汉语词典 - 新华词典在线查询解释释义

天台: 谓尚书台、省。《三国志·魏志·夏侯玄传》：“天臺县远，众所絶意。”《北齐书·文宣帝纪》：“仍摄天臺，总参戎律。”《资治通鉴·唐高祖武德二年》：“臣何敢久污天臺、辱东朝乎？” 胡三省注：“天臺，谓尚书省。”参见“ 三臺 ”。对太守、县令等地方行政官的尊称。《初刻拍案惊奇》卷十：“太守道：‘他怎么敢赖你？’ 程元道：‘……万乞天臺老爷做主。’” 明郑仲夔《耳新·经国》：“今幸遇天臺，夫冤庶伸有日。”山名。唐李白《梦游天姥吟留别》：“ 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。” 明杨珽《龙膏记·邂逅》：“听言词有意相怜，怕重来天台路远。”详“ 天台山 ”。

死神: 1.神话传说中主管死亡的神。

骗局: 骗人的圈套。明高明《琵琶记·寺中遗像》：“扯你怎的，你倒妆成骗局，把我每的衣裳都剥去了。”《二十年目睹之怪现状》第一回：“还有许多骗局、拐局、赌局，一切希奇古怪、梦想不到的事，都在上海出现。” 马南邨《燕山夜话·黄金和宝剑的骗局》：“古来的骗子真不少，他们设下了许多骗局，叫别人上当。”

纳妾: 1. 指娶小老婆;纳小。

明明: 明智、明察貌。多用于歌颂帝王或神灵。《诗·大雅·常武》：“赫赫明明，王命卿士。” 毛传：“明明然，察也。” 晋陶潜《读＜山海经＞》诗之十一：“明明上天鉴，为恶不可履。” 宋王禹偁《送筇杖与刘湛然道士》诗：“明明圣天子，德教如四维。”明察贤明之士。《书·尧典》：“明明扬侧陋。” 孔颖达疏：“汝当明白举其明德之人於僻隐鄙陋之处。”指显然有明德之人。《墨子·尚贤中》：“羣后之肆在下，明明不常，鰥寡不盖。”犹黾勉。勤勉；勉力。《诗·鲁颂·有駜》：“夙夜在公，在公明明。” 马瑞辰通释：“在公明明，犹言在公勉勉也。”《汉书·杨恽传》：“明明求仁义，常恐不能化民者，卿大夫之义也。” 宋梅尧臣《送李南玉》诗：“明明趋财利，莫卹前人嗤。”明亮。三国魏曹操《短歌行》：“明明如月，何时可掇！” 唐刘商《胡笳十八拍·第四拍》：“漫漫胡天叫不闻，明明汉月应相识。” 赵树理《孟祥英翻身》三：“院里静静的，一天星斗明明的，衣服潮得湿湿的。”引申为照亮。唐李白《溧阳濑水贞义女碑铭》：“明明千秋，如月在水。”形容尊贵至极。三国魏曹植《皇子生颂》：“仁圣奕代，永载明明。” 赵幼文校注：“明明，形容尊贵至极之词。”显然；清楚。唐皎然《杂兴》诗之一：“请从象外推，至论尤明明；同年上帝，休祥淑禎。” 清黄宗羲《答范国雯问喻春山律历》：“舍明明可据之天象，附会汉儒所不敢附会者，亦心劳而术拙矣。”引申为公然。《西游记》第三十回：“那呆子有些怕他，又不敢明明的见他。”10.表明。清袁枚《续新齐谐·温元帅显灵》：“众伙计云：非主人仁厚，我辈皆当受刑。虽然，我辈亦当赴元帅庙明明心。”《二十年目睹之怪现状》第十一回：“ 周福道：‘赏是不敢望赏，不过查着了，可以明明心迹罢了。’”11.表示显然如此或确实，以加重语气。元武汉臣《玉壶春》第一折：“你看如此春景，真乃咏之不足，翫之有餘，明明是一幅丹青图画也。” 金克木《文化的解说》四：“明明只是一个人或则一块石头，你看成了神，那也不能说你错，然而对于有真正认识的人说，‘人’是‘真’的存在，而‘神’是‘幻’的存在。”如：这话明明是他说的，用不着问了。

