汉语词典 - 新华词典在线查询解释释义

拣选: 挑选。汉蔡邕《幽冀二州刺史久缺疏》：“三公明知二州之要，尤宜拣选。” 唐韩愈《石鼓歌》：“从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿。”《二刻拍案惊奇》卷七：“慢慢拣选一个佳壻与他，也完我做亲眷的心事。” 柔石《二月》四：“假如我在路上预想一想我对你应该弹些什么曲，适宜于你底快乐的，那我断不会拣选这一个。” 清代官制用语。谓在官员中选择任用。《清会典事例·吏部·满洲铨选》：“遇有满洲蒙古题缺主事缺出，先由题署内拣选题升。”《二十年目睹之怪现状》第七六回：“他本是个一榜，由拣选知县，在法兰西打仗那年，广西边防上得了一个保举，过了同知、直隶州班，指省到了湖北。”

货场: 车站、商店、仓库等储存或临时堆放货物的场地。傅百龄《女列车长王兰的婚事始末》：“货场的吊车给我挺大启发，我准备搞一个自动装卸行李车。”

服务: 为社会或他人利益办事。孙中山《民权主义》第三讲：“人人应该以服务为目的，不当以夺取为目的。” 沙汀《还乡记》九：“随时都想给人一种印象：他是为人民服务的！”犹任职。朱自清《回来杂记》：“回到北平来，回到原来服务的学校里，好些老工友见了面用道地的北平话道：‘您回来啦！’” 邹韬奋《患难馀生记》第二章：“后来他在上海《商报》，我也在上海《时事新报》服务，算是报界同人。”

分拣: 区分。宋周密《齐东野语·绍兴御府书画式》：“应搜访到书法墨跡，降付书房，先令赵世元定验品第，进呈讫。次令庄宗古分拣。”《元典章·兵部三·给驿》：“也有这般呵真底假底分拣不得。”《元典章·新集·朝纲·政务》：“设官置吏本以抚安百姓，分拣是非。”加以区别，拣出归类。如：分拣邮件力求准确、迅速。

放弃: 亦作“ 放弃 ”。流放；贬黜。《楚辞·刘向＜九叹·思古＞》：“操绳墨而放弃兮，倾容幸而侍侧。” 王逸注：“言贤者执持法度而见放弃，倾头容身谗諛之人，反得亲近侍於旁侧也。”《左传·宣公元年》“ 晋放其大夫胥甲父于衞 ” 唐孔颖达疏：“是放者有罪当刑而不忍刑之，宽其罪而放弃之也。” 宋王禹偁《扬州谢上表》：“虽放弃之臣，君恩未替。” 清黄景仁《送容甫归里》诗：“自忖不材终放弃，江潭瓠落寄吟身。”弃置；抛弃。《史记·乐书》：“放弃《诗》《书》，极意声色，祖伊所以惧也。”《魏书·孝静帝纪》：“后园鹰犬，悉皆放弃。” 老舍《四世同堂》五十：“现在，我们必须放弃了那小小的人道主义，去消灭敌人，以便争取那比妇人之仁更大的人道主义。”见“ 放弃 ”。

法人: 法律用语。指具有民事权利能力和民事行为能力，依法独立享有民事权利和承担民事义务的组织。“法人”与公民(自然人)相对。

堆垒: 聚集，摞起。清蒲松龄《聊斋志异·富翁》：“至家，适几上有钱数十，少年即以手叠钱，高下堆垒之。”

存货: 把货物储存起来。亦指商店里储存待售的货物。

创新: 亦作“剏新”。创立或创造新的。《南史·后妃传上·宋世祖殷淑仪》：“据《春秋》，仲子非鲁惠公元嫡，尚得考别宫。今贵妃盖天秩之崇班，理应创新。” 萧乾《一本褪色的相册》十二：“在语言创新方面，享有特权的诗人理应是先驱。”首先。《元典章·兵部三·铺马》：“有今后剏新归附的百姓有呵，有舖马里上来者，他每的拜见马匹沿路上依在先体例，与草料者。”

储存: 聚积保存。杨朔《蓬莱仙境》：“顺着山势，高高低低修了好多座小水库，储存山水，留着浇地。” 柳青《创业史》第一部第四章：“勤快的小学毕业生没事的时候，他就储存忙天用的垫牛圈土。”

