汉语词典 - 新华词典在线查询解释释义

嘉殽: 见“ 嘉肴 ”。

驾言: 驾，乘车；言，语助词。语本《诗·邶风·泉水》：“驾言出游，以写我忧。”后用以指代出游，出行。三国魏阮籍《咏怀》之三一：“驾言发魏都，南向望吹臺。” 晋陶潜《归去来兮辞》：“世与我而相违，復驾言兮焉求！” 郑泽《赠钝根游海上》诗：“长帆翼金风，驾言拾海月。”传言；托言。北魏郦道元《水经注·穀水》：“石经沦缺，存半毁几；驾言永久，谅用憮焉。” 明文秉《先拨志始》卷上：“ 李可灼敢以无方无製之药，驾言金丹，夕进御而朝宾天。” 明姚士粦《见只编》卷上：“然一旦成此大衅者，良由降虏哱拜久怀异图，驾言云云。” 清蒲松龄《上孙给谏书》：“凡以肤受来愬者，直笑曰，我不曾目见；有驾言毁駡主翁者，直笑曰，我不曾耳闻。”

家宴: 见“ 家宴 ”。亦作“ 家讌 ”。家人相聚宴饮。元马臻《西湖春日壮游即事》诗之七：“流苏两两挂船头；绣额珠帘不上鉤。《金缕》缓歌家宴静，午前先入里湖游。”《警世通言·乔彦杰一妾破家》：“忽值八月中秋节到，高氏叫小二买些鱼肉果子之物，安排家宴。”《三侠五义》第二回：“一日乃周氏安人生辰，不请外客，自家家宴。” 清昭槤《啸亭杂录·李恭勤公》：“ 成都将军新莅位，公思不为置酒则大恝，置则破禁。遂乘其家口抵任时，馈一烝豚一烧羊，使标下武弁婉告曰：‘本欲屈入署，适闻眷属至，谨以此佐家讌。’”私人所设的宴席，对国宴、公宴而言。如：宋庆龄举行家宴招待外宾。

家严: 《易·家人》：“家人有严君焉，父母之谓也。”严君本兼指父母，后世常言严父慈母，故对人称自己的父亲为家严，母亲为家慈。明王世贞《艺苑卮言》卷七：“先生戏分韵教余诗，余得漠字，则成句云：‘少年醉舞洛阳街，将军血战黄沙漠。’先生大奇之曰：‘子异日必以文鸣世。’是时畏家严未敢染指，然时时取司马班史李杜诗窃读之。” 清陈梦雷《绝交书》：“先慈恐不孝激烈难堪，遣人呼入。家严出，以婉词相讽。” 巴金《秋》二三：“大表哥的意思很对。我原本也不大赞成家严的主张。”

嘉言: 善言；美言。《书·大禹谟》：“嘉言罔攸伏，野无遗贤，万邦咸寧。” 唐韩愈孟郊《会合联句》：“嘉言写清越，瘉病失肬肿。” 明彭士望《冬心》诗：“汝从先进久，嘉言咸耳食。”

假言: 虚言，假话。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“假言而姦露，不问而情得之察也。”谓义旨深远之言。假，通“ 遐 ”。《汉书·扬雄传下》：“假言周于天地，赞于神明，幽弘横广，絶于邇言。”

浃旬: 一旬，十天。《隶释·汉卫尉衡方碑》：“受任浹旬，庵离寝疾，年六十有三。”《宋书·武帝纪论》：“﹝ 高祖 ﹞曾不浹旬，夷凶翦暴。”《资治通鉴·后汉隐帝乾祐三年》：“比皇帝到闕，动涉浹旬，请太后临朝听政。” 胡三省注：“十日为浹旬。” 明许自昌《水浒记·闺晤》：“近则浹旬，远几一月，纔到家中料理一番。” 龚尔位《己酉三月送春麓山作》诗：“浹旬苦风雨，闭户不知春。”

家训: 家长在立身处世为学等方面对子孙的教诲。《后汉书·文苑传下·边让》：“髫齓夙孤，不尽家训。” 明张一桂《重刻＜颜氏家训＞序》：“迨夫王路陵夷，礼教残闕，悖德覆行者，接踵於世；于是为之亲者，恐恐然虑教勑之亡素，其后人或纳於邪也，始丁寧飭诫，而家训所由作矣。” 清龚自珍《＜怀宁王氏族谱＞序》：“家训，如王者之有条教号令之意；家训，以训子孙之贤而智者。”指《颜氏家训》。《北齐书·颜之推传》：“﹝ 颜之推 ﹞有文三十卷，撰《家训》二十篇，并行於世。”