密阳: 指浓荫遮蔽不见阳光的地方。《太平御览》卷七二四引《公孙尼子》：“ 孔子有疾。哀公使医视之。医曰：‘居处饮食何如？’子曰：‘ 丘春之居葛笼，夏居密阳，秋不风，冬不煬，饮食不馈，饮酒不劝。’医曰：‘是良药也。’”阳，一本作“ 杨 ”。一说，地名。

惊变: 因变故而震惊。宋张耒《神宗皇帝挽词》之二：“三百年成玉鼎丹，縞帷惊变紫宸班。”

公仆: 为公众服务的人。如：干部应该是人民的公仆。

跟踪: 紧紧跟在后面(追赶或监视)。黎少岑《在白色恐怖的日子里》：“他不知组织破获的消息，但已发现他身后有人跟踪。” 杨沫《青春之歌》第一部第十七章：“走着，走着，他自然地带着不经意的神情回顾一下，没有发现跟踪的人，他就加快了脚步。” 碧野《没有花的春天》第二章：“他奋力地跟踪奔下山去。”紧接着。周立波《暴风骤雨》第一部六：“‘谁派你来的？’ 刘胜问……‘你来干啥的？’ 小王跟踪问一句。”

疯狂: 发疯。清和邦额《夜谭随录·额都司》：“诸姊妹或述其疯狂之态，羞赧无以自容。” 巴金《关于＜春天里的秋天＞》：“这位疯狂的少女的故事折磨着我的心。” 王西彦《古屋》第五部五：“他疯狂一般的奔走呼喊。”比喻猖狂。杜鹏程《保卫延安》第一章一：“敌人飞机在河对岸疯狂地俯冲、扫射。” 柳青《铜墙铁壁》第七章：“趁敌人疯狂前进的机会，狠狠消灭他们一大股。” 魏巍《谁是最可爱的人·汉江南岸的日日夜夜》：“他们的攻击，可以说是不疯狂的吗？”形容狂热到极点。李广田《活在谎话里的人们》：“他从那个多森林与野兽的边陲上带来了一个坚实粗硕的身躯，还有一口奇奇怪怪的语音，把两个老人喜得疯狂起来。”指使狂热起来。沈从文《大小阮》：“‘五四’运动来了，疯狂了全国年青人。”

繁殖: 指生物的滋生增殖。《孟子·滕文公上》：“当尧之时，天下犹未平，洪水横流，氾滥於天下，草木畅茂，禽兽繁殖，五穀不登。”《史记·秦始皇本纪》：“皇帝之德，存定四极。诛乱除害，兴利致福。节事以时，诸产繁殖。”《南史·宋纪上·武帝》：“阜财利用，繁殖黎元。” 明蒋一葵《长安客话·黍谷山》：“ 白河东诸山地美多风，衍吹律而煖气至，五穀繁殖。” 毛泽东《在省市自治区党委书记会议上的讲话》：“生物都有新陈代谢，有生长、繁殖和死亡。”比喻增多、发展。章炳麟《代议然否论》：“若欲增重直税以繁殖选权者，此不足使繁殖，而适以减削其数。” 王西彦《鱼鬼》三：“在乡里间，新闻是会繁殖的。”

调包: 暗中用假的换真的或用坏的换好的。明单本《蕉帕记·脱化》：“再不许付粉弄蹊蹺，拜斗逞妖嬈，花月场来撮俏，燕鶯羣去调包。”《快心编三集》第二回：“若叫众家人打到李家去，又想再思有意调包，必然防备。”

初雪: 入冬后第一次下雪。

缠身: 纠缠住身子。形容不能解脱。《诗刊》1981年第1期：“ 曹村本是钉螺窝，瘟病缠身枯骨瘦。”

