汉语词典 - 新华词典在线查询解释释义

王粲: (形声。从玉,粲声。本义:明亮;灿烂)同本义天河漫漫北斗璨。——王建《白纻歌》又如:璨然,璨璨(明亮的样子);璨烂(灿烂,光彩鲜明的样子)

王勃: 唐代文学家。字子安，绛州龙门(今山西河津)人。曾任虢州参军。后往交趾探父，渡海溺死。为“初唐四杰”之一。以写离别怀人之作较著名，有《杜少府之任蜀州》等名篇。文以《滕王阁序》最为著名。有《王子安集》。

脱脱: 舒缓貌。《诗·召南·野有死麕》：“舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠。” 毛传：“脱脱，舒迟也。” 高亨注：“脱脱，走路慢、脚步轻的状态。”

团圆: 圆貌。唐元稹《高荷》诗：“颭闪碧云扇，团圆青玉叠。” 元曾瑞《哨遍·古镜》套曲：“寒光皎洁明盈室，素魄团圆照满天。”《金瓶梅词话》第二四回：“但见银河清浅，珠斗烂斑，一轮团圆皎月，从东而出。” 刘大白《是谁把？》诗：“是谁把空中明月，捻得如钩？待我来抟钩作镜，看永久团圆，能否？”亲属团聚，多指夫妻而言。唐杜甫《又示两儿》诗：“团圆思弟妹，行坐白头吟。” 清洪昇《长生殿·补恨》：“团圆等待中秋节，管教你情偿意愜。”《红楼梦》第五四回：“ 蓉儿！和你媳妇坐在一处，倒也团圆了。”指剧情的圆满结局。清李渔《慎鸾交·计竦》：“怕的是戏到团圆诸事了，非晋爵，即加封誥，却不道胜事留些餘地好。”乐曲名。唐段安节《乐府杂录·舞工》：“软舞曲，有《凉州》《緑腰》……《团圆》《旋甘州》等。”

通志: 书名。南宋郑樵著。二百卷。综合历代历史资料写成的通史。上自三皇、下至隋唐。分本纪、年谱、略、世家、列传。其中二十“略”为本书精华。

痛史: 惨痛的历史。李大钊《这一周》：“我们在今天应该把国际帝国主义侵略我们的痛史，细数从头，把‘五四’运动的精神，牢牢记住。” 李大钊《这一周》：“我们在这一天，应该回思过去一切的痛史，以作国民的薪胆。”

桐江: 富春江的上游。即钱塘江流经桐庐县境内一段。唐陆龟蒙《钓车》诗：“ 洛客见诗如有问，辗烟衝雨过桐江。” 宋杨万里《甲午出知漳州晚发舩龙山暮宿桐庐》诗之一：“海潮也怯桐江浄，不遣涛头过富春。” 元萨都剌《钓台夜兴》诗：“仙茶旋煮桐江水，坐客遥分石壁灯。” 明张居正《应制题画渔人》诗之二：“若非渭水持竿客，定是桐江把钓人。”

廷对: 在朝廷上回答皇帝的咨询。《后汉书·邳彤传》：“ 彤廷对曰：‘议者之言皆非也。’” 清陈康祺《郎潜纪闻》卷三：“ 陶文毅公丰裁峻整，好议论人物，惟恐不尽，虽廷对亦然。”指皇帝在朝廷上召问臣下，使奏对政事。《续资治通鉴·宋仁宗嘉祐六年》：“伏望陛下念根本之重，为宗庙之计……廷对大臣，审择宫邸。”即廷试。宋陆游《老学庵笔记》卷七：“ 庠果为南省第一，不及廷对而死。”《明史·忠义传四·李中正》：“ 万历末，举会试，以天啟二年赴廷对，授承天府推官，迁兵部主事。” 王闿运《李仁元传》：“以进士廷对，第高同列。”

田翁: 老农夫。唐杜甫《遭田父泥饮美严中丞》诗：“田翁逼社日，邀我尝春酒。” 唐杜荀鹤《题田翁家》诗：“田翁真快活，婚嫁不离村。”

