诗僧

【 诗僧 shī sēng 】

【 诗僧 shī sēng 】

1、诗僧对上清派宗师极其敬服，对上清派经典《黄庭经》、真诰》等非常熟悉，并实践了存思等上清派道术。
2、 究其原因,主要是老庄玄学与大乘佛学的契合交通为僧人与文人搭建了一个平等对话的平台,而大规模的对话及对话与赋诗同步,直接导致了诗僧的出现,并形成了东晋诗僧与文人诗歌话语系统的同一性或相似性。
3、 东晋诗僧的出现,忽如一夜春风来。
4、 针对学界对诗僧的界定的模糊,论者重新进行了界说,并审视了东晋文人与僧人的诗歌,得出它们共用了一个相同或相似的话语系统的结论。

诗人

指《诗经》的作者。《楚辞·九辩》：“窃慕诗人之遗风兮，愿託志乎素餐。” 宋 邵伯温 《闻见前录》卷七：“ 范鲁公 戒子孙诗，其略曰：‘……《相鼠》尚有礼，宜鉴诗人刺。’”写诗的作家。 汉 扬雄 《法言·吾子》：“诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫。” 唐 白居易 《马上作》诗：“ 吴中 多诗人，亦不少酒酤。” 明 黄淳耀 《马巽甫＜游横山记＞序》：“昔 陶徵士 作《桃花源记》，后世诗人如 摩詰 、 昌黎 、 梦得 、 圣俞 诸公，皆形之咏歌，以为神仙。” 孙犁 《秀露集·关于诗》：“这包括诗人的‘志’，即思想或见解。”

诗品

对诗的品评。 南朝 梁 锺嵘 《＜诗品＞序》：“近 彭城 刘士章 ，俊赏之士，疾其淆乱，欲为当世诗品，口陈标榜。其文未遂，感而作焉。”诗的品级格调。 金 元好问 《自题＜中州集＞后·锦袍》诗：“若从华实评诗品，未便 吴 儂得锦袍。” 清 袁枚 《随园诗话》卷八：“ 商宝意 先生云：‘诗品官阶两不高。’前辈之虚心如此。” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·随园续诗品》：“不知 表圣 不落言詮，独取景象，以示诗中有如是种种品格，此其所以名诗品也。”

史记

记载历史的书。《书序》：“约史记而修《春秋》。”《史记·周本纪》：“ 周太史 伯阳 读史记曰：‘ 周 亡矣。’” 张守节 正义：“诸国皆有史以记事，故曰史记。” 晋 杜预 《＜春秋经传集解＞序》：“《春秋》者， 鲁 史记之名也。” 宋 曾巩 《李清臣等转官制》：“然史记册书，国家之典……传之万世，宜有论次。”后用以专称《太史公书》，遂成为书名。

市声

街市或市场的喧闹声。 宋 苏舜元 苏舜钦 《地动联句》：“坐骇市声死，立怖人足踦。” 明 唐顺之 《答陈澄江佥事村居韵》之四：“君往愜幽意，吾留厌市声。” 巴金 《灭亡》五：“这叫声和大清早的市声打成一片。在堆满着人和菜摊子、菜担子的一个广场前，他知道自己是走到菜市场了。”

诗史

前人的诗作。《宋书·谢灵运传论》：“至於先士茂製，讽高歷赏， 子建 函京 之作， 仲宣 霸 岸之篇， 子荆 零雨之章， 正长 朔风之句，并直举胸情，非傍诗史，正以音律调韵，取高前式。” 南朝 齐 王融 《议给虏疏》：“今经典远被，诗史北流， 冯 李 之徒，必欲遵尚。”指能反映某一时期重大社会事件有历史意义的诗歌。 唐 孟棨 《本事诗·高逸》：“ 杜 （ 杜甫 ）所赠二十韵，备叙其事，读其文，尽得其故跡。 杜 逢 禄山 之难，流离 陇 蜀 ，毕陈於诗，推见至隐，殆无遗事，故当时号为诗史。” 清 王士禛 《香祖笔记》卷五：“﹝ 王弘祚 ﹞为户部尚书时，尝属余选 张含 《禺山集》。余尤喜集中《潁川侯祠》一篇，足称诗史。”泛指能反映社会现实的其他样式的文学作品。 鲁迅 《＜且介亭杂文＞序言》：“这一本集子和《花边文学》，是我在去年一年中，在官民的明明暗暗，软软硬硬的围剿‘杂文’的笔和刀下的结集，凡是写下来的，全在这里面。当然不敢说是诗史。”诗歌的发展历史。《羊城晚报》1984.9.5：“翻开 华夏 诗史，即可看到，每当历史处于重大转折的关头，都有一批‘以诗魂壮国魂’的呕心沥血之作问世。”

