汉语词典 - 新华词典在线查询解释释义

示儿: 诗篇名。南宋陆游作。是作者的临终绝笔，全文为：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”表达了作者至死不渝的收复失土、统一祖国的坚定信念，感人至深。

生民: 人民。《书·毕命》：“道洽政治，泽润生民。” 三国魏曹操《蒿里行》：“生民百遗一，念之断人肠。” 元康进之《李逵负荆》第一折：“杏黄旗上七个字，替天行道救生民。”《清史稿·世祖纪二》：“国家设官，必公忠自矢，方能裨益生民，共襄盛治。”生育人。《国语·晋语四》：“男女相及以生民也。”《孔子家语·本命》：“男子十六精通，女子十四而化，是则可以生民矣。”犹言人类诞生。《诗·大雅·生民》：“厥初生民，时维姜嫄。” 北齐颜之推《颜氏家训·音辞》：“夫九州之人，言语不同，生民已来，固常然矣。” 宋苏轼《秦始皇帝论》：“昔者生民之初，不知所以养生之具。” 章炳麟《訄书·序种姓上》：“然自太古生民，近者二十万岁。”指人类。《孟子·公孙丑上》：“‘ 伯夷、伊尹於孔子，若是班乎？’曰：‘否。自有生民以来，未有孔子也。’”保全士兵生命。《左传·宣公十二年》：“ 随季曰：‘ 楚师方壮，若萃於我，吾师必尽，不如收而去之。分谤、生民、不亦可乎？’” 杜预注：“同奔为分谤，不战为生民。” 清唐甄《潜书·仁师》：“古之用兵者，皆以生民，非以杀民；后之用兵者，皆以杀民，非以生民。”养民。《左传·文公六年》：“闰以正时，时以作事，事以厚生。生民之道於是乎在矣。”《逸周书·本典》：“生民知常利之道，则国彊。”《荀子·致士》：“凡节奏欲陵，生民欲宽。” 杨倞注：“生民，谓以德教生养民也。”

沈园: 南宋时名园。在浙江省绍兴市内。原为沉姓旧业，故名。相传南宋诗人陆游曾会出妻唐琬于此。宋陆游《沉园》诗之一：“城上斜阳画角哀，沉园非復旧池臺。”后用为夫妻分离后重又见面之典。郁达夫《毁家诗纪》之十九：“ 沉园旧恨从头数，泪透萧郎蜀锦衾。”

慎言: 出言谨慎。《墨子·非命中》：“初之列士桀大夫，慎言知行。” 明方孝孺《棠溪书舍记》：“慎言，篤行之一事耳。”

神拳: 1.拳术名。流行于义和团内的"神助义和拳"的简称。

沈括: 北宋科学家、政治家。字存中。钱塘(今浙江杭州)人。博学多闻，对天文、地理、典制、律历、音乐、医药等均有研究。曾参与王安石变法。1075年出使辽国，力斥其夺地之谋。晚年隐居润州(今江苏镇江)梦溪园，总结古代科技方面的发明创造，写成《梦溪笔谈》。

申鉴: 引为借鉴。宋王安石《本朝百年无事札子》：“臣所亲见，尝试为陛下陈其一二，而陛下详择其可，亦足以申鉴於方今。”

涉江: 《楚辞·九章》篇名。战国楚人屈原作。篇中记叙了作者渡过江、湘南下的放逐路程，并表达了至死不回的坚贞信念和决不与楚国黑暗势力妥协的决心。

商鞅: 战国时期政治家。卫国人。本姓公孙。秦孝公任用他实行变法。公元前356年(一说前359年)和前350年两次颁布新法：奖励耕织；废除贵族世袭，按军功大小给予爵位等级；推行连坐法；建立县制；废井田制，准许土地买卖；按丁男征赋；统一度量衡制。变法奠定了秦强盛的基础。因封地在商(今陕西商县东南)，号商君，因称商鞅。孝公死后，被诬陷，车裂而死。著有《商君书》，今存二十四篇。

