汉语词典 - 新华词典在线查询解释释义

反噬: 反咬一口。《艺文类聚》卷七七引北魏温子昇《印山寺碑》：“蜂蠆有毒，豺狼反噬。”比喻背叛。《晋书·张轨传》：“ 祚（张祚）既震惧，又虑擢（王擢）反噬。”《南齐书·江谧传》：“犯上之跡既彰，反噬之情已著。” 唐张九龄《勅幽州节度张守珪书》：“顷者，慰抚降虏，每事优给，而终不知恩，惟图反噬。”《旧唐书·仆固怀恩李怀光等传论》：“ 僕固怀思、李怀光，咸以勇力，有劳王家，为臣不终，遂行反噬，其罪大矣。”比喻受人之惠，反加陷害。宋陆游《书包明事》：“方岐公贵时，所荐达士大夫多矣，至其失势，不反噬以媚权门者几人？” 清赵翼《瓯北诗话·苏东坡诗》：“此皆坡素交，而其后反噬者也。”比喻罪犯诬指检举人为同谋。亦泛指自己办了坏事反而诬陷别人。清昭槤《啸亭杂录·赵护卫》：“邸中有护卫双爱者，出境滋事，先人劾之，爱因反噬为奉先人命者，而引护卫为证。” 鲁迅《华盖集·并非闲话》：“近来有些人，凡是自己善于在暗中播弄鼓动的，一看见别人明白质直的言动，便往往反噬他是播弄和鼓动，是某党，是某系。”

凡念: 凡人的思想感情。《四游记·铁拐屡试长房》：“ 铁拐曰：‘汝凡念太重，不可度矣。’”

法术: “法”与“术”的合称。先秦韩非认为商鞅言“法”，申不害言“术”，两人所言皆有所偏，因而主张两者兼用。后因以“法术”指法家之学。《后汉书·班彪传》：“ 汉兴，太宗使鼂错导太子以法术，贾谊教梁王以《诗》《书》。”《晋书·傅玄传》：“近者魏武好法术，而天下贵刑名。” 鲁迅《汉文学史纲要》第五篇：“﹝ 秦始皇 ﹞又渐并兼列国，虽亦召文学，置博士，而终则焚烧《诗》《书》，杀诸生甚众，重任丞相李斯，以法术为治。”参阅《韩非子·定法》、《史记·老子韩非列传》。方法；技术。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“工巧则致精器用，伎艺则沉思法术。”旧时方术之士画符驱鬼等所谓神奇变化之术。《晋书·艺术传序》：“诡託近於妖妄，迂诞难可根源，法术纷以多端，变态谆非一绪，真虽存矣，伪亦凭焉。” 清俞正燮《癸巳存稿·农祭》：“如私自设坛，借求雨之名，妄作法术，即以妖言惑众治罪。” 老舍《四世同堂》三：“近来，他更学着念佛，研究些符咒与法术。”

东华: 传说仙人东王公又称东华帝君，省称“东华”。唐吴筠《游仙》诗之四：“西龟初定籙，东华已校名。”《云笈七籤》卷四八：“削灭九阴气，记上东华名。” 明张居正《应制白鹤吟》之四：“金简忽传天上字，东华初纪大椿年。”参见“ 东王公 ”。明清时中枢官署设在宫城东华门内，因以借称中央官署。明袁宏道《途中怀大兄》诗：“一自直东华，先鸡每戒睡。”泛指朝廷。清龚自珍《送南归者》诗：“布衣三十上书回，挥手东华事可哀。”见“ 东华门 ”。