诗式

诗的形式。 夏丏尊 叶圣陶 《文心》二三：“西洋的诗式便算是新的吗？”

蓝藻

藻类植物的一大类，生长在海水、淡水中或陆地的阴湿地方。由单细胞或多细胞组成，普通是蓝绿色，也有红色或紫色的。

绿藻

藻类植物的一门，生长在淡水、海水中或湿地、树干上，由单细胞或多细胞组成，有球状、网状、丝状、管状等多种。植物体绿色或黄绿色。如水绵。

粑粑

方言。饼类食物。 丁玲 《水》三：“也有一些茅蓬，这里总又住满了人，还是他们拿出一点粗粝的荞麦粑粑来，和着水，大家贪馋的一下就吞光了。”

勃勃

兴盛貌。《淮南子·时则训》：“勃勃阳阳，惟德是行，养老化育，万物蕃昌。” 唐 韩愈 《为汝州卢郎中论荐侯喜状》：“比者分将委弃泥涂，老死草野，今胸中之气勃勃然，復有仕进之路矣。” 陶铸 《松树的风格》：“我从 英德 到 连县 去，沿途看到松树郁郁苍苍，生气勃勃，傲然屹立。”烟气上升貌。《隋书·天文志下》：“敌上气如粉如尘者，勃勃如烟，或五色杂乱，或东西南北者，其军欲败。” 冰心 《南归》：“我觉得我的心香一缕勃勃上腾，似乎是哀求圣母，体恤到婴儿爱母的深情，而赐予我以相当的安慰。”

不及

赶不上；来不及。《易·小过》：“过其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣。” 高亨 注：“不及，行在其后。”《史记·项羽本纪》：“长史 欣 恐，还走其军，不敢出故道。 赵高 果使人追之，不及。” 唐 陈子昂 《为乔补阙论突厥表》：“使良时一过， 匈 虏復兴，则万代为患，虽后悔之亦不及矣。” 鲁迅 《书信集·致施蛰存》：“近因搬屋及大家生病，久不执笔，《现代》第三卷第二期上，恐怕不及寄稿了。”不如；比不上。《史记·游侠列传论》：“吾视 郭解 ，状貌不及中人，言语不足採者。” 唐 王昌龄 《西宫秋怨》诗：“芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。” 巴金 《随想录·一谈＜望乡＞》：“难道今天的青年就落后了？反而不及五十几年前的年轻人了？”不到。《左传·隐公元年》：“遂寘 姜氏 于 城潁 ，而誓之曰：‘不及黄泉，无相见也！’既而悔之。”《后汉书·周景传》：“先是司徒 韩演 在 河内 ，志在无私，举吏当行，一辞而已，恩亦不及其家。” 鲁迅 《热风·题记》：“无情的冷嘲和有情的讽刺相去本不及一张纸。”犹未达，不识。《后汉书·张酺传》：“臣实愚憃，不及大体。”

逮逮

文雅安和貌。《礼记·孔子闲居》：“威仪逮逮，不可选也。” 郑玄 注：“逮逮，安和之貌。” 孙希旦 集解：“‘逮逮’，《诗》作‘棣棣’，闲习之意。”

当意

称意；合意。《汉书·盖宽饶传》：“諫大夫 郑昌 愍伤 宽饶 忠直忧国，以言事不当意而为文吏所詆挫，上书颂 宽饶 。” 元 白朴 《梧桐雨》楔子：“六宫嬪御虽多，自 武惠妃 死后，无当意者。” 苏曼殊 《非梦记》：“ 玄度 爱生如己子，欲以 薇香 妻之，生之父母，俱皆当意。”

赶集

乡僻之地，贸易有定期。及期，买者卖者从四方前来，集于一定的地点买卖，俗称“赶集”。 明 谢肇淛 《五杂俎·地部一》：“ 岭 南之市谓之虚…… 山 东人谓之集。每集则百货俱陈，四远竞凑，大至骡、马、牛、羊、奴婢、妻子，小至斗粟、尺布，必於其日聚焉，谓之‘赶集’。” 清 刘书年 《沂水桑麻话》：“ 沂邑 集场甚多，著名者三十餘处，尚有义集、小集不计其数，通工易事，莫便於赶集。”《老残游记》第十九回：“每月三八大集，几十里的人都去赶集。” 知侠 《铁道游击队》第四章：“ 齐村 是 枣庄 西边八里路的一个大镇子，今天逢大集，四乡的庄稼人都到这里赶集。”

干么

干什么。洪深 《香稻米》第一幕：“嘿！干么站住，进去啊！” 张天翼 《报复》：“干么叫‘我’放还‘你’的自由？”

管多

多半，大都。 元 朱庭玉 《夜行船·春晓》套曲：“纵不为五更风，管多因半夜雨。”