上邪: 汉乐府《铙歌》篇名，以第一句“上邪”二字而名。上，指天；邪，通“ 耶 ”，语气词。上邪，犹言天啊，即指天为誓的意思。

伤逝: 悲伤地怀念去世的人。北周庾信《纥豆陵氏墓志铭》：“ 孙子荆之伤逝，怨起秋风；潘安仁之悼亡，悲深长簟。” 唐司空图《注愍徵赋述》：“破琴伤逝，无復知音。” 袁庙祝鮀《辛亥革命徵信录》序：“曾几何时，今其人多为异物，雄图壮志，百不一遂，不仅如诵怀旧之赋，兴伤逝之叹已也。”为死亡感到哀伤。明李贽《焚书·伤逝》：“人莫不欲生，然卒不能使之久生；人莫不伤逝，然卒不能止之使勿逝……故吾直谓死不必伤，唯有生乃可伤耳。勿伤逝，愿伤生也。”

山雨: 长篇小说。王统照作。1933年发表。农民奚大有卖菜时遭兵大爷毒打和拘押，父亲卖掉田产将他赎出并由此一气身亡。后各种灾难不断袭来，奚大有被迫带着家人到城市谋生，但所见的是一片恐怖和黑暗。后在朋友影响下，他逐渐觉悟了。作品具有浓郁的北方农村色彩。

山行: 在山中行走。南朝宋谢灵运《初去郡》诗：“登岭始山行，野旷沙岸浄。” 元刘迎《车轣辘》诗：“马虺隤，牛觳觫，山行縈紆车轣轆。”

山石: 高险保其岩阻。——《三国志·诸葛亮传》又如:岩邑(险要的城邑);岩墙(高而危险的墙)

山经: 1.《山海经》的简称。); 2.泛指记录山脉的舆地之书。

山鬼: 山神。《史记·秦始皇本纪》：“山鬼固不过知一岁事也。” 北齐樊逊《天保五年举秀才对策》：“山鬼效灵，海神率职。” 明高启《陪临川公游天池》诗：“客来岂先知，定有山鬼报。” 郭沫若《屈原》第二幕：“第九人为山鬼，女像，面色蓝，手执桂枝。”山精。传说中的一种独脚怪物。南朝宋郑缉之《永嘉郡记》：“ 安固县有山鬼，形体如人而一脚，裁长一尺许，好噉盐，伐木人盐輒偷将去。不甚畏人，人亦不敢犯，犯之即不利也。喜於山涧中取食蟹。” 唐杜甫《有怀台州郑十八司户》诗：“山鬼独一脚，蝮蛇长如树。” 清洪亮吉《山斋访冒鸣茹寿衢两秀才》诗：“书声出户虫不鸣，山鬼一足深宵行。人头鱼身惯窥户，见惯不怪心能平。”泛指山中鬼魅。唐杜甫《奉酬薛十二丈判官见赠》诗：“卧病识山鬼，为农知地形。”《云笈七籤》卷七九：“山鬼哭於藂林，孤魂号於絶域。” 元萨都剌《过居庸关》诗：“草根白骨弃不收，冷雨阴风泣山鬼。”

山程: 山间的路程。唐皇甫曾《乌程水楼留别》诗：“山程随远水，楚思在青枫。”指行路于山中。宋陆游《梅市暮归》诗：“山程策小蹇，水泛摇短楫。” 清纳兰性德《菩萨蛮》词：“山程兼水宿，漏点清鉦续。”

沙汀: 水边或水中的平沙地。南朝梁江淹《灵丘竹赋》：“鬱春华於石岸，赩夏彩於沙汀。” 宋陆游《小舟》诗：“云气分山迭，沙汀蹙浪痕。” 清沉树本《浴象行》：“鼓声初歇人语寂，并立沙汀卸羈绊。” 张资平《她怅望着祖国的天野》一：“八分满的月轮，跑出松林上面来了。她照在沿海岸线一带沙汀上，和雪一样的白。”

僧人: 出家的佛教徒。金董解元《西厢记诸宫调》卷二：“朝野所知，满寺里僧人索归逝水。”《水浒传》第四回：“寺里有五七百僧人，为头智真长老，是我弟兄。” 叶圣陶《北上日记·二月一日》：“下车，僧人巨赞、觉光候于路旁。”

