神使

【 神使 shén shǐ 】

【 神使 shén shǐ 】

1、神使在有人向神求指引时传达神的旨意的人，如女牧师
2、 万民哪，你们当称颂我们的神。使人得听赞美他的声音。
3、 神使我丧胆，全能者使我惊惶。
4、 这样，神使迦南王耶宾被以色列人制伏了。

审判

审理案件并加以判决。 清 刘献廷 《广阳杂记》卷二：“ 萧山县 人 来度 ，官 滇 中。尝睡去，于冥中列坐审判世间事，亦有千古未结之案。” 瞿秋白 《赤都心史》十九：“这位女教师不得不受审判，争辩的结果，反得知审判官中每人至少也得七份口粮呢。”引申为检验评价。 洪深 《电影戏剧的编剧方法》第一章五：“在事实的靠得住与否这一点上，观众最容易审判一个作家了。”

神牧

谓政绩出众的州官。《文选·任昉＜齐竟陵文宣王行状＞》：“又授使持节都督 扬州 诸军事， 扬州 刺史本官悉如故。旧惟 淮 海 ，今则神牧。” 张铣 注：“ 扬州 近 淮 海 二水。神牧，谓 竟陵王 治之如神明矣。牧即刺史也。”

深林

茂密的树林。《荀子·宥坐》：“夫芷兰生於深林，非以无人而不芳。” 唐 贾岛 《咏怀》：“ 中岳 深林秋独往，南原多草夜无邻。”《初刻拍案惊奇》卷四：“绕山走去，多是深林，仰不见天。” 叶圣陶 《倪焕之》五：“银杏和柳树都已绿叶成荫，树下有深林幽壑那样美妙。”

神谕

1. 神的指示。

圣典

圣人的经典法则。 汉 王符 《潜夫论·赞学》：“天地之道，神明之为，不可见也；学问圣典，心思道术，则皆来睹矣。”《后汉书·陈元传》：“陛下宜修文武之圣典，袭祖宗之遗德，劳心下士，屈节待贤，诚不宜使有司察公辅之名。”《南齐书·高逸传·顾欢》：“夫辩是与非，宜据圣典。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通三》：“农家又有 贾充道 《大农孝经》，又 刘炫 《酒孝经》，皆溷褻圣典，可罪也。”泛指各种宗教的经典。 晋 慧远 《沙门不敬王者论·形尽神不灭五》：“火木之喻，原自圣典。” 许地山 《缀网劳蛛·商人妇》：“你不但玷污了自己，更是玷污我和清真圣典。”

圣泉

泉名。 孔子泉 的别称。在今 四川省 巫山县 东北。 北魏 郦道元 《水经注·江水二》：“﹝ 巫溪 ﹞水又南屈逕 巫县 东，县之东北三百步，有 圣泉 ，谓之 孔子泉 ，其水飞清石穴，洁竝高泉，下注溪水。”泉名。在今 四川省 中江县 东南。 唐 骆宾王 《圣泉诗》序：“ 玄武山 有 圣泉 焉，浸淫歷数百千年，垂巖泌涌，接磴分流，下瞰 长江 。”

蓝藻

藻类植物的一大类，生长在海水、淡水中或陆地的阴湿地方。由单细胞或多细胞组成，普通是蓝绿色，也有红色或紫色的。

绿藻

藻类植物的一门，生长在淡水、海水中或湿地、树干上，由单细胞或多细胞组成，有球状、网状、丝状、管状等多种。植物体绿色或黄绿色。如水绵。

粑粑

方言。饼类食物。 丁玲 《水》三：“也有一些茅蓬，这里总又住满了人，还是他们拿出一点粗粝的荞麦粑粑来，和着水，大家贪馋的一下就吞光了。”