家学: 家族世代相传之学。《后汉书·党锢传·孔昱》：“ 昱少习家学，大将军梁冀辟，不应。” 宋苏轼《刘壮舆长官是是堂》诗：“ 刘君有家学，三世道益孤。”《西湖佳话·葛岭仙迹》：“小婿闻修仙一道，要在各人自炼，虽有家学，亦不过是些平常导引之法，只好保养气血，为延年计耳。”家塾。《红楼梦》第八一回：“如今且在家学里温习温习也是好的。”

家削: 周代，大夫采地与公邑土地交错相间，凡离国都二百里外、三百里内的大夫采地称为家削。

贾衒: 出售。《南齐书·竟陵文宣王子良传》：“又司市之要，自昔所难。顷来此役，不由才举，竝条其重貲，许以贾衒。”

嘉许: 夸奖；赞许。汉焦赣《易林·贲之艮》：“公子奉请，王孙嘉许。” 明冯梦龙《智囊补·自叙》：“辑成《智囊》二十七卷，以请教於海内之明哲，往往滥蒙嘉许。” 周立波《金戒指》：“‘很好，党信得过你。’政治委员站了起来，微笑着，嘉许张海的志气。”

佳壻: 好女婿，称心的女婿。《晋书·王羲之传》：“时太尉郗鉴使门生求女壻於导，导令就东厢编观子弟。门生归，谓鉴曰：‘ 王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。惟一人在东牀坦腹食，独若不闻。’ 鉴曰：‘正此佳壻邪！’” 南朝宋刘义庆《世说新语·假谲》：“ 温公丧妇，从姑刘氏家值乱离散，唯有一女甚有姿慧，姑以属公觅婚。公密有自婚意，答云：‘佳壻难得，但如嶠比云何？’”《旧唐书·独孤郁传》：“ 权德舆作相，郁以妇公辞内职。宪宗曰：‘ 德舆乃有此佳壻。’” 宋孔平仲《续世说·识鉴》：“ 滉有爱女，方择佳壻，谓其妻柳氏曰：‘吾閲人多矣，无如杨生贵而有寿。’” 清黄景仁《千秋岁·二乔宅》词：“谁不羡，一门佳壻东风力。”指称心的夫婿。宋柳永《斗百花》词之三：“争奈心性，未会先怜佳壻。长是夜深，不肯便入鸳被。”

家兄: 对人称己兄。《三国志·吴志·诸葛恪传》“文书繁猥，非其好也” 裴松之注引晋虞溥《江表传》：“ 诸葛亮闻恪代详，书与陆逊曰：‘家兄年老，而恪性疎，今使典主粮穀，粮穀，军之要最，僕虽在远，窃用不安。’” 明贾仲名《萧淑兰》第一折：“你读书人不会諂，为非事无行止，见家兄有甚脸。”《三侠五义》第三十回：“小弟叫来人带信回禀家兄，説与吾兄巧遇。”借指金钱。因钱别号孔方兄，故有此称。《太平御览》卷八三六引晋成公绥《钱神论》：“路中纷纷，行人悠悠，载驰载驱，唯钱是求。朱衣素带，当涂之士，爱我家兄，皆无能已。” 晋鲁褒《钱神论》：“虽有中人，而无家兄，何异无足而欲行，无翼而欲翔。”《西湖二集·巧妓佐父成名》：“有家兄打圆就方，非奴家数白论黄。”参见“ 孔方兄 ”。

甲姓: 贵族世家。唐白居易《唐河南元府君夫人荥阳郑氏墓志铭》序：“天下有五甲姓，滎阳郑氏居其一。”《新唐书·儒学传中·柳冲》：“‘郡姓’者，以中国士人差第阀閲为之制，凡三世有三公者曰‘膏粱’，有令、僕者曰‘华腴’，尚书、领、护而上者为‘甲姓’。”参见“ 四姓 ”。

家行: 居家的品行。《史记·万石张叔列传》：“﹝ 石庆 ﹞为齐相，举齐国皆慕其家行，不言而齐国大治，为立石相祠。”《旧唐书·萧俛传》：“ 俛家行尤孝。母韦氏贤明有礼，理家甚严。俛虽为宰相，侍母左右，不异褐衣时。” 宋叶适《李仲举墓志铭》：“ 仲举父子，积五六十年，家行修，本学明，固将施之，而固止之耶？岂天之不相道歟？”

