汉语词典 - 新华词典在线查询解释释义

征招: 征召，征聘。唐韩愈《赠崔立之评事》诗：“劝君韜养待徵招，不用雕琢愁肝肾。”参见“ 徵召 ”。古乐章名。《孟子·梁惠王下》：“﹝ 景公 ﹞召大师曰：‘为我作君臣相説之乐！’盖《徵招》、《角招》是也。” 赵岐注：“《徵招》、《角招》，其所作乐章名也。” 杨伯峻注：“招同‘韶’。”

郑风: 指郑公风。北魏郦道元《水经注·渐江水》：“ 弘（郑弘）少以苦节自居，恒躬采伐，用贸粮膳，每出入溪津，常感神风送之，虽凭舟自运，无杖檝之劳，村人贪藉风势，常依随往还。有淹留者，徒辈相谓：‘汝不欲及郑风邪？’其感致如此。”参见“ 郑公风 ”。《诗》十五国风之一。

谪居: 谓古代官吏被贬官降职到边远外地居住。唐高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》诗：“嗟君此别意何如？驻马衔杯问謫居。” 明何良俊《四友斋丛说·史四》：“况诸臣当謫居思过之餘，蒙恩得释，优游渐进，殊有趣味。” 郭沫若《李白与杜甫·李白出生于中亚碎叶》：“古时凡由汉民族居地移住外域，便说为窜谪或降居……《史记·五帝本纪》言‘ 青阳降居江水，昌意降居若水 ’，所谓‘降居’也就是谪居。”

照镜: 明镜。《南史·陆慧晓传》：“ 慧晓心如照镜，遇形触物，无不朗然。”对镜自照。《淮南子·说山训》：“夫照镜见眸子，微察秋毫，明照晦冥。” 北周庾信《舞媚娘》诗：“朝来户前照镜，含笑盈盈自看。”

招潮: 蟹名。体深褐色，足红色，眼柄长，雄蟹一螯很大，另一螯则较他足尤小；雌蟹两螯均小而相等。穴居海滩，涨潮前，雄蟹举起大螯，上下运动，故名“招潮”。又名望潮。在我国南方种类很多。唐刘恂《岭表录异》卷下：“招潮子，亦蟛蜞之属。壳带白色。海畔多潮，潮欲来，皆出坎举螯如望，故俗呼招潮也。” 宋黄庭坚《又借答送蟹韵见意》：“招潮瘦恶无永味，海镜纤毫祇强颜。”

湛露: 《诗·小雅》篇名。《左传·文公四年》：“昔诸侯朝正於王，王宴乐之，於是乎赋《湛露》。则天子当阳，诸侯用命也。”后因喻君主之恩泽。唐陈子昂《为建安王献食表》：“策勋饮至，频承湛露之恩。”《旧唐书·后妃传上·太宗贤妃徐氏》：“愿陛下布泽流人，矜弊恤乏，减行役之烦，增湛露之惠。” 明梅鼎祚《玉合记·赐完》：“光天所覆，咸沾湛露之仁。”喻丈夫之恩惠。《文选·江淹＜杂体诗·效张华“离情”＞》：“愿垂湛露惠，信我皎日期。” 吕延济注：“湛露能润泽於物，喻夫之恩惠。”浓重的露水。《楚辞·九章·悲回风》：“吸湛露之浮凉兮，漱凝霜之雰雰。” 朱熹集注：“湛，厚也。” 晋陆机《为周夫人赠车骑》诗：“日月一何速，素秋坠湛露。” 清徐芳《立春日赋示武陵诸友》诗：“湛露沾花晓，长天照眼新。”