散曲: 曲的一种体式。盛行于元明两代。和诗词一样，可用于抒情、写景、叙事，无宾白科介，便于清唱，有别于剧曲。包括散套和小令两种。有时也专指小令。

阮瑀: 三国魏陈留人，字元瑜。少受学于蔡邕。为建安七子之一。后事曹操，为司空军谋祭酒，管记室，军国书檄，多出瑀之手。见《三国志·魏书·王粲传》。后世诗文中常用以泛指执掌文书、擅长书檄的文章作手。唐方干《山中言事八韵寄李支使》诗：“ 阮瑀如能问寒馁，风光当日入沧洲。” 清唐孙华《送惠研溪之官密云》诗：“熟识金闺旧姓名，或有军书烦阮瑀。”

如愿: 传说中彭泽湖神的女婢名。晋干宝《搜神记》卷四载：庐陵欧明为彭泽湖神青洪君所邀，：“ 明既见青洪君，乃求如愿。使逐明去。如愿者，青洪君婢也。明将归，所愿輒得，数年，大富。” 宋黄庭坚《宫亭湖》诗：“灵君如愿儻可乞，收此桑榆老故丘。”符合愿望；达到愿望。宋范成大《次韵子文雨后思归》：“万事安能尽如愿，且来相伴压糟牀。”《说唐》第二回：“若我如愿，必杀此老贼，方消我恨。” 鲁迅《书信集·致黎烈文》：“此后也想保持此种油腔滑调，但能否如愿，却未详也。”

柔石: 小说家。原名赵平福，浙江宁海人。曾求学于杭州第一师范学校。1928年至上海，曾任《语丝》编辑，并创办朝花社。1930年加入左联，并参加中国共产党。次年被国民党政府杀害。作品有诗剧《人间的喜剧》，小说《二月》、《为奴隶的母亲》等，译有苏联高尔基等人的小说和剧本。

容闳: 近代改良主义者。广东香山(今中山)人。早年留学美国，后在广州、香港等地任职。曾向太平天国提出新政建议。后协助曾国藩筹建江南制造局。1872年起主持选派幼童赴美留学，任留美学生监督、驻美副公使。曾参加维新变法运动，任“中国国会”会长，遭清政府通缉。后在美国病逝。著有《西学东渐记》。

日出: ①话剧剧本。曹禺作于1935年。交际花陈白露受银行家潘月亭供养，整日与一群游手好闲的寄生虫相周旋，虽厌恶和鄙视周围的一切，但只能抱玩世不恭的生活态度。昔日的恋人方达生希图拯救她，但她无力自拔。潘月亭投机股票失败，陈白露债台高筑，深感前途渺茫，终于服毒自杀。); ②散文。刘白羽作。1959年发表。描写作者在飞机上看到的雄伟瑰丽的日出奇景，赞美社会主义新时代的美好生活。作品饱含诗情画意，又颇多哲理性的警语佳句，极具艺术感染力。

屈原: ①屈原(约前340-约前278)。战国楚诗人。名平，字原；又自称名正则，字灵均。初任左徒、三闾大夫，主张推行“美政”，改革政治。后遭旧贵族谗言攻击，被迫去官。楚顷襄王时，被放逐沅湘流域，终因理想无从实现，遂投汨罗江自杀。作有《离骚》、《九章》、《天问》、《九歌》等篇，开创了“楚辞”这一诗歌样式，对后世文学具有极大影响。); ②话剧剧本。郭沫若作于1942年。战国时楚国诗人屈原力主联齐抗秦，以保国安民。南后郑袖以卑鄙手段加以陷害。楚怀王撕毁楚齐盟约，对秦妥协，并下令囚禁屈原。屈原满腔忧愤，在卫士帮助下走向民间，继续救国斗争。

曲律: 弯曲；屈折。元康进之《李逵负荆》第一折：“曲律竿头悬草稕，緑杨影里拨琵琶。” 元无名氏《衣袄车》第三折：“那狄青右手兜絃，左手推靶，弓开似那曲律山头蟒。”参见“ 乞留曲律 ”。元武宗海山的蒙古语称号。杰出之意。《元史·武宗纪二》：“﹝ 至大四年﹞夏五月乙未，文武百官也先铁木儿等上尊諡曰仁惠宣孝皇帝，庙号武宗。国语曰曲律皇帝。”戏曲名词。主要指写作和演唱南北曲时应注意的各种原则。如作曲的选字、造句、体裁、风格；唱曲的发音、归韵、板眼等。元明时在南北曲盛行的基础上逐渐归纳形成。著名著作有明魏良辅《曲律》、王骥德《曲律》等。

