汉语词典 - 新华词典在线查询解释释义

阿片: 即鸦片。明李时珍《本草纲目·穀二·阿芙蓉》﹝释名﹞：“阿片。俗作鸦片。” 梁启超《游台第一信》：“ 臺湾之阿片专卖事业，自詡为禁烟之一妙法，当有可供我研究者。”

玉衡: 古代的测天仪器。《书·舜典》：“在璿璣玉衡，以齐七政。” 孔传：“璣，衡，王者正天文之器。” 孔颖达疏引蔡邕曰：“玉衡长八尺，孔径一寸，下端望之以视星辰。盖悬璣以象天而衡望之。” 北魏郦道元《水经注·河水一》：“玉衡常理，顺九天而调阴阳。” 清纳兰性德《自鸣钟赋》：“尔其外之可见者，加尺茎于图上，儼窥天之玉衡，譬夸父之逐日。”北斗七星中的第五星。《文选·＜古诗十九首·明月皎夜光＞》：“玉衡指孟冬，众星何歷歷。” 李善注引《春秋运斗枢》曰：“北斗七星，第五曰玉衡。”《晋书·天文志上》：“魁第一星曰天枢，二曰琁，三曰璣，四曰权，五曰玉衡，六曰开阳，七曰摇光。”《宋书·符瑞志下》：“玉衡从体，瑶光得正。”泛指北斗。《文选·扬雄＜长杨赋＞》：“是以玉衡正而太阶平也。” 李善注引韦昭曰：“玉衡，北斗也。” 元傅若金《书南宁驿》诗：“中天日月回金闕，南极星辰绕玉衡。” 章炳麟《东夷》诗之三：“仰见玉衡移，握手言离别。”车辕头横木的美称。《楚辞·刘向＜九叹·思古＞》：“枉玉衡於炎火兮，委两馆於咸唐。” 王逸注：“衡，车衡也。” 南朝齐谢朓《酬德赋》：“轻盖靡於骏奔，玉衡劳於拊翼。”

瑶姬: 女神名。相传为天帝的小女，即巫山神女。北魏郦道元《水经注·江水二》：“ 郭景纯曰：丹山在丹阳，属巴。丹山西即巫山者也。又帝女居焉。宋玉所谓天帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封於巫山之阳，精魂为草，实为灵芝。所谓巫山之女，高唐之阻。”一说即西王母之女云华夫人。《太平广记》卷五六引《集仙录》：“ 云华夫人，王母第二十三女，太真王夫人之妹也，名瑶姬。” 唐李贺《巫山高》诗：“ 瑶姬一去一千年，丁香筇竹啼老猿。” 后蜀顾夐《浣溪沙》词：“青鸟不来传锦字，瑶姬何处锁兰房！”传说瑶姬 “精魂为草，实为灵芝”。后因以“瑶姬”为花草之神。亦用指色白如玉的花。唐李商隐《木兰》诗：“ 瑶姬与神女，长短定何如？” 唐王周《大石岭驿梅花》诗：“仙中姑射接瑶姬，成阵清香拥路歧。”

苏苏: 苏醒；复活。明陆采《怀香记·母女伤怀》：“孩儿苏甦，不必性急。” 鲁迅《集外集·＜奔流＞编校后记》：“照此推论起来，技术的生命，长于内容，‘为艺术的艺术’，于此得到苏甦的消息。”畏惧不安貌。《易·震》：“六三，震苏苏，震行无眚。” 孔颖达疏：“苏苏，畏惧不安之貌。”或谓躁动貌。陆德明释文引晋王肃曰：“躁动貌。”犹簌簌。形容眼泪纷纷落下的样子。明高攀龙《缪仲淳六十序》：“儿忽得异疾殆矣。一日夜半，余夫妇泪苏苏相语曰：‘是儿非仲淳不活。’”《二刻拍案惊奇》卷三七：“ 程宰此时神志俱丧，説不出一句话，只好唯唯应承，苏苏落泪而已。”方言。因激动而引起的发麻感觉。杨朔《平常的人》：“我浑身的血苏苏的。” 杨朔《三千里江山》第十四段：“ 姚志兰一听，浑身的血苏苏的，兴奋的要命。”象声词。清蒲松龄《聊斋志异·婴宁》：“穿花小步，闻树头苏苏有声。” 清平云《孤儿记》第四章：“继而草声苏苏，诸嚮竞起，惊心怵目，终夜不歇。” 茅盾《子夜》十八：“同时听得那小船擦着岸边的野草苏苏地响。”