本能: 人类和动物不学而能的行为。如婴儿吮乳、蜜蜂酿蜜等。瞿秋白《饿乡纪程·绪言》：“我在这样的地方，视觉本能几乎消失了。”谓天性，本性。章炳麟《驳康有为论革命书》：“民族主义，自太古原人之世，其根性固已潜在，远至今日，乃始发达，此生民之良知本能也。” 胡也频《到莫斯科去》：“如果两个人相好，又为了怕生孩子的缘故而分离着，这是反乎本能的。” 柳青《创业史》第一部第八章：“人都有爱美之心，追求美也是人类的本能之一。”形容某种下意识的举动或反应。巴金《家》十九：“然而这时候听见人说起姑少爷，她不觉本能地红了脸，感到她自己也不能解释的羞愧了。” 丁玲《“牛棚”小品》：“忽然，我感觉到有一个东西，轻到无以再轻地落到我的脚边。我本能地一下把它踏在脚下，心怦怦地跳了起来。”

绑架: 谓用强力劫走人。何其芳《我们的城堡》：“第二天听说某家被绑架了。” 杨沫《青春之歌》第一部第十五章：“许多学生头上流着血，也有的被警察绑架着往外拉。”

追魂: 迷信指夺取人的魂魄。《全元散曲·斗鹌鹑·妓好睡》：“若要战退睡魔王，差三千箇追魂大力鬼。”《英烈传》第九回：“花貌却如观自在，追魂胜过大阎罗。” 明孟称舜《娇红记·泣舟》：“破婚书，追魂牒，两般儿廝撞者。”

颛顼: 上古帝王名。“五帝”之一，号高阳氏。相传为黄帝之孙、昌意之子，生于若水，居于帝丘。十岁佐少昊，十二岁而冠，二十登帝位。在位七十八年。《山海经·海内经》：“ 黄帝妻雷祖，生昌意，昌意降处若水，生韩流。韩流 ……取淖子曰阿女，生帝顓頊。”《淮南子·天文训》：“北方，水也，其帝顓頊，其佐玄冥，执权而治冬。” 北魏郦道元《水经注·瓠子河》：“ 河水旧东决，逕濮阳城东北，故衞也，帝顓頊之墟。昔顓頊自穷桑徙此，号曰商丘，或谓之帝丘。”参阅《大戴礼记·五帝德》、《史记·五帝本纪》。参见“ 五帝 ”。传说中国名。《山海经·大荒南经》：“有国曰顓頊，生伯服，食黍。”复姓。见《广韵·平仙》引《神仙传》。

咒师: 1.亦作"咒师"。); 2."咒禁师"的省称。

周和: 谐和；合谐。宋梅尧臣《击瓯赋》：“音韵周和，非塤箎；上下应作，非鐘罄。” 王闿运《＜衡阳县志＞序》：“庶几夷惠，洪介周和。”

治愈: 1. 使恢复健康。如：在骨折完全治愈之前不要上班。

震雷: 响雷。《国语·周语上》：“阴阳分布，震雷出滞。” 北魏张彝《上历帝图表》：“ 武乙逸禽，罹震雷暴酷。” 唐杜甫《对雨书怀走邀许主簿》诗：“震雷翻幕燕，骤雨落河鱼。” 清郑燮《峄山》诗：“曲径回肠盘，飞泉震雷泻。” 海默《森林中的足迹·新发明》：“会场上立时发出震雷似的掌声。”

云起: 如云涌起。比喻众多的事物一下子出现。《艺文类聚》卷六二引汉刘歆《甘泉宫赋》：“离宫特观，楼比相连，云起波骇，星布弥山。” 南朝梁刘勰《文心雕龙·诔碑》：“自后汉以来，碑碣云起。”《云笈七籤》卷二八：“糗粮山积，匠石云起。” 汪辟疆《唐人小说·＜玄怪录＞叙录》：“且小説自贞元、元和之间，作者云起，情文交互。”

月双: 称旧历闰月和本月。宋洪迈《容斋四笔·月双闰双》：“以闰月兼本月，此谓月双。”