斋居: 斋戒别居。《明史·左懋第传》：“三月，大风霾。帝布袍斋居，祷之不止。” 清钮琇《觚賸续编·芙蓉阁》：“时世宗斋居西宫，建设醮坛，勅大臣製青词一联，悬于坛门。”家居；闲居。宋王安石《送郓州知府宋谏议》诗：“坐镇均劳逸，斋居养智恬。” 清黄景仁《荻港舟次》诗：“纷纷宾从厌粱肉，公也斋居饱饘粥。”家居的房舍；书房。清吴嘉宾《得一斋记》：“吾宗继之，以颜氏子得一之义，名其斋居。”

斋戒: 古人在祭祀前沐浴更衣、整洁身心，以示虔诚。《孟子·离娄下》：“虽有恶人，斋戒沐浴，则可以祀上帝。”《儒林外史》第三七回：“先一日就请老先生到来祠中斋戒一宿，以便行礼。”佛教语。指八关斋戒。唐白居易《斋戒》诗：“每因斋戒断荤腥，渐觉尘劳染爱轻。”参见“ 八关斋 ”。

赠言: 用良言相勉励。多用于临别之时。语本《荀子·非相》：“故赠人以言，重於金石珠玉。” 唐骆宾王《夏日游德州赠高四》诗：“赠言虽欲尽，机心庶应絶。” 袁鹰《悲欢·飞》：“小学毕业时，他给一个好朋友写了临别赠言：愿相会于中华腾飞世界时！”

泽陂: 池沼。《吕氏春秋·谕大》：“室中之无泽陂也，井中之无大鱼也。”

早秋: 初秋。唐王勃《秋江送别》诗之一：“早是他乡值早秋，江亭明月带江流。” 唐雍陶《咏双白鹭》：“一足独拳寒雨里，数声相叫早秋时。”

早春: 初春。唐李涉《过招隐寺》诗：“每忆中林访惠持，今来正遇早春时。” 前蜀花蕊夫人《宫词》之二九：“早春杨柳引长条，倚岸緑隄一面高。” 峻青《秋色赋·瑞雪图》：“大家团结得像一个人似的，在春寒料峭的早春天气中，冒着风雪，踏着冰冻的土地，展开了热火朝天的春耕、开荒活动。”指秋日所摘的茶。明许次舒《茶疏·采摘》：“往日无有於秋日摘茶者，近乃有之。秋七八月重摘一番，谓之早春，其品甚佳。”

早朝: 早晨；早上。南朝梁任昉《奏弹曹景宗》：“早朝永嘆，载怀矜惻。” 潘漠华《雨点》：“阳光射到院中枣树的梢头的第二天的早朝，Ｃ公寓前有三辆人力车停下了。”指早饭。陈残云《山谷风烟》第一章：“子母俩吃完早朝，二柱准备出门，一个人缓缓地走了进来。”早上朝会或朝参。唐白居易《长恨歌》：“春宵苦短日高起，从此君王不早朝。” 清俞樾《茶香室续钞·明代皇太子日课》：“每日早朝退后，皇太子出阁陞座。”

载驰: 《诗·b07b风》篇名。春秋时卫国被异族袭破首都，人民颠沛流亡，国君之妹许穆公夫人打算回国赴难，因受许人阻挠，作下此诗。诗中表达了对故国覆亡的忧急，并向大国发出求救呼吁，是较早出现的爱国主义诗篇。

韵令: 词牌名。泛指词曲。宋周煇《清波杂志》卷六：“ 宣和间，衣著曰韵纈，果实曰韵梅，词曲曰韵令。” 宋张世南《游宦纪闻》卷三：“ 宣和间，市井竞唱韵令。”