酬劳: 亦作“酧劳”。谓用财物酬谢。《周书·武帝纪上》：“尊年尚齿，列代弘规，序旧酬劳，哲王明范。”《七国春秋平话》卷中：“酧劳军卒，不在话下。” 巴金《寒夜》二六：“他给你看了好多次病，我们也没有多少钱酬劳他。”给出力的人的报酬。宋周煇《清波别志》卷下：“医者索酬劳，那得许多钱物。”《老残游记》第二回：“封了一千两银子奉给老残，算是医生的酬劳。” 沈从文《王谢子弟》：“解决后也作三股均分，另外提出一成作七爷酬劳。”

车场: 集中停放、保养和修理车辆的场所。场内一般有车库、保养修理间、加油站等建筑物和设备。铁路车站内按照不同工作性质所划分的线路群。中国公路运输和城市公共交通企业的一级管理机构。

拆散: 使成套的器物分散。如：这些瓷器是整套的，千万不要拆散了。使家庭成员、伴侣或组织分散。《初刻拍案惊奇》卷二十：“今他于某月某日，替某人写了一纸休书，拆散了一家夫妇。” 清李渔《比目鱼·偕亡》：“谁想今朝，拆散中途。” 闻一多《孤雁》诗：“谁教你抛弃了旧侣，拆散了阵字。”

叉车: 即铲运车。又称铲车。一种搬运机械。车前部装有钢叉，可以升降，用以搬运、装御货物。

仓库: 贮藏粮食之处为仓，贮藏兵车之处为库。后即以仓库泛指贮存保管大宗物品的建筑物或场所。《国语·晋语九》：“从者曰：‘ 邯郸之仓库实。’”《史记·万石张叔列传》：“城郭仓库空虚。”《资治通鉴·后唐明宗天成元年》：“ 庄宗命吕郑二内养在晋阳，一监兵，一监仓库。” 柳青《铜墙铁壁》第二章：“这是春上疏散县仓库时群众领去保存的公粮呀！”

仓储: 仓库中储存的粮食或其他物资。《宋书·刘真道传》：“建忠将军吕训卫仓储以侯王师。”《南史·沉攸之传》：“廪财悉充仓储。” 宋曾巩《瀛州兴造记》：“是日大雨，公私暴露，仓储库积，无所覆冒。” 清梁章鉅《退庵随笔·政事三》：“约计亩获米一石，十县之入，已当全省之仓储。”

采购: 谓选择购买。徐珂《清稗类钞·讥讽·百人有五十袴》：“时后路粮臺委员为某同知，年家子也，贪甚，采购棉衣报销一万件，其实十之四五而已。”

标竿: 悬有锦标之竿。宋孟元老《东京梦华录·驾幸临水殿观争标锡宴》：“又以旗招之，则诸船皆列五殿之东面，对水殿排成行列，则有小舟一军校执一竿，上挂以锦綵银盌之类，谓之‘标竿’，插在近殿水中。”作为标记之竿。元无名氏《谢金吾》楔子：“奉圣人的命，就着王枢密立起标竿，拆到杨家清风无佞楼止。” 清黄六鸿《福惠全书·庶政·漕船催儹》：“本境河道，或有淤浅窄隘之处，水大时，宜于淤浅处插立标竿，使漕船凭为眼目以便由深通行走。”

包装: 把商品包裹起来或装进盒子、瓶子等。魏巍《东方》第四部第十一章：“﹝ 郭祥 ﹞一下拿出好多黄铁盒包装的英国的‘555’牌香烟。”指包装商品的东西，如纸、盒子、瓶子等。鲁迅《书信集·致许寿裳》：“因恐于不及注意中遗失，故邮寄，包装颇厚，想必不至于损坏也。”

报关: 货物、行李或船舶等进出口时，向海关申报，办理进出口手续。《二十年目睹之怪现状》第五一回：“只得援例请关，报关出口。” 丘逢甲《汕头海关歌》：“坐令洋货日报关，万巧千奇无不备。”

保管: 担保，保证。《元典章·吏部三·有司衙门给引》：“今后诸人，若要因事或为商贾前去他所勾当，经由省司衙门陈告，取问邻佑是实，令人保管，引无违碍，方许出给差引。”《二十年目睹之怪现状》第一○八回：“我是个好官啊，皇上的天恩，我是保管没事的；我要不是个好官呢，皇上有了天恩，天地也不容我。” 草明《乘风破浪》第四章：“叫他住我那儿，保管他吃的胖胖的。”保藏管理。如：他负责保管队里的农具，从没出过什么岔子。指做保藏管理工作的人。王安友《协作》：“ 大凤在娘家是妇女干部，出嫁以后，马上当了前进社砖瓦窑上的保管。” 何士光《将进酒》：“ 梁金贵老弟，你也当过保管。”