曲波: 小说家。山东黄县(今龙口)人。1938年参加八路军，次年加入中国共产党。后任《前线报》记者。曾参加东北剿匪斗争和辽沈战役。建国后任铁道部工业总局副局长。著有长篇小说《林海雪原》、《山呼海啸》、《桥隆飙》等。

秋思: 秋日寂寞凄凉的思绪。唐沉佺期《古歌》：“落叶流风向玉臺，夜寒秋思洞房开。” 宋苏辙《次韵徐正权谢示闵子庙记及惠纸》：“西溪秋思日盈牋，幕府拘愁学久騫。” 明高启《谢陈山人赠其故弟长司所画山水》诗：“满空云冻动秋思，飞泉落日何萧骚。” 周咏《秋怀并留别湘中诸友》诗之八：“湖海蹉跎感岁华，满腔秋思繫蒹葭。”

秋瑾: 近代民主革命烈士。浙江山阴(今绍兴)人。自称鉴湖女侠。曾留学日本，先后加入光复会和同盟会。后在上海创刊《中国女报》，提倡女权，宣传革命。1907年主持绍兴大通学堂，组织光复军，与徐锡麟准备在皖浙两省起义。徐起义失败后，她在大通学堂被捕，坚贞不屈，英勇就义。所作诗歌豪放悲壮。有《秋瑾集》。

求爱: 求得喜爱。《左传·襄公三十一年》：“子之爱人，伤之而已，其谁敢求爱於子。”指追求异性之爱。杜鹏程《在和平的日子里》第二章二：“有些冒失的小伙子，还写信向她热烈求爱。” 鄢国培《巴山月》第二章二：“这是一首求爱的情歌，所以我知道他在怀念情人。”

情诗: 表示爱情的诗。鲁迅《南腔北调集·我怎么做起小说来》：“见了一位道学的批评家攻击情诗的文章，心里很不以为然。”

清容: 秀美的仪容。南朝宋谢惠连《七月七日夜咏牛女》：“遐川阻昵爱，脩渚旷清容。” 唐阎立本《巫山高》诗：“仙女盈盈仙骨飞，清容出没有光辉。”

清贫: 生活清寒贫苦。《三国志·魏志·华歆传》：“ 歆素清贫，禄赐以振施亲戚故人，家无担石之储。” 唐孟郊《立德新居》诗之三：“清贫聊自尔，素责将如何。” 清蒲松龄《聊斋志异·黄英》：“然家清贫，陶日与马共食饮，而察其家似不举火。”越剧《白蛇传》第二场：“ 许郎家世本清贫，以后如何度光阴？” 方志敏《可爱的中国·清贫》：“清贫、洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！”