云和: 山名。古取所产之材以制作琴瑟。《周礼·春官·大司乐》：“ 孤竹之管，云和之琴瑟。” 郑玄注：“ 云和、空桑、龙门，皆山名。” 南朝宋鲍照《拜侍郎上疏》：“不悟乾罗广收，圆明兼览，雕瓠饰笙，备云和之品。”琴瑟琵琶等弦乐器的统称。《文选·张协＜七命＞》：“吹孤竹，拊云和。” 李周翰注：“云和，瑟也。” 唐李白《寄远》诗之一：“遥知玉窗里，纤手弄云和。” 元倪瓒《昼寄王云浦》诗：“邀我江亭醉三日，凤笙鸞吹拂云和。” 明薛素素《临江仙》词：“自抱云和弹一曲，曲终还拟湘灵。风前泪眼几时晴。” 元代官署名。属教坊司。掌乐。元杨允孚《滦京杂咏》之二五：“特勅云和罢絃管，君王有意听尧纲。”

云表: 云外。汉张衡《西京赋》：“立脩茎之仙掌，承云表之清露。” 唐李肇《唐国史补》卷下：“ 牟吹笛天下第一，日夜泛江，维舟吹之，寥亮逸发，上彻云表。” 元倪瓒《七月十四日对雨》诗：“稍开云表月，还掩篋中书。” 鲁迅《华盖集·牺牲谟》：“我保你将来铜像巍巍，高入云表。”借指上天，上苍。清厉鹗《小雪初晴访敬身于城南同游梵天讲寺》诗：“愿服埽塔衣，顶礼向云表。”奏疏，表章。《七国春秋平话后集》卷中：“吾今用上等剑客担住云表，申东海龙王请五百条毒龙，今晚来到，共你大战。” 明夏完淳《五子诗·邵景说》：“寡欲弃尘物，幽栖抗云表。”

乐正: 1.谓整理音乐篇章。); 2.指音乐的正声。); 3.古时乐官之长。); 4.复姓。战国时有乐正克。见《孟子．梁惠王下》。

越巫: 越地旧俗好巫术，“越巫”遂为巫者的代称。汉张衡《西京赋》：“ 柏梁既灾，越巫陈方。” 唐李商隐《异俗》诗之二：“户尽悬秦网，家多事越巫。” 清吴伟业《即事》诗：“击鼓迎神太乙坛，越巫吐火舞珊珊。”

远师: 犹远征。《后汉书·袁安传》：“大将军远师讨伐，席卷北庭。”参见“ 远征 ”。

怨情: 悲怨的情怀。唐张九龄《听筝》诗：“纤指传新意，繁絃起怨情。” 清陈廷焯《白雨斋词话》卷二：“ 白石《齐天乐》一闋，全篇皆写怨情。”

元淳: 谓天真朴素，未经雕琢。唐陆贽《嘉王横海军节度使制》：“气本元淳，重承先训，忠肃孝友，宽仁惠和。” 清林佶《甘泉宫瓦歌》：“非篆非隶含古意，不琱不琢归元淳。”

玉英: 玉之精英。《尸子》卷下：“清水有黄金，龙渊有玉英。”《史记·孝文本纪》：“欲出周鼎，当有玉英见。” 晋郭璞《江赋》：“金精玉英瑱其里，瑶珠怪石琗其表。” 清姚鼐《核桃研歌为庶子叶书山先生赋》：“或言天上陨星精，下入渊谷为玉英。”古代有食玉英之说，谓能长生。《尸子》卷下：“清水有黄金，龙渊有玉英。”《史记·孝文本纪》：“欲出周鼎，当有玉英见。” 晋郭璞《江赋》：“金精玉英瑱其里，瑶珠怪石琗其表。” 清姚鼐《核桃研歌为庶子叶书山先生赋》：“或言天上陨星精，下入渊谷为玉英。”古代有食玉英之说，谓能长生。《楚辞·九章·涉江》：“登崑崙兮食玉英。与天地兮同寿，与日月兮同光。” 唐王湾《奉使登终南山》诗：“玉英时共饭，芝草为余拾。”花之美称。宋赵长卿《花心动·客中见寄暖香书院》词：“一餉看花凝竚，因念我西园，玉英真素。” 明张叔元《宜春令·纪情》套曲：“怪无般野蔓闲藤，繚绕琼枝妒玉英。”喻雪花。宋苏轼《减字木兰花·雪》词：“云容皓白，破晓玉英纷似织。”指莹澈如玉的泉水。唐李华《云母泉》诗：“洞彻浄金界，夤缘流玉英。” 唐李绅《别石泉》诗：“桂凝秋露添灵液，茗折香芽泛玉英。”唾液。《黄庭内景经·脾长章》：“含漱金醴吞玉英。” 务成子注：“金醴、玉英，口中之津液。”