搬运: 搬动，运送。《太平广记》卷二三九引唐胡璩《谭宾录·裴延龄》：“若市草百万团，则一方百姓自冬歷夏搬运不了，又妨夺农务。” 宋沉括《梦溪笔谈·官政一》：“ 陕西颗盐，旧法官自搬运，置务拘卖。”《醒世恒言·吴衙内邻舟赴约》：“﹝ 潘遇 ﹞即令家人搬运行李到其家停宿。” 冰心《山中杂记》十：“乳车停住了，驾车人往厨房里搬运牛乳。”

卓尔: 形容超群出众。《论语·子罕》：“既竭吾才，如有所立卓尔。”《汉书·淮阳宪王钦传》：“ 博得謁见，承间进问五帝三王究竟要道，卓尔非世俗之所知。” 颜师古注：“卓尔，高远貌也。” 唐黄崇嘏《辞蜀相妻女诗》：“立身卓尔青松操，挺志鏗然白璧姿。” 宋陆游《雨晴游香山》诗：“悠然起舞影零乱，卓尔四顾心激烈。” 清方文《容城答郑鲁若兼寄沉眉生》诗之四：“卓尔敬亭友，盛年乐高蹈。”

蛛网: 亦作“ 蛛罔 ”。蜘蛛用蛛丝结成的网。唐杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公》诗之三：“书籤药裹封蛛网，野店山桥送马蹄。” 清唐孙华《柳絮》诗之二：“时随蝶翅黏蛛网，不逐蜂鬚入蜜房。” 曹靖华《飞花集·不尽铁浪滚滚来》：“这些分站好像蛛网一样，分布了国统区。”

侏儒: 身材异常短小者；矮子。《礼记·王制》：“瘖聋、跛躃、断者、侏儒、百工，各以其器食之。” 郑玄注：“侏儒，短人也。”《国语·晋语四》：“僬侥不可使举，侏儒不可使援。” 晋葛洪《抱朴子·明本》：“夫侏儒之手不足以倾嵩华，焦侥之脛不足以测沧海。” 清钱谦益《竺璠禅师塔铭》：“师少于余六岁，短小类侏儒。” 王西彦《乡下朋友》：“最为难的，就是两个瘦小如侏儒的挑夫，肩上压着使扁担微微呻吟的重担，却健步如飞。”形容个子矮小。《续资治通鉴·宋高宗建炎二年》：“ 金人见貌陋而侏儒，不知为守臣，乃令荷担，孝忠乘间奔西陵。” 清俞樾《茶香室续钞·邱的笃》：“有诸生邱某者，形体侏儒，人称之为邱的篤。” 阿英《明朝的笑话》二三：“ 奉化应方伯，在京与试，成绩很优；因为貌颇侏儒，未能列选。”借指未成年人。扬雄《太玄·童》“次七脩侏侏，比于朱儒” 晋范望注：“朱儒，未成人也。七虽长大而不学道，侏侏然若未成之人也。故以侏儒为諭焉。”形容人因未成年而个子矮。宋曾慥《高斋漫录》：“ 蔡年少侏儒，公俟其来，于厅事特设高脚椅子。”《古今小说·晏平仲二桃杀三士》：“汝乃黄口侏儒小儿，国人无眼，命汝为相，擅敢乱开大口！”古代权贵好以侏儒为倡优取乐，故亦指侏儒中之充任优伶、乐师者。《管子·小匡》：“倡优侏儒在前，而贤大夫在后。”《史记·滑稽列传》：“ 优旃者，秦倡侏儒也。”《汉书·司马相如传上》：“俳优侏儒，狄鞮之倡，所以娱耳目乐心意者。” 鲁迅《故事新编·铸剑》：“白须老臣的讲道，矮胖侏儒的打诨，王是早已听厌的了。”借指以迎合统治者而取宠的人。清汪懋麟《送余中丞》诗之二：“自媿侏儒共比肩，何当青眼向人偏。” 刘国钧《并游侠行》诗：“生世幸逢唐与虞，安用齷齪同侏儒。”《汉书·东方朔传》载，东方朔不满意自己的地位和待遇，对汉武帝说：“朱儒长三尺餘，奉一囊粟，钱二百四十。臣朔长九尺餘，亦奉一囊粟，钱二百四十。朱儒饱欲死，臣朔飢欲死。臣言可用，幸异其礼；不可用，罢之，无令但索长安米。”后以此典表示不满于不公正的待遇。唐罗隐《寄侯博士》诗：“侏儒亦何有，饱食向长安。” 金元好问《解剑行》：“ 长安侏儒饱欲死，万古不解天公心。”指梁上短柱。唐韩愈《进学解》：“欂櫨侏儒。” 清李调元《卍斋琐录》卷三：“侏儒，短人也。而梁上短柱亦曰侏儒。”即蜘蛛。《方言》第十一：“鼅鼄……自关而东，赵魏之郊，谓之鼅鼄，或谓之蠾蝓。蠾蝓者，侏儒语之转也。”

