：“游涉乎云林，周驰乎兰泽。” 刘良注：“ 云林、云梦泽也。” 元代画家倪瓒的别号。清侯方域《倪云林＜十万图＞记》：“壬辰过阳羡之亳村，定道人出所藏云林《十万图》相示，皆有云林自跋。” 清纳兰性德《忆江南》词：“ 江南好，真箇到梁溪。一幅云林高士画，数行泉石故人题。” 清沉复《浮生六记·闲情记趣》：“余扫墓山中，检有峦纹可观之石……用宜兴窰长方盆叠起一峯，偏於左而凸於右，背作横方纹，如云林石法，巉巖凹凸，若临江石磯状。”

云浮: 如云之飘散。形容短暂易逝。晋刘琨《重赠卢谌》诗：“时哉不我与，去乎若云浮。” 宋陆游《夜坐》诗之二：“瓦裂人间事，云浮身后名。”比喻盛多。《后汉书·崔駰传》：“方斯之际，处士山积，学者川流，衣裳被宇，冠盖云浮。” 南朝宋王僧达《释奠诗》：“异人鳞萃，淑美云浮。”喻仕进。唐王维《秋夜独坐怀内弟崔兴宗》诗：“思子整羽翮，及时当云浮。”

郓城: 1. 县名.在山东省西南部,北临黄河,邻接河南省。

乐清: 县名，在浙江。

元阳: 中医谓人体阳气的根本。宋范成大《问天医赋》：“元阳之气，可斤可两。”俗亦谓男子的精气。《西游记》第三二回：“ 唐僧乃金蝉长老临凡。十世修行的好人，一点元阳未泄。”

元谋: 主谋。《北齐书·皇甫和传》：“﹝ 皇甫徽 ﹞随其妻父夏侯道迁入魏。道迁别上勋书，欲以徽为元谋。” 宋桂万荣《棠阴比事·钱推求奴》：“遂劾富民父子共杀女奴，投尸於水；或为元谋，或为加功，罪皆应死。”

榆中: 指榆林塞。《史记·赵世家》：“王略中山地，至寧葭，西略胡地，至榆中。” 张守节正义：“ 胜州北河北岸也。”《资治通鉴·周赧王九年》引此文，胡三省注引杜佑曰：“即秦榆林塞。” 汉枚乘《上书重谏吴王》：“昔秦西举胡戎之难，北备榆中之关。”

玉溪: 溪流的美称。唐贾岛《莲峰歌》：“锦砾潺湲玉溪水，晓来微雨藤花紫。” 宋朱熹《读李宾老玉涧诗偶成》诗：“独抱瑶琴过玉溪，琅然清夜月明时。” 清金农《咏频婆果》：“为语玉溪溪上女，不劳红豆寄相思。” 唐诗人李商隐别号“ 玉溪生 ”的省称。宋陆游《假中闲户终日偶得绝句》：“剩喜今朝寂无事，焚香闲看玉溪诗。” 清唐孙华《毘陵舟中闻吴给谏讣》诗：“年少科名昨梦虚，锦溪才笔玉溪如。”水名。江西省信江流经玉山县境内的一段。宋辛弃疾《玉楼春·有自九江以石中作观音像持送者因以词赋之》词：“偶然重傍玉溪东，不是白头谁觉老。”

玉田: 传说中产玉之田。杨伯雍于无终山汲水作义浆，有一人就饮，送石子一斗，云种之可产美玉，后当得佳妇。伯雍种其石，果有玉生石上，因取玉聘徐氏女为妻。后称种玉处为“玉田”。参阅晋干宝《搜神记》卷十一。南朝梁王筠《东南射山》诗：“琼浆汎金鼎，瑶池溉玉田。” 唐罗虬《比红儿》诗：“定知不及红儿貌，枉却工夫溉玉田。” 明许潮《龙山宴》：“这山也堪凿梯仙，洞也堪耕种玉田。”形容冰雪覆盖的田野。唐李绅《登禹庙降雪》诗：“玉田千亩合，琼室万家开。”对田园的美称。元张养浩《朝天曲》：“玉田，翠烟，鸞鹤声相唤。”