天问: 指天子的询问。《晋书·傅咸传》：“每见圣詔以百姓饥饉为虑，无能云补，伏用慙恧，敢不自竭，以对天问。”《楚辞》篇名，屈原作。诗文中亦作为“问天”的双关语。清龚自珍《秋心》诗之二：“《天问》有灵难置对，《阴符》无效勿虚陈。” 清黄遵宪《人境庐之邻》诗：“陆沉欲借舟权住，天问翻无壁受呵。”

田间: 田地里，有时借指农村：～劳动｜来自～。

田家: 农家。汉杨恽《报孙会宗书》：“田家作苦，岁时伏腊，烹羊炮羔，斗酒自劳。” 唐孟浩然《过故人庄》诗：“故人具鸡黍，邀我至田家。” 清姚鼐《舟中漫兴》诗：“草逕人独行，田家麦併熟。” 冰心《寄小读者》二一：“果然的，此屋中处处看出十八世纪的田家风味。”农夫。南朝梁范云《赠张徐州谡》诗：“田家樵採去，薄暮方来归。” 唐李白《赠从弟冽》诗：“日出布穀鸣，田家拥锄犁。” 清谭莹《重有感》诗：“请看征调兵如雨，未及田家振臂呼。”

田汉: 戏剧活动家，剧作家。湖南长沙人。早年留学日本。1922年回国，任中华书局编辑。后创办南国社。30年代初参与发起成立中国左翼作家联盟和左翼戏剧家联盟。抗战时期在武汉参加军委政治部第三厅，负责艺术宣传。建国后历任全国文联副主席、中国剧协主席、文化部戏曲改进局局长、艺术事业管理局局长等。写有话剧、歌剧、戏曲、电影剧本百余部，主要有《获虎之夜》、《名优之死》、《乱钟》、《丽人行》、《关汉卿》、《谢瑶环》等。

唐寅: 明画家、诗文家。字伯虎、子畏，号六如居士、逃禅仙吏等，吴县(今属江苏)人。弘治解元。作画山水、人物、花鸟并能，既严谨缜密，又清逸洒脱。与沈周、文徵明、仇英并称“吴门四家”。兼善书法。诗文与祝允明、文徵明、徐祯卿并称“吴中四才子”。有《秋风纨扇图》等存世。著有《六如居士全集》。

唐音: 指汉语。五代齐己《赠念＜法华经＞僧》诗：“更堪诵入陀罗尼，唐音梵音相杂时。”指唐诗及其风格。宋朱胜非《秀水闲居录》：“此陈与义《秋夜诗》也，置之唐音，不復可辨。” 清袁枚《随园诗话》卷一：“学穷宋理谈偏妙，诗合唐音自不知。” 柳亚子《胡寄尘诗序》：“余与同人倡南社，思振唐音，以斥傖楚。”

唐书: 指《尚书》中的《尧典》。《三国志·吴志·陆抗传》：“ 抗上疏曰：‘臣闻开国承家，小人勿用；靖譖庸回，《唐书》攸戒。’”指《旧唐书》或《新唐书》。

谈薮: 南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》：“ 裴僕射时人谓为言谈之林藪。” 刘孝标注引《惠帝起居注》：“ 頠理甚渊博，赡於论难。”后因以“谈藪”指知识渊博，对答如流。宋胡继宗《书言故事·谈论》：“称人谈论不竭为谈藪。”多人聚谈之所。唐独孤及《河南府法曹参军张公墓表》：“谈藪清风，词林逸韵，墨池真草，三事永絶。”

所思: 所思慕的人；所思虑的事。《楚辞·九歌·山鬼》：“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。” 唐孟郊《同年春宴》诗：“幽蘅发空曲，芳杜绵所思。” 明刘基《杂诗》：“欲采寄所思，不惮道路远。”泛指思考。洪深《戏剧导演的初步知识》下篇四：“音乐者在有所思有所感的时候，他便连缀若干声音把他的所思所感表达出来！”