术法: 方法。《韩诗外传》卷四：“夫人主年少而放，无术法以知奸。”法术。《初刻拍案惊奇》卷十七：“学了这家术法，一些也胡乱做事不得了。”

神力: 佛教语。谓无所不能之力。《法华经·序品》：“诸佛神力，智慧稀有。” 唐杨炯《梓州惠义寺重阁铭》：“夫何故？如来神力，且观严浄；道师方便，化作一城。” 宋蔡絛《铁围山丛谈》卷五：“ 释氏在世时，説法於忉利天，而优填王思慕不已，请大目犍连运神力，於他方取旃檀木，摄匠手，登天视其相好，归而刻焉。” 清杨焯《同石苓登天宁塔》诗：“非经神力扶，莫识坤舆厚。”神奇之力。《北史·高季式传》：“ 范阳卢曹身长九尺，力能拔树，时有沙门曇讚，号为神力，惟曹与之角焉。”《宋史·岳飞传》：“﹝ 岳飞 ﹞生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石。” 清昭槤《啸亭杂录·太和门箭》：“公至太和门，门扉为故明旧物，生铁包裹，甚为坚厚，公拔箭射之，洞穿其扉，明人惊骇，以为神力。” 鲁迅《朝花夕拾·阿长与＜山海经＞》：“我一向只以为她满肚子是麻烦的礼节罢了，却不料她还有这样伟大的神力。”犹精力。《水浒传》第八一回：“若要等招安，空劳神力！”

精卫: 古代神话中鸟名。《山海经·北山经》：“ 发鳩之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。” 南朝梁任昉《述异记》卷上：“昔炎帝女溺死东海中，化为精卫。其名自呼，每衔西山木石填东海。偶海燕而生子，生雌状如精卫，生雄如海燕。今东海精卫誓水处，曾溺於此川，誓不饮其水。一名鸟誓，一名寃禽，又名志鸟，俗呼帝女雀。”后多用以比喻有仇恨而志在必报，或不畏艰难、奋斗不懈的人。晋陶潜《读＜山海经＞》诗之十：“精卫衔微木，将以填沧海。” 南朝梁范云《望织女》诗：“不辞精卫苦，河流未可填。” 明张煌言《满江红》词：“青山未筑祁连塚，沧海犹衔精卫石。” 宁调元《秋兴用草堂韵》：“分波终仗灵犀力，填海犹存精卫心。”

方命: 违命；抗命。《书·尧典》：“帝曰：‘吁，咈哉！方命圯族。’” 蔡沉集传：“方命者，逆命而不行也。”《汉书·叙传下》：“ 孝景蒞政，诸侯方命。” 明宋濂《王先生小传》：“俄，部使者下令正丁罪，丁恚，集季溪恶少年，据险阻以方命，首害先生於家。” 章炳麟《訄书·订文》：“其顽梗方命，终为俘馘绘诸此。”常作难于应命的婉辞。《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“伏乞俯鉴微情，勿嫌方命。”《二十年目睹之怪现状》第八回：“这件事，实在不能尽力，只好方命的了。” 梁启超《复金山中华会馆书》：“弟之初志，固不可渝，谨谢盛心，幸恕方命。”遍告。《诗·商颂·玄鸟》：“方命厥后，奄有九有。” 郑玄笺：“方命其君，谓徧如诸侯也。” 马瑞辰通释：“方、旁古通用……旁之言溥也，徧也。”

帝鸿: 黄帝的号。《左传·文公十八年》：“昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行兇德。” 杜预注：“ 帝鸿，黄帝。” 宋徐铉《文房四谱·砚谱二》：“昔黄帝得玉一纽，治为墨海焉。其上篆文，曰‘ 帝鸿氏之研’。” 明杨慎《凤赋》：“又采飞龙氏之篆，陈帝鸿氏之砚。”

