汉语词典 - 新华词典在线查询解释释义

兽穴: 野兽的洞穴。唐吴融《赋雪》：“气应封兽穴，阴必堕禽巢。”虎穴。因避讳而改。《周书·李远传》：“古人有言：‘不入兽穴，安得兽子？’”

守望: 看守瞭望。宋苏轼《策断》之二五：“其居处以逐水草为常，故无城郭邑居聚落守望之勤。”昆曲《十五贯·访鼠》：“我在这里守望，你到船上禀报老爷，再做道理。” 杨朔《中国人民的心》：“ 史元厚站在山头的哨位上，守望着朝鲜民主主义人民共和国的国土。”等待盼望。王闿运《哀江南赋》：“获妇姑之麦，劳疆埸之臣。禾桑坐槁，守望非真。流亡饥饉，歼我农人。”

兽王: 指狮子。

受伤: 身体或物体部分地受到损伤。《红楼梦》第六二回：“素日又不大吃杂项东西，如今吃一两杯酒，若不多吃些东西，怕受伤。” 清采衡子《虫鸣漫录》卷二：“此脛受伤甚剧。” 丁玲《松子》：“她从摇篮里跌出来过，他为这事挨了很利害的打，可是她一点也没有受伤。”

兽人: 1.《周礼》官名。掌管有关狩猎和供献兽物的官。

授权: 把权力委托给人或机构，代为执行。

受难: 谓受责难。《汉书·霍光传》：“九卿责光是也。天下匈匈不安，光当受难。” 颜师古注：“受其忧责也。”遭受磨难。《水浒传》第三七回：“今日天使李俊在家，坐立不安，棹船出来，江里赶些私盐。不想又遇着哥哥在此受难。” 夏衍《上海屋檐下》第一幕：“现在全世界上的人，都一样地在受难，各人有各人的苦处。”

石趾: 石砌的基址。趾，通“ 址 ”。明唐顺之《建陈渡石桥记》：“桥故以石为之，其始作与其既毁而易之以木，皆不知在何时，今独有石趾在耳。”

石砧: 捣衣石。晋张敞《东宫旧事》：“太子妃有石砧一枚，又擣衣砧杵十枚。”

石衣: 苔藻。《尔雅·释草》：“藫，石衣。” 郭璞注：“水苔也。江东食之。” 南朝梁沉约《郊居赋》：“其水草则苹萍芡芰，菁藻蒹菰；石衣海髮，黄荇緑蒲。” 唐皮日休《李处士郊居》诗：“石衣如髮小溪清，溪上柴门架树成。” 清刘献廷《广阳杂记》卷五：“昔人谓扬子江心水，蒙山顶上茶；蒙山在蜀雅州 ……得采其茶，可蠲百疾。今山东人以蒙阴山下石衣为茶当之，非矣。”

嗜血: 谓猛兽贪于血食，后亦用以形容人凶残成性。《花城》1981年增刊：“﹝狼﹞嗜血的渴望和凶残的本性，使它张开血盆大口，吐出来的舌头垂涎滴滴。” 巴金《＜沉默集＞（二）序》：“ 哥代始终不知道她的错误，她至死还把马拉当作一个嗜血的疯子。”

失效: 失去效力。沙汀《还乡记》一：“自从上个世纪末叶以来，那种支配全沟人社会生活的某项规律，便已经失效了。” 浩然《艳阳天》第一三二章：“ 弯弯绕见自己的办法失效了，也很纳闷儿，就走下沟来。”

石苔: 石上滋生的苔藓。唐杜甫《雨》诗之四：“ 楚雨石苔滋，京华消息迟。” 唐张祜《东山寺》诗：“寒色苍苍老柏风，石苔清滑露光融。”

史诗: 叙述英雄传说或重大历史事件的叙事长诗。章炳麟《文学说例》：“韵文完具而后有散文，史诗功善而后有戏曲。” 茅盾《子夜》九：“从前荷马写《依利亚特》这不朽的史诗，固然着力表扬了希腊军的神勇，却也不忘记赞美着海克托的英雄。”借指比较全面地反映一个历史时期社会面貌、人民生活的优秀长篇叙事文学作品。陈毅《快参加伟大的社会主义建设》诗：“近代的《红楼梦》，是一部反映中国社会生活的史诗。”比喻壮丽的、足以传世的业绩。杨朔《西江月》：“他们是用自己整个的生命在创造一部空前壮丽的史诗。” 杜鹏程《年青的朋友·光辉的里程》四：“他们近五、六年来的经历，就是一部可以千古咏唱的史诗。”