御殿: 宫殿。《后汉书·灵帝纪》：“ 熹平五年，冬十月壬午，御殿后槐树自拔倒竖。”犹御朝。《清史稿·礼志七》：“ 清初太祖创业，建元天命，正月朔即位，贝勒、羣臣集殿前，按翼序立。皇帝御殿，皆跪。”《清史稿·礼志七》：“帝御太和殿，引见毕，赐坐赐茶，悉準常仪。如是日不御殿，各官行礼午门外。”

硬功: 1.真功夫;坚强不屈的精神。); 2.武术中一种功夫的名称。

一套: 自成一组的物品。如：「一套西服」、「一套家具」。相连成为一事的。如：「一套招儿」。《红楼梦．第五六回》：「从早起来到这会子，你说了这些话，一套一个样儿。」书一函或一系列，称为「一套」。一份。《水浒传．第一五回》：「如今打听得他有一套富贵待取，特地来和你们商议。」一种技术、本领。如：「你别小看他，人家是真的有一套。」

遗神: 指忘却一切物我、是非差别的精神状态。《宋书·顾觊之传》：“忘生而生愈全，遗神而神弥畅。”谓抛弃精神实质。清厉鹗《＜懒园诗钞＞序》：“诸君言为唐诗工矣，拙者为之，得貌遗神。” 胡朴安《＜中国文学史＞序》：“近岁已来，作者咸师龚魏，放言倡论，冒为经世之谈；袭貌遗神，流为偏僻之论。”

阳关: 古邑名。春秋鲁地，后入齐。在今山东省泰安市偏东而南约六十里。《左传·襄公十七年》：“ 高厚围臧紇于防。师自阳关逆臧孙，至于旅松。”古聚落名。在今河南省禹州市境内。《后汉书·光武帝纪上》：“ 光武将数千兵，徼之於阳关。” 李贤注：“聚名也。” 北魏郦道元《水经注·颍水》：“ 潁水东南流，逕阳关聚，聚夹水相对，俗谓之东西二土城也。”古关名。在今甘肃省敦煌市西南古董滩附近，因位于玉门关以南，故称。《汉书·地理志下》：“ 敦煌郡 …… 龙勒。有阳关、玉门关，皆都尉治。” 唐王维《渭城曲》：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。” 郭小川《西出阳关》诗：“ 阳关好像有意不开门。”古关名。常用以泛指远方。元顾瑛《发阊门》诗：“ 閶门西去是阳关，迭迭秋风迭迭山。”古关名。战国时巴国三关之一。三国蜀刘备又置关。北魏郦道元《水经注·江水一》：“ 江水东逕阳关巴子梁，江之两岸，犹有梁处，巴之三关，斯为一也。延熙中，蜀车骑将军邓芝为江州都督，治此。”古曲《阳关三迭》的省称。亦泛指离别时唱的歌曲。唐李商隐《饮席戏赠同舍》诗：“唱尽《阳关》无限叠，半杯松叶冻颇黎。” 宋柳永《少年游》词：“一曲《阳关》，断肠声尽，独自上兰橈。” 清姚鼐《送演纶归里》诗：“金尊斟緑醅，为唱古《阳关》” 郁达夫《奉赠》诗之一：“解识将离无限恨，《阳关》只唱第三声。”

炎神: 火神。借指南方。《楚辞·远游》：“指炎神而直驰兮，吾将往乎南疑。” 朱熹集注：“南方丙丁，其帝炎帝，其神祝融。”

炎火: 烈火。《诗·小雅·大田》：“田祖有神，秉畀炎火。” 汉陈琳《为袁绍檄豫州》：“雷霆虎步，并集虏庭，若举炎火以焫飞蓬，覆沧海以沃熛炭，有何不灭者哉？”《北齐书·魏收传》：“射千金之产，邀万钟之秩，投烈风之门，趣炎火之室。”传说中的火焰山。《山海经·大荒西经》：“有大山名曰昆仑之丘 ……其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物輒然。” 汉司马相如《大人赋》：“经营炎火而浮弱水兮，杭絶浮渚而涉流沙。” 唐玄奘《进＜西域记＞表》：“遂苑弱水而池濛汜，圃炎火而照积冰。”