玉树: 神话传说中的仙树。唐李白《怀仙歌》：“仙人浩歌望我来，应攀玉树长相待。” 金元好问《幽兰》诗：“钧天帝居清且夷，瑶林玉树生光辉。”用珍宝制作的树。《汉武故事》：“上（汉武帝）於是於宫外起神明殿九间……前庭植玉树。植玉树之法，葺珊瑚为枝，以碧玉为叶，花子或青或赤，悉以珠玉为之。” 北周庾信《谢滕王集序启》：“ 甘泉宫里，玉树一丛，玄武闕前，明珠六寸。” 宋欧阳修《汉宫》诗：“玉树人间老，珊瑚海底生。” 宁调元《偶成》诗：“铜驼寂寂迷衰草，玉树依依恋夕阳。”槐树的别称。《三辅黄图·汉宫》：“ 甘泉谷北岸有槐树，今谓玉树。” 唐刘餗《隋唐嘉话》卷下：“ 云阳县界多汉离宫故地，有树似槐而叶细，土人谓之玉树。”美丽的树。唐宋之问《折杨柳》诗：“玉树朝日映，罗帐春风吹。” 元萨都剌《望金陵》诗：“春风玉树留歌韵，暮日青山立画屏。” 清刘献廷《斐园松》诗：“白玉堂前緑玉树，横空百尺寒颼飀。”白雪覆盖的树。唐李白《对雪献从兄虞城宰》诗：“庭前看玉树，肠断忆连枝。” 元萨都剌《钓雪图》诗：“村南村北人跡断，山前山后玉树迷。” 清金人瑞《对雪次韵》：“玉树诚堪爱，冰肌已久夸。” 瞿秋白《赤都心史·兵燹与弦歌》：“﹝赤旗﹞时时招拂，荡漾着四周霜枝玉树间的晨光。” 南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“ 谢太傅问诸子姪：‘子弟亦何预人事，而正欲使其佳？’诸人莫有言者。车骑答曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生於阶庭耳。’”后以“玉树”称美佳子弟。唐杜甫《题柏大兄弟山居屋壁》诗之一：“叔父朱门贵，郎君玉树高。”《二刻拍案惊奇》卷三：“那翰林生得仪容俊雅，性格风流；所事在行，诸般得趣，真乃是天上謫仙，人中玉树。” 郁达夫《迟桂花》：“可是我那年老的母亲，却仍是雄心未死，还在想我结一头亲，生下几个玉树芝兰来，好重振重振我们的这已经坠落了很久的家声。” 南朝陈后主所作歌曲《玉树后庭花》的省称。唐李商隐《陈后宫》诗：“寿献金茎露，歌翻‘玉树’尘。” 元孙周卿《蟾宫曲·自乐》曲：“低歌‘玉树’，烂醉金釵。” 清纳兰性德《梦江南》词：“遗踪陌上有铜驼，‘玉树’夜深歌。”

榆社: 枌榆社之省。汉高祖故乡的里社名。泛指故乡的里社。明高启《与诗客七人会饮余司马园亭》诗：“情与酒兼和，园亭驻晚珂。家同榆社近，人比竹林多。”参见“ 枌榆 ”。