正常: 符合一般规律和情况。毛泽东《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》：“我们必须争取同一切愿意和我们和平共处的国家，在互相尊重领土主权和平等互利的基础上，建立正常的外交关系。” 洪深《戏剧导演的初步知识》引言四：“这样的演出，本是正常的方法。”

真知: 正确而深刻的认识。《庄子·大宗师》：“有真人而后有真知。” 南朝宋谢灵运《辨宗论》：“真知者照寂，故理常为用，用常在理，故永为真知。” 宋陈鹄《耆旧续闻》卷一：“真实处，便是真知；纔以不知为知，必是欺伪底人。” 明张弼《答苏州别驾周德中》诗：“ 欧阳自号无仙子，卓识真知冠古今。” 清姚衡《寒秀草堂笔记》卷三：“无真知不得轻置议，以防识者捧腹耳。” 毛泽东《实践论》：“一切真知都是从直接经验发源的。”

斩首: 砍头。宋苏轼《东坡志林·论子胥种蠡》：“生则斩首，死则鞭尸。” 明郎瑛《七修类稿·奇谑·数兆于字》：“ 唐李怀光叛逆，至埋怀村，为马燧斩首。” 方志敏《狱中纪实》一：“逮捕、审讯、监禁、枪毙、斩首，总想将中国所有革命分子杀灭净尽。”谓所斩之首。《战国策·秦策三》：“大破二国之军，流血漂卤，斩首二十四万。”

再造: 重新给予生命。多用于表示对重大恩惠的感激。《宋书·王僧达传》：“再造之恩，不可妄属。” 唐刘禹锡《贺复吴少诚官爵表》：“一方承再造之恩，九有覩惟新之化。” 清蒲松龄《聊斋志异·聂小倩》：“倘肯囊妾朽骨，归葬安宅，不啻再造。”泛指再生、复活。鲁迅《而已集·答有恒先生》：“杀戮青年的，似乎倒大概是青年，而且对于别个的不能再造的生命和青春，更无顾惜。”重新创建。《宋书·武帝纪中》：“天未絶晋，诞育英辅，振厥弛维，再造区宇，兴亡继絶，俾昏作明。”《新唐书·郭子仪传》：“入朝，帝遣具军容迎灞上，劳之曰：‘国家再造，卿力也。’” 清黄景仁《半亩园为汪绥万作》诗：“守成信非易，再造弥为艰。” 瞿秋白《饿乡纪程》八：“一方面既不能有文化的要求，以进于概括而论的文明；别一方面更不能有阶级的觉悟，担负再造文物的重责。”

御守: 抵御防守。御，通“ 御 ”。《三国演义》第四二回：“却説江东孙权，屯兵柴桑郡，闻曹操大军至襄阳，刘琮已降，今又星夜兼道取江陵，乃集众谋士商议御守之策。”犹防守。宋曾巩《瀛州兴造记》：“维北边自通使契丹，城壁楼櫓御守之具，寝弛不治，习以为故。”

