汉语词典 - 新华词典在线查询解释释义

岑参: 唐代诗人。原籍南阳(今属河南)，后迁居江陵(今属湖北)。天宝年间进士。曾两次出塞，往来于安西、北庭。后入朝任右补阙。官至嘉州刺史。是唐代边塞诗派代表，与高齐名，并称“高岑”。《白雪歌送武判官归京》、《走马川行奉送出师西征》为其代表作。有《岑嘉州诗集》。

曹植: 三国魏诗人。字子建，谯县(今安徽亳州)人。曹操子。封陈王，谥思，世称陈思王。早年因富于才学，曾被曹操宠爱，欲立为太子。及曹丕、曹fe22相继为帝，备受猜忌，郁郁而死。所作五言诗善用比兴手法，语言精练而词采华美，对五言诗的发展颇有影响。亦善辞赋、散文。

曹禺: 剧作家。原名万家宝，湖北潜江人。早年就读于天津南开中学。后入清华大学外文系。曾执教于复旦大学、国立戏剧专科学校。建国后任全国文联副主席、全国剧协主席、北京人民艺术剧院院长。主要剧作有《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》等。

曹丕: 即“魏文帝”。三国时魏国的建立者、文学家。字子桓，谯县(今安徽亳州)人。曹操次子。曹操死后袭为魏王。推行九品中正制，确立和巩固士族门阀在政治上的特权。公元220年代汉称帝，都洛阳(今属河南)，国号魏。爱好文学，诗歌创作和文学理论都有成就。

藏书: 图书馆或私人等收藏的图书。《新唐书·艺文志一》：“藏书之盛，莫盛於开元。” 清平步青《霞外攟屑·斠书·二十四史月日考》：“身后萧然，无以为敛。藏书手著，斥卖都尽。” 茅盾《革新＜小说月报＞的前后》：“ 孙毓修每天很忙，他把整个江南图书馆的藏书都浏览一番。”储藏书籍。《庄子·天道》：“ 孔子西藏书於周室。子路谋曰：‘ 由闻周之徵藏史有老聃者，免而归居，夫子欲藏书，则试往因焉。’”

沧海: 大海。汉董仲舒《春秋繁露·观德》：“故受命而海内顺之，犹众星之共北辰，流之宗沧海也。” 宋苏轼《清都谢道士真赞》：“一江春水东流，滔滔直入沧海。” 明林鸿《金鸡岩僧室》诗：“夜来沧海寒，梦遶波上月。” 瞿秋白《赤都心史》九：“皓月落沧海，碎影摇万里。”我国古代对东海的别称。三国魏曹操《步出夏门行》：“东临碣石，以观沧海。”《初学记》卷六引晋张华《博物志》：“ 东海之别有渤澥，故东海共称渤海，又通谓之沧海。”参见“ 东海 ”。神话中的海岛名。《海内十洲记·沧海岛》：“ 沧海岛在北海中。地方三千里，去岸二十一万里，海四面绕岛，各广二千里，水皆苍色，仙人谓之沧海也。”

蚕妇: 养蚕的妇女。《北史·苏绰传》：“然后可使农夫不失其业，蚕妇得就其功。” 唐王棨《江南春赋》：“谁见其晓色东皋，处处农人之苦；夕阳南陌，家家蚕妇之愁。” 宋陆游《山村经行因施药》诗之二：“耕佣蚕妇共欣然，得见先生定有年。”《三宝太监西洋记通俗演义》第五回：“却原来是个蚕妇养的蚕虫儿。”蚕的别称。宋苏轼《次韵章传道喜雨》：“更看蚕妇过初眠，未用贺客来旁午。”

蔡邕: 东汉文学家、书法家。字伯喈，陈留圉(今河南杞县西南)人。灵帝时任议郎，因得罪宦官被流放。董卓当政，官至左中郎将，后世称为蔡中郎。董卓被诛后，下狱死。辞赋以揭露统治者腐朽奢侈的《述行赋》最著名。书法工篆、隶，隶书尤佳，又创“飞白”书。明人辑有《蔡中郎集》。