地方: 古人的一种地理观念。谓地呈方形。《淮南子·天文训》：“天圆地方，道在中央。”《晋书·天文志上》：“天员如张盖，地方如棊局。” 姚雪垠《李自成》第二卷第十九章：“再往后又是一院，神殿两层，上圆下方，象征古人想象中的‘天圆地方’。”中央以下各级行政区划的统称。明唐顺之《与陆东湖锦衣都督》：“賑荒供军之费，一无所出。江北军需，正额地方所供，计十六万。”《儿女英雄传》第一回：“这一个水灾，也不知伤了多少民田民命，地方大吏飞章入奏请帑。” 毛泽东《论十大关系》五：“中央要发展工业，地方也要发展工业。”这里地方与“中央”相对。与“部队”相对，亦称“ 地方 ”。谢觉哉《向即将复员的同志说几句话》：“关于部队复员和地方安置工作的问题，我写过两篇文章。”本地，当地。《二刻拍案惊奇》卷十一：“议论之间，只见许多人牵羊担酒，持花捧币，尽是些地方邻里亲戚，来与大郎作贺称庆。” 鲁迅《＜二心集＞序言》：“《语丝》和《奔流》，则常遭邮局的扣留，地方的禁止，到底也还是敷延不下去。”旧时的里甲长、地保。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“﹝ 朱老三 ﹞叫起地方：‘有杀人贼在此，烦为一捉。’”《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“地方呈明，石知县家财人口，变卖都尽。” 清李渔《玉搔头·错获》：“自家非别，乃是饶州府城裡面一个当官值役的地方是也。”《儒林外史》第五回：“他为出了一个贡，拉人去贺礼，把总甲、地方都派份子。”某一区域。清昭槤《啸亭杂录·傅阁峰尚书》：“尔国震於天威，即献阿尔泰山地方，中国受之，置驛设守有年矣。” 峻青《海啸》第一章八：“这是他们出发以来第一次看到有人家居住的地方。”处所，地点。《红楼梦》第六八回：“只求妹妹在二爷跟前替我好言方便方便，留我个站脚的地方儿。” 老舍《骆驼祥子》十二：“ 祥子想找个地方坐下，把前前后后细想一遍。” 何其芳《回忆朱总司令》一：“据当地人民说，那个村子是传说的传奇式人物窦尔墩养马的地方，所以叫这个名字。”部分；部位。鲁迅《书信集·致叶紫》：“这一篇，有好的地方，也有不好的地方。” 郭沫若《我的童年》第一篇四：“说法是照本宣科，十分单纯的，凡是唱口的地方总是要拖长声音唱。” 姚雪垠《李自成》第二卷第十四章：“打开外科百宝囊，取出剪子，照着受伤的地方剪开裤子，看看伤口，用银针深深地探了一阵。”

登堂: 升上厅堂。汉赵晔《吴越春秋·阖闾内传》：“入门不咳，登堂无声，二不肖也。” 唐李贺《感讽》诗之一：“县官踏飡去，簿吏復登堂。”《说唐》第十回：“二人携手登堂，喜动颜色，顶礼相拜。” 瞿秋白《饿乡纪程》十二：“现在已到门庭，请举步入室登堂罢。”

苍耳: 一年生草本植物。春夏开花，绿色，果实倒卵形，有刺。荒地野生。茎皮可取纤维，植株可制农药；果实称“苍耳子”，可提取工业用的脂肪油，亦可入药。宋陆游《山园草间菊数枝开席地独酌》诗：“君不见诗人跌宕例如此，苍耳林中留太白。”

包子: 用面做皮，用菜、肉或糖等做馅儿包成的一种食品。宋孟元老《东京梦华录·饮食果子》：“诸般蜜煎香药……更外卖软羊诸色包子。” 清褚人穫《坚瓠秘集·饱生众疾》：“ 王龙图晳，造食物至精细，食不尽一盂，食包子不过一、二枚。” 丁玲《压碎的心》：“那些兵就跑来抱他，买包子给他吃，又把他引到上房去。”皇帝赏赐给臣下的银钱封包。宋蔡絛《铁围山丛谈》卷四：“祖宗故事，诞育皇子、公主，每侈其庆，则有浴儿包子，并賫巨臣戚里。包子者，皆金银大小钱，金粟、涂金果、犀玉钱、犀玉方胜之属。” 宋朱彧《萍洲可谈》卷一：“近岁帝子蕃衍，宫闈每有庆事，赐大臣包子，银绢各数千匹两。” 清俞樾《茶香室三钞·金珠包子》：“宫中出包子以赐臣下，其中皆金珠也。”冶炼金属时盛金属溶液的器具。巴金《一场挽救生命的战斗》：“晚上他常常在梦中叫起来：‘铁水！铁水！包子放下一点，行车靠过来！’他好像就在转炉旁边指挥工作一样。”