玉山: 古代传说中的仙山。《山海经·西山经》：“又西三百五十里，曰玉山，是西王母所居也。” 郭璞注：“此山多玉石，因以名云。《穆天子传》谓之群玉之山。” 唐李商隐《玉山》诗：“ 玉山高与閬风齐，玉水清流不贮泥。” 清洪昇《长生殿·偷曲》：“珠辉翠映，凤翥鸞停，玉山蓬顶，上元挥袂引双成，上元挥袂引双成，萼緑回肩招许琼。” 徐朔方注：“ 玉山，西王母住的仙山。”用玉堆成的山，形容豪富。唐皮日休《忧赋》：“ 西汉则王根为玉山，东京则郭况制金穴。”对秀丽山峰的美称。唐鲍防《人日陪宣州范中丞宴东峰亭》诗：“丝柳向空轻婉转，玉山看日渐裴回。”比喻色白如山状之物。唐刘禹锡《客有为余话登天坛遇雨之状因以赋之》：“滉瀁雪海翻，槎牙玉山碎。”此喻白云。唐杜牧《奉和仆射相公嘉雪》：“银闕双高银汉里，玉山横列玉墀前。”此喻雪山。宋苏辙《放闸》诗：“渊停初镜净，势转忽云崩。脱隘尚容与，投深益沸腾。玉山纷破碎，阵马急侵陵。”此喻浪涛。《晋书·裴楷传》：“ 楷风神高迈，容仪俊爽，博涉群书，特精理义，时人谓之‘玉人’，又称‘见裴叔则 ( 裴楷字)如近玉山，映照人也。’”后因以“玉山”喻俊美的仪容。北周庾信《周柱国长孙俭神道碑》：“公状貌邱墟，风神磊落，玉山秀立，乔松直上。” 唐贾岛《上杜驸马》诗：“玉山突兀压乾坤，出得朱门入戟门。” 明汤显祖《牡丹亭·寻梦》：“他倚太湖石，立着咱玉嬋娟。待把俺玉山推倒，便日暖玉生烟。” 清纳兰性德《贺人婚序》：“临琪树於崔生，照玉山於裴叔。”山名。即蓝田山。唐杜甫《崔氏东山草堂》诗：“爱汝玉山草堂静，高秋爽气相鲜新。” 仇兆鳌注引邵长蘅曰：“ 东山，即蓝田山，又名玉山，在长安蓝田县东南。”

余庆: 指留给子孙后辈的德泽。《易·坤》：“积善之家，必有餘庆。”《南史·齐高帝诸子论》：“ 梁武革齐，弗取前辙，子恪兄弟，并皆録用，虽见梁武之弘裕，亦表文献之餘庆。” 清钱谦益《太仆寺添注卿管京营少卿事毕自严授中大夫祖母王氏仍前赠制》：“偕老难见于百年，餘庆有光于奕世。”指行善积德，造福子孙。晋潘岳《西征赋》：“惟泰山其犹危，祀八百而餘庆。” 唐卢纶《纶与吉侍郎中孚等风尘追游向三十载数公俱沉下泉畅博士有五十韵见寄辄有所酬兼寄夏侯侍御审侯仓曹钊》诗：“郎中善餘庆，雅韵与琴清。”

玉屏: 玉饰的屏风。汉邹阳《酒赋》：“君王凭玉几，倚玉屏，举手一劳，四座之士，皆若餔粱焉。” 清袁枚《随园诗话》卷一：“﹝ 姚母﹞住花园中，极珠帘玉屏之丽。”指杭州的玉屏山。宋吴文英《柳梢青》词：“ 玉屏风冷愁人，醉烂熳梅花翠云。” 宋翁元龙《风流子·闻桂花怀西湖》词：“天阔玉屏空，轻阴弄，淡墨画秋容。”

裕民: 使民众富裕。《荀子·富国》：“足国之道，节用裕民，而善臧其餘。” 宋曾巩《上欧阳舍人书》：“当世之急有三：一曰急听贤之为事，二曰急裕民之为事，三曰急力行之为事。”教导民众。《书·康诰》：“汝亦罔不克敬典，乃由裕民。” 孙星衍疏：“言汝亦无不能敬法，乃以道导民。” 清初三藩叛清时耿精忠的建号。清陈康祺《郎潜纪闻》卷四：“ 吴三桂僭号‘利用’，耿精忠僭号‘裕民’。”