孙武: ①孙武。亦称“孙子”。春秋末期军事家。字长卿，齐国乐安(今山东惠民，一说博兴)人。曾以所著《兵法》十三篇见吴王，被吴王重用为将。与伍子胥一起共佐吴王实施破楚击越，尔后争夺中原之方略，使吴成为一隅之霸。其军事思想丰富而深邃，并具有朴素的唯物主义和辩证法因素，所著《孙子兵法》是中国军事学的奠基作。); ②孙武(1880-1939)。近代民主革命者。湖北夏口(治今汉口)人。曾参加自立军起义。后参加组织共进会，并加入同盟会。1911年联合文学社准备起义，被举为参谋长。湖北军政府成立后，任军务部长。1912年组织民社，拥护黎元洪。晚年退居京沪，不问政事。

孙犁: 小说家。河北安平人。1942年加入中国共产党。曾在冀中抗战学院、华北联大任教，并任《晋察冀日报》编辑。建国后曾任中国作协天津分会副主席。著有短篇小说《荷花淀》、《嘱咐》，长篇小说《风云初记》，小说散文集《白洋淀纪事》等。

隋书: 二十四史之一。唐魏征撰。共八十五卷，包括帝纪五卷，列传五十卷，志三十卷，记载了隋朝三十八年（公元５８１—６１８年）的历史。

苏辙: 北宋散文家。字子由，眉州眉山(今属四川)人。嘉年间进士。官至门下侍郎，执掌朝政。后被贬，晚年定居颍川，号颍滨遗老。与父苏洵、兄苏轼合称“三苏”，均列入“唐宋八大家”。有《栾城集》。

苏洵: 北宋散文家。字明允，号老泉，眉州眉山(今属四川)人。官至秘书省校书郎。与子苏轼、苏辙合称“三苏”，均列入“唐宋八大家”。作品多为政论文，有《六国论》等名篇。有《嘉集》。

素书: 古人以白绢作书，故以称书信。汉蔡邕《饮马长城窟行》：“呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书中竟何如？” 唐杜甫《暮秋遣兴呈苏涣侍御》诗：“久客多枉友朋书，素书一月凡一束。” 明王錂《春芜记·诉怨》：“怎不仗青鸞传素书，打叠下屠龙计，想鶯儔自可期。” 清吴伟业《鲞鹤》诗：“ 丁令师来寄素书，羽毛零落待何如。”兵书名。旧题汉黄石公撰，宋张商英注。以道、德、仁、义、礼五者为主旨，取老子之说为注释。因本文及注文多如出一手，或疑为张商英所伪托。元刘壎《隐居通议·经史一》：“世多指兵书《三略》为黄石公所传之书。宋张商英曰：‘非也。晋乱，有盗发子房塚，于玉枕中获此书六篇，凡一千三百三十六言，上有祕戒，不许妄传，世所谓素书是也。’”泛指一般道书。宋苏轼《次韵回先生》之一：“但知白酒留佳客，不问黄公觅《素书》。” 清黄鷟来《送田月枢归隐王屋》诗：“底事披《素书》，无暇祀黄石。” 郭沫若《李白与杜甫·李白的道教迷信及其觉醒》：“《素书》是用朱墨写在白绢上的道书。”书籍。《周书·张轨传》：“ 轨性清素，临终之日，家无餘财，唯有素书数百卷。” 唐许浑《姑熟官舍》诗：“草生官舍似閒居，雪照南窗满素书。” 元汪元亨《沉醉东风·归田》曲：“怕缠手焚了素书，懒钻头拽倒茅庐。”

宋玉: 战国时楚人，辞赋家。或称是屈原弟子，曾为楚顷襄王大夫。其流传作品，以《九辩》最为可信。《九辩》首句为“悲哉秋之为气也”，故后人常以宋玉为悲秋悯志的代表人物。又传说其人才高貌美，遂亦为美男子的代称。唐张鷟《游仙窟》：“华容婀娜，天上无儔；玉体逶迤，人间少匹。辉辉面子，荏苒畏弹穿；细细腰支，参差疑勒断。韩娥宋玉，见则愁生；絳树青琴，对之羞死。” 宋周邦彦《红罗袄·秋悲》词：“ 楚客忆江蘺，算宋玉未必为秋悲。” 明陈所闻《闺思》曲之一：“销魂鶯燕偏拖逗，不知宋玉何缘独怨秋？”《初刻拍案惊奇》卷二：“若非宋玉墙边过，定是潘安车上来。”