宝宝: ＜轻＞对小孩儿的爱称。

作战: 军队之间的对敌行动。通常指打仗。《孙子》有《作战》篇。魏巍《东方》第六部第一章：“他接着说：‘你们的部队作战勇敢，纪律性很强。’”

诅咒: 亦作“ 诅呪 ”。原指祈祷鬼神加祸于所恨的人，后泛指咒骂。唐韩愈《南山诗》：“得非施斧斤，无乃假诅呪。” 宋张载《经学理窟·周礼》：“《诗》云：‘侯诅侯咒，靡届靡究’，不与民究极，则必至於诅咒。”《明史·沉鲤传》：“帝察其诬，不问。而一贯辈使逻卒日夜操兵围守其邸。已而事解，復譖鲤诅咒。” 巴金《关于＜海的梦＞》：“今天我仍然诅咒那种灭绝人性的法西斯罪行。”

祖法: 先辈立下的法则。清包世臣《艺舟双楫·论书十二绝句之二》：“ 中郎派别有钟梁，茂密雄强正雁行，底事千文传祖法，顿教分隶意参商。”效法；师法。阎丽川《中国美术史略》第七章第二节：“他的书画，祖法宋元，山水多作青绿，也能画人物，技法精练。”

祖德: 祖宗的功德。《管子·四称》：“循其祖德，辩其顺逆，推育贤人，谗慝不作。” 唐丘丹《奉使过石门瀑布》诗序：“小子大历中奉使，窃有继作，虽不足克绍祖德，追踪昔贤，盖造奇怀感之志也。” 宋范仲淹《赠樊秀才》诗：“始知祖德长，光辉传佩刀。”《红楼梦》第一一八回：“我劝你从此把心收一收，好好的用用功，但能博得一第，便是从此而止，也不枉天恩祖德了。” 蔡东藩《清史通俗演义》第九七回：“惟我皇汉遗裔，奕叶久昌，祖德宗功，光被四海。”祖师的功德。《法音》1981年第2期：“ 中日两国佛教徒之间的法情友谊，源远流长。缅怀祖德，策励来兹。我们今天更应该为巩固我们先人架起的友谊之桥而努力工作。”

纵火: 放火。《史记·五帝本纪》：“ 瞽叟尚復欲杀之，使舜上涂廪，瞽叟从下纵火焚廪。” 唐元稹《代谕淮西书》：“ 子良朝倒戈以攻於外，而行立夕纵火以应於内。” 清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“此宅自当是日焚耳，如数不当焚，狐安敢纵火。”如：不过几个小时，这伙纵火行凶的犯罪分子就被公安干警捉拿归案。

综合: 不同种类、不同性质的事物组合在一起。沈从文《＜沈从文散文选＞题记》：“想试试作综合处理，看是不是能产生点散文诗的效果。”与“分析”相对。是思维把事物的各个部分联结成一个整体加以考察的方法。辩证逻辑把分析与综合看作是认识过程中相互联系着的两个方面，并把它们作为一种统一的思维方法。

自身: 亲自；自己。《后汉书·窦宪传》：“ 宪以单于不自身到，奏还其侍弟。” 元李行道《灰阑记》楔子：“老身郑州人氏，自身姓刘，嫁的夫主姓张。” 鲁迅《书信集·致李秉中》：“至二月六日，由许多友人之助，始脱身至英租界，一无所携，只自身及妇竪共三人耳。”

自伤: 自我伤感。《史记·苏秦列传》：“ 苏秦闻之而慙自伤，乃闭室不出。”《后汉书·应奉传》：“及党事起，奉乃慨然以疾自退。追愍屈原，因以自伤，著《感骚》三十篇，数万言。” 唐顾况《酬唐起居前后见寄》诗：“自伤庚子日，鵩鸟上承尘。”自己伤害自己。《国语·吴语》：“使淫乐於诸夏之国，以自伤也。”《庄子·达生》：“公则自伤，鬼恶能伤公？”

自律: 遵循法度，自加约束。《左传·哀公十六年》：“呜呼哀哉！尼父，无自律。” 唐张九龄《贬韩朝宗洪州刺史制》：“不能自律，何以正人？” 宋苏辙《西掖告词》之十五：“朕方以恭俭自居，以法度自律，宜得慎静之吏，以督缮治之功。” 明李东阳《石公墓志铭》：“虽居官久，家无赢貲，亦以俭自律，不少变。”

