汉语词典 - 新华词典在线查询解释释义

谎报: 假造事实报告。越剧《二度梅》第二场：“ 彩环，你谎报有功，老爷赏你银子五两，快去请夫人、公子、小姐前来。” 刘绍棠《鹧鸪天》五：“奴役劳动，形式主义，谎报高产，是他们的三大法宝，就是不顾社员死活。”

痕迹: 见“ 痕迹 ”。亦作“ 痕跡 ”。亦作“ 痕蹟 ”。事物留下的迹象。唐寒山《诗》之二○二：“我家本住在寒山，石巖栖息离烦缘。泯时万象无痕跡，舒处周流徧大千。” 五代王定保《唐摭言·海叙不遇》：“ 赵牧不知何许人，大中、咸通中，斅李长吉为短歌，可谓蹙金结绣而无痕蹟。” 宋朱弁《曲洧旧闻》卷四：“古语云：‘大匠不示人以璞。’盖恐人见其斧凿痕迹。” 清袁枚《随园随笔·古文模仿》：“古人作文，摹倣痕迹未化，虽韩柳不免。” 老舍《骆驼祥子》二十：“眼睛干巴巴的闭不上，他呆呆的看着那有些雨漏痕迹的顶棚。”

核准: 审核批准。如：此方案审计机关已经核准。

工会: 工人阶级的群众性组织。在马列主义政党领导下的工会是党联系工人群众的纽带。以维护工人群众权益、教育组织工人努力建设社会主义为其主要职责。

干涉: 强行过问；干预。《后汉书·东夷传·濊》：“其俗重山川，山川各有部界，不得妄相干涉。”《朱子语类》卷七十：“如初上则各在事外，不相干涉，所以无争。”《古今小说·汪信之一死救全家》：“你自家有绢，自家做人情，莫要干涉老娘。” 李大钊《太上政府》：“你居然干涉我们的言论自由，说什么‘警告’、‘取缔’、‘限期答复’。” 巴金《家》八：“他们仍然胡闹。我们的人要维持秩序，只得出来干涉。这样就得罪了他们。”关涉，关系。宋苏轼《乞郡札子》：“臣与此两人有何干涉，而於意外巧构曲成，以积臣罪。” 明焦竑《焦氏笔乘·金陵旧事上》：“近詔毁私创庵院，集庆庵一黠僧輒妄以瓦官名有处，因得幸免，然於古跡毫无干涉也。” 清顾炎武《致颜光敏书》：“事歷三载，初无干涉。”国际法名词。一国、数国或国际组织干预他国的对内事务或对外事务，影响其独立和主权的非法行为。

改造: 另制；重制。《诗·郑风·缁衣》：“緇衣之好兮，敝，予又改造兮。适子之馆兮，还，予授子之粲兮。” 郑玄笺：“造，为也。”《隋书·礼仪志二》：“ 晋惠帝元康六年，禖坛石中破为二。詔问，石毁今应復不？博士议：‘《礼》无高禖置石之文，未知造设所由；既已毁破，可无改造。’” 清李渔《比目鱼·偕亡》：“只有头一齣要紧，那《荆釵记》上有一齣《抱石投江》是我簇新改造的，与旧本不同。”另行选择。《荀子·议兵》：“中试则復其户，利其田宅，是数年而衰，而未可夺也。改造，则不易周也。” 杨倞注：“改造，更选择也。”就原有的事物加以修改或变更，使适合需要。宋叶适《福建运使赵公墓志铭》：“初，朝廷患开禧会子轻，仅卖半价，悉改造及元陌止。” 清李渔《奈何天·锡祺》：“原来如此，这也不难，待我奏明上帝，遣一位变形使者，把他身上的肢体从新改造一番，变做个美男子便了。” 碧野《没有花的春天》第二章：“老地主特地把他和他老婆住着的一间卧房搬空了，临时叫阿兴改造成仓房。”指从根本上改变旧的、建立新的，使适应新的形势和需要。胡采《序＜在和平的日子里＞》：“工人阶级革命队伍的任务，就是改造世界，并在改造世界的斗争中，同时改造自己。”