家信: 家中传信的人。《周书·刘璠传》：“ 璠母在建康遘疾，璠弗之知。尝忽一日举身楚痛，寻而家信至，云其母病。”后渐指家属来往的书信。《南史·徐陵传》：“及侯景入寇，陵父摛先在围城之内，陵不奉家信，便蔬食布衣，若居哀恤。” 唐李冗《独异志》卷中：“ 晋陆云，字士龙，家在吴，久不得家信。”《三侠五义》第二十回：“家信也送到了，现有带来的回信。” 杨朔《雪花飘在满洲》：“你难道没接到我的信，叫你连家信也别写！这个时候，你倒敢回来送死。”

浃渫: 水涌流貌。《文选·郭璞＜江赋＞》：“长波浹渫，峻湍崔嵬。” 李善注引《埤苍》：“浹渫，水滂溏也。”

夹缬: 我国古代印花染色的方法，唐以后更为普遍。用两块木板雕刻同样花纹，将绢布对折夹入二板中，然后在雕空处染色，成为对称的染色花纹。后来发展为用镂花油纸版涂色刷印。其染成的织物叫夹缬。唐白居易《玩半开花赠皇甫郎中》诗：“ 成都新夹纈，梁汉碎燕脂。”

家小: 犹家属。谓妻子儿女。前蜀杜光庭《仙传拾遗·凡八兄》：“ 德祖悄然，忽念未别家小，白兽屹然不行。八兄笑曰：‘果有尘俗之念，去世未得如术。’”《三国志平话》卷中：“国舅、夫人大惊曰：‘倘若内门前曹操搜出，一门家小都休！’”《儒林外史》第四八回：“ 余大先生出去拜客，忙了几天，料理到安庆领凭，领凭回来，带家小到任。” 柳青《创业史》第一部第二八章：“一年四季没有几天闲天，贫雇农哪有看戏的工夫？他们除了养活家小以外，还必须在这三个月里头出外跑闹，挣来购买上稻地肥料的钱。”妻子的俗称。明冯惟敏《不伏老》第二折：“只怕你中了进士做官之时，我也老的挣不得钱，娶不得家小了也。” 清李渔《闲情偶寄·演习·变调》：“他三载不归，未必不在京中别有所娶。我想那房家小看见前妻走到，还要无中生有，别寻説话离间你们夫妻。” 王统照《沉船》：“这地方真好！刘二哥，我多咱再娶房家小，一定搬到这里来住。”

甲香: 海螺介壳口圆片状的盖。可入药，也可作合香原料。《新唐书·地理志七上》：“ 广州南海郡，中都督府。土贡：银、藤簟、竹席、荔皮……沉香、甲香、詹糖香。” 明李时珍《本草纲目·介二·海螺》﹝集解﹞引苏颂曰：“《南州异物志》云：甲香大者如甌，面前一边直搀长数寸，围壳岨峿有刺。其厴，杂众香烧之益芳，独烧则臭。今医家稀用，惟合香者用之。”

家衖: 见“ 家巷 ”。

家相: 上古时期卿大夫家中的管家。《礼记·曲礼下》：“士不名家相、长妾。” 孔颖达疏：“家相谓助知家事者也；长妾，妾之有子者也。士不得呼此二等人名也。”泛指臣仆。宋张载《西铭》：“大君者，吾父母宗子；其大臣，宗子之家相也。”

家巷: 内讧。巷，通“ 鬨 ”。《楚辞·离骚》：“不顾难以图后兮，五子用失乎家巷。” 王念孙《读书杂志馀编·楚辞》：“巷，读《孟子》‘ 邹与鲁鬨’之‘鬨’。刘熙曰：‘鬨，搆也。搆兵以鬭也。’五子作乱，故云家鬨。”一说即闾巷，见《楚辞》王逸注。亦作“ 家衖 ”。家乡，闾里。巷，里中道。《隶释·汉司隶校尉鲁峻碑》：“以公事去官，休神家衖。”《后汉书·延笃传》：“ 篤以病免归，教授家巷。”《晋书·贺循传》：“ 循守下县，编名凡悴；訥归家巷，栖迟有年。” 清顾炎武《过矩亭拜李先生墓下》诗：“力学不求闻，终老焉家衖。”一本作“ 巷 ”。