自毁: 1. 火箭在发射后,尤指在试验中主动炸毁;亦指设备或资料的销毁(防其落入敌人手中)。

子弹: 即枪弹。又弹壳、底火、发射药、弹头四部分组成。发射时由撞针撞击底火，使发射药燃烧，产生气体将弹头推出。洪深《青龙潭》第四幕：“你们好些人手里有洋枪有子弹！好些人手里是第一次拿洋枪！开放得一不得法，就会酿出人命！” 杨朔《征尘》：“两辆满载军火的大车后跟随着一小队辎重兵，每人挑着一担子弹，那么重，扁担被压得微微弯曲着。”

坠星: 陨星，陨石。《史记·秦始皇本纪》：“有坠星下东郡，至地为石，黔首或刻其石曰‘ 始皇帝死而地分’。” 汉袁康《越绝书·外传记吴地传》：“ 莋碓山南有大石，古者名为坠星。”

追风: 骏马名。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·法云寺》：“ 琛在秦州，多无政绩，遣使向西域求名马，远至波斯国，得千里马，号曰‘追风赤驥’。”泛指名马。唐张祜《爱妾换马》诗：“綺阁香销华厩空，忍将行雨换追风。” 明冯梦龙《情史·情憾·朝云》：“公答诗曰：‘……只为山行多险阻，故将红粉换追风。’”形容马行之速。《文选·曹植＜七启＞》：“驾超野之駟，乘追风之舆。” 李善注：“超野、追风，言疾也。” 晋葛洪《抱朴子·名实》：“骋逸足以追风。” 陈去病《丁未八月海上藏书楼夜坐杂感》诗：“天马奔腾雾靄空，翩乎逐电与追风。”追随前人的风尚。《宋书·孝义传·郭原平》：“ 永兴郭原平世禀孝德，洞业储灵，深仁絶操，追风旷古，栖贞处约，华耇方严。” 南朝梁刘勰《文心雕龙·辨骚》：“是以枚贾追风以入丽，马扬沿波而得奇。”谓追逐风情。唐蒋防《霍小玉传》：“﹝ 鲍十一娘 ﹞性便辟，巧言语，豪家戚里，无不经过，追风挟策，推为渠帅。” 张友鹤注：“追风，指追求女人的行为。”迎风，随风。明汤显祖《牡丹亭·御淮》：“单尖宝鐙挑，把追风腻旗儿裊。”

锥刀: 小刀。《荀子·议兵》：“故以诈遇诈，犹有巧拙焉；以诈遇齐，辟之犹以锥刀堕太山也。”《淮南子·说山训》：“断右臂而争一毛，折鏌鋣而争锥刀，用智如此，岂足高乎？”一种制茶用具。唐陆羽《茶经·器》：“棨，一曰锥刀，柄以坚木为之，用穿茶也。”指刀笔。《后汉书·樊宏传》：“文吏则去法律而学詆欺，鋭锥刀之锋，断刑辟之重，德陋俗薄，以致苛刻。”参见“ 刀笔 ”。喻微薄，微细。《淮南子·本经训》“昔者苍頡作书而天雨粟鬼夜哭” 汉高诱注：“诈伪萌生则去本趋末，弃耕作之业而务锥刀之利。” 三国魏曹植《求通亲亲表》：“臣伏自惟省，无锥刀之用。” 宋李纲《理财论中》：“释此弗议而欲聚敛掊克与民争锥刀之利，亦可谓不知理财之本矣？”《明史·齐之鸾传》：“陛下贵为天子，富有四海，乃竞锥刀之利，如倡优馆舍乎？”特指微利。南朝宋鲍照《代边居行》：“悠悠世中人，争此锥刀忙。” 唐杜甫《遣遇》诗：“闻见事略同，刻剥及锥刀。” 清刘大櫆《许游击墓志铭》：“君独以身食朝廷之禄，不宜渔猎锥刀，以牟及閭左。”指追逐微利，逐利。梁启超《灭国新法论》：“ 好望角之英商某，一攫而获巨万之利，於是锥刀之徒，相率麕至。”喻从事微贱工作。五代王定保《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》：“ 肃始登第，俄有李鸿者造之，愿佣力。鸿以锥刀暇日，往往反资於肃，此外未尝以所须为意。” 清和邦额《夜谭随录·陈宝祠》：“汝本锥刀小子，窥窬分毫。”