卜居: 谓以占卜择定建都之地。《史记·秦本纪》：“ 德公元年……以牺三百牢祠鄜畤。卜居雍。”择地居住。《艺文类聚》卷六四引南朝齐萧子良《行宅》诗：“访宇北山阿，卜居西野外。” 唐杜甫《寄题江外草堂》诗：“嗜酒爱风竹，卜居必林泉。” 鲁迅《书信集·致徐懋庸》：“据日译本……看起语气来，似较妥，因托尔斯泰之至莫斯科，其实不过卜居，并非就职的。”

冰心: 纯净高洁的心。《宋书·良吏传·陆徽》：“年暨知命，廉尚愈高，冰心与贪流争激，霜情与晚节弥茂。” 唐王昌龄《芙蓉楼送辛渐》诗之一：“寒雨连天夜入湖，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。” 明吕大器《晚至阆州》诗：“一叶嘉陵下，冰心对緑漪。” 郁达夫《留别梅浓》诗：“金釵合有重逢日，留取冰心镇玉壶。”

别赋: 赋篇名。南朝梁江淹作。赋由“黯然销魂者，唯别而已矣”起笔，精细描写了不同人物的离别情态，语言优美，情景交融，并带有感伤情调，是南朝抒情小赋中的名作。

变文: 变换文词。谓在行文中用不同的文词以表达相同的意思。《诗·小雅·鹤鸣》“鱼潜在渊” 郑玄笺：“良鱼在渊。” 唐孔颖达疏：“不云大鱼而云良鱼者，以其喻善人，故变文称良也。”文体名。简称“变”。唐五代时期的一种说唱文学，内容原为佛经故事，后亦包括历史故事、民间传说等。如敦煌石窟中发现的《大目乾连冥间救母变文》、《伍子胥变文》等。近人所编《敦煌变文集》，辑录较为详备。

边城: 指靠近国界的城市。《管子·度地》：“当冬三月，天地闭藏，暑雨止，大寒起，万物实然，利以填塞空郄，缮边城，涂郭术。” 汉桓宽《盐铁论·击之》：“往者县官未事胡越之时，边城四面受敌，北边尤被其苦。” 唐杜甫《送高三十五书记十五韵》：“边城有餘力，早寄从军诗。” 明冯梦龙《邯郸梦·天山勒石》：“拓邉城，功非小。”《人民日报》1981.8.2：“边城乌鲁木齐市今天雨后初晴。”指靠近两个地区交界处的城镇。沈从文《边城》三：“边城所在一年中最热闹的日子，是端午、中秋和过年。”

笔记: 古时称散文为笔，与韵文相对时，称笔记。南朝梁刘勰《文心雕龙·才略》：“ 路粹、杨修，颇怀笔记之工；丁仪、邯郸，亦含论述之美。” 南朝梁刘勰《文心雕龙·才略》：“ 温太真之笔记，循理而清通，亦笔端之良工也。” 南朝梁王僧孺《太常敬子任府君传》：“辞赋极其精深，笔记尤尽典实。”一种以随笔记录为主的著作体裁。内容大都为记见闻，辨名物，释古语，述史事，写情景。其异名则有随笔、笔谈、杂识、札记等。鲁迅《且介亭杂文·关于中国的两三件事》：“烧掉房子的事，据宋人的笔记说，是开始于蒙古人的。” 洪深《电影戏剧的编剧方法》第四章三：“现在引明人笔记一则为例。”用笔记录。亦指听课、听报告、读书时所作的记录。鲁迅《故事新编·出关》：“过不多久，就有四个代表进来见老子，大意是说他的话讲的太快了，加上国语不大纯粹，所以谁也不能笔记。” 陈残云《山谷风烟》第三七章：“土改队员和一些认得了多少字的人……都在认真地记着笔记。” 孙犁《秀露集·新年为天津团讯作》：“读完一本书，要作一点笔记，以加深你对这本书的印象。”

北征: 犹北伐，向北征伐。《国语·吴语》：“ 吴王夫差既杀申胥，不稔於岁，乃起师北征。”《隋书·豆庐毓传》：“﹝ 毓 ﹞从赵仲卿北征突厥，以功授仪同三司。”《杨家将》第三二回：“今杨家人雄马壮，倘或部领北征，谁可抵敌？”北行，北上。《楚辞·九歌·湘君》：“驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。” 汉张衡《南都赋》：“秽长沙之无乐，歷江湘而北征。” 唐陈子昂《送贾兵曹入都》诗：“ 东山宿昔意，北征非吾心。”