附则: 附在法规或条约后面的补充性条文，一般是关于生效日期、修改程序等的规定。

法律: 由国家立法机关制定，具有一定文字形式，由国家政权保证执行，公民必须遵守的行为规则。古代多指刑法、律令，今亦泛指由国家政权机关制定的各种法令、法规、条例和规定等。《庄子·徐无鬼》：“法律之士广治。”《晋书·贾充传》：“今法律既成，始班天下，刑宽禁简，足以克当先旨。”《二十年目睹之怪现状》第五十回：“大凡买了贼赃，明知故买的，是与受同科；不知误买的，应该听凭失主备价取赎。这个法律，只怕是走遍地球，都是一样的了。” 巴金《要不要制订“文艺法”？》：“一个人从事文艺创作活动，只要他不触犯刑法或者其他法律，就不应该受到干涉。”指创作诗文所依据的格式和规律。明胡应麟《诗薮·古体上》：“近体之攻，务先法律。” 清刘大櫆《宋运夫时文序》：“閒出其所为文章示余，《诗》《书》之英，屈宋之华，其度凝然，其气勃然，其法律森然，金辉玉洁以自成为一家之言。” 况周颐《蕙风词话》卷三：“其文章颇有法律，诗则纵横排宕，不尚纤巧织组之习。”指道行戒律。元吴昌龄《张天师》第四折：“岂不知张真人法律精严，早仗剑都驱在五雷坛内，一个个供下状吐出真情。”

发包: 发出承包任务。杜鹏程《在和平的日子里》第一章：“明天我们的工程不能完成，人家发包单位就要罚款。”山名。《淮南子·墬形训》：“清漳出楬戾，浊漳出发包。” 高诱注：“ 发包山，一名鹿苦山，亦在上党。”

吊装: 用人工或机械安装建筑物的预制构件。

吊销: 亦作“吊销”。将发出去的印信、执照、证件等收回并取消。清钱学纶《语新》卷下：“ 张成禄为阴阳学时，犹见部颁满、汉文铜方章……最后非紧要印官，尽行弔销，换给木戳。” 萧乾《一本褪色的相册·美国点滴》：“安眠药和心得宁看快用光了，想请朋友托位熟医生给开个方子买点。他说：‘哦，那可不行。没经过门诊，谁敢开！好家伙，查出来就会吊销他的医生执照。’”

导致: 导引到达。宋司马光《太子太保庞公墓志铭》：“此非边帅所敢知也，而主若遣使者奉表以来，乃敢导致於朝廷耳。”引出(某种结果)。秦牧《艺海拾贝·菊花与金鱼》：“一切艺术的道理也是这样，单一必然导致枯燥。” 王琢《一个新的研究课题》：“如果破坏了全局的综合平衡，必然导致国民经济部门比例的严重失调。”

待遇: 接待；对待。《史记·大宛列传》：“立宛贵人之故待遇汉使善者名昧蔡以为宛王，与盟而罢兵。”《三国志·魏志·陈思王植传》“帝嘉其辞义，优詔答勉之” 裴松之注引《魏氏春秋》：“是时待遇诸国法峻。” 宋司马光《涑水记闻》卷九：“抚养羌属，亲入其帐，得人欢心……部落待遇如家人。” 中杰英《罗浮山血泪祭》：“这青年人本来是相当魁伟健壮的，长期的营养不良和非人的待遇，让他只剩下一个清癯的架子。”优遇；恩遇。《后汉书·南匈奴传》：“诸王大人或前至，所在郡县为设官邸，赏赐待遇之。”《北史·燕子献传》：“ 神武旧养韩长鸞姑为女，是为阳翟公主，遂以嫁之，甚被待遇。”《云麓漫钞》卷四引宋李俦《挽张叔夜》诗：“一门蒙待遇，徒有泪沾巾。”指物质上的报酬或政治上所给予的权利、地位。邓小平《贯彻调整方针，保证安定团结》二：“退休、离休的干部，在政治待遇、生活待遇等各方面，都要逐个做出妥善安排。” 李劼人《天魔舞》第八章：“唉！你们职员的待遇都好，比我们公务员强多了！”指对待人的情形、态度、方式。冯雪峰《寓言·槐树和驴子》：“但你也要晓得，用不平等的待遇对待各种朋友，也是一个有名望的人的羞耻呀。”