炎皇: 指炎帝神农氏。南朝陈徐陵《长干寺众食碑》：“昔炎皇肇训，稷正修官。” 南朝陈徐陵《鸳鸯赋》：“ 炎皇之季女，织素之佳人。” 宋陈师道《赠二苏公》诗：“前驱吴回后炎皇，絳旂丹轂朱冠裳。”

炎光: 阳光。《文选·扬雄＜剧秦美新＞》：“震声日景，炎光飞响。” 李善注：“炎光，日景也。” 南朝齐谢朓《夏始和刘孱陵》：“春色卷遥甸，炎光丽近邑。” 唐韩愈孟郊《纳凉联句》：“熙熙炎光流，竦竦高云擢。”暑气。宋柳永《二郎神》词：“炎光谢，过暮雨、芳尘轻洒。” 宋李清照《采桑子》词：“晚来一阵风兼雨，洗尽炎光。”指汉德，汉皇朝。《文选·曹植＜王仲宣诔＞》：“会遭阳九，炎光中矇。” 张铣注：“炎光，谓汉也。”《晋书·刘元海载记》：“我世祖光武皇帝诞资圣武，恢復鸿基…… 显宗孝明皇帝、肃宗孝章皇帝累叶重暉，炎光再阐。”参见“ 炎汉 ”。火焰；光焰。炎，通“ 焰 ”。汉刘桢《赠五官中郎将》诗：“众宾会广坐，明鐙熺炎光。” 晋潘尼《火赋》：“衝风激扬，炎光奔逸。” 唐方干《酬将作于少监》诗：“由来至寳出毫端，五色炎光照室寒。”

迅雷: 犹疾雷。《礼记·玉藻》：“君子之居恒当户，寝恒东首，若有疾风、迅雷、甚雨，则必变。” 晋陆机《赠尚书郎顾彦先》诗之二：“迅雷中宵激，惊电光夜舒。”《明史·李三才传》：“﹝ 李三才 ﹞復疏言：‘乃者迅雷击陵，大风拔木，洪水滔天，天变极矣。’” 茅盾《子夜》十三：“这丝厂工人的全区域在大雨和迅雷下异常活动。”

血马: 杀马取血，以为祭祀之用。语本汉赵晔《吴越春秋·越王无余外传》：“ 禹乃东巡，登衡岳，血白马以祭。” 北魏郦道元《水经注·湘水》：“ 禹治洪水，血马祭山，得金简玉字之书。”

玄奘: 唐代佛教学者、旅行家、翻译家。俗称唐僧。原姓陈，名fd6a，洛州缑氏(今河南偃师缑氏镇)人。十三岁出家。公元629年从长安出发，经凉州出玉门关西行赴印度。初在那烂陀寺受学，后又游学印度各地，精通佛教经、律、论三藏。645年回国，译出经、论七十五部一千三百三十五卷。又记旅行途中见闻，撰成《大唐西域记》。明代吴承恩的《西游记》小说，即从他的故事发展而来。

修罗: 梵语Asura的译音，“ 阿修罗 ”的省称。意译为“不端正”或“非天”，是古印度神话中的一种恶神，住在海底，常与天神战斗。佛教采用其名，把它列为天龙八部之一，又列为轮回六道之一。唐吕岩《敲爻歌》：“声闻缘觉冰消散，外道修罗缩项惊。” 明屠隆《昙花记·西来遇魔》：“生平慾怒逞豪雄，貌似修罗气吐虹。” 清赵翼《拟老杜诸将之作》诗：“总为修罗能障日，迁延酿祸至今貽。”