背影: 人的背面形象。朱自清《背影》：“我与父亲不相见已有二年馀了，我最不能忘记的是他的背影。” 周而复《上海的早晨》第一部九：“ 汤阿英望着陶阿毛的宽厚的背影迅速消逝在门外的弄堂里。”指文学作品中塑造的人物形象的原型或依据。胡适《＜西游记＞考证》四：“在印度最古的纪事诗《拉麻传》里寻得一个哈奴曼，大概可以称为齐天大圣的背影了。”犹背景。宋还吾《为＜辱孔问题＞答＜大公报＞记者》：“而且我们演剧的背影是什么？曲阜的社会状况何若？一般民众的要求怎样？记者先生也许‘更属不知’吧？”参见“ 背景 ”。

悲歌: 悲壮地歌唱。《淮南子·说林训》：“善举事者若乘舟而悲歌，一人唱而千人和。” 晋陶潜《怨诗楚调示庞主簿邓治中》：“慷慨独悲歌，钟期信为贤。” 宋苏轼《次韵范淳父送秦少章》：“后生多名士，欲荐空悲歌。” 峻青《海娘娘》：“这时候，人的心里就会情不自禁地产生一种慷慨悲歌，拔剑起舞的热烈情感呢。”悲壮或哀痛的歌。南朝宋谢灵运《拟魏太子＜邺中集＞诗·徐干》：“行觴奏悲歌，永夜繫白日。” 唐王勃《益州夫子庙碑》：“厄宋围陈，奏悲歌於下蔡。”《红楼梦》第二七回：“昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？” 艾青《向太阳》诗：“永远的唱着一曲人类命运的悲歌。”

鲍照: 南朝宋文学家。字明远，东海(今山东郯城一带)人。晚年任临海王刘子顼前军参军，世称鲍参军。后因刘子顼起兵谋反失败，被乱兵所杀。长于乐府和七言歌行。《拟行路难》为其诗代表作，另有《芜城赋》、《登大雷岸与妹书》等名篇。明人辑有《鲍参军集》。

宝林: 佛教语。西方阿弥陀佛极乐世界七宝树林的简称。《敦煌变文集·降魔变文》：“宝林之上，喜见叶而争开。” 许地山《空山灵雨·七宝池上的乡思》诗：“你岂忘了这里是天堂？你岂不爱这里底宝林成行？”古代宫中女官名。《隋书·后妃传序》：“宝林二十四员，品正第五；御女二十四员，品正第六；采女三十七员，品正第七，是为女御。”《新唐书·车服志》：“礼衣者，六尚、宝林、御女、采女，女官七品以上大事之服也。”

班固: 东汉史学家、文学家。扶风安陵(今陕西咸阳东北)人。父班彪也是史学家。他继承父业，续修《汉书》。又善于作赋，所写《两都赋》为汉赋名篇。公元89年，随大将军窦宪出击匈奴。后窦宪专权被杀，他受牵连，死在狱中。《汉书》中的“八表”和《天文志》由妹班昭续成。

柏子: 即柏子香。明徐霖《绣襦记·竹林祈嗣》：“瑞草满瑶阶，白鹤飞来，香焚柏子碧云开。” 清澹归《风流子·上元风雨》词：“吾无恙，一炉焚柏子，七盌覆松涛。”参见“ 柏子香 ”。

白朴: 元代杂剧作家。字仁甫、太素，号兰谷先生，b02b州(今山西河曲)人。金末战乱，与家人失散，由元好问收养。1280年徙居建康(今江苏南京)。是元曲四大家之一。剧作今知有十六种，现存《墙头马上》、《梧桐雨》两种。有词集《天籁集》。

白莲: 白色的莲花。唐白居易《与元微之书》：“红榴白莲，罗生池砌。” 明沉德符《野获编·禨祥·白鹿》：“ 嘉靖十二年，河南巡抚吴山献白鹿，为大臣諂媚之始……此后则万历甲戌，白莲、白燕见於翰林院，江陵张居正大喜，进之。” 清潘荣陛《帝京岁时纪胜·六月·时品》：“河藕亦种二：御河者为果藕，外河者多菜藕。总以白莲为上，不但果菜皆宜，晒粉尤为佳品也。”指白色的莲花灯。五代王定保《唐摭言·杂记》：“ 韦承貽咸光中策试，夜潜纪长句於都堂西隅曰：‘……白莲千朵照廊明，一片昇平雅颂声。’”