装置: 安装。魏巍《路标》二：“ 雷锋同志也正是装置了这样的‘发动机’，所以才精神奋发，力气无穷。”机器、仪器或其他设备中，构造较复杂并具有某种独立的功用的物件。如：核装置。

撞击: 打击；冲撞。《墨子·非乐上》：“弗撞击，将何乐得焉哉。”《三国志·吴志·吾粲传》：“其大船尚存者，水中生人皆攀缘号呼，吏士恐船倾没，皆以戈矛撞击不受。” 清采蘅子《虫鸣漫录》卷一：“ 金陵士人妇，产后三日，忽腹内撞击，痛极昏晕。” 茅盾《色盲》五：“他又感到，正是这颗心的撞击，使他全身的血液骚扰不宁。”

传记: 经书的注释。《汉书·元后传》：“‘五经’传记，师所诵説。” 南朝梁刘勰《文心雕龙·总术》：“经典则言而非笔，传记则笔而非言。” 章炳麟《国故论衡·明解故下》：“传记有古今文，今文流别有数家，一家之中，又自为参错；古文準是。”泛指记载的文字。《汉书·东方朔传》：“因留第中，教书计相马御射，颇读传记。” 唐韩愈《南海神庙碑》：“考於传记，而南海神次最贵。” 宋张淏《云谷杂记》卷四：“ 秦汉以前，箭矢已通称，魏晋以下，见於传记，不可具纪。”文体名。亦单称传。记载人物事迹的文字。一般由他人记述，亦有自述生平者，称“自传”。传记大体分两大类：一类是以记述翔实史事为主的史传或一般纪传文字；另一类属文学范围，以史实为根据，但不排斥某些想象性的描述。明郎瑛《七修类稿·诗文·济颠化缘疏》：“﹝ 济颠 ﹞至今相传之事甚众，有传记一本流于世。” 姚华《论文后编·目录上》：“析言纪传，记志，总曰传记之属。” 赵树理《实干家潘永福》：“我对他生平的事迹听得很多，早就想给他写一篇传记。”

逐日: 典出《山海经·海外北经》：“ 夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭；河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”后因以“逐日”喻行走疾速。《梁书·元帝纪》：“挟輈曳牛之侣，拔距磔石之夫，骑则逐日追风，弓则吟猿落雁。” 隋江总《梁故度支尚书陆君诔》：“昂昂逸驥，逐日千里。” 唐张鷟《沧州弓高县实性寺释迦像碑》：“驥从东道，方申逐日之功。”一天接一天；每天。唐白居易《首夏》诗：“料钱随月用，生计逐日营。”《西游记》第二六回：“我闻大圣弃道从释，脱性命保护唐僧往西天取经，逐日奔波山路，那些儿得閒，却来耍子？”《二十年目睹之怪现状》第五五回：“我本要存逐日往来的，谁知他拿去给我存了六个月期，真是误事！”

猪排: 炸过或煎过的大片瘦猪肉。

主脑: 主旨；中心。《朱子语类》卷三四：“盖上三句是箇主脑，艺却是零碎底物事。” 清李渔《闲情偶寄·词曲·立主脑》：“古人作文一篇，定有一篇之主脑。主脑非他，即作者立言之本意也。” 梁启超《答飞生》：“此实飞生全论之主脑，亦近时报界之趋向也。”指首领，领导人。冯自由《光复会》：“自陶成章在上海医院被刺，遂丧失其主脑，势渐瓦解。” 郭沫若《海涛集·南昌之一夜》：“那个组织里面，包含着刘伯承、李立三、彭湃和其它的主脑人物。”