食肉: 吃鸟兽的肉。《礼记·曲礼上》：“父母有疾……食肉不至变味，饮酒不至变貌。”专指吃荤食。唐韩愈《顺宗实录五》：“二十七日释服，方镇岳牧，不用离任赴哀，天下吏人，誥至后，出临三日皆释服，无禁婚嫁、祠祀、饮酒、食肉。”谓做高官，封侯。语出《左传·庄公十年》：“肉食者鄙，未能远谋。” 杜预注：“肉食，在位者。” 宋秦观《和蔡天启赠文潜》：“要当食肉似班超，猛虎何曾窥案俎。” 清蒋士铨《桂林霜·出抚》：“飞而食肉，抱阴符小范胸中有。”参见“ 食肉相 ”。

饰品: 饰品是用来装饰的物品，一般用途为美化个人仪表，装点居室，美化公共环境，装点汽车。故饰品可分为以下几类：居家饰品、服饰饰品、汽车饰品等。随着佩戴饰品的人群逐渐增加，批发饰品这个行业在逐渐的兴起。

石母: 即石女。明袁宏道《嵩阳宫古柏》诗之二：“山中怪事知多少，石母生儿定有无。”

石墨: 矿物，成分为碳，灰黑色，有金属光泽，硬度小，熔点高，导电性强，化学性质稳定，常以纤维状、粒状或鳞片状存在。用来制造坩埚、电极、铅笔心、润滑剂、颜料、防锈涂料以及原子反应堆中的减速剂等。

失控: 见“ 失鞚 ”。失去控制。如：飞机因失控而坠毁。

石窖: 石坑。宋苏轼《留题峡州甘泉寺》诗：“清泉不可挹，涸尽空石窖。”

石脊: 山石的脊背。宋欧阳修《忆山示圣俞》诗：“林枯松鳞皴，山老石脊瘦。”

石火: 以石敲击，迸发出的火花。其闪现极为短暂。《关尹子·五鉴》：“来干我者，如石火顷，以性受之，则心不生，物浮浮然。” 北齐刘昼《新论·惜时》：“人之短生，犹如石火，炯然以过，唯立德貽爱为不朽也。” 唐裴铏《传奇·封陟》：“莫种槿花，使朝晨而骋艷；休敲石火，尚昏黑而流光。” 清赵翼《衰态》诗：“灯前敲石火，饭后问朝餐。” 鲁迅《彷徨·幸福的家庭》：“那作品，像太阳的光一样，从无量的光源中涌出来，不像石火，用铁和石敲出来，这才是真艺术。”

石斧: 石制之斧。唐冯贽《云仙杂记》卷一：“ 玄针子得石斧，铭曰：‘天雷斧，速文步，敲石柱。’” 郭沫若《中国史稿》第一编第二章第三节：“当时（母系氏族社会时期）已知道用石斧、石锛、石凿以及烤烧的办法加工木料，制成各种器具。”

湿地: 1. 富含土壤水分的土地(如沼泽、泥炭地)。

尸虫: 滋生在腐烂尸体上的虫。《史记·齐太公世家》：“ 桓公尸在牀上六十七日，尸虫出於户。” 闻一多《死水·静夜》诗：“让这一团血肉也去喂着尸虫。”道家谓人体内有尸虫，伺人失误，凡庚申日向上帝进谗以求飨。宋梅尧臣《和元之述梦》：“吾闻有尸虫，伺恶多相尚。” 清褚人穫《坚瓠五集·三尸》：“道家言人身有尸虫三，谓之三彭。”参阅《云笈七籤》卷十三。

生长: 出生成长；长大。《管子·形势》：“春夏生长，秋冬收藏，四时之节也。”《史记·高祖本纪》：“ 丰，吾所生长，极不忘耳。” 宋罗大经《鹤林玉露》卷十：“惟竹生长於旬日之间，而干霄入云，其挺特坚贞，乃与松柏等。” 老舍《骆驼祥子》二：“他已经是这么高大，而觉得还正在生长，他似乎既是个成人，又是个孩子，非常有趣。”生活。《晏子春秋·杂下十》：“今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？” 清孙枝蔚《雪中忆吴宾贤》诗：“故人有茶癖，不合生长海之涯。” 丁玲《阿毛姑娘》：“是有十多年了，自己就都是生长在那样恬静，那样自由的仙谷里吗？”养育；生育。《文子·自然》：“天化育无形状，地生长无计量。”《醒世恒言·汪大尹火焚宝莲寺》：“我和尚一般是父娘生长，怎地剃掉了这几茎头髮，便不许亲近妇人。”《金瓶梅词话》第三六回：“﹝ 翟管家 ﹞来央及我这里替他寻个女子，不拘贫富，不限财礼，只要好的，他要图生长。”《红楼梦》第六八回：“正因我不大生长，原説买两个人放在屋里的；今既见了你妹妹很好，而且又是亲上做亲的，我愿意娶来做二房。”滋长。《后汉书·张敏传》：“故设姦萌，生长罪隙。” 毛泽东《组织起来》：“近来确实生长了一种军阀主义的毛病。”犹产生。老舍《骆驼祥子》四：“ 祥子想爬下去吻一吻那个灰臭的地，可爱的地，生长洋钱的地。”犹言有生以来。明彭时《彭文宪公笔记》：“ 时生长未亲农事，至是始知犁之入土浅深，繫乎举手低昂。”