罢宴: 1.宴会完毕。2.拒绝赴宴。

巴金: 作家、翻译家。原名李尧棠，四川成都人。1927年留学法国。回国后曾主编《文学丛刊》等。抗战时期与茅盾等合编《呐喊》、《烽火》等杂志，宣传抗日救国。建国后曾任中国作协主席、国际笔会中国中心主席，主编《收获》、《上海文学》等刊物。著有长篇小说《家》、《春》、《秋》，中篇小说《憩园》、《寒夜》，散文集《随想录》等。译有俄国赫尔岑的回忆录《往事与随想》。有《巴金文集》。

聱叟: 唐元结的别号。元结自称浪士，及有官，人呼为漫郎。后客居樊上，左右皆渔者，少长相戏，又呼为聱叟。见《新唐书·元结传》。宋林逋《杂兴》诗之四：“ 次山有以称聱叟，鲁望兼之传散人。” 次山，元结字；鲁望，陆龟蒙字，人号江湖散人。金麻九畴《赠裕之》诗：“贤人乐古声犹在，聱叟文高世岂知。” 清陈维崧《水调歌头·读董舜民＜苍梧词＞题后》词：“力压古聱叟，气慑万獠奴。”

哀郢: 《楚辞·九章》篇名。战国楚人屈原作。郢为楚国首都。此篇一般认为系作于公元前278年秦将白起破郢之后，篇中对国都沦陷、人民流离表达了强烈的哀愤，谴责了楚国统治者的荒淫误国，并抒发了自己对祖国的无限眷恋之情。

艾芜: 小说家。原名汤道耕，四川新繁(今新都)人。早年曾在缅甸、新加坡等地流浪，做过伙计、校对、编辑。1932年参加左联。1948年任大学教授。建国后曾任重庆市文化局局长。著有长篇小说《故乡》、《百炼成钢》，短篇小说集《南行记》等。有《艾芜文集》。

艾青: 诗人。原名蒋海澄，浙江金华人。1929年留学法国。1932年回国，参加左翼美术家联盟。后被捕，在狱中写作长诗《大堰河--我的保姆》。1941年到延安，1945年加入中国共产党。后任华北联合大学文艺学院副院长。建国后曾任《人民文学》副主编、中国作协副主席。著有诗集《向太阳》、《反法西斯》、《春天》、《彩色的诗》等。

子羽: 旧传为视力极好的人。《列子·汤问》：“﹝焦螟﹞羣飞而集於蚊睫，弗相触也。栖宿去来，蚊弗觉也。离朱子羽方昼拭眥扬眉而望之，弗见其形。” 澹台灭明的字。春秋鲁人，孔子弟子，状貌丑陋。《史记·仲尼弟子列传》：“﹝ 澹臺灭明 ﹞状貌甚恶。欲事孔子，孔子以为材薄。既已受业，退而修行，行不由径，非公事不见卿大夫。南游至江，从弟子三百人，设取予去就，名施乎诸侯。孔子闻之，曰：‘吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。’”《平山冷燕》第十一回：“却説燕白頷同平如衡回到家里，因相与嘆息道：‘以貌取人，失之子羽。’”

子明: 桑树的别名。传说三国吴孙权时，永康县有人入山，遇一大龟，即束之而归。“夜泊越里，缆舟於大桑树。宵中，树忽呼龟曰：‘劳乎元绪，奚事尔耶？’龟曰：‘我被拘繫，方见烹臛，虽然尽南山之樵，不能溃我。’树曰：‘ 诸葛元逊博识，必致相苦，令求如我之徒，计从安得？’龟曰：‘ 子明无多辞，祸将及尔。’树寂而止。”见南朝宋刘敬叔《异苑》卷三。传说中的仙人。陵阳子明好钓鱼，于旋溪钓得白龙，拜而放之。后得白鱼，腹中有书，教以服食之法。子明食之而成仙。见汉刘向《列仙传·陵阳子明》。唐李白《登敬亭山南望怀古赠窦主簿》诗：“愿随子明去，鍊火烧金丹。”水银的别名。唐梅彪《石药尔雅·释诸药隐名·水银》：“水银，一名汞，一名铅精……一名子明。”