烛龙: 古代神话中的神名。传说其张目(亦有谓其驾日、衔烛或珠)能照耀天下。《山海经·大荒北经》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是謁。是烛九阴，是谓烛龙。”《楚辞·天问》：“日安不到，烛龙何照？” 王逸注：“言天之西北有幽冥无日之国，有龙衔烛而照之也。”《文选·谢惠连＜雪赋＞》：“若乃积素未亏，白日朝鲜，烂兮若爥龙衔燿照崑山。” 李周翰注：“ 爥龙，崑山神也，常衔爥以照。” 唐吴筠《游仙》诗之十九：“ 烛龙发神曜，阴野弥焕炳。” 元张宪《烛龙行》：“ 烛龙，烛龙，女（汝）居阴山之阴，大漠之野……虵身人面髮如赭，衔珠吐光照天下。” 黄宗英《橘》：“ 烛龙啊，烛龙，你口里含着明烛。相传北极日月照不到，你会含烛腾空去照耀。”参阅清俞正燮《癸巳存稿·烛龙》。借指太阳。唐李邕《日赋》：“烛龙照灼以首事，踆乌奋迅而演成。” 明谢谠《四喜记·喜逢甘雨》：“望长空烛龙燄消，长驱旱魃师碧涛。”

珠宝: 珍珠宝石一类的饰物。

皱缩: 1. 使光滑的表面因收缩而形成小脊、小凸起或细沟。如：他胃部像一面没有支撑的墙壁倒塌在它本身基础上似地皱缩成一块。

仲夏: 夏季的第二个月，即农历五月。因处夏季之中，故称。《书·尧典》：“日永星火，以正仲夏。”《北齐书·方伎传·宋景业》：“还至并，显祖令景业筮，遇《乾》之《鼎》。景业曰：‘《乾》为君，天也。《易》曰：“时乘六龙以御天。”《鼎》，五月卦也。宜以仲夏吉辰御天受禪。’” 清洪昇《长生殿·闻乐》：“呀，时当仲夏，为何这般寒冷。” 王西彦《乡下朋友》：“于一个仲夏的早晨，坐上一辆驶往数百里外的小城镇的长途汽车。”

忠实: 忠诚老实。《史记·李将军列传》：“﹝ 李广 ﹞死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信於士大夫也。” 宋文天祥《集杜诗·＜林检院琦＞序》：“﹝ 林琦 ﹞外有文采，内甚忠实，数随患难，劳而不怨。” 明唐顺之《条陈海防经略事疏》：“ 苏松兵备僉事熊桴自倭事始起，以至今日无一岁不在兵间，忠实练事，沉毅内明，出入海潮，艰危不避。” 茅盾《昙》二：“人家的信，一封一封接连着来，很忠实很恳切。”真实。丁玲《莎菲女士日记·十二月二十四》：“对的，假如苇弟能够再聪明一点，我是可以比较喜欢他些，但他却只能如此忠实的去表现他的真挚。” 毛泽东《＜农村调查＞的序言和跋》：“开调查会，是最简单易行又最忠实可靠的方法。”

重甲: 指重兵。《史记·仲尼弟子列传》：“其（指吴）鋭兵尽於齐，重甲困於晋，而王制其敝，此灭吴必矣。”双层的甲衣。《战国策·赵策二》：“今重甲循兵，不可以踰险。”《文选·张协＜七命＞》：“断浮翮以为工，絶重甲而称利。” 李周翰注：“重甲，兵之两重亦得断之。”《隋书·王辩传》：“ 辩时身被重甲，败兵前后相蹈藉，不能復上马，竟溺死焉。”《隋书·权武传》：“ 武少果劲，勇力絶人，能重甲上马。”

重创: 亦作“ 重疮 ”。重伤。《北史·宇文福传》：“ 延率奴客逆战，身被重疮。”《隋书·韩洪传》：“ 洪四面搏战，身被重创，将士沮气。”使受重大伤亡。如：重创敌军。谓杀伤已受伤者。《穀梁传·文公十一年》：“古者不重创，不禽二毛。” 范宁注：“既射其目，又断其首，为重创。”重新创办。如：他再次募捐，重创学校。

中程: 亦作“ 中呈 ”。指中等射程。如：中程导弹。亦作“ 中呈 ”。合乎法度。《商君书·修权》：“故立法明分，中程者赏之，毁公者诛之。”《邓析子·转辞》：“明君立法之后，中程者赏，缺绳者诛。”合乎要求、规格。《汉书·陈万年传》：“以律程作司空，为地臼木杵，舂不中程，或私解脱钳釱，衣服不如法，輒加罪笞。”《宋史·李若谷传》：“补长社县尉，州葺兵营，课民输木，檄尉受之，而吏以不中程多退斥。”《明史·曾同亨传》：“军器自外输，率不中程，奏请半收其直。” 清魏源《＜定盦文录＞序》：“ 源既论定其中程者，校正其章句违合者，凡得文若干篇，为十有二卷。”符合期限。汉桓宽《盐铁论·水旱》：“卒徒作不中呈，时命助之。”