出租: 交纳租税。《晋书·温峤传》：“春废劝课之制，冬峻出租之令，下未见施，惟赋是闻。”收取一定代价，把自己的东西暂时让给别人使用。《二十年目睹之怪现状》第二十回：“我们要走了，房子説是要出租，我们族里的人，那一个不争着来住？” 沈从文《从文自传·我读一本小书同时又读一本大书》：“我还得经过一家扎冥器出租花轿的铺子。”

除外: 在范围以外，表示不计算在内。如：图书馆天天开放，星期一除外。

场所: 活动的处所；地方。洪深《戏的念词与诗的朗诵》六：“场所较广，声音自须较强，发音人所用气力自须加多。” 王西彦《人的世界·第一家邻居》：“如果房子归两家合住，这间堂屋就算是公用场所。”

财产: 属于公有或私有的物质财富。汉贾谊《论积贮疏》：“生之者甚少而靡之者甚多，天下财产何得不蹷！” 南朝梁何逊《仰赠从兄兴宁寘南》诗：“宗派已孤狭，财产又贫微。” 宋郭彖《睽车志》卷五：“不数年，财产荡尽。” 洪深《五奎桥》第一幕：“捉住他！他损坏人家的财产，有罪的！”

备案: 向主管机关报告事由存案以备查考。清林则徐《续获弥渡滋事逸犯审办折》：“所有各犯口供，仍行发交臬司归案汇覈，详送抚臣咨部备案。” 邹韬奋《西安十三团体的解散》引读者来信：“这些团体从着手组织成立的那天起，就进行备案登记手续。”

包庇: 袒护；掩护。多用于坏人坏事。清昭槤《啸亭杂录·明世宗用人》：“﹝ 世宗 ﹞恶杨升庵终身，介溪不能包庇。” 清黄爵滋《敬陈六事疏》：“即大吏或有闻见，时派稽查，率皆移东补西，或一人领充数名，或暂雇贸易之人支应塞责，彼此包庇，狡獪百出，虽大吏亦无可如何。” 老舍《四世同堂》七：“这次，就更不同了；来的是日本人，还有不包庇坏蛋琉璃球儿的？”

转载: 报刊上刊登其他报刊上已经发表过的作品。巴金《秋》九：“她问众人有没有看见觉慧那篇关于苏菲亚的文章，她主张把它转载。”把一个运输工具上装载的东西装到另一个运输工具上。

原创: 最早创作；首创：～精神｜～歌曲。

域名: 企业或机构在互联网上注册的名称，是互联网上企业或机构间相互联络的网络地址。

玉米: 玉蜀黍的俗名。孙锦标《通俗常言疏证·植物》：“《海门物志》……米之有甲者，一名蜀黍。蜀粟音近，《本草》谓之玉蜀黍，今俗称玉米。” 郭沫若《洪波曲》第十章五：“午后政工大队送来煮玉米，大喜过望，分享之。”

页面: 书页面上。茅盾《子夜》三：“这是一本破旧的《少年维特之烦恼》！在这本书的揭开的页面是一朵枯萎的白玫瑰！”

描述: 描写叙述。闻一多《兽·人·鬼》：“刽子手们这次杰作，我们不忍再描述了。” 郭小川《钢铁是怎样炼成的》诗：“有个美妙的故事，必须向你们简略地描述。”