宋书: 二十四史之一。梁沈约撰。全书共一百卷，包括本纪十卷，志三十卷，列传六十卷，记载了南朝刘宋一代（公元４２０—４７９年）六十年的历史。

宋史: 二十四史之一。元脱脱撰。共四百九十六卷，包括本纪四十七卷，志一百六十二卷，表三十二卷，列传二百五十五卷，记载了北宋、南宋前后三百二十年（公元９６０～１２７９年）的历史，为二十四史中卷帙最多的一种。

宋濂: 明初大臣。字景濂，号潜溪，浙江浦江人。1360年与刘基等人同受朱元璋礼聘，尊为先生。洪武初奉命主修《元史》，官至学士承旨知制诰(掌起草诏令)。后因长孙宋慎牵涉胡惟庸案，全家被流放，中途病死。生平著作甚多，为明初一代文宗，有《宋学士文集》等。

死水: 滞积而不流动的水。银雀山汉墓竹简《孙膑兵法·地葆》：“东注之水，生水也。北注之水，死水；不流，死水也。” 巴金《马拉、哥代和亚当·鲁克斯》：“修道院的生活却如一沟死水，泛不起一点涟漪。”

说唐: 全称《说唐演义全传》。清代长篇小说。作者不详。六十八回。小说从隋文帝平陈写起，到李世民削平群雄登基称帝为止，主要叙述瓦岗寨好汉聚义反隋、辅唐开国的故事，描写了秦琼、单雄信、程咬金、罗成、尉迟恭等人物形象。

硕鼠: 《诗·魏风》篇名。《诗·魏风·硕鼠序》：“《硕鼠》，刺重敛也·国人刺其君重敛，蚕食於民，不修其政，贪而畏人，若大鼠也。”后遂用作重敛之下，民不聊生的典实。清陈梦雷《寄答李厚庵百韵》：“但闻歌《硕鼠》，无復咏《甘棠》。”大鼠。比喻横征暴敛的贪婪官吏。《诗·魏风·硕鼠》：“硕鼠硕鼠，无食我黍，三岁贯女，莫我肯顾。” 南朝宋鲍照《代白头吟》：“食苗实硕鼠，点白信苍蝇。” 明陈汝元《金莲记·释愤》：“朝堂上嫁毒梟鴟，仕途中阴爻硕鼠。” 清黄遵宪《台湾行》：“取我脂膏供仇虏，眈眈无厌彼硕鼠。”蝼蛄的别名。

水程: 水路。唐卢纶《送何召下第后归蜀》诗：“水程通海货，地利杂吴风。” 明袁宏道《别无念》诗之五：“陆程华容道，水程京口驛。” 清李斗《扬州画舫录·草河录上》：“出钞关马头登舟，四里文峯寺，四里九龙桥，八里高旻寺行宫，计十六里。此水程第二站也。”水路的里程。唐杜甫《宿青草湖》诗：“宿桨依农事，邮籤报水程。”《元史·世祖纪二》：“戊辰，命选善水者一人，沿黄河计水程达东胜可通漕运，驰驛以闻。”

书影: 显示书刊的版式和部分内容的印刷物。从前仿照原书刻印或石印，现在大多影印，有的用做插页；有的汇集成册，如《宋元书影》。鲁迅《书信集·致郑振铎》：“ 宋元书影笺可不加入，因其与《留真谱》无大差别也。” 唐弢《晦庵书话·翰墨缘》：“研究古书版本的人，除了凭借自己的经验外，大抵还……揣摩过各种善本书影。”

书品: 评论书法优劣的书。历代以“书品”为题名的很多，其中较著名的有南朝梁庾肩吾《书品》、明杨慎《书品》和清杨景曾《书品》等。书法的风格造诣。唐张又新《东林寺建碑记》：“ 北海守李公，文人之雄，书品之能者也。”册命的官品。唐杜牧《战论》：“夫战輒小胜则张皇其功，奔走献状以邀上赏，或一日再赐，一月累封，凯旋未歌，书品已崇，爵命极矣……焉肯搜奇外死勤於我矣。此赏厚之过，其败三也。”

书愤: 诗篇名。南宋陆游作。当时作者罢官闲居在乡。诗中回顾了自己青壮年时代的军旅生涯，感慨功业未成而身已衰老，并流露出对南宋朝廷的不满。全诗气概悲壮，语意深沉。第三、四句“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”，不用一个动词，即写出南宋两大主要战线的典型特征，是广为后人传诵的名句。