炙灼: 烧灼；烘烤。《文献通考·户口二》：“ 光武建武十一年八月癸亥詔曰：‘敢炙灼奴婢，论如律。’” 萧军《八月的乡村》四：“太阳在天空炙灼人。”

执著: 佛教指对某事物坚持不放，不能超脱。后泛指固执、拘泥或坚持某一意念而不肯改变：执著地追求｜我只怕雷横执著，不会周全人。

蜘蛛: 节肢动物。尾部分泌黏液，凝成细丝，织成网，用来捕食昆虫。《关尹子·三极》：“圣人师蜂立君臣，师蜘蛛立网罟，师拱鼠制礼，师战螘制兵。” 南朝梁简文帝《和箫侍中子显春别》之二：“蜘蛛作丝满帐中，芳草结叶当行路。” 清孙枝蔚《咏物诗·蜘蛛》：“蜘蛛笑春蚕，吐丝但为他人利。” 萧红《生死场》二：“ 金枝的心总是悸动着，时间像蜘蛛缕着丝线那样绵长，心境坏到极点。”

职责: 职务上应尽的责任。浩然《艳阳天》第八二章：“他时时刻刻都在这样小心谨慎、兢兢业业地执行着自己神圣的职责。” 孙犁《秀露集·文学和生活的路》：“文学的职责是反映现实，主要是反映现实中真的美的善的，古今中外的文学作品，都是这样。”

窒息: 呼吸困难。杨沫《青春之歌》第一部第十章：“她感到沉闷、窒息。” 魏巍《东方》第五部第十二章：“他们已经拿出最毒辣的一手：企图炸塌坑道口，窒息洞里的人们。”因受阻而中断。鲁迅《书信集·致胡今虚》：“年来所受迫压更甚，但幸未至窒息。” 巴金《新生·四月十五日》：“为了免得这追求光明的呼声被黑暗窒息了，所以我们只能够叫得软弱一点。”

致伤: 1. 伤害。如：只想致伤,不想打死。

支配: 调派，安排。《北齐书·唐邕传》：“及世宗崩，事出仓卒，显祖部分将士，镇压四方，夜中召邕支配，造次便了。显祖甚重之。” 张天翼《华威先生》：“你们知道，我的时间不够支配，只允许我在这里讨论十分钟。”控制，引导。秦牧《艺海拾贝·核心》：“地核中心点延伸成地轴，支配着地球的自转。” 浩然《艳阳天》第六一章：“不论因为什么心思支配着到这儿来劳动的，都跟胜利的形势沾着边儿，都挺卖劲儿。”

致命: 传达言辞、使命。《礼记·丧大记》：“使者升堂致命。”《史记·项羽本纪》：“ 项王使人致命怀王。” 唐李公佐《南柯太守传》：“ 槐安国王遣小臣致命奉邀。”犹捐躯。《易·困》：“君子以致命遂志。” 唐元稹《诲侄等书》：“效职无避祸之心，临事有致命之志。”《明史·邓子龙传》：“ 邓子龙始事姚安，名与綎埒，垂老致命，庙祀海隅。”使丧命；使毁灭。宋文天祥《平反杨小三死事判》：“施斧于脇肋之间为致命，是下手重者也。”《二刻拍案惊奇》卷二十：“仵作揣摩了意旨，将无作有，多报的是拳殴脚踢致命伤痕。” 鲁迅《书信集·致曹靖华》：“肺结核对于青年是险症，但对于老人却是并不致命的。” 续范亭《七七抗战六周年寄晋西北同胞及诸同志并以自勉》：“这六年中，不但予日寇以致命的打击，建立了多少敌后根据地，而且在最艰险万难的环境中改革了旧日腐劣的政治，推行了新民主主义的政治。”