劫持: 亦作“刦持”。要挟；挟持。《汉书·赵广汉传》：“司直萧望之劾奏：‘ 广汉摧辱大臣，欲以劫持奉公。’” 北齐颜之推《颜氏家训·省事》：“或有劫持宰相瑕疵，而获酬谢，或有諠聒时人视听，求见发遣。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·武昌起义清方档案·清吏条陈》：“此事能任得其人，则速弭山右之乱，次抚关中之师，危局尚可支拄。且以查办为名，更不致为众议所刦持。” 姚雪垠《李自成》第二卷第三二章：“ 崇祯叫大家起来，又戒他们不要受黄道周和刘宗周二人劫持，同他们一样目无君父，诽谤朝廷。”

传递: 传送；辗转递送。《宋史·选举志二》：“入试日，一切不许传递。” 明唐顺之《公移》：“为此牌仰中军倪禄即便传递各营将士，一体遵守施行。” 清张之洞《读史绝句·司马相如》：“传递琴心作上宾，吹歔赋手藉阉人。” 冰心《我们太太的客厅》：“门外有两个白长衫、黑缎子坎肩的仆人，屏声静气的在伺候传递着汤水。”特指考试时以纸片等私递作弊。《红楼梦》第六二回：“﹝ 湘云 ﹞见香菱射不着，众人击鼓又催，便悄悄的拉香菱，教他説‘药’字。黛玉偏看见了，説：‘快罸他，又在那里传递呢。’” 清俞樾《春在堂随笔》卷六：“传递之风，闽中最盛。”驿站。《旧唐书·良吏传下·宋庆礼》：“户庭可乐，彼独安於传递；稼穡为艰，又能实於军廩。”

标题: 标识于器物或字画上的题记文字。宋周密《齐东野语·绍兴御府书画式》：“其装褾裁制，各有尺度；印识标题，具有成式。” 明袁宏道《送张西麓之任罗平》诗：“番牒多如篆，蛮歌乍似啼。僻乡名蹟少，慎勿厌标题。” 瞿秋白《论大众文艺·普洛大众文艺的现实问题》：“甚至于淫书都标题着‘警世之书’。”标明著作及其篇章的题目。唐刘知几《史通·书志》：“亦有事应可书，宜别标题，而古来作者，曾未觉察。” 明唐寅《折桂令》曲：“刚不到数行笺註，几个标题；早不辨了周书汉史，却倒读了者也乎之。” 巴金《关于＜父与子＞》：“标题《父与子》就说明小说的内容。”

标签: 贴在或系在物品上，标明品名、用途、价格等的纸片。清周亮工《书影》卷二：“ 弇州旧藏《汉书》，得之吴中陆太宰家，宋板宋楮，字画端重，是赵文敏故物。卷首画文敏像，标签字出文敏手。”《＜艾青诗选＞自序》：“怎能说我从不歌颂无产阶级－－难道只有贴上‘无产阶级’四个字的标签才算是无产阶级吗？”

白帽: 即白纱帽。《宋书·明帝纪》：“坐定，休仁呼主衣白帽代之，令备羽仪。”参见“ 白纱帽 ”。白色帽子。唐杜甫《别董颋》诗：“当念著白帽，采薇青云端。” 宋梅尧臣《次韵和吴正伸以予往南陵见寄兼惠新酝早蟹》：“入门得寄诗，欲览整白帽。”白布帽。旧时丧服。俗称白包头。《南史·梁安成康王秀传》：“及薨，四川人裂裳为白帽哀哭以迎送之。” 清魏源《默觚下·治篇二》：“ 商君车裂而秦人不怜，武侯则巷祭路哭，白帽成俗。”指回民。回族戴白包帽，故称。清黄遵宪《乌之珠歌》：“黄巾甫平白帽扰，战马每岁从周旋。”现代医务、饮食等行业的工作帽。沈从文《三三》：“坐了一会儿，出来了一个穿白袍戴白帽、装扮古怪的女人。”《新民晚报》1983.12.11：“别看这水饺摊是简陋的披棚，走进去一看，在工作的社员个个头戴白帽，身穿白服，桌净地洁。”