生鱼: 未煮过的或活的鱼。《荀子·礼论》：“大飨，尚玄尊，俎生鱼，先大羹，贵食饮之本也。”《晋书·王祥传》：“母常欲生鱼。时天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。” 宋孟元老《东京梦华录·鱼行》：“卖生鱼则用浅抱桶，以柳叶间串，清水中浸，或循街出卖。”《儿女英雄传》第二一回：“外面早有山上山下远村近邻的许多老少男女都来上祭：也有拿陌纸钱来的……又有煮两隻肥鸡，拴一尾生鱼来供的。”谓可以养鱼。用以形容雨水多。唐杜甫《秋述》：“秋，杜子卧病长安旅次，多雨生鱼，青苔及榻。”

圣徒: 见“ 圣人之徒 ”。

生肉: 未煮熟的肉；鲜肉。《韩非子·外储说右上》：“壶酒不清，生肉不布。” 陈奇猷集释：“杀牲得肉，即煮以食人，故曰生肉不陈也。”《汉书·东方朔传》：“ 朔曰：‘生肉为膾，乾肉为脯。’”长出肉来。《淮南子·览冥训》：“今夫地黄主属骨，而甘草主生肉之药也。”

圣泉: 泉名。孔子泉的别称。在今四川省巫山县东北。北魏郦道元《水经注·江水二》：“﹝ 巫溪 ﹞水又南屈逕巫县东，县之东北三百步，有圣泉，谓之孔子泉，其水飞清石穴，洁竝高泉，下注溪水。”泉名。在今四川省中江县东南。唐骆宾王《圣泉诗》序：“ 玄武山有圣泉焉，浸淫歷数百千年，垂巖泌涌，接磴分流，下瞰长江。”

圣典: 圣人的经典法则。汉王符《潜夫论·赞学》：“天地之道，神明之为，不可见也；学问圣典，心思道术，则皆来睹矣。”《后汉书·陈元传》：“陛下宜修文武之圣典，袭祖宗之遗德，劳心下士，屈节待贤，诚不宜使有司察公辅之名。”《南齐书·高逸传·顾欢》：“夫辩是与非，宜据圣典。” 明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通三》：“农家又有贾充道《大农孝经》，又刘炫《酒孝经》，皆溷褻圣典，可罪也。”泛指各种宗教的经典。晋慧远《沙门不敬王者论·形尽神不灭五》：“火木之喻，原自圣典。” 许地山《缀网劳蛛·商人妇》：“你不但玷污了自己，更是玷污我和清真圣典。”

神谕: 1. 神的指示。

神使: 原为《圣经》中天使(Angel安琪儿)的意译。太平天囯洪秀全《原道觉世训》：“皇上帝当初六日造成天地山海人物，已设有其神使千千万万，在天上任其派遣。” 太平天囯后期用作官名，地位在神将之下，诏书中常见。《太平天囯文书汇编·天王诏书·眼见天日主乾坤诏》：“朕天佑子侄……天将、赏率、统管、尽管、神策朝将、护京神将、神使、六部、主、佐将暨普天大下同世一家所有众臣民知之！”

审判: 审理案件并加以判决。清刘献廷《广阳杂记》卷二：“ 萧山县人来度，官滇中。尝睡去，于冥中列坐审判世间事，亦有千古未结之案。” 瞿秋白《赤都心史》十九：“这位女教师不得不受审判，争辩的结果，反得知审判官中每人至少也得七份口粮呢。”引申为检验评价。洪深《电影戏剧的编剧方法》第一章五：“在事实的靠得住与否这一点上，观众最容易审判一个作家了。”

神牧: 谓政绩出众的州官。《文选·任昉＜齐竟陵文宣王行状＞》：“又授使持节都督扬州诸军事，扬州刺史本官悉如故。旧惟淮海，今则神牧。” 张铣注：“ 扬州近淮海二水。神牧，谓竟陵王治之如神明矣。牧即刺史也。”

深林: 茂密的树林。《荀子·宥坐》：“夫芷兰生於深林，非以无人而不芳。” 唐贾岛《咏怀》：“ 中岳深林秋独往，南原多草夜无邻。”《初刻拍案惊奇》卷四：“绕山走去，多是深林，仰不见天。” 叶圣陶《倪焕之》五：“银杏和柳树都已绿叶成荫，树下有深林幽壑那样美妙。”

