圣典的意思 - 圣典的真正含义是什么意思 - 圣典(汉语词典)解释

神使: 原为《圣经》中天使(Angel安琪儿)的意译。太平天囯洪秀全《原道觉世训》：“皇上帝当初六日造成天地山海人物，已设有其神使千千万万，在天上任其派遣。” 太平天囯后期用作官名，地位在神将之下，诏书中常见。《太平天囯文书汇编·天王诏书·眼见天日主乾坤诏》：“朕天佑子侄……天将、赏率、统管、尽管、神策朝将、护京神将、神使、六部、主、佐将暨普天大下同世一家所有众臣民知之！”

审判: 审理案件并加以判决。清刘献廷《广阳杂记》卷二：“ 萧山县人来度，官滇中。尝睡去，于冥中列坐审判世间事，亦有千古未结之案。” 瞿秋白《赤都心史》十九：“这位女教师不得不受审判，争辩的结果，反得知审判官中每人至少也得七份口粮呢。”引申为检验评价。洪深《电影戏剧的编剧方法》第一章五：“在事实的靠得住与否这一点上，观众最容易审判一个作家了。”

圣泉: 泉名。孔子泉的别称。在今四川省巫山县东北。北魏郦道元《水经注·江水二》：“﹝ 巫溪 ﹞水又南屈逕巫县东，县之东北三百步，有圣泉，谓之孔子泉，其水飞清石穴，洁竝高泉，下注溪水。”泉名。在今四川省中江县东南。唐骆宾王《圣泉诗》序：“ 玄武山有圣泉焉，浸淫歷数百千年，垂巖泌涌，接磴分流，下瞰长江。”

生肉: 未煮熟的肉；鲜肉。《韩非子·外储说右上》：“壶酒不清，生肉不布。” 陈奇猷集释：“杀牲得肉，即煮以食人，故曰生肉不陈也。”《汉书·东方朔传》：“ 朔曰：‘生肉为膾，乾肉为脯。’”长出肉来。《淮南子·览冥训》：“今夫地黄主属骨，而甘草主生肉之药也。”

勃勃: 兴盛貌。《淮南子·时则训》：“勃勃阳阳，惟德是行，养老化育，万物蕃昌。” 唐韩愈《为汝州卢郎中论荐侯喜状》：“比者分将委弃泥涂，老死草野，今胸中之气勃勃然，復有仕进之路矣。” 陶铸《松树的风格》：“我从英德到连县去，沿途看到松树郁郁苍苍，生气勃勃，傲然屹立。”烟气上升貌。《隋书·天文志下》：“敌上气如粉如尘者，勃勃如烟，或五色杂乱，或东西南北者，其军欲败。” 冰心《南归》：“我觉得我的心香一缕勃勃上腾，似乎是哀求圣母，体恤到婴儿爱母的深情，而赐予我以相当的安慰。”

不及: 赶不上；来不及。《易·小过》：“过其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣。” 高亨注：“不及，行在其后。”《史记·项羽本纪》：“长史欣恐，还走其军，不敢出故道。赵高果使人追之，不及。” 唐陈子昂《为乔补阙论突厥表》：“使良时一过，匈虏復兴，则万代为患，虽后悔之亦不及矣。” 鲁迅《书信集·致施蛰存》：“近因搬屋及大家生病，久不执笔，《现代》第三卷第二期上，恐怕不及寄稿了。”不如；比不上。《史记·游侠列传论》：“吾视郭解，状貌不及中人，言语不足採者。” 唐王昌龄《西宫秋怨》诗：“芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。” 巴金《随想录·一谈＜望乡＞》：“难道今天的青年就落后了？反而不及五十几年前的年轻人了？”不到。《左传·隐公元年》：“遂寘姜氏于城潁，而誓之曰：‘不及黄泉，无相见也！’既而悔之。”《后汉书·周景传》：“先是司徒韩演在河内，志在无私，举吏当行，一辞而已，恩亦不及其家。” 鲁迅《热风·题记》：“无情的冷嘲和有情的讽刺相去本不及一张纸。”犹未达，不识。《后汉书·张酺传》：“臣实愚憃，不及大体。”

当意: 称意；合意。《汉书·盖宽饶传》：“諫大夫郑昌愍伤宽饶忠直忧国，以言事不当意而为文吏所詆挫，上书颂宽饶。” 元白朴《梧桐雨》楔子：“六宫嬪御虽多，自武惠妃死后，无当意者。” 苏曼殊《非梦记》：“ 玄度爱生如己子，欲以薇香妻之，生之父母，俱皆当意。”

赶集: 乡僻之地，贸易有定期。及期，买者卖者从四方前来，集于一定的地点买卖，俗称“赶集”。明谢肇淛《五杂俎·地部一》：“ 岭南之市谓之虚…… 山东人谓之集。每集则百货俱陈，四远竞凑，大至骡、马、牛、羊、奴婢、妻子，小至斗粟、尺布，必於其日聚焉，谓之‘赶集’。” 清刘书年《沂水桑麻话》：“ 沂邑集场甚多，著名者三十餘处，尚有义集、小集不计其数，通工易事，莫便於赶集。”《老残游记》第十九回：“每月三八大集，几十里的人都去赶集。” 知侠《铁道游击队》第四章：“ 齐村是枣庄西边八里路的一个大镇子，今天逢大集，四乡的庄稼人都到这里赶集。”