百度: 1.百事;各种制度。); 2.犹百刻。指时间。); 3.多次。

左誉: 左誉出自中国的古典文学。词调高韵胜，下笔有神，名重一时。其孙左文本，编次其词若干首，名《筠溪长短句》，今不传。

座客: 在座的客人。唐袁郊《甘泽谣·红线》：“ 嵩（薛嵩）以歌送红綫，请座客冷朝阳为词曰：‘採菱歌怨木兰舟，送别魂消百尺楼。’” 清周亮工《书影》卷九：“每一演其撰剧，座客笑駡百端。”

驺虞: 传说中的义兽名。《诗·召南·驺虞》：“彼茁者葭，壹发五豝，于嗟乎騶虞。” 毛传：“騶虞，义兽也。白虎，黑文，不食生物，有至信之德则应之。” 汉司马相如《封禅文》：“囿騶虞之珍羣，激麋鹿之怪兽。” 唐皮日休《相解》：“夫以凤为禽耶？凤则仁义之禽也。以騶虞为兽邪？则騶虞仁义之兽也。” 清钱谦益《太保曹公神道碑》：“騶虞之不杀，凤凰之不搏，仁也。”天子囿中掌鸟兽的官。《周礼·春官·锺师》：“凡射，王奏騶虞，诸侯奏貍首。” 贾公彦疏：“今《诗》韩鲁説：騶虞，天子掌鸟兽官。”一说，为“騶人”与“虞人”的并称。参阅宋戴埴《鼠璞·驺虞》。古乐曲名。《仪礼·乡射礼》：“乐正东面命大师曰：‘奏《騶虞》间若一。’大师不兴。许诺，乐正退，反位，乃奏《騶虞》以射。”《墨子·三辩》：“ 周成王因先王之乐，又自作乐命曰《騶虞》。” 汉张衡《东京赋》：“礼事展，乐物具，《王夏》闋，《騶虞》奏。” 五代谭用之《寄孟进士》诗：“书回科斗江帆暮，曲罢《騶虞》海树苍。” 宋郑樵《＜通志＞总序》：“至后汉之末，《诗》三百仅能传《鹿鸣》、《騶虞》、《伐檀》、《文王》四篇之声而已。”

缁衣: 古代用黑色帛做的朝服。《诗·郑风·缁衣》：“緇衣之宜兮，敝予又改为兮。” 毛传：“緇，黑也，卿士听朝之正服也。”泛指黑色衣服。《列子·说符》：“天雨，解素衣，衣緇衣而反。” 鲁迅《南腔北调集·为了忘却的记念》：“我在悲愤中沉静下去了，然而积习却从沉静中抬起头来，凑成了这样的几句……吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。”《诗·郑风》篇名。《诗序》谓系赞美郑武公父子之诗；一说为赞美武公好贤之诗。《礼记·缁衣》：“子曰：‘好贤如《緇衣》，恶恶如《巷伯》。’” 郑玄注：“《緇衣》《巷伯》皆《诗》篇名也……此衣緇衣者贤者也。” 唐陆贽《张延赏中书侍郎平章事制》：“式慰《甘棠》之思，且继《緇衣》之美。”僧尼的服装。唐韦应物《秋景诣琅琊精舍》诗：“悟言緇衣子，萧洒中林行。” 宋彭乘《续墨客挥犀·香山寺猴》：“多羣猴，至相呼沿掛簷楹之上……又常污僧緇衣。”《红楼梦》第一一八回：“勘破三春景不长，緇衣顿改昔年妆。” 郭沫若《孔雀胆》第四幕：“桥上走出一位以黑纱蒙面的僧人，身着缁衣，手敲金钟，口念‘南无阿弥陀佛 ’。”引申指佛教。唐沉亚之《送洪逊师序》：“自佛行中国已来，国人为緇衣之学多，几与儒等。” 宋苏轼《与谢民师推官书》之一：“某啟，衰病枯槁，百念已忘，緇衣之心，尚餘此耳。” 清方文《庐山诗》之三一：“ 欧公闢浮屠，晚乃好緇衣。”借指僧人。唐刘商《题禅居废寺》诗：“凋残精舍在，连步访緇衣。” 明陈汝元《金莲记·诟奸》：“丞相是当朝黄阁，小尼是出世緇衣。”