迂叟: 迂阔的老人；远离世事的老人。(1) 唐白居易别号。唐白居易《迂叟》诗：“初时被目为迂叟，近日蒙呼作隐人。” 清钱大昕《十驾斋养新录·古人号相同》：“ 乐天又号迂叟，而司马温公亦以自称。”(2) 宋司马光自号迂叟，后人因以称之。宋司马光《独乐园记》：“ 迂叟平日多处堂中读书，上师圣人，下友羣贤。” 宋李格非《洛阳名园记·独乐园》：“ 司马温公在洛阳自号迂叟，谓其园曰独乐园。” 宋苏轼《二鲜于君以诗文见寄作诗为谢》：“ 迂叟向我言，青齐岁方艰。”

猗嗟: 叹词。表示赞叹。《诗·齐风·猗嗟》：“猗嗟昌兮，頎而长兮。” 毛传：“猗嗟，叹辞。” 唐张说《大唐中散大夫郑府君神道碑》：“猗嗟君子，世济其美。动如义市，居成仁里。” 宋王禹偁《著作佐郎赠国子博士鞠公墓碣铭》：“猗嗟我公，高才下位。” 宋叶适《刘子怡墓志铭》：“猗嗟若人，孰可忘兮！”

瑶花: 见“ 瑶华 ”。

杨颜: 唐五代书法家颜真卿杨凝式的并称。宋惠洪《次韵王觉之裕之承务》之一：“属秥新诗追鲍谢，抗行醉墨似杨颜。”

薛瑶: 据《郭公姬薛氏墓志铭》记载：姬人性薛氏，东明国王金氏之胤也。昔金王有爱子，别食于薛，因为姓焉。世不与金氏为姻。其高曾皆金王贵臣大人也，父承冲有唐高宗时与金仁问归国。帝畴厥庸，拜左武卫将军。姬人幼有玉色，发于秾华，若彩云朝升，征月宵英也。故家人美之，少号仙子。

宣情: 发抒情感。三国魏嵇康《声无哀乐论》：“歌以叙志，儛以宣情。”《初学记》卷十六引晋戴逵《琴赞》：“至人託玩，导德宣情，微音虚远，感物悟灵。”

虚中: 没有杂念，心神专注。《礼记·祭义》：“孝子将祭，虑事不可以不豫，比时，具物不可以不备，虚中以治之。” 郑玄注：“虚中，言不兼念餘事。” 清唐甄《潜书·思愤》：“虚中者，道所居也；空外者，心所安也。美好盈於外，爱乐縻於中，则心佚而道亡。”身体内部虚弱。《文选·枚乘＜七发＞》：“虚中重听，恶闻人声。” 吕向注：“虚中，精气竭也。”虚心；谦虚。晋孙绰《庾公诔》：“君子之交，相与无私；虚中纳是，吐诚诲非。” 清唐甄《潜书·病获》：“虚中以与人，直己以遇诈。”空腹；中空。《南史·孝义传上·郭原平》：“主人设食，原平自以家贫，父母不办有肴味，唯飱盐饭而已。若家或无食，则虚中竟日，义不独饱。” 明刘基《尚节亭记》：“夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉，而不为风雨摧折者，以其有节也。”石钟乳之别名。见明李时珍《本草纲目·石二·石钟乳》。