加衔: 给官吏高于本职的虚衔，表示尊贵。清制以太师、太傅、太保、少师、少傅、少保等为大臣加衔。见《清会典·吏部·官制一》。亦泛指加官。

佳侠: 犹佳丽，美人。《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“上又自为作赋，以伤悼夫人，其辞曰：‘……佳侠函光，陨朱荣兮，嫉妒闟茸，将安程兮！’” 颜师古注引孟康曰：“佳侠犹佳丽。”《湘烟小录》引清蒋志凝《奉挽紫湘主人即慰朗玉兄悼怀》诗：“上苍浪天下泉壑，佳侠函光宅冥漠。”

加席: 在坐席上再加一重席。古人以席为座，加席表示尊重。《仪礼·乡饮酒礼》：“大夫则如介礼，有诸公则辞加席，委于席端，主人不彻；无诸公则大夫辞加席，主人对，不去加席。” 郑玄注：“加席，上席也。大夫席再重。”

荚物: 植物果实的一种名称。凡草木结实时，有狭长的果皮包裹着，至成熟时，皮自破裂而籽出者，统称荚物。《周礼·地官·大司徒》：“四曰坟衍，其动物宜介物；其植物宜荚物。” 郑玄注：“荚物，薺荚，王棘之属。” 贾公彦疏：“薺荚，即今人谓之皂荚。”

家务: 家中日常事务。《梁书·张率传》：“ 率嗜酒，事事宽恕，於家务尤忘怀。” 元马熙《摸鱼子》词：“买陂塘旋栽杨柳，梦中还理家务。” 清袁枚《随园诗话补遗》卷八：“ 宜秋家赤贫，夫外出五年，撑拄家务，抚养五儿，俱以针黹供给，而有才如此。” 曹禺《雷雨》第一幕：“咦，周公馆也挡不住我跟我女儿谈家务啊。”专指家中日常劳动。萧红《回忆鲁迅先生》：“ 许先生忙着家务跑来跑去，也没有对我的衣裳加以鉴赏。” 冰心《晚晴集·记一件最难忘的事情》：“我妈妈总夸她能干，学习，家务，样样来得。”犹家业，家产。沙汀《淘金记》十九：“你晓得她那一份家务是怎么来的么？就是把你养在她家里也应该呢！”喻指机关、部队等单位的集体财产。毛泽东《必须学会做经济工作》：“在目前条件下，为着渡过困难，任何机关、部队，都应建立起自己的家务。” 马烽《三年早知道》：“如今咱们的家务可闹大了。你来的那年，公社只有五十二户人家，是吧？现在是五百多户人家的高级社。”

加诬: 虚构诬陷。《汉书·王尊传》：“浸润加诬，以復私怨。” 唐刘禹锡《谢上连州刺史表》：“亦缘臣有微才，所以嫉臣者众，竞生口语，广肆加诬。” 高云览《小城春秋》第二五章：“‘那是加诬。’ 剑平说。”

家翁: 一家之主；家长。清李渔《奈何天·妒遣》：“若使原情都可恕，只将罢软罪家翁。”指婆婆、公公。《敦煌变文集·父母恩重经讲经文》：“若是家翁在上，伯叔性难，昼夜不惮劬劳，旦夕常怀忧惧，衝寒受热，盖是寻常。”《资治通鉴·唐代宗大历二年》：“上曰：‘鄙谚有之：不痴不聋，不作家翁。’儿女子闺房之言何足听也。”

迦文: 释迦牟尼亦称释迦文佛，省称迦文。南朝齐王融《法门颂启》：“ 迦文启圣，道冠百灵。” 明屠隆《昙花记·郊游点化》：“我不参禪不説法，终日醺醺醉麯糵。假饶撞着老迦文，当头一棒便打杀。” 清吴伟业《赠苍雪》诗：“ 迦文开十诵，广舌演四部。”

家问: 家信。《晋书·陆机传》：“初，机有骏犬，名曰黄耳，甚爱之。既而羈寓京师，久无家问，笑语犬曰：‘我家絶无书信，汝能齎书取消息不？’”《周书·晋荡公护传》：“不期今日，得通家问，伏纸呜咽，言不宣心。” 宋彭乘《续墨客挥犀·崔球昼梦至家》：“既觉，歷歷忆其诗，乃书之藏于笥。后月餘，家问至。其妻寄此诗，一字无差。” 清恽敬《女婴圹铭》：“ 敬方游太原，五月十六日，婴以痘殤，葬居西师子墩，属武进县通江乡。九月家问至太原。”谓在家中问学，非正式从师求学。参见“ 室学 ”。