神服: 衷心信服。《后汉书·徐登传》：“於是百姓神服，从者如归。” 北魏郦道元《水经注·渐江水》：“﹝ 赵昞 ﹞尝临水求渡，船人不许。昞乃张盖坐中，长啸呼风，乱流而济。于是百姓神服，从者如归。”

蛇杖: 手杖；拐杖。郑振铎《取火者的逮捕》：“前面执着蛇杖的是神的使者合尔米士，后面跟着他而来的，啊，便是那位叛逆的取火者柏洛米修士。”

蛇鳞: 亦作“虵鳞”。蛇鱼之属。晋郭璞《山海经图赞·海外南经·自此山来虫为蛇蛇号为鱼》：“贱无定贡，贵无常珍，物不自物，自物由人，万事皆然，岂伊蛇鳞。”形似蛇鳞；形似蛇鳞的东西。唐杨炯《遂州长江县先圣孔子庙堂碑》：“瑠璃晓闢，东宫雀目之窓；玳瑁朝悬，西汉虵鳞之桷。”

射击: 用火器向目标发射弹头。魏巍《东方》第四部第十六章：“ 郭祥的连队，时时准备应付意外，剩下很少弹药，也不敢轻易射击。” 杨笑影《赤子之心》：“狡猾的敌人把暗堡设在炮火射击的死角上，远程炮打不到它。”体育运动的一种。主要包括手枪和步枪等的训练和竞赛。射击竞赛分成各种项目，以命中的环数或靶数计算成绩。

哨岗: 岗哨；哨兵。碧野《没有花的春天》第十四章：“村墙上加添了很多机关枪，布上密密的哨岗。” 刘君长《营地哨岗》诗：“为了光荣的祖国啊，我愿意作一个英勇的哨岗。”

闪耀: 光亮动摇不定，忽明忽暗；光彩耀眼。明郎瑛《七修类稿·奇谑四·鹊桥》：“吾友王员外一槐尹湖之日，七夕停舟刘家沟，见隐隐二条，如旛非旛，如龙非龙，闪耀空中。” 巴金《春天里的秋天》十四：“每一次繁星在我的头上闪耀时，我都可以在不同的地方找着它们。” 叶圣陶《四三集·感同身受》：“ 杨这么说，眼睛里放射出闪耀的光彩，好像正对着初升的太阳。”闪现。秦牧《艺海拾贝·“果王”的美号》：“每一滴露水在太阳的照耀下都闪耀着无穷无尽的色彩。”

山心: 隐居山中的心情。北周庾信《奉和永丰殿下言志》：“野情风月旷，山心人事疏。” 清厉鹗《八月八日同丁敬身游龙华寺》诗：“山心本清虚，诗骨不柔脆。”山中。元袁桷袁裒《东湖联句》：“海眼藏龙窟，山心射鹿田。” 明袁宗道《保安驿道中》诗：“暝烟连雨脚，云气起山心。” 清朱彝尊《入上方山》诗：“山心夜不寐，冻雀喧前牕。”

山酒: 山村所酿之酒。唐王绩《尝春酒》诗：“野觴浮郑酌，山酒漉陶巾。” 宋梅尧臣《寄谢师直》诗：“聊酌山酒别，独吟夜灯青。” 元萨都剌《雪中渡江过山饮旸谷简上人房》诗：“山酒吹香出小槽，灯前痛饮污青袍。”

扇贝: 软体动物，壳略作扇形，色彩多样，表面有很多纵沟，生活在海中。体内的闭壳肌制成干贝，是一种珍贵的海产食品。也叫海扇。

沙梨: 梨的一种。落叶乔木，叶卵形或卵状长圆形，花白色，果实圆锥形或扁圆形，赤褐色或青白色。雪梨、酥梨等均属此种。也称这种植物的果实。

沙狐: 一种生于沙碛中的狐。《清一统志·奉天府五》：“沙狐生沙磧中，身小色白，皮集为裘，在腹下者名天马皮，頷下者名乌云豹，皆贵重。”

砂槌: 又称为砂球，是典型的拉丁美洲节奏乐器。大小及形状都没有固定的规格，通常成对使用。演奏时用手持手柄摇动发音。

撒网: 抛出并张开鱼网。元揭傒斯《渔父》诗：“夫前撒网如飞轮，妇后摇櫓青衣裙。” 明刘基《送姚伯渊之清溪河泊所任》诗：“侵晨渔艇浮空来，千夫撒网云烟回。” 周立波《山乡巨变》上一：“水深船少的地方，几艘轻捷的渔船正在撒网。”一种用于浅水地区的小型圆锥形网具。元关汉卿《望江亭》第三折：“活计全别，俺则是一撒网，一蓑衣，一篛笠。”

萨满: 即萨玛。详“ 萨玛 ”、“ 萨满教 ”。