幽冥: 玄远；微妙。《淮南子·说山训》：“视之无形，听之无声，谓之幽冥。幽冥者，所以喻道而非道也。”《后汉书·冯衍传下》：“ 衍闻明君不恶切慤之言，以测幽冥之论。”《云笈七籤》卷四四：“太上玄一，九星吐精；三五七变，洞观幽冥。”幽暗；黑暗。汉王符《潜夫论·明忠》：“夫术之为道也，精微而神；言之不足，而行有餘；有餘，故能兼四海，而照幽冥。” 徐迟《牡丹》：“ 魏紫感到大地在她足下裂开一道缝，她往下掉落到幽冥的深渊中。”引申为暗地里，暗中。汉王充《论衡·书虚》：“世称柳下惠之行，言其能以幽冥自修洁也。”暗昧；昏庸。《汉书·刘歆传》：“至於国家将有大事，若立辟雍、封禪、巡狩之仪，则幽冥而莫知其原。” 颜师古注：“幽冥，犹暗昧也。”幽僻；荒远。《汉书·贾捐之传》：“快心幽冥之地，非所以救助饥饉，保全元元也。”地府；阴间。《文选·曹植＜王仲宣诔＞》：“嗟乎夫子，永安幽冥；人谁不没，达士徇名。” 吕向注：“幽冥，地下也。” 唐白居易《祭弟文》：“岂幽冥道殊，莫苦拘碍；将情爽迁散，杳无觉知。”《明史·刑法志二》：“而不知彼所戕害者，皆含冤蓄愤於幽冥之中。” 戴望舒《祭月》诗：“他一定是瘦了，过着飘泊的生涯，在幽冥中，但他的忠诚的目光是永远保留着的。”借指死者。《晋书·礼志中》：“每感念幽冥，而不得终苴絰於草土，以存此痛。”

银粉: 银的粉末。亦为铅粉、铝粉的通称。唐苏鹗《杜阳杂编》卷上：“上崇奉释氏，每舂百品香，和银粉涂佛室。” 唐陆畅《云安公主出降杂咏催妆》之二：“少妆银粉饰金鈿，端步天花贵自然。”

移位: 将寄存器中的二进制位向左或向右移动的一种操作。移出寄存器的一位或丢失，或循环送入寄存器的另一端。计算机中常用移位操作来实现信息传送和执行算术运算。

以太: 古希腊哲学家首先设想出来的一种媒质。十七世纪后，物理学家为解释光的传播以及电磁和引力相互作用而又重新提出。当时认为光是一种机械的弹性波，但由于它可以通过真空传播，因此必须假设存在一种尚未为实验发现的以太作为传播光的媒质。这种媒质是无所不在的，没有质量的，而且是“绝对静止”的，电磁和引力作用则是它的特殊机械作用。以太这一概念到十九世纪曾为人们所普遍接受，但科学家始终无法通过实验来证明它的存在。到了二十世纪初，随着相对论的建立和对场的进一步研究，确定光的传播和一切相互作用的传递都通过各种场，而不是通过机械媒质，以太才作为一个陈旧的概念而被抛弃。近代康有为、谭嗣同、孙中山等使用的哲学名词，是物理学名词的借用。康有为在《孟子微》中把以太与“仁”、“不忍人之心”等道德观念等同起来。谭嗣同在《仁学》、《以太说》中既把以太说成宇宙间无所不在的无色、无声、无臭的物质，但同时又作了种种精神性的解释，把孔子的“仁”、“元”、“性”，墨家的“兼爱”，佛家的“慈悲”，基督的“灵魂”等，都看作是以太的作用。孙中山则在《孙文学说》中把以太看作物质世界的本源，认为它“动而生电子，电子凝而成元素，元素合而成物质，物质聚而成地球”，并不具有精神性质。

佯攻: 虚张声势地假进攻。周恩来《关于粉碎前四次“围剿”的电报》：“据此情况，我们遂改强袭南丰为佯攻，决心先消灭增援队。” 魏巍《东方》第六部第七章：“大部分同志都主张以东边的山腿为佯攻的方向，主要攻击西边的山腿，然后夺取主峰。”

细纱: 粗纱再纺而成的纱，用来织布或纺线。

伪装: 假装。徐迟《财神和观音》：“卫兵已经放进了那些褴褛的穷人，因为褴褛的穷人给四只花篮伪装了。”如：伪装进步。军事上采取措施来隐蔽自己、迷惑敌人。杨朔《秘密列车》：“又把机车开到一边，向老百姓借了一二百个秫秸，一伪装，象个秫秸垛。” 孙犁《白洋淀纪事·山地回忆》：“‘我要伪装起来！’ 吴召儿笑着，一转眼的工夫，她已经把棉袄翻过来。”军事上用来隐蔽自己、迷惑敌人的措施。杨朔《三千里江山》第三段：“小屋外头是间挺旷的大屋子，冷地板上铺着干草，许多工人就地坐着打草帘子，做防空伪装。”泛指各种隐蔽自己的身分、面目以达到某种目的的行为或手段。《人民日报》1955.5.13：“假的就是假的，伪装应当剥去。”