迦维: 1.佛祖诞生地"迦维罗卫"的省称。); 2.指释迦佛。

假王: 暂署的、非正式受命的王。《史记·陈涉世家》：“乃以吴叔为假王。”《史记·淮阴侯列传》：“ 齐伪诈多变，反覆之国也，南边楚，不为假王以镇之，其势不定。” 唐罗隐《中元甲子以辛丑驾幸蜀》诗之一：“已闻旰食思真将，会待畋游致假王。”假立为王也。《史记·淮阴侯传》：「愿为假王便。」；《史记·陈涉世家》：「乃以吴叔为假王。」；《汉书·高帝纪》：「不为假王，恐不能安齐。」

嘉玩: 嘉许欣赏；喜爱玩赏。《三国志·魏志·应贞传》“ 贞咸熙中参相国军事” 裴松之注引晋荀勗《文章叙录》：“ 贞字吉甫，少以才闻，能谈论。正始中，夏侯玄盛有名势，贞尝在玄坐作五言诗，玄嘉玩之。” 宋宋祁《益部方物略记·百舌鸟》：“緑衣紺尾，一啼百转，可樊而畜，为世嘉玩。”

豭豚: 亦作“ 豭豘 ”。小公猪。后泛指公猪。《礼记·杂记下》：“凡宗庙之器，其名者成则衅之以豭豚。” 宋惠洪《冷斋夜话·宋神宗诏禁中不得牧豭豘因悟太祖远略》：“ 神宗皇帝一日行后苑，见牧豭豘者，问何所用。” 章炳麟《訄书·解辫发》：“ 欧罗巴诸国来互市者，復蚩鄙百端，拟以豭豚。”古人佩豭豚形象之物，表示勇敢。《史记·仲尼弟子列传》：“ 子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。” 裴駰集解：“冠以雄鸡，佩以豭豚。二物皆勇，子路好勇，故冠带之。”

假涂: 亦作“ 假涂 ”。亦作“ 假途 ”。借路。《公羊传·僖公四年》：“ 桓公假涂於陈而伐楚。”《战国策·赵策三》：“将之薛，假涂於邹。”涂，《史记·鲁仲连邹阳列传》作“途”。汉牟融《理惑论》：“君文武兼备，有专对才，今欲相屈，之零陵、桂阳，假涂於通路，何如？”《二刻拍案惊奇》卷四：“ 张贡生道：‘赴京廷试，假途贵省，特来一覲台光。’”参见“ 假道 ”。见“ 假涂 ”。

伽荼: 象声词。

驾头: 宋代帝王出行时仪仗之一。宋沉括《梦溪笔谈·故事一》：“正衙法座，香木为之，加金饰，四足堕角，其前小偃，织藤冒之，每车驾出幸，则使老内臣马上抱之，曰驾头。” 宋陆游《老学庵笔记》卷二：“驾头，旧以一老宦者抱绣裹兀子于马上，高庙时犹然，今乃代以閤门官，不知自何年始也。”见“ 驾头杂剧 ”。

假头: 即假面。《文选·张衡＜西京赋＞》“总会僊倡，戏豹舞羆，白虎鼓瑟，苍龙吹箎” 唐李善注：“僊倡，伪作假形，谓如神也。羆豹熊虎，皆为假头也。”即假髻。《晋书·五行志上》：“ 太元中，公主妇女必缓鬢倾髻，以为盛饰。用髲既多，不可恒戴，乃先於木及笼上装之，名曰假髻，或名假头，至於贫家，不能自办，自号无头，就人借头。” 明陆深《愿丰堂漫书》：“妇人首饰以髲为之者，曰假头，亦曰假髻。”

家僮: 亦作“ 家童 ”。旧时对私家奴仆的统称。《史记·吕不韦列传》：“ 不韦家僮万人。”《汉书·张安世传》：“ 安世尊为公侯，食邑万户，然身衣弋缔，夫人自纺绩，家童七百人，皆有手技作事。” 唐方干《山中言事》诗：“山鸟踏枝红果落，家童引钓白鱼惊。” 清王士禛《池北偶谈·谈异二·赵广戴禄》：“ 戴禄者，临邑邢子愿先生家僮，亦精六书之学，与子愿书，往往乱真。”