治疗: 用药物、手术等消除疾病。《北齐书·李密传》：“﹝ 李密 ﹞因母患积年，得名医治疗，不愈。乃精习经方，洞晓针药，母疾得除。”《新唐书·东夷传·高丽》：“帝坐城门，过兵，人人抚慰，疾病者亲视之，敕州县治疗，士大悦。”《剪灯新话·申阳洞记》：“汝既业医，能为人治疗乎？” 巴金《爝火集·怀念萧珊》：“她患了病，得不到治疗，也因为她是我的妻子。”

智力: 才智与勇力。《管子·形势解》：“能自去而因天下之智力起，则身逸而福多。” 汉班彪《王命论》：“不知神器有命，不可以智力求。” 唐吴兢《贞观政要·辩兴亡》：“ 秦氏专任智力，蚕食诸侯。” 明刘基《放歌行》：“龙蛇未分明，智力正争强。”人能认识、理解事物并运用知识、经验等解决问题的能力。周建人《达尔文“进化论”是怎样吸引着我的》：“他的智力并不出众，但他有自己的爱好，并且有毅力。”《新华月报》1954年第10期：“国家特别关怀青年的体力和智力的发展。”

致敬: 表示恭敬；表达敬意。《左传·成公十三年》：“勤礼莫如致敬，尽力莫如敦篤。”《三国志·魏志·崔林传》：“﹝ 吴质 ﹞仗节统事，州郡莫不奉牋致敬。”犹致祭。祭必诚敬，故称。《史记·封禅书》：“祝釐者归福於朕，百姓不与焉。自今祝致敬，毋有所祈。”《孔子家语·问礼》：“太古之时，燔黍擘豚，污罇抔饮，蕢桴土鼓，犹可以致敬鬼神。”《古今小说·梁武帝累修归极乐》：“宗庙致敬，固不可已；杀戮屠毒，朕亦不忍。自今以后，把粉麵代做牺牲，庶使祀典不废，仁惻亦存，两全无害。”极尽诚敬之心；极其恭敬。《孟子·尽心上》：“王公不致敬尽礼，则不得亟见之。” 明张居正《奉谕整肃朝仪疏》：“礼莫大於君臣之交，分莫严於上下之辨。况朝参之际，天颜咫尺，尤臣子所当致敬而不可忽者。”犹致礼。向人施礼。《剪灯新话·水宫庆会录》：“忽有力士二人……自外而入，致敬于前曰：‘ 广利王奉邀。’”

肢解: 分解四肢，古代酷刑之一。《韩诗外传》卷八：“ 齐有得罪於景公者，景公大怒，缚置之殿下，召左右肢解之。”现多用于比喻分解，分散。王西彦《古屋》第三部六：“正像一只木桶，老旧了，木板松弛了，就要肢解开来。”

制服: 古时依社会地位的高低规定服饰样式。《管子·立政》：“度爵而制服，量禄而用财。” 汉贾谊《新书·服疑》：“制服之道，取至适至和以予民，至美至神进之帝，奇服文章以等上下而差贵贱。”指丧服。《后汉书·袁閎传》：“及母殁，不为制服设位，时莫能名，或以为狂生。”《南史·张畅传》：“ 佩之被诛，畅驰出奔赴，制服尽哀，为论者所美。” 宋庄季裕《鸡肋编》卷下：“既溺，里人大呼求救，得其尸已死，即号慟，为之制服如兄弟，厚为棺敛，送终之礼甚备。” 清顾炎武《日知录·兄弟之妻无服》：“独兄弟之妻不为制服者，以其分亲而年相亚。”军人、干部、学生等穿着的有规定式样的服装。沙汀《凶手》：“傍晚时候，他看见他一个人从连长室里退出来，垂头丧气，胁下挟着一套制服。” 魏巍《东方》第六部第五章：“ 李风先跳下车，接着从车里跳出三个人，一律穿着整洁的蓝制服，中国布鞋。”用强力使之驯服。汉赵晔《吴越春秋·勾践阴谋外传》：“当是之时，诸侯相伐，兵刃交错，弓矢之威不能制服。” 宋苏洵《几策·审势》：“其上之人卒不悟区区守姑息之道，而望其能以制服强国，是谓以弱政济弱势。” 巴金《家》九：“学生也不是容易被人制服的。”