许大: 这般大。《太平广记》卷二四八引隋侯白《启颜录·侯白》：“ 白即云：‘背共屋许大，肚共椀许大，口共盏许大。’众人射不得。”《金史·五行志》：“我先笑者，笑许大天下将相无人。”《廿载繁华梦》第二四回：“怪不得老兄往常在衙门里有许大声名。”这般多；许多。《前汉书平话》卷中：“可惜许大车马，多争天下……陛下百万雄兵，驍将莫知其数，皆总不及於项羽。” 明刘芳节《＜太岳先生文集＞评》：“信笔潦草写去，中间有许大议论，尚未得发出。”非常；甚。《西游记》第二十回：“洞门外来了一个雷公嘴毛脸的和尚，手持着一根许大粗的铁棒，要他师父哩！”

修雅: 高雅，不粗俗。《初刻拍案惊奇》卷四：“适间在饭店中，见公修雅，不像他人轻薄，故此相敬。”

修睦: 调整相互间的关系，使之亲密和睦。金王若虚《新唐书辨中》：“文士难犯，虽修睦乎外而蓄怨于内。” 清王韬《上当路论时务书》：“留心时务者，固宜师其所长，而攻其所短……驾驭之道不外乎是，而修睦之要亦在於斯，顾未有舍己以从人者也。”参见“ 脩睦 ”。

绣户: 亦作“綉户”。雕绘华美的门户。多指妇女居室。南朝宋鲍照《拟行路难》诗之三：“璿闺玉墀上椒阁，文窗绣户垂罗幕。” 宋陆游《蝶恋花》词：“不怕银缸深绣户，只愁风断青衣渡。”《初刻拍案惊奇》卷十五：“绣户朱帘，时露娇娥半面。”指富户。清李渔《闲情偶寄·声容·治服》：“凡予所言，皆贵贱咸宜之事，既不详綉户而畧衡门，亦不私贫家而遗富室。”

行露: 道上的露水。《诗·召南·行露》：“厌浥行露，岂不夙夜，谓行多露。” 唐许浑《早行》诗：“轡溼知行露，衣单觉晓风。”《诗·召南》有《行露》篇，叙述女子坚决拒绝逼婚，不为强暴所污。后因以为女子守贞自誓的典实。明谢肇淛《五杂俎·人部四》：“惟文君之於长卿，緑珠之事季伦，可谓才色俱侔，天作之合矣；而一以琴心点玉於初年，一以行露碎璧於末路，令千古之下，扼腕陨涕，欲问天而无从也。”

行宫: 古代京城以外供帝王出行时居住的宫室。《文选·左思＜吴都赋＞》：“乌闻梁岷有陟方之馆，行宫之基歟？” 刘逵注：“天子行所立，名曰行宫。” 南朝梁沉约《光宅寺刹下铭》：“ 光宅寺盖上帝之故居，行宫之旧兆。” 唐卢象《驾幸温泉》诗：“细草终朝随步輦，垂杨几处绕行宫。” 清孔尚任《桃花扇·劫宝》：“ 田雄，我与你是宿卫之官，就在这行宫门外，同卧支更罢。” 鲁迅《中国小说史略》第二四篇：“ 清世祖南巡时，五次以织造署为行宫。后四次皆寅（曹寅）在任。”

小宛: 《诗经．小雅》的篇名。共六章。根据〈诗序〉：「小宛，大夫刺宣王也。」或亦指为伤时之诗。首章二句为：「宛彼鸣鸠，翰飞戾天。」

小碎: 短小零碎。唐元稹《小碎》诗：“小碎诗篇取次书，等闲题柱意何如。” 宋田况《皇祐会计录序》“不急土木，一切停罢”自注：“臣以斵鏤小碎之材，毁所无用，愿粗修补，不使坏可也。” 清张佩纶《论闺秀诗》：“以明赋为六义之一，而才媛不可以小碎篇章自限耳。”