猩猩: 哺乳动物。体高可达1.4米。臂长，头尖，吻突，鼻平，口大。全身有赤褐色长毛，没有臀疣。树栖，主食果实。能在前肢帮助下直立行走。古亦指猿猴之类。《礼记·曲礼上》：“猩猩能言，不离禽兽。” 唐李白《远别离》诗：“日惨惨兮云冥冥，猩猩啼烟兮鬼啸雨，我纵言之将何补。” 清朱彝尊《送陈舍人归黄冈》诗：“暇搜耆旧文，笔秃猩猩毛。”指猩猩血。亦借指鲜红色。唐皮日休《重题蔷薇》诗：“浓似猩猩初染素，轻如燕燕欲凌空。”《水浒传》第三四回：“﹝ 秦明 ﹞盔上红缨飘烈焰，锦袍血染猩猩，连环锁甲砌金星。”《红楼梦》第四九回：“正説着，只见他屋里的小丫头子送了猩猩氊斗篷来。”

刑天: 神话人物。《山海经·海外西经》：“ 刑天与帝争神，帝断其首，葬之於常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。” 晋陶潜《读＜山海经＞》诗之十：“ 刑天舞干戚，猛志固常在。” 鲁迅《朝花夕拾·阿长与＜山海经＞》：“但那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江；没有头而‘以乳为目，以脐为口’，还要‘执干戚而舞’的刑天。”

新军: 春秋晋国军队建制名。《国语·晋语七》：“使彘恭子将新军。”《左传·成公十三年》：“ 赵旃将新军。”新编的军队。唐杜甫《曲江对雨》诗：“龙武新军深驻輦，芙蓉别殿漫焚香。”《“一·二九”回忆录·回忆民先队》：“一批人随杨秀峰同志组织太行山师生游击队，还有一些人参加了牺盟会和山西新军的工作。”指清朝末年编制训练的新式陆军。章裕昆《文学社武昌首义纪实》：“ 清廷鉴於甲午之败，认为非整军飭武，不足以图存；乃於光绪乙未命温台处道袁世凯督练新军。” 周恩来《关于一九二四至二六年党对国民党的关系》：“辛亥革命时期，孙中山有两个运动，一个是新军运动，另一个是会党运动。”生力军。多喻指朝气蓬勃的新的群体。郭小川《把家乡建成天堂》诗：“你们真正是一支精力旺盛的新军。”

新鬼: 新死者的鬼魂。《左传·文公二年》：“吾见新鬼大故鬼小。” 唐杜甫《兵车行》：“新鬼烦寃旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！” 清孔尚任《桃花扇·会狱》：“墙角新鬼带血来分辩。”谓新死者。鲁迅《南腔北调集·为了忘却的记念》：“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。”

小玉: 传说中吴王夫差的女儿。唐白居易《霓裳羽衣歌》：“ 吴妖小玉飞作烟，越艳西施化为土。”自注：“ 夫差女小玉死后，形见於王。其母抱之，霏微若烟雾散空。”神话中仙人侍女名。唐白居易《长恨歌》：“金闕西厢叩玉扃，转教小玉报双成。”泛称侍女。唐元稹《暮秋》诗：“栖乌满树声声絶，小玉上床铺夜衾。” 明贾仲名《金安寿》第一折：“你看那梅香小玉丫鬟使数，相随相从。” 清纳兰性德《瑞鹤仙·丙辰生日自寿》词：“无寐，宿酲犹在，小玉来言，日高花睡。”

香玉: 有香气的玉。唐苏鹗《杜阳杂编》卷上：“ 肃宗赐辅国香玉辟邪，其玉之香闻数百步，虽鏁之金函石匱，终不能掩其气。”泛指美玉。《红楼梦》第二八回：“老太太多着一个香玉如意。”比喻花瓣。唐李玖《白衣叟途中吟》：“春草凄凄春水緑，野棠开尽飘香玉。”比喻美女的体肤。唐温庭筠《晚归曲》：“弯堤弱柳遥相瞩，雀扇团圆掩香玉。” 金元好问《倦绣图》诗：“香玉春来困不胜，啼鸎唤梦几时譍。”