玉门: 宫阙，帝阙。《楚辞·刘向＜九叹·怨思＞》：“背玉门以犇騖兮，蹇离尤而干詬。” 王逸注：“玉门，君门。”饰玉的门。《晏子春秋·谏下十八》：“及夏之衰也，其王桀背弃德行，为璿室玉门。”《淮南子·道应训》：“ 文王归，乃为玉门，筑灵臺，相女童，击鐘鼓，以待紂之失也。”山名。《楚辞·刘向＜九叹·远游＞》：“回朕车俾西引兮，褰虹旗於玉门。” 王逸注：“ 玉门，山名也。” 三国魏曹操《陌上桑》诗：“驾虹霓，乘赤云，登彼九疑歷玉门。”古关名。即玉门关。《汉书·西域传序》：“﹝ 西域 ﹞东则接汉，阸以玉门、阳关，西则限以葱岭。” 南朝宋鲍照《建除》诗：“成军入玉门，士女献壶浆。” 宋陆游《枕上》诗：“荷锄家圃知何憾，犹胜生求入玉门。” 明吴骐《塞下曲》：“四牡騑騑出玉门，詔持繒帛赐乌孙。”参见“ 玉门关 ”。中医谓处女的子宫口。《脉经·脉证》：“师曰：带下有三门，一曰胞门，二曰龙门，三曰玉门。已产属胞门，未产属龙门，未嫁女属玉门。”

玉龙: 龙形的玉雕。唐段成式《酉阳杂俎·物异》：“ 梁大同八年，戍主杨光欣获玉龙一枚，长一尺二寸，高五寸，雕鏤精妙，不似人作。” 元乔吉《水仙子·廉香林南园即事》曲：“玉龙笔架，铜雀砚瓦，金凤笺花。”传说中的神龙。宋刘克庄《清平乐·五月十五夜玩月》词：“醉跨玉龙游八极，歷歷天青海碧。” 金高庭玉《天津桥同李之纯待月》诗：“跳上玉龙背，抱得银蟾光。” 清袁枚《随园诗话》卷十四：“ 永安寺壁上有梅田女史题诗云：‘ 灵妃齐驾玉龙回，留得清阴满緑苔。’”指龙形的漏壶。宋张孝祥《菩萨蛮》词：“玉龙细点三更月。庭花影下餘残雪。” 元萨都剌《章贡道中》诗：“忆得当年曾夜值，玉龙银箭漏声长。”喻剑。唐李贺《雁门太守行》：“报君黄金臺上意，提擕玉龙为君死。” 王琦汇解：“玉龙，剑也。” 唐吕岩《化江南简寂观磨剑赠侯道士》诗：“欲整锋鋩敢惮劳，凌晨开匣玉龙嘷。”喻笛。宋林逋《霜天晓月·题梅》词：“甚处玉龙三弄，声摇动，枝头月。” 元张翥《孤鸾·题钱舜举仙女梅下吹笛图》词：“閒拈玉龙自品，爱冰姿与花争洁。一闋霓裳乍了，又落梅初迭。”喻雪。唐吕岩《剑画此诗于襄阳雪中》：“ 峴山一夜玉龙寒，凤林千树梨花老。” 宋张元《雪》诗：“战退玉龙三百万，败鳞残甲满空飞。”《水浒传》第十一回：“玉龙酣战，鳞甲满天飘落。” 清秋瑾《齐天乐·雪》词：“朔风萧瑟侵帘户，谁唤玉龙起舞。” 毛泽东《念奴娇·昆仑》词：“飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。”喻泉水、瀑布。宋梅尧臣《同永叔子聪游嵩山赋十二题·天门泉》诗：“静若僊鑑开，寒疑玉龙蛰。” 清黄鷟来《赋得匡庐篇寿韩霍岳观察》诗：“冰车转轴玉龙走，蒲牢出海鏗华鐘。”喻桥。元盍西村《小桃红·市桥月色》曲：“玉龙高卧一天秋。宝镜青光透。星斗阑干雨晴后。”