子房: 西汉开国大臣张良的字。曾行刺秦始皇未遂，逃亡下邳。秦末农民战争中为刘邦重要谋士；汉朝建立，封留侯。汉扬雄《解嘲》：“故当其有事，非萧、曹、子房、平、勃、樊、霍，则不能安。” 唐李白《经下邳北桥怀张子房》诗：“ 子房未虎啸，破产不为家。”《红楼梦》第五一回：“ 马援自是功劳大，铁笛无烦説子房。”被子植物雌蕊下面膨大的部分，里面有胚珠。子房发育成果实，胚珠发育成种子。

转魄: 传说中的神剑名。晋王嘉《拾遗记·昆吾山》：“至越王句践，使工人以白马白牛祠昆吾之神，採金铸之，以成八剑之精……三曰转魄，以之指月，蟾兔为之倒转。”

朱家: 汉初鲁地侠士。《史记·游侠列传》：“ 鲁朱家者，与高祖同时。鲁人皆以儒教，而朱家用侠闻。所藏活豪士以百数，其餘庸人不可胜言……专趋人之急，甚己之私。既阴脱季布将军之阸，及布尊贵，终身不见也。自关以东，莫不延颈愿交焉。”后以朱家泛指侠士。唐李白《早秋赠裴十七仲堪》诗：“歷抵海岱豪，结交鲁朱家。” 明屠隆《綵毫记·庐山受枉》：“叹佣奴自卖朱家鲁，少小蒙恩遇。”

真钢: 纯钢。明李时珍《本草纲目·金石一·钢铁》：“真钢是精铁百炼，至斤两不耗者，纯钢也。”

真刚: 剑名。晋王嘉《拾遗记·昆吾山》：“至越王句践，使工人以白马白牛祠昆吾之神，採金铸之，以成八剑之精……八名真刚，以切玉断金，如削土木矣。”

赵高: 秦朝宦官。原为赵国人。进入秦宫后任中车府令兼掌皇帝的符玺(大印)。亲近秦始皇少子胡亥。始皇死后与李斯合谋，伪造遗诏，逼始皇长子扶苏自杀，立胡亥为帝。任郎中令，控制朝政，掌握大权。后杀李斯，任中丞相。不久又杀二世，立二世兄子子婴为秦王。终被子婴设计杀死。

张良: 汉初大臣。字子房，相传为城父(今河南郏县东)人。祖与父都是韩国大臣。秦灭韩后，他图谋复国，结交刺客，在博浪沙(今河南原阳东南)狙击秦始皇未中。逃亡至下邳(今江苏睢宁北)时遇黄石公，得《太公兵法》。秦末农民战争中，聚众归刘邦。楚汉战争期间，提出不立六国后代，联结英布、彭越，重用韩信等策略，并主张追击项羽，歼灭楚军，都被刘邦采纳。汉朝建立后封留侯。

易水: 水名。在河北省西部。源出易县境，入南拒马河。荆轲入秦行刺秦王，燕太子丹饯别于此。《战国策·燕策三》：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不復还。” 北周王褒《高句丽》诗：“萧萧易水生波，燕赵佳人自多。” 唐李白《留别于逖游塞垣》诗：“耻作易水别，临歧泪滂沱。” 明何景明《易水行》：“寒风夕吹易水波，渐离击筑荆卿歌。” 曹亚伯《武昌革命真史·广州三月二十九日之役》：“独不思该犯身伏国法，死有餘辜。何至如低徊易水，凭吊夷门，竟足令过客欷歔，途人感泣。”以指代荆轲。清吴伟业《又咏古》之五：“古来有烈士，軹里与易水。”指《易水歌》。姚华《论文后编》：“后别为一体，《易水》、《虞兮》、《大风》诸作，为后倡矣。”参见“ 易水歌 ”。参阅《战国策·燕策三》。

掩日: 古剑名。晋王嘉《拾遗记·昆吾山》：“ 越王句践，使工人以白马白牛祠昆吾之神，採金铸之，以成八剑之精：一名‘掩日’，以之指日，则光昼暗。”

荀子: 战国末思想家、教育家。名况，赵国人。他批判和总结了先秦以来的学术思想，发展了唯物主义。认为自然运行法则是不以人们意志为转移的。提出人定胜天的思想。首创性恶论，重视环境和教育对人的影响。文章说理透辟，结构谨严。著作有《荀子》。