师训: 师傅的训诲。《文选·江淹＜杂体诗·嵇中散＞》：“曰余不师训，潜志去世尘。” 李善注：“ 嵇康《幽愤诗》曰：‘恃爱肆怛，不训不师。’” 刘良注：“言不受师教训而深远於俗事。” 唐刘知几《史通·自叙》：“既欲知古今沿革、历数相承，於是触类而观，不假师训。”

诗选: 诗的选集。(1)从个人诗作中选录的集子。如清陈文述有《颐道堂诗选》。(2)从多人诗作中选录的集子。如宋王安石的《唐百家诗选》；清陈訏的《宋十五家诗选》等。《儒林外史》第十七回：“可知道赵爷虽不曾中进士，外边诗选上刻着他的诗几十处，行遍天下，那个不晓得有个赵雪斋先生？”(3)别集性质的选本。如冯至的《杜甫诗选》；周汝昌的《范成大诗选》等。

诗薮: 诗话。明代胡应麟撰。二十卷。内编六卷分论古今体诗，外编六卷以时代为序分论从周到元代的诗，另有杂编六卷、续编二卷。此书资料丰富，论说广泛，有不少可取的诗歌艺术观点。

师说: 老师传授的说法。《三国志·吴志·士燮传》：“官事小闋，輒玩习书传，《春秋左氏传》尤简练精微，吾数以咨问传中诸疑，皆有师説，意思甚密。”《隋书·经籍志一》：“至隋，孔郑并行，而郑氏甚微。自餘所存，无復师説。” 明唐顺之《叶包庵先生寿序》：“自是诸生各自名其师説而固守之，终其身不敢变一字一句，以为家法。”

诗说: 1.有关诗的论说。如宋姜夔有《白石道人诗说》﹔宋吴陵有《诗说》。

诗式: 诗的形式。夏丏尊叶圣陶《文心》二三：“西洋的诗式便算是新的吗？”

诗史: 前人的诗作。《宋书·谢灵运传论》：“至於先士茂製，讽高歷赏，子建函京之作，仲宣霸岸之篇，子荆零雨之章，正长朔风之句，并直举胸情，非傍诗史，正以音律调韵，取高前式。” 南朝齐王融《议给虏疏》：“今经典远被，诗史北流，冯李之徒，必欲遵尚。”指能反映某一时期重大社会事件有历史意义的诗歌。唐孟棨《本事诗·高逸》：“ 杜（杜甫）所赠二十韵，备叙其事，读其文，尽得其故跡。杜逢禄山之难，流离陇蜀，毕陈於诗，推见至隐，殆无遗事，故当时号为诗史。” 清王士禛《香祖笔记》卷五：“﹝ 王弘祚 ﹞为户部尚书时，尝属余选张含《禺山集》。余尤喜集中《潁川侯祠》一篇，足称诗史。”泛指能反映社会现实的其他样式的文学作品。鲁迅《＜且介亭杂文＞序言》：“这一本集子和《花边文学》，是我在去年一年中，在官民的明明暗暗，软软硬硬的围剿‘杂文’的笔和刀下的结集，凡是写下来的，全在这里面。当然不敢说是诗史。”诗歌的发展历史。《羊城晚报》1984.9.5：“翻开华夏诗史，即可看到，每当历史处于重大转折的关头，都有一批‘以诗魂壮国魂’的呕心沥血之作问世。”

市声: 街市或市场的喧闹声。宋苏舜元苏舜钦《地动联句》：“坐骇市声死，立怖人足踦。” 明唐顺之《答陈澄江佥事村居韵》之四：“君往愜幽意，吾留厌市声。” 巴金《灭亡》五：“这叫声和大清早的市声打成一片。在堆满着人和菜摊子、菜担子的一个广场前，他知道自己是走到菜市场了。”