自喜: 1.亦作"自熹"。亦作"自憙"。); 2.自乐;自我欣赏。); 3.自己爱好。

自可: 本来可以；自然可以。南朝宋刘义庆《世说新语·夙惠》：“ 太丘曰：‘如此，但糜自可，何必饭也。’” 宋叶适《寄吕巽伯换酒亭》诗：“ 瑯琊初址未完牢，犹倚虚名用我曹。自可全将醒前了，何因偏向醉中逃。”犹自许。唐韩愈《许国公神道碑铭》：“为人魁伟沉塞，以武勇游仕许汴之间，寡言自可，不与人交，众推以为鉅人长者。”

自解: 自我辩解；自作解说。《韩非子·难三》：“以不忠之臣事不明之君，君不知，则有燕操、子罕、田常之贼；知之，则以管仲、寺人自解。”《汉书·五行志中之下》：“臣音当先受诛，岂有以自解哉。” 清李渔《奈何天·总评》：“忽以奈何问天，天亦不能自解。”自求解脱；自行脱落。《庄子·大宗师》：“而不能自解者，物有结之。”《史记·龟策列传》：“贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。”《后汉书·方术传上·许杨》：“ 晨遂收杨下狱，而械輒自解。”《明史·杨廷和传》：“给事、御史交章论王琼罪状，下詔狱。琼迫，疏訐延和以自解。”自请解职。《宋书·隐逸传·陶潜》：“亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日，自解归。”

追凉: 亦作“ 追凉 ”。乘凉；纳凉。南朝梁庾肩吾《和晋安王薄晚逐凉北楼回望应教》：“向夕纷喧屏，追凉飞观中。” 唐杜甫《羌村》诗之二：“忆昔好追凉，故绕池边树。” 清洪昇《长生殿·闻乐》：“恰纔的追凉后雨困云淹，畅好是酣眠处粉腻黄黏。”见“ 追凉 ”。

赚煞: 见“ 赚杀 ”。

竹枝: 竹子的小枝。唐杜甫《示从孙济》诗：“萱草秋已死，竹枝霜不蕃。” 唐刘沧《题古寺》诗：“古寺萧条偶宿期，更深霜压竹枝低。”乐府《近代曲》之一。本为巴渝 (今四川东部)一带民歌，唐诗人刘禹锡据以改作新词，歌咏三峡风光和男女恋情，盛行于世。后人所作也多咏当地风土或儿女柔情。其形式为七言绝句，语言通俗，音调轻快。唐刘禹锡《洞庭秋月》诗：“盪桨巴童歌《竹枝》，连檣估客吹羌笛。” 宋范成大《夔门即事》诗：“《竹枝》旧曲元无调，麴米新篘但有闻。” 清王士禛《池北偶谈·谈艺一·纪映淮》：“ 金陵纪青 ……女名映淮，字阿男，尝有《秦淮竹枝》云：‘栖鸦流水点秋光，爱此萧疎树几行。不与行人綰离别，赋成谢女雪飞香。’” 朱自清《中国歌谣》三：“《词律》云：‘《竹枝》之音，起于巴蜀唐人所作，皆言蜀中风景。后人因效其体，于各地为之。’这时《竹枝》已成了一种叙述风土的诗体了。” 唐教坊曲名，后用为词牌。单调十四字，分平韵、仄韵两体。