甲帖: 宋时政府发至地方基层户籍单位“甲”的田契之类的文据。宋胡太初《昼帘绪论·催科》：“甲帖之设，本以优役户，今乃以困官户。”《宋史·食货志上二》：“凡田方之角，立土为埄，植其野之所宜木以封表之，有方帐，有庄帐，有甲帖，有户帖；其分烟析产，典卖割移，官给契，县置簿，皆以今所方之田为正。”

贾田: 古代商人家属所分得的田地。《周礼·地官·载师》：“以宅田、士田、贾田任近郊之地。” 郑玄注：“贾田，在市贾人其家所受田也。” 孙诒让正义：“贾人身在市不得为农，其家有子弟任农者，则授以田。”

架田: 在沼泽中以木作架，四周及底部以泥土及水生植物封实而成的浮于水面的农田。元王祯《农书》卷十一：“架田。架，犹筏也，亦名葑田…… 江东有葑田，又淮东、二广皆有之。东坡《请开杭之西湖状》谓‘水涸草生，渐成葑田’。考之农书云，若深水藪泽，则有葑田，以木缚为田坵，浮繫水面，以葑泥附木架上而种艺之，其木架田坵，随水高下浮泛，自不淹浸。” 范文澜蔡美彪等《中国通史》第四编第一章第二节：“ 江南大湖中有茭、蒲等，年久、根从土中冲出，浮于水面，厚数尺，可延长几十丈，在上面施种，即可生长，称为‘葑田’。后来，农民进一步作木排，在上面铺泥，种植庄稼，称为‘架田’。”

梜提: 筷子。《礼记·曲礼上》“羹之有菜者用梜” 汉郑玄注：“梜犹箸也。今人或谓箸为梜提。”

假榻: 谓暂时借住。宋冯时行《游云泉寺》诗：“从容寻后约，假榻卧云根。”

贾孙: 复姓。

嘉穟: 亦作“ 嘉穗 ”。茁壮饱满的禾穗。晋葛洪《抱朴子·勖学》：“五刑厝而颂声作，和气洽而嘉穟生，不亦休哉！” 晋陶潜《酬刘柴桑》诗：“新葵鬱北墉，嘉穟养南畴。” 唐王棨《多稼如云赋》：“几多嘉穗，高低稍类於垂天；无限芳田，远近有同於抱石。” 宋陆游《过邻家》诗：“嘉穟连云无水旱，齐民转壑自酸辛。”

家私: 家庭私事；家务。汉王粲《从军诗》：“外参时明政，内不废家私。” 宋苏轼《代吕大防乞录吕诲子孙札子》：“﹝ 吕诲 ﹞临终之日，召司马光面託后事，无一言及其家私，惟云朝廷事犹可救，愿公更且竭力。” 元郑廷玉《后庭花》第一折：“我不幸嫁了这个汉子，他每日只是吃酒，家私不顾。”家财；家产。《京本通俗小说·志诚张主管》：“ 王招宣赎免张士廉罪犯，将家私给还，仍旧开胭脂绒线舖。” 元无名氏《鸳鸯被》第一折：“自从俺父亲往京师，妾身独自忧愁死，掌把着许大家私，无一个人扶侍。”《西游记》第六十回：“那公主有百万家私，无人掌管。”《红楼梦》第六八回：“女婿现在才十九岁，成日在外赌博，不理世业，家私花尽了，父母撵他出来，现在赌钱场存身。” 洪深《贫民惨剧》第二幕：“财主爷好几十万家私，还要我这顶帽子么？”家世；家中底细。清李渔《风筝误·嘱鹞》：“説戚大爷的名字，还欣动得他，説是相公，他若访问你的家私，连诗的成色都要看低了。”家庭日用器物。唐李商隐《杂纂》：“早晚不点检门户家私，失家长体。” 明李翊《俗呼小录·世俗语音》：“器用曰家生，一曰家火，又曰家私。”《二十年目睹之怪现状》第四一回：“因此索性在自己门口，摆了个摊子，把那眼前用不着的家私什物，都拿出来，只要有人还价就卖。” 华山《阵地春节散记》：“三班长指着贴墙的一排家具说：‘祖国真想的周全，饼干装在大宾铁箱里，不怕潮，碰不碎，咱们吃了几箱，菜盆、饭盆、洗脸盆，都有了。箱盖还能打成铁勺、羹匙、灯碗、烟灰盒－－一动手，家私杂用都齐全了。’”