弯刀: 1. 东方各国,特别是印度北部使用的弯曲马刀。

瓦解: 瓦片碎裂。比喻崩溃或分裂、分离。《淮南子·泰族训》：“ 武王左操黄鉞，右执白旄以麾之，﹝ 紂之师﹞则瓦解而走，遂土崩而下。” 宋文天祥《＜集杜诗·鲁港之遁＞序》：“人心已去，国事瓦解。” 清孔尚任《桃花扇·和战》：“恨山河半倾，怎能重搆；人心瓦解忘恩旧。”谓使对方的力量崩溃。马烽西戎《吕梁英雄传》第七八回：“他们利用伪军家属，和俘虏的伪军向碉堡喊话，瓦解敌人。” 郭澄清《大刀记》第十五章：“对敌宣传，要侧重瓦解敌人。”

宿敌: 1. 久己存在的敌人。

顺应: 顺从适应。《朱子语类》卷七四：“‘物来顺应’者，简也。” 清钱泳《履园丛话·杂记上·兄弟和家之肥》：“ 汤武之革命，虽曰顺应，实起争端。” 鲁迅《彷徨·高老夫子》：“兄弟以为振兴女学是顺应世界的潮流。”

衰弱: 身体的机能、精力衰退减弱。《战国策·楚策四》：“今王疾甚，旦暮且崩，太子衰弱，疾而不起。” 明王守仁《传习录》卷中：“窃意觉精力衰弱不足以终事者，良知也。” 柔石《二月》一：“医生说他心脏衰弱，他自己有时也感到对于都市生活有种种厌弃。”事物由强转弱。《汉书·魏相传》：“上与后将军赵充国等议，欲因匈奴衰弱，出兵击其右地，使不敢復扰西域。” 宋苏辙《议论》：“公室既微，则三桓之子孙，天下之所谓宜盛者也，而终以衰弱而不振。” 清魏源《圣武记》卷一：“ 大同巡抚张宗衡力言插部衰弱无能为。” 洪深《戏剧导演的初步知识》下篇三：“两线衔接愈近波形，运动的气势便愈见衰弱。”

书页: 书本中印有文字或图画等的纸页。冰心《寄小读者》三：“﹝我﹞刚翻到‘卿云烂兮’一段，忽然看见书页上的空白写着几个大字：‘别忘了小小 ’。” 柯岩《快活的小诗·“告状”》：“爸爸皱着眉翻开书页，微笑却慢慢出现在他脸上。”

树皮: 树的表皮。《南齐书·陈显达传》：“﹝ 显达 ﹞攻之四十日，虏食尽，噉死人肉及树皮。”《元史·顺帝纪》：“又长庆寺有龙缠绕槐树飞去，树皮皆剥。” 杨朔《海罗杉》：“一棵是海罗杉，另一棵是凿树，并排长着，树皮结着老疤，挂满苍苔。”

树肤: 树皮。《后汉书·宦者传·蔡伦》：“ 伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。”

手斧: 旧石器时代初期原始人类用以挖掘、砍斫的工具。多为一端尖锐、一端钝厚的扁桃形器，由原始人打击石核边缘而成。

石化: 变化为石。如：「石化林」。

圣水: 宗教信徒及民间迷信用以降福、驱邪、治病的水。《新唐书·李德裕传》：“时亳州浮图诡言水可愈疾，号曰圣水。”《元史·孝友传一·赵荣》：“ 赵荣，扶风人，母强氏有疾，荣割股肉啖之者三。復负母登太白山，祷於神，得圣水饮之，乃痊。” 郑振铎《大佛寺》：“礼拜堂门口放了两大石盆，盛着圣水，教徒们用手蘸了些圣水，在胸前画了一个十字，便走进了。”

神佑: 神灵的保佑。汉班固《高祖泗水亭碑铭》：“勤陈东征，剟擒三秦。灵威神佑，鸿沟是乘。”

闪避: 躲避；避开。《新编五代史平话·梁史上》：“姊夫与家老小，且往邻村闪避。” 清林则徐《会奏九龙洋面轰击夷船情形折》：“礮弹纷集，我兵用网纱等物，设法闪避。” 康濯《东方红》第三章四：“那几个人猛然都给闹的半转过身子，憋住个脸子，好不尴尬地说不出话来；不过这也没法闪避。”