清明: 物之轻清者。亦谓清澈明朗。《荀子·解蔽》：“故人心譬如槃水，正错而勿动，则湛浊在下而清明在上，则足以见鬚眉而察理矣。” 唐元稹《西县驿》诗：“去时楼上清明夜，月照楼前撩乱花。” 宋欧阳修《秋声赋》：“盖夫秋之为状也，其色惨淡，烟霏云歛；其容清明，天高日晶。” 李大钊《时》：“‘晨’为日之始，新鲜的朝气，清明的曙光，都随‘晨’的时光以俱至。”指政治有法度，有条理。《诗·大雅·大明》：“肆伐大商，会朝清明。” 毛传：“不崇朝而天下清明。”《汉书·礼乐志》：“﹝ 世祖 ﹞即位三十年，四夷宾服，百姓家给，政教清明。” 宋苏轼《司马温公神道碑》：“上即位之三年，朝廷清明，百揆时叙，民安其生，风俗一变。” 清戴名世《芝石记》：“献者踵至，以文天下之太平；然是时天下果有道，四方皆清明乎？未见其然也。” 夏衍《秋瑾传》第一幕：“不把中国弄得强盛，不把政治弄得清明，她们怎能从这黑暗里解放出来呐？”神志清晰；清察明审。《礼记·玉藻》：“色容厉肃，视容清明。” 郑玄注：“察於事也。”《淮南子·主术训》：“夫人主之听治也，清明而不闇，虚心而弱志，是故羣臣辐凑竝进，无愚智贤不肖，莫不尽其能。” 唐李德裕《上尊号玉册文》：“伏惟皇帝陛下，清明溥鬯，光耿四海。” 郭沫若《新华颂·鸭绿江》：“我们的理智是清明的，不会跟着狂人们一道发狂。”声音清朗。《礼记·乐记》：“是故清明象天，广大象地。” 郑玄注：“清明，谓人声也。” 孔颖达疏：“人之歌曲清洁显明以象於天也。” 唐羊士谔《郡中即事》诗之一：“鼓角清明如战垒，梧桐摇落似贫居。” 萧军《五月的矿山》第八章：“但这声音已经不再那样清明尖锐了，它发出了有些破裂味的沙音。”节气名。公历四月四、五或六日。我国有清明节踏青、扫墓的习俗。《逸周书·周月》：“春三月中气，惊蛰，春分，清明。” 朱右曾校释引孔颖达曰：“清明，谓物生清浄明洁。” 南朝宋谢灵运《入东道路诗》：“属值清明节，荣华歷和韶。” 唐薛逢《君不见》诗：“清明纵便天使来，一把纸钱风树杪。” 明徐元《八义记·宣子劝农》：“节届寒食清明。清明，西郊外步踏红青。” 冰心《寄小读者》二三：“清明扫墓，虽不焚化纸钱，也可训练小孩子一种恭肃静默的对先人的敬礼。”东南风。《国语·周语下》“如是，而铸之金，磨之石，繫之丝木，越之匏竹，节之鼓，而行之，以遂八风” 三国吴韦昭注：“东南曰巽，为木，为清明。”参见“ 清明风 ”。金精；金神。《意林》卷四引汉王逸《正部》：“山神曰螭，物精曰魅，土精曰羵羊，水精曰罔象，木精曰毕方，火精曰游光，金精曰清明。”《广雅·释天》：“金神谓之清明。” 北魏郦道元《水经注·巨洋水》：“泉溪之上，源麓之侧，有一祠，目之为冶泉祠。按《广雅》，‘金神谓之清明’，斯地盖古冶官所在，故水取称焉。”冷肃。《素问·六元正纪大论》：“金发而清明，火发而曛味，何气使然？”《医宗金鉴·运气要诀·五运郁极乃发歌》：“木发毁折金清明，火发曛味有多少。”注：“金发之徵，微者为燥，甚为清明；清明，冷肃也。”

轻肥: “轻裘肥马”的略语。唐权德舆《侍从游后湖宴坐》诗：“轻肥何为者，浆藿自有餘。” 元汪元亨《折桂令·归隐》曲：“醉里磨跎，醒后吟哦，不取轻肥，免见干戈。” 清孙枝蔚《杂诗》之一：“少年重结友，志不吝轻肥。”轻暖和肥壮。《文选·范云＜赠张徐州稷＞诗》：“儐从皆珠玳，裘马悉轻肥。” 唐杜甫《秋兴》诗之三：“同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥。” 清李渔《风筝误·贺岁》：“那壁厢器宇春容，这壁厢裘马轻肥。”指轻快的肥马。唐万齐融《三日绿潭篇》：“金鞍玉勒骋轻肥，落絮红尘拥路飞。” 唐许浑《陪宣城大夫崔公泛后池兼北楼宴》诗之二：“ 江上西来共鸟飞，翦荷浮汎似轻肥。” 宋梅尧臣《依韵和扬州许待制竹柱杖》：“轻肥思比鹤，短髮任如蓬。”

情变: 指思想感情的变化。南朝梁刘勰《文心雕龙·明诗》：“故铺观列代，而情变之数可监；撮举同异，而纲领之要可明矣。”指情理的变化。南朝梁刘勰《文心雕龙·总术》：“况文体多术，共相弥纶，一物携贰，莫不解体，所以列在一篇，备总情变。”

秦牧: 散文家。原名林觉夫，广东澄海人。1941年参加中华全国文艺界抗敌协会。建国后曾任《羊城晚报》副总编辑、《作品》主编、中国作协广东分会副主席、暨南大学中文系主任。著有中篇小说《黄金海岸》，长篇小说《愤怒的海》，散文集《花城》、《长河浪花集》以及文艺散论集《艺海拾贝》等。