株林: 古地名。春秋陈国夏氏封邑，在今河南西华西南。《诗·陈风·株林》：“胡为乎株林，从夏南。” 朱熹集传：“ 株林，夏氏邑也。”一说为株邑之野。马瑞辰通释：“ 株为邑名，林则野之别称。昭《续郡国志》曰：‘ 陈有株邑，盖朱襄之地。’”犹树林，林木。汉应瑒《报庞惠恭书》：“植鷺羽於苑丘，骋骏足於株林。”《后汉书·文苑传上·杜笃》：“田田相如，鐇钁株林。” 李贤注：“谓以铲钁去林木之株蘖也。”

竹簟: 竹席。唐元稹《竹簟》诗：“竹簟衬重茵，未忍都令卷。” 宋苏轼《玉堂栽花周正孺有诗次韵》：“竹簟暑风招我老，玉堂花蕊为谁春。” 清张养重《竹枝词》：“ 蘄州竹簟凉于水，黄陂葛巾细于纱。” 沈从文《从文自传·我读一本小书同时又读一本大书》：“那些庙里总常常有人在殿前廊下绞绳子，织竹簟，做香。”

周庠: 周代地方所设的学校。《孟子·滕文公上》：“设为庠序学校以教之。庠者养也，校者教也，序者射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之。”指学校。《初学记》卷二一引南朝梁刘孝绰《谢为东宫奉经启》：“皇太子四术夙知，三善非学，犹復旁求儒雅，应物稽疑。业光夏校，德茂周庠。”

昼寝: 白昼寝寐；午睡。《论语·公冶长》：“ 宰予昼寝。” 唐韩偓《深院》诗：“深院下帘人昼寝，红蔷薇架碧芭蕉。” 清蒲松龄《聊斋志异·莲花公主》：“﹝ 竇旭 ﹞方昼寝，见一褐衣人立榻前，逡巡惶顾，似欲有言。” 郭沫若《芍药及其它。＜下乡去＞三》：“礼堂里，总理遗像和遗嘱都已经撤消了。两名看守家具的卫兵，摆了两尊床，在那儿昼寝。”

周彻: 周代的赋税法。清林颐山《经述·释井田一》：“ 郑君《匠人》注以为夏用贡法，殷用助法，周彻即通用夏贡殷助法。”

中隐: 指闲官。唐白居易《中隐》诗：“大隐住朝市，小隐入丘樊。丘樊太冷落，朝市太嚣諠。不如作中隐，隐在留司官。” 宋苏轼《六月二十七日望湖楼醉书五绝》之五：“未成小隐聊中隐，可得长閒胜暂閒。” 元耶律楚材《和抟霄韵代水陆疏文因其韵为十诗》之五：“中隐冷官閒况味，归心无日不山林。”

终风: 《诗·邶风·终风》：“终风且暴，顾我则笑。” 毛传：“终日风为终风。”《韩诗》以终风为西风。后多以指大风、暴风。唐李邕《楚州淮阴县婆罗树碑》：“同云冒山，终风振壑。” 宋黄庭坚《庚寅乙未犹泊大雷口》诗：“广原嗥终风，发怒土囊口。” 明何景明《忧旱赋》：“既淫瘴之蔽天兮，忽终风之扬尘。”

至人: 道家指超凡脱俗，达到无我境界的人。《庄子·齐物论》：“至人神矣！大泽焚而不能热，河汉沍而不能寒，疾雷破山、风振海而不能惊。”《庄子·外物》：“唯至人乃能游於世而不僻，顺人而不失己。”旧指思想或道德修养最高超的人。《荀子·天论》：“故明於天人之分，则可谓至人矣。”《史记·屈原贾生列传》：“至人遗物兮，独与道俱。” 司马贞索隐引张机曰：“体尽於圣，德美之极，谓之至人。” 三国魏嵇康《声无哀乐论》：“若夫郑声，是音声之至妙。妙音感人，犹美色惑志，耽槃荒酒，易以丧业，自非至人，孰能御之！”

陟岵: 1.《诗．魏风．陟岵》﹕"陟彼岵兮﹐瞻望父兮。"后因以"陟岵"为思念父亲之典。); 2.借指父亲。); 3.借指父亲谢世。