小戎: 周代兵车的一种。《诗·秦风·小戎》：“小戎俴收。” 郑玄笺：“此羣臣之兵车，故曰小戎。” 孔颖达疏：“先启行之车谓之大戎，从后者谓之小戎。”《国语·齐语》：“十轨为里，故五十人为小戎，里有司帅之。” 韦昭注：“小戎、兵车也。此有司之所乘，故曰小戎……古者戎车一乘，步卒七十二人，今齐五十人。”

小旻: 《诗·小雅》篇名。《诗·小雅·小旻序》：“小旻，大夫刺幽王也。” 郑玄笺：“亦当为刺厉王。” 朱熹集传：“大夫以王惑於邪谋，不能断以从善，而作此诗。”后用以表达对谗言的愤慨。宋苏轼《游惠山》诗：“弔古泣旧史，疾谗歌《小旻》。”

湘月: 词牌名。即《念奴娇》。宋姜夔有《湘月》词。自注：“予度此曲，即《念奴娇》之鬲指声也，于双调中吹之。”

香球: 同“香毬”。金属制的镂空圆球。内安一能转动的金属碗，无论球体如何转动，碗口均向上，焚香于碗中，香烟由镂空处溢出。用香料制成供抛掷玩弄的球。

巷伯: 宦官，太监。因居宫巷，掌宫内事，故称。《左传·襄公九年》：“令司宫、巷伯儆宫。” 杜预注：“司宫，奄臣；巷伯，寺人。皆掌宫内之事。” 唐范摅《云溪友议》卷五：“ 李相公林甫，当开元之际，与巷伯交通，权等人主。”

咸池: 古乐曲名。相传为尧乐。一说为黄帝之乐，尧增修沿用。《礼记·乐记》：“《咸池》，备矣。” 郑玄注：“ 黄帝所作乐名也，尧增脩而用之。” 唐元稹《和李校书新题乐府·法曲》：“ 舜持干羽苗革心，尧用《咸池》凤巢阁。” 清姚鼐《雨登岳阳楼》诗：“《咸池》行復奏，倚待与谁聆。”神话中谓日浴之处。《楚辞·离骚》：“饮余马於咸池兮，揔余轡乎扶桑。” 王逸注：“ 咸池，日浴处也。”《淮南子·天文训》：“日出於暘谷，浴於咸池。” 唐杜牧《杜秋娘诗》：“ 咸池昇日庆，铜雀分香悲。” 宋李纲《与张相公书》：“某远在岭海，乃闻阁下奋发忠义，纠合师旅，取日虞渊，洗光咸池，回六龙以中天，然后知阁下真一世之奇材。”天神名。《楚辞·东方朔〈七谏·自悲〉》：“哀人事之不幸兮，属天命而委之咸池。” 王逸注：“ 咸池，天神也。”一说为水鱼之囿。洪兴祖补注：“《淮南》云：咸池者，水鱼之囿也。注云：水鱼，天神。”星名。《史记·天官书》：“西宫咸池，曰天五潢。五潢，五帝车舍。” 张守节正义：“咸池三星，在五车中，天潢南，鱼鸟之所託也。”贮盐卤的水池。唐樊绰《蛮书·云南管内物产》：“蕃中不解煮法，以咸池水沃柴上，以火焚柴成炭，即於炭上掠取盐也。”

夏景: 夏日；夏昼。《梁书·刘之遴传》：“兼晚冬晷促，机事罕暇，夜分求衣，未遑搜括。须待夏景，试取推寻，若温故可求，别酬所问也。” 唐元稹《表夏》诗之六：“佳人不在此，恨望阶前立。忽厌夏景长，今春行已及。”夏天的景色。唐白居易《奉和思黯相公＜雨后林园四韵＞见示》：“新晴夏景好，復此池边地。” 唐张乔《送友人东归》诗：“挂席春风尽，开斋夏景深。”夏天的日光。唐皮日休《销夏湾》诗：“我来此游息，夏景方赫曦。一坐盘石上，肃肃寒生肌。”