无心: 犹无意，没有打算。《东观汉记·寇恂传》：“ 皇甫文，峻之腹心，其所计事者也，今来不屈，无心降耳。” 晋陶潜《归去来辞》：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。” 唐杜甫《畏人》诗：“门逕从榛草，无心走马蹄。”《初刻拍案惊奇》卷一：“必是无心卖他，奚落小肆罢了。” 周而复《上海的早晨》第一部十三：“﹝ 朱延年 ﹞也不知道是徐总经理无心说出的，他就随随便便唔了一声。”没有成见。宋周煇《清波别志》卷上：“朕以无心处之，无心则明，无心则不偏，无心则不私。”佛教语。指解脱邪念的真心。唐修雅《闻诵＜法华经＞歌》：“我亦当年学空寂，一得无心便休息。” 五代齐己《送略禅师归南岳》诗：“劳生有愿应回首，忍著无心与物违。”古代传说中的兽名。宋高似孙《纬略·穷奇》：“ 东方朔《神异经》曰：‘ 崑崙西有兽，其状如犬，有两目而不见，有两耳而不闻，有腹而无五臟……名曰浑沌，一名无耳，一名无心。’”古谓蚯蚓食土无心。《大戴礼记·易本命》：“食水者善游能寒，食土者无心而不息。”《淮南子·墬形训》：“食水者善游能寒，食土者无心而慧。” 高诱注：“蚯蚓之属是也。”草名。参见“ 无心草 ”。

无间: 亦作“ 无閒 ”。没有空隙。指极微小处。《老子》：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无閒，吾是知无为之有益。”《文选·扬雄＜解嘲＞》：“大者含元气，细者入无间。” 李善注：“无间，言至微也。” 晋葛洪《抱朴子·应嘲》：“旷笼天地之外，微入无閒之内。” 唐崔璐《览皮先辈盛制因作十韵》：“小言入无间，大言塞空虚。”指精微的义理。晋丘道护《道士支昙谛诔》：“研微神锋，妙悟无间；尘之所著，在至斯捐。”不断；不分。《礼记·檀弓上》“不昼夜居于内” 汉郑玄注：“无閒昼夜，恆居于内。”《宋书·礼志四》：“太常丞韩賁议：‘按君母之尊，义发《春秋》，庶后饗荐无间。’” 宋曾巩《慰慈圣光献皇太后上仙表》：“无间亲疏，实均欷慕。” 鲁迅《坟·人之历史》：“凡在地球之上，无间有生无生，决无差别。”没有隔阂；关系极密。《后汉书·公孙瓒传论》：“若虞瓚无閒，同情共力……舍诸天运，徵乎人文，则古之休烈何远之有！” 宋陈亮《酌古论·李愬》：“ 愬復能待以厚礼，示之赤诚，言笑无间，洞见肺腑。” 草明《乘风破浪》十九：“ 少祥没想到，一年到头融洽无间的伙伴，就在新年和旧年交替的时候，闹了个不痛快。”指没有疏远；不要见外。宋司马光《涑水记闻》卷十六：“上使人諭之曰：‘朕无间於卿，天日可鉴，何遽如此？’” 明梅鼎祚《昆仑奴》第一折：“郎君閒暇，须一相访，无间老夫也！”无可非议；无懈可击。《论语·泰伯》：“子曰：‘ 禹，吾无间然矣。’” 朱熹集注：“间，罅隙也。谓指其罅隙而非议之也。” 汉蔡邕《朱公叔谥议》：“始与诸儒考礼定议，加陈留府君以益州之謚，是后览之者，亦无间焉。” 北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“当博览机要，以济功业，必能兼美，吾无间焉。” 唐元稹《和乐天赠樊著作》：“ 皋、夔、益、稷、禹，粗得无间然。” 鲁迅《坟·文化偏至论》：“圆满无间，然后谓之全人。”即无间地狱。唐段成式《酉阳杂俎续集·＜金刚经＞鸠异》：“ 地藏云：‘彼王当入无间，向来风即业风也。’因引咸看地狱。” 明李贽《复邓石阳书》：“苟一毫忠赤不尽……便当永堕无间，万劫为驴，与兄骑乘。” 苏曼殊《遯迹记》：“当振大军於觉海，驱天魔於无间。”参见“ 无间地狱 ”。