诗僧: 能作诗的僧人。唐皎然《答权从事德舆书》：“ 灵澈上人，足下素识，具文章，挺瓌奇，自齐梁已来诗僧未见其偶。” 明叶子奇《草木子·谈薮》：“ 贾似道当国时，一日退居湖山，有一蜀僧徘徊於其侧。问之曰：‘你为何僧？’对曰：‘某，诗僧也。’” 苏曼殊《有怀》诗之二：“多谢刘三问消息，尚留微命作诗僧。” 郑振铎《插图本中国文学史》第三二章：“ 齐己和贯休齐名，是五代的两个大诗僧。”

诗人: 指《诗经》的作者。《楚辞·九辩》：“窃慕诗人之遗风兮，愿託志乎素餐。” 宋邵伯温《闻见前录》卷七：“ 范鲁公戒子孙诗，其略曰：‘……《相鼠》尚有礼，宜鉴诗人刺。’”写诗的作家。汉扬雄《法言·吾子》：“诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫。” 唐白居易《马上作》诗：“ 吴中多诗人，亦不少酒酤。” 明黄淳耀《马巽甫＜游横山记＞序》：“昔陶徵士作《桃花源记》，后世诗人如摩詰、昌黎、梦得、圣俞诸公，皆形之咏歌，以为神仙。” 孙犁《秀露集·关于诗》：“这包括诗人的‘志’，即思想或见解。”

诗品: 对诗的品评。南朝梁锺嵘《＜诗品＞序》：“近彭城刘士章，俊赏之士，疾其淆乱，欲为当世诗品，口陈标榜。其文未遂，感而作焉。”诗的品级格调。金元好问《自题＜中州集＞后·锦袍》诗：“若从华实评诗品，未便吴儂得锦袍。” 清袁枚《随园诗话》卷八：“ 商宝意先生云：‘诗品官阶两不高。’前辈之虚心如此。” 清叶廷琯《鸥陂渔话·随园续诗品》：“不知表圣不落言詮，独取景象，以示诗中有如是种种品格，此其所以名诗品也。”

史记: 记载历史的书。《书序》：“约史记而修《春秋》。”《史记·周本纪》：“ 周太史伯阳读史记曰：‘ 周亡矣。’” 张守节正义：“诸国皆有史以记事，故曰史记。” 晋杜预《＜春秋经传集解＞序》：“《春秋》者，鲁史记之名也。” 宋曾巩《李清臣等转官制》：“然史记册书，国家之典……传之万世，宜有论次。”后用以专称《太史公书》，遂成为书名。

施惠: 给人以恩惠。《周礼·地官·乡师》：“賙万民之囏阨，以王命施惠。”《淮南子·人间训》：“圣王布德施惠，非求其报於百姓也。” 宋何薳《春渚纪闻·市药即干汞》：“性好施惠，遇人有急难，如在己也。” 郭沫若《蒲剑集·文化与战争》：“我们并能以我们的文化成品毫无吝惜地施惠于邻人。”

诗话: 评论诗歌、诗人、诗派及记录诗人故实的著作。宋许顗《彦周诗话》：“诗话者，辨句法，备古今，纪盛德，録异事，正讹误也。” 清章学诚《文史通义·诗话》：“诗话之源，本於钟嶸《诗品》。” 朱光潜《＜诗论＞抗战版序》：“诗话大半是偶感随笔，信手拈来，片言中肯，简炼亲切，是其所长。”说唱文学的一种。属于“词话”系统，其体制有诗也有散文。诗即通俗的诗赞。鲁迅《中国小说史略》第十三篇：“﹝《大唐三藏取经诗话》﹞三卷分十七章，今所见小説分章回者始此；每章必有诗，故曰诗话。”

诗歌: 中国古代不合乐的称为诗，合乐的称为歌，现代一般统称为诗歌。它按照一定的音节、韵律的要求，表现社会生活和人的精神世界。《汉书·礼乐志》：“和亲之説难形，则发之於诗歌咏言，鐘石筦弦。” 汉荀悦《汉纪·惠帝纪》作“诗謌”。唐韩愈《郓州谿堂诗》序：“虽然，斯堂之作，意其有谓，而喑无诗歌，是不考引公德而接邦人於道也。” 明王鏊《震泽长语·官制》：“ 唐宋翰林，极为深严之地，见於诗歌者多矣。” 鲁迅《书信集·致窦隐夫》：“诗歌虽有眼看的和嘴唱的两种，也究以后一种为好。”