玉林: 仙境中的森林。《晋书·慕容超载记》：“始知天族多奇，玉林皆宝。” 唐曹唐《小游仙》诗之七：“宫闕重重闭玉林，崑崙高闢彩云深。”谓积雪的树林。唐韦应物《温泉行》：“玉林瑶雪满寒山，上昇玄阁游絳烟。” 元欧阳玄《灞桥风雪图》诗：“玉林琪树路漫漫，驴上凌兢两袖寒。”树林的美称。明何景明《画鹤赋》：“朝翱翔於玉林，夕饮啄乎丹泉。” 明谢谠《四喜记·琼英闺闷》：“ 长门春静，昭阳天杳，愁见玉林晴晓。” 明金白屿《一枝花·题姚秋涧市隐园》套曲：“玉林满耳秋声战，带瀟湘万顷烟。”

友谊: 朋友间的交情。明李贽《朋友篇》：“ 去华（潘去华）友朋之义最篤，故是《纂》（指《闇然堂类纂》）首纂篤友谊。” 清昭槤《啸亭杂录·顾总河》：“﹝ 顾琮 ﹞果於友谊，公之督河时，前督完颜伟病於署中，家属已先行，公为之守护汤药，旬日无倦。” 邹韬奋《友谊与职权》：“友谊是天地间最宝贵的东西，深挚的友谊是人生最大的一种安慰。”朋友。《廿载繁华梦》第八回：“次日即请齐友谊亲串，同赴梅酌。”友好和睦。袁鹰《远方之歌·五封信》：“黑非洲啊黑非洲，全世界都伸出了友谊的手。”

酉阳: 古荆州山名。即小酉山，在今湖南省沅陵县境西北。《太平御览》卷四九引南朝宋盛弘之《荆州记》：“ 小酉山上石穴中有书千卷，相传秦人於此而学，因留之。”后因以“酉阳”借指传世稀见的古籍。清钱谦益《毛子晋六十寿序》：“颂其书则酉阳羽陵。”

友好: 友谊。《后汉书·臧洪传》：“ 绍见洪，甚奇之，与结友好。”亲近和睦。《后汉书·崔瑗传》：“﹝ 崔瑗 ﹞与扶风马融、南阳张衡特相友好。” 赵树理《套不住的手》：“ 王新春比陈秉正小十来岁，和陈很友好。”指朋友。南朝宋颜延之《陶徵士诔序》：“故询诸友好，宜諡曰靖节徵士。” 徐迟《凤翔》：“十来年前被迫离开北京的朋辈友好，差不多全回来了。”

永新: 唐玄宗时期宫廷歌伎名。本名许和子，吉州 (今江西省吉安市 ) 永新县乐家女。被选入教坊“宜春院”为“内人”，遂以其籍贯名。善歌，能变化新声。五代王仁裕《开元天宝遗事·歌直千金》：“宫伎永新者，善歌，最受明皇宠爱，每对御奏歌，则丝竹之声莫能遏。帝常谓左右曰：‘此女歌值千金。’” 唐乐曲《永新妇》即据此取名。参阅唐段安节《乐府杂录·歌》。

永寿: 长寿。晋潘岳《秋菊赋》：“既延期以永寿，亦蠲疾而弭疴。” 宋张商英《护法论》：“若谓事佛者促寿，则毁佛者合当永寿，后世之人排佛者故多矣。”

永宁: 永久安宁。《逸周书·五权解》：“呜呼，敬之哉！汝慎和称，五权维中，是以以长小子於位，实维永寧。”《史记·封禅书》：“ 祖己曰：‘修德。’ 武丁从之，位以永寧。” 汉司马相如《难蜀父老》：“乃堙洪塞源，决江疏河，洒沉澹灾，东归之於海，而天下永寧。”

永年: 长寿。《书·毕命》：“资富能训，惟以永年。” 汉傅毅《舞赋》：“娱神遗老，永年之术。” 三国魏曹操《龟虽寿》诗：“盈缩之期，不独在天；养怡之福，可得永年。” 靳以《泥路》：“她知道他是不会永年的，死亡时时可以唤着他。”指长久。晋陆机《辩亡论下》：“敦率遗典，勤民谨政，循定策，守常险，则可以长世永年，未有危亡之患也。”

永靖: 见“ 永靚 ”。