玄门: 《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”后因以“玄门”指道教。《魏书·礼志一》：“ 世宗优游在上，致意玄门，儒业文风，顾有未洽。” 后蜀何光远《鉴戒录·躭释道》：“ 李德裕相公性好玄门，往往冠褐，修彭祖房中之术，求茅君点化之功。”指佛教。晋慧远《三报论》：“推此以观，则知有方外之宾，服膺妙法，洗心玄门。” 唐刘孝孙《游灵山寺》诗：“永怀筌了义，寂念啟玄门。”《初刻拍案惊奇》卷二八：“今生更復勤脩精进，直当超脱玄门，上证大觉。”指高深的境界。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“ 刘尹与桓宣武共听讲《礼记》，桓云：‘时有入心处，便觉咫尺玄门。’ 刘曰：‘此未关至极，自是金华殿之语。’”天门。《汉书·陈汤传》：“ 东莱郡黑龙冬出，人以问汤。汤曰：‘是所谓玄门开，微行数出，出入不时，故龙以非时出也。’”墓门。隋《刘明暨妻梁氏墓志》：“玄门将掩，勒记於斯。”

悬剪: 1.传说中神剑名。

匈奴: 称胡。我国古代北方民族之一。战国时游牧于燕、赵、秦以北地区。其族随世异名，因地殊号。战国时始称匈奴和胡。东汉光武建武二十四年(公元48年)分裂为南北二部，北匈奴在公元一世纪末为汉所败，部分西迁。南匈奴附汉，西晋时曾建立汉国和前赵国。

晓梦: 拂晓时的梦。多短而迷离，故常以喻人生短促，世事纷杂。唐李商隐《咏史》：“三百年间同晓梦，钟山何处有龙盘？” 宋苏轼《武昌西山》诗：“ 江边晓梦忽惊断，铜环玉锁鸣春雷。” 瞿秋白《饿乡纪程》三：“ 中国的社会生活，好像朦胧晓梦，模糊得很。”

湘君: 《楚辞·九歌》篇名。战国楚人屈原作。湘君为湘水之神，此篇为祭祀湘君之歌。

魍魉: 古代传说中的山川精怪；鬼怪。《孔子家语·辨物》：“木石之怪夔魍魎。” 清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“鵂鶹岁久能人语，魍魎山深每昼行。”参见“ 罔两 ”、“ 蝄蜽 ”、“ 魑魅魍魎 ”。疫神。传说颛顼之子所化。汉蔡邕《独断》：“帝顓頊有三子，生而亡去为鬼。其一者居江水，是为瘟鬼；其一者居若水，是为魍魎；其一者居人宫室枢隅处，善惊小儿。” 晋干宝《搜神记》卷十六：“昔顓頊氏有三子，死而为疫鬼：一居江水，为疟鬼；一居若水，为魍魎鬼；一居宫室，善惊人小儿，为小鬼。”影子外层的淡影，光的衍射物。《文选·班固＜幽通赋＞》：“恐魍魎之责景兮，羌未得其云已。” 李周翰注：“魍魎，影外微阴也。”恍惚；迷茫无所依貌。《淮南子·览冥训》：“其行蹎蹎，其视瞑瞑，侗然皆得其和，莫知所由生，浮游不知所求，魍魎不知所往。”

王道: 儒家提出的一种以仁义治天下的政治主张。与霸道相对。《书·洪范》：“无偏无党，王道荡荡。”《史记·十二诸侯年表》：“ 孔子明王道，干七十餘君，莫能用。” 鲁迅《且介亭杂文集·关于中国的两三件事》：“在中国，其实是彻底的未曾有过王道。”大路。喻仁政。清兰陵忧患生《京华百二竹枝词》之二十：“大街拥挤记当年，高在中间低西边。一自维新修马路，眼前王道始平平。”谓剧烈，利害。如：这种辣椒别看小，辣味儿可真王道。

头曼: 匈奴单于。《史记·匈奴列传》：“ 匈奴单于曰头曼。”因借指外国国君。清张逸少《北征凯旋诗》：“战伐夷头曼，威名儷有熊。”

天宗: 指日月星辰。《逸周书·世俘》：“ 武王乃翼矢珪矢宪，告天宗上帝。” 朱右曾校释：“天宗，日月星辰。”《礼记·月令》：“﹝孟冬之月﹞天子乃祈来年於天宗。”指皇族。《新唐书·南蛮传中·南诏下》：“且天宗近属，不可下小蛮夷。”