秦观: 秦代的宫阙。《文选·沉约＜锺山诗应西阳王教＞》：“ 终南表秦观，少室邇王城。” 李善注引《史记》：“ 始皇表南山巔以为闕。南山，则终南也。”

乔吉: 一作“乔吉甫”。元代散曲家、戏曲作家。字梦符，号笙鹤翁、惺惺道人，太原(今属山西)人。生平不详。有杂剧《两世姻缘》、《金钱记》、《扬州梦》三种传世。

钱起: 唐代诗人。字仲文，吴兴(今属浙江湖州)人。天宝年间进士。曾任考功郎中。为“大历十才子”之一。《省试湘灵鼓瑟》等诗，为人传诵。有《钱考功集》。

其中: 这里面；那里面。《论语·为政》：“言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。” 刘半农《瓦釜集·代自叙》：“关于语言，我前次写信给你，其中有一段，可以重新写出。”

七命: 周代官爵的第七级，赐国侯伯。《周礼·春官·大宗伯》：“以九仪之命，正邦国之位。壹命受职，再命受服，三命受位，四命受器，五命赐则，六命赐官，七命赐国。” 郑玄注：“王之卿六命，出封加一等者。郑司农云：‘出就侯伯之国。’” 贾公彦疏：“此后郑先郑所云，皆据典命而言。以其王之卿六命，出封加一等即七命，是侯伯之国者也。”借指封疆大吏。《明史·蔡子英传》：“自惟身本韦布，智识浅陋，过蒙主将知荐，仕至七命，跃马食肉十有五年，愧无尺寸以报国士之遇。”犹言七名。《史记·天官书》：“兔七命，曰小正、辰星、天欃、安周星、细爽、能星、鉤星。” 司马贞索隐：“谓星凡有七名。命者，名也。”

七发: 辞赋名篇。汉枚乘作。《文选·枚乘〈七发〉》李善题解：“《七发》者，説七事以起发太子也，犹《楚词·七諫》之流。”后有不少仿作，如傅毅《七激》、张衡《七辩》、崔驷《七依》、马融《七广》、王粲曹植《七启》、徐干《七喻》、张协《七命》等，形成一种辞赋体裁，称为“七体”，简称“七”。唐刘知几《史通·序例》：“ 枚乘首唱《七发》，加以《七章》、《七辩》。音辞虽异，旨趣皆同。” 清赵翼《接西庄书知目疾已霍然》诗：“《七发》能起病，一檄可愈风。”

破镜: 《太平御览》卷七一七引汉东方朔《神异经》：“昔有夫妇将别，破镜，人执半以为信。”后遂以喻夫妇分离。唐元稹《古决绝词》之二：“感破镜之分明，覩泪痕之餘血。” 明陆采《明珠记·授计》：“得老丈万死一生，成就好事，使德言之破镜復合，都护（崔护）之桃花再开，粉骨碎身，何可报答。”《花月痕》第四一回：“除非化作频伽去，破镜无端得再圆。” 郁达夫《离乱杂诗》之四：“月正圆时伤破镜，雨淋铃夜忆归秦。”参见“ 破镜重圆 ”。喻残月。《玉台新咏·古绝句》：“藁砧今何在？山上復有山。何当大刀头？破镜飞上天。” 元袁桷《次韵继学竹枝宛转词》之二：“闻郎腰瘦寄当归，望尽天边破镜飞。”亦作“ 破獍 ”。传说中的恶兽名。《史记·孝武本纪》：“古者天子常以春秋解祠，祠黄帝用一梟、破镜。” 裴駰集解引孟康曰：“梟，鸟名，食母。破镜，兽名，食父。黄帝欲絶其类，使百物祠皆用之。” 北齐颜之推《颜氏家训·文章》：“破镜乃凶逆之兽。” 清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“梟鸟食母，破獍食父，均不孝之物也。”传说中的恶鸟名。《楞严经》卷七：“及破镜鸟以毒树果抱为其子；子成，父母皆遭其食。”后以喻凶恶的人。章炳麟《沉荩哀辞》：“破镜羣翔，国藩林翼。”