勃勃

兴盛貌。《淮南子·时则训》：“勃勃阳阳，惟德是行，养老化育，万物蕃昌。” 唐 韩愈 《为汝州卢郎中论荐侯喜状》：“比者分将委弃泥涂，老死草野，今胸中之气勃勃然，復有仕进之路矣。” 陶铸 《松树的风格》：“我从 英德 到 连县 去，沿途看到松树郁郁苍苍，生气勃勃，傲然屹立。”烟气上升貌。《隋书·天文志下》：“敌上气如粉如尘者，勃勃如烟，或五色杂乱，或东西南北者，其军欲败。” 冰心 《南归》：“我觉得我的心香一缕勃勃上腾，似乎是哀求圣母，体恤到婴儿爱母的深情，而赐予我以相当的安慰。”

不及

赶不上；来不及。《易·小过》：“过其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣。” 高亨 注：“不及，行在其后。”《史记·项羽本纪》：“长史 欣 恐，还走其军，不敢出故道。 赵高 果使人追之，不及。” 唐 陈子昂 《为乔补阙论突厥表》：“使良时一过， 匈 虏復兴，则万代为患，虽后悔之亦不及矣。” 鲁迅 《书信集·致施蛰存》：“近因搬屋及大家生病，久不执笔，《现代》第三卷第二期上，恐怕不及寄稿了。”不如；比不上。《史记·游侠列传论》：“吾视 郭解 ，状貌不及中人，言语不足採者。” 唐 王昌龄 《西宫秋怨》诗：“芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。” 巴金 《随想录·一谈＜望乡＞》：“难道今天的青年就落后了？反而不及五十几年前的年轻人了？”不到。《左传·隐公元年》：“遂寘 姜氏 于 城潁 ，而誓之曰：‘不及黄泉，无相见也！’既而悔之。”《后汉书·周景传》：“先是司徒 韩演 在 河内 ，志在无私，举吏当行，一辞而已，恩亦不及其家。” 鲁迅 《热风·题记》：“无情的冷嘲和有情的讽刺相去本不及一张纸。”犹未达，不识。《后汉书·张酺传》：“臣实愚憃，不及大体。”

逮逮

文雅安和貌。《礼记·孔子闲居》：“威仪逮逮，不可选也。” 郑玄 注：“逮逮，安和之貌。” 孙希旦 集解：“‘逮逮’，《诗》作‘棣棣’，闲习之意。”

当意

称意；合意。《汉书·盖宽饶传》：“諫大夫 郑昌 愍伤 宽饶 忠直忧国，以言事不当意而为文吏所詆挫，上书颂 宽饶 。” 元 白朴 《梧桐雨》楔子：“六宫嬪御虽多，自 武惠妃 死后，无当意者。” 苏曼殊 《非梦记》：“ 玄度 爱生如己子，欲以 薇香 妻之，生之父母，俱皆当意。”

赶集

乡僻之地，贸易有定期。及期，买者卖者从四方前来，集于一定的地点买卖，俗称“赶集”。 明 谢肇淛 《五杂俎·地部一》：“ 岭 南之市谓之虚…… 山 东人谓之集。每集则百货俱陈，四远竞凑，大至骡、马、牛、羊、奴婢、妻子，小至斗粟、尺布，必於其日聚焉，谓之‘赶集’。” 清 刘书年 《沂水桑麻话》：“ 沂邑 集场甚多，著名者三十餘处，尚有义集、小集不计其数，通工易事，莫便於赶集。”《老残游记》第十九回：“每月三八大集，几十里的人都去赶集。” 知侠 《铁道游击队》第四章：“ 齐村 是 枣庄 西边八里路的一个大镇子，今天逢大集，四乡的庄稼人都到这里赶集。”

干么

干什么。洪深 《香稻米》第一幕：“嘿！干么站住，进去啊！” 张天翼 《报复》：“干么叫‘我’放还‘你’的自由？”

管多

多半，大都。 元 朱庭玉 《夜行船·春晓》套曲：“纵不为五更风，管多因半夜雨。”