卧龙: 喻隐居或尚未崭露头角的杰出人材。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“﹝ 徐庶 ﹞谓先主曰：‘ 诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？’”《晋书·嵇康传》：“﹝ 钟会 ﹞言於文帝曰：‘ 嵇康，卧龙也，不可起，公无忧天下，顾以嵇康为虑耳。’” 唐温庭筠《秘书刘尚书挽歌词》之一：“粉署见飞鵩，玉山猜卧龙。” 清陈之遴《北固山》诗：“饮马几回虚割据，卧龙从古混渔樵。”《汉书·王章传》：“ 章为诸生学长安，独与妻居。章疾病，无被，卧牛衣中，与妻决，涕泣。” 颜师古注：“牛衣，编乱麻为之，即今俗呼为龙具者。”后因亦以“卧龙”指贫困的人。唐戎昱《上湖南崔中丞》诗：“举世尽嫌良马瘦，唯君不弃卧龙贫。”形容山势绵延起伏。唐钱起《赋得归云送李山人归华山》：“盖影随征马，衣香拂卧龙。” 明高启《萧山尹明府吴越两山亭》诗：“左招舞凤来百里，右顾卧龙横半州。”形容树木或树根盘曲之状。北周庾信《同会河阳公新造山池聊得寓目》诗：“暗石疑藏虎，盘根似卧龙。” 宋梅尧臣《寄许越州》诗：“卧龙生茗舌，鼓角催新阳。”

瓮城: 亦作“瓮城”。城门外的小月城。宋曾公亮《武经总要·守城》：“城外瓮城，或圆或方，视地形为之，高厚与城等。”《新五代史·梁臣传·朱珍》：“ 鄆人从城上磔石以投之，珍军皆死瓮城中。”《元史·顺帝纪八》：“詔京师十一门，皆筑瓮城，造弔桥。”《花月痕》第三回：“﹝ 痴珠 ﹞转瞬车到东门，刚进瓮城，忽见从城内来了一车。”即铁瓮城。江苏镇江子城的别称。宋岳珂《祝英台近·登多景楼》词：“ 瓮城高，盘径近，十里笋舆稳。” 清王曜升《登北固山》诗：“雄峰高枕瓮城斜，有客登临送晚霞。”

卫士: 负责警卫的兵士。《穀梁传·僖公十年》：“ 丽姬欲为乱，故谓君曰：‘吾夜者梦夫人趋而来。’曰：‘吾苦畏，胡不使大夫将卫士而卫冢乎！’” 汉荀悦《汉纪·惠帝纪》：“卫尉掌宫门卫士，屯兵诸侯。” 清李渔《玉搔头·弄兵》：“劲旅当先，谋臣随驾，卫士两行辅夹。” 洪深《青龙潭》第四幕：“我兄弟一个人，只带了两名卫士，到这里来和他们硬挺。”

土狗: 传说中的土怪。晋葛洪《抱朴子·勗学》：“諮萍实而言色味，讯土狗而识坟羊。”堵水的土袋，前锐后广，前高后低，状如蹲坐的狗，故名。《北史·高熲传》：“至军，为桥於沁水，贼於上流纵火栰，熲预为土狗以御之。”亦称“ 土狗子 ”。蝼蛄的别名。《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“其餘蛟党，各自逃散……有化作土狗子，不做声，不做气，躲在田傍下的。”《通雅·动物》：“螻蛄乃土狗也。” 清蒲松龄《聊斋志异·促织》：“视之，形若土狗，梅花翅，方首长脛。”

屠各: 匈奴部落名。后汉至西晋杂居西北沿边诸郡。《后汉书·公孙瓒传》：“ 续为屠各所杀。” 李贤注：“ 屠各，胡号。”《晋书·四夷传·匈奴》：“ 屠各最豪贵，故得为单于，统率诸种。”《周书·王子直传》：“ 大统初，汉炽屠各阻兵於南山，与陇东屠各共为脣齿。”