彷徨: 徘徊。《诗·王风·黍离序》：“閔周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。” 唐玄奘《大唐西域记·摩揭陀国下》：“属有一人，游林迷路，彷徨往来，悲号慟哭。” 鲁迅《三闲集·革命咖啡店》：“即使我要上去，也怕走不到，至多，只能在店后门远处彷徨彷徨，嗅嗅咖啡渣的气息罢了。”盘旋貌。《庄子·天运》：“风起北方，一西一东，在上彷徨，孰嘘吸是？” 成玄英疏：“彷徨，迴转之貌。” 宋苏轼《清风阁记》：“风起於苍茫之间，彷徨乎山泽，激越乎城郭道路。”优游自得。《庄子·大宗师》：“芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无为之业。” 成玄英疏：“彷徨、逍遥，皆自得逸豫之名也。”《韩诗外传》卷五：“ 孔子抱圣人之心，彷徨乎道德之域，逍遥乎无形之乡。” 汉王褒《九怀·匡机》：“弥览兮九隅，彷徨兮兰宫。”谓坐立不安，心神不定。汉班固《白虎通·宗庙》：“念亲已没，棺柩已去，悵然失望，彷徨哀痛。” 宋罗大经《鹤林玉露》卷六：“ 符离之役，诸军皆溃，唯存帐下千人，某终夕彷徨，而先公方熟寝，鼻息如雷。” 艾芜《对目前文艺的一点感想》：“一些文艺工作者在林彪、‘四人帮’横行的十年中，受过害，成为惊弓之鸟，一听见放松的弓弦，又要紧紧地张起，便不知所措了，拿着笔，彷徨四顾。”犹疑不决。鲁迅《两地书·致许广平六四》：“就只怕我一走，玉堂立刻要被攻击，因此有些彷徨。” 鲁迅《书信集·致增田涉》：“《十竹斋笺谱》第一册，不久前出版，当时拟即奉寄，因你寄来的某个信封上写着什么旅馆名字，就‘彷徨’起来了。”虫名。《庄子·达生》：“野有彷徨，泽有委蛇。” 成玄英疏：“其状如蛇，两头，五采。”徬徨：1.徘徊。来回行走。《国语·吴语》：“王亲独行徬徨於山林之中。”《文选·班固＜西都赋＞》：“既惩惧於登望，降周流以徬徨。”徬，一本作“ 彷 ”。高步瀛李注义疏：“徬徨、彷徨、方皇、房皇并同。” 唐谷神子《博异志·苏遏》：“一更已后，未寝，出於堂，徬徨而行。”徘徊。心神不宁貌。明李东阳《夜过仲家浅闸》诗：“我时兀坐惊舂撞，揽衣而起心徬徨。” 巴金《新生》：“我拼命挣扎了许久，急得汗出如浆，心也徬徨无主，好像真正到了死的境地。”

潘岳: 西晋文学家。字安仁，荥阳中牟(今属河南)人。与侄潘尼并称“两潘”。曾任河阳令、怀县令，后入京任给事黄门侍郎。依附外戚贾谧，赵王司马伦专权时被杀。与陆机齐名。有《悼亡诗》、《秋兴赋》、《闲居赋》等名篇。明人辑有《潘黄门集》。

女神: 神话中女性的神。袁珂《中国古代神话》第四章：“那么说这武罗神是一个像‘山鬼’样妖媚的女神大约是不错罢。”

农书: 关于农业的书籍。南朝宋鲍照《临川王服竟还田里》诗：“道经盈竹笥，农书满尘閤。” 唐柳宗元《进农书状》：“宜以二月一日为中和节，所司进农书，永以为恒式者。” 清谢重辉《适野》诗：“廻顾田舍人，农书老犹读。”

内篇: 古代指论著中的主要部分，对“外篇”而言。如《庄子》、《晏子春秋》、《抱朴子》、《史通》、《文史通义》等书都分内、外篇。内篇为作者要旨所在，外篇则属馀论或附论性质。又文集亦有分内外篇者，内篇多为作者自编或有关学术义理的文章，如汪中《述学》。《晋书·葛洪传》：“故予所著子，言黄白之事，名曰内篇。其餘駮难通释，名曰外篇。” 唐成玄英《〈庄子〉序》：“《内篇》明於理本，《外篇》语其事蹟，《杂篇》杂明於理事。”后以内篇指神仙家言。唐高适《赠别晋三处士》诗：“手持道经注已毕，心知内篇口不言。” 宋宋祁《诋仙赋》：“缘内篇之丕诞兮，眩南公之多闻。”