西子: 即“西施”。

西湖: 湖名。我国以“西湖”名者甚多，多以其在某地之西为义。(1)在浙江杭州城西。汉时称明圣湖、唐后始称西湖，为我国著名游览胜地。有苏堤春晓、曲院风荷、平湖秋月、断桥残雪、柳浪闻莺、花港观鱼、雷峰夕照、双峰插云、南屏晚钟、三潭印月等十处胜景。宋欧阳修《采桑子》词：“轻舟短棹西湖好，緑水逶迤。”参阅宋吴自牧《梦粱录·西湖》。(2)在广东省惠州市西，又名丰湖。宋杨万里《惠州丰湖亦名西湖》诗：“三处西湖一色秋，钱塘潁水更罗浮。”(3)在河南省许昌县城外。金元好问《约严侯泛舟》诗：“风物当年小洞庭，西湖此日展江亭。”(4)在福建省福州市市区西。有开化寺、宛在堂、桂斋 ( 林则徐读书处)等胜迹。(5)在安徽省阜阳县西北。唐许浑《颍州从事西湖亭饯》诗：“ 西湖清讌不知回，一曲离歌酒一杯。”

五物: 指五种地形上的物产。《周礼·地官·大司徒》：“以土会之灋，辨五地之物生。一曰山林，其动物宜毛物，其植物宜皁物，其民毛而方。二曰川泽，其动物宜鳞物，其植物宜膏物，其民黑而津。三曰丘陵，其动物宜羽物，其植物覈物，其民专而长。四曰坟衍，其动物宜介物，其植物荚物，其民晳而瘠。五曰原隰，其动物宜臝物，其植物宜丛物，其民丰肉而庳。因此五物者民之常，而施十有二教焉。”犹言五事。《周礼·地官·乡大夫》：“以乡射之礼五物询众庶：一曰和，二曰容，三曰主皮，四曰和容，五曰兴舞。” 贾公彦疏：“物，事也。”五行。三国魏刘劭《人物志·九徵》：“其在体也，木骨、金筋、火气、土肌、水血，五物之象也。”参见“ 五行 ”。指金、银、龟、贝、布五种货币。《汉书·食货志下》：“凡寳货五物，六名，二十八品。”五色，五种颜色。《周礼·春官·保章氏》“以五云之物，辨吉凶水旱降丰荒之祲象” 汉郑玄注：“物，色也。视日旁云气之色降下也，知水旱所下之国。郑司农云：以二至二分观云色，青为虫，白为丧，赤为兵荒，黑为水，黄为丰……故曰凡此五物，以詔救政。” 宋苏轼《贺年启》：“效五物以观云，咸知岁美。”

无闷: 没有苦恼。多形容遗世索居或致仕退休者的心情。《易·乾》：“《文言》曰：……遯世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之。” 三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“达能兼善而不渝，穷则自得而无闷。” 南朝宋谢灵运《登池上楼》诗：“持操岂独苦，无闷徵在今。” 唐白居易《刑部尚书致仕》诗：“全家遁世曾无闷，半俸资身亦有餘。”词牌名。即“催雪”。宋王沂孙、程垓有此词，计九十九字。宋吴文英有《催雪》一调，与此全同。参阅清万树《词律》卷十六。没有忧烦。《易·乾》：“不成乎名，遯世无闷。” 成玄英疏：“无闷者，谓逃遯避世，虽逢无道，心无所闷。”

无寐: 不睡；不能入睡。《诗·魏风·陟岵》：“母曰：‘嗟！予季行役，夙夜无寐。’” 唐吴融《秋夕楼居》诗：“危栏倚遍都无寐，祇恐星河堕入楼。” 宋赵抃《客舟夜雨》诗：“朝发温江上处溪，小舟无寐枕频欹。” 清黄鷟来《秋日寄淮阴吴嵩三》诗：“想像山岳姿，残灯欲无寐。”