白民: 神话中古国名。《山海经·海外西经》：“ 白民之国，在龙鱼北，白身披髮。” 郭璞注：“言其人体洞白。”旧指没有功名的人。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·永宁寺》：“三品以上，赠三公。五品以上，赠令僕。七品以上，赠州牧。白民赠郡镇。” 周祖谟校释：“身无官爵，谓之白民。”《魏书·食货志》：“白民输五百石，听依第出身，一千石，加一大阶。”《资治通鉴·梁武帝大通二年》：“﹝ 魏主 ﹞始詔：‘入粟八千石者赐爵散侯，白民输五百石者赐出身。’”

休休: 形容宽容；气魄大。《书·秦誓》：“其心休休焉，其如有容。” 孙星衍《尚书今古文注疏》引郑康成曰：“休休，宽容也。” 孙星衍疏：“ 郑注见《大学释文》。以休休为宽容貌者，何氏注《公羊》云：‘休休，美大貌。’大即宽容之义。” 三国魏明帝《善哉行》之四：“百马齐轡，御由造父，休休六军，咸同斯武。” 明冯梦龙《智囊补·上智·燕昭王》：“ 郭隗明于致士之术，便有休休大臣气象，不愧为人主师。” 清赵翼《秋帆制府挽词》：“共推雅量休休大，不藉威名赫赫传。” 王闿运《上巡抚恽侍郎书》：“节下恢休休之容，竭毣毣之思。”安闲貌；安乐貌。《诗·唐风·蟋蟀》：“好乐无荒，良士休休。”《后汉书·吴盖陈臧传赞》：“ 宫、俊休休，是亦鹰扬。” 北魏郦道元《水经注·淮水》：“闻其上有僊士石室也……见一道人，独处休休然。” 宋苏轼《答钱济明书》之一：“去岁，海南得所寄异士大彤清中丹一丸，即时服之，下田休休焉。” 宋杨万里《竹枝歌》：“愁杀人事关月事，得休休处且休休。”犹言不要。表示禁止或劝阻。宋杨万里《得省榜见罗仲谋曾无逸策名得二绝句》：“今晨天色休休问，卧看红光点屋梁。” 宋周煇《清波杂志》卷九：“金尊玉酒，劝我花前千万寿，莫莫休休，白髮簪花我自羞。”象声词。明宋濂《义乌重浚绣川湖碑》：“翕之鳩鳩，离之休休。” 清黄景仁《凤凰台上忆吹箫·洪稚存悼殇女和韵广之》词：“休休！西风又起，早一叶梧桐，吹下高楼。” 唐司空图为其所建的濯缨亭取的别名。意谓量才、揣分兼耄聩皆宜退休。事见《旧唐书·文苑传下·司空图》。后亦用为表示桑榆晚景的典故。宋辛弃疾《鹧鸪天·鹅湖归病起作》词：“书咄咄，且休休……不知筋力衰多少，但觉新来懒上楼。”参见“ 休休亭 ”。嘘气声。休，通“ 咻 ”。《太平广记》卷九引《神仙传》：“﹝太守﹞见先熟卧於雪下，颜色赫然，气息休休，如盛暑醉卧。”

品令: 选拔官吏的格令。分九个品级。《魏书·高祖纪下》：“﹝ 太和十九年﹞十有二月乙未朔，引见羣臣於光极堂，宣示品令，为大选之始。”

春阴: 春季天阴时空中的阴气。南朝梁简文帝《侍游新亭应令诗》：“沙文浪中积，春阴江上来。” 宋陈与义《寓居刘仓廨中晚步过郑仓台上》诗：“世事纷纷人易老，春阴漠漠絮飞迟。”指春季阴天。鲁迅《彷徨·长明灯》：“春阴的下午，吉光屯唯一的茶馆子里的空气又有些紧张了。”春日的时光。唐郑谷《水轩》诗：“杨花满牀席，搔首度春阴。”春日花木的荫翳。唐杜甫《假山》诗：“慈竹春阴覆，香炉晓势分。” 元虞集《正月十一日朝回即事》诗：“宫树春阴合，霓旌拂曙来。”

驰射: 骑马射箭。《战国策·赵策二》：“饰车骑，习驰射。” 唐元稹《观兵部马射赋》：“大司马以驰射而选才，众君子皆注目而观艺。” 宋沉括《梦溪笔谈·辩证一》：“以至击刺驰射，皆尽夷夏之术。” 清钱泳《履园丛话·科第·武科》：“ 归安胡某，恂恂为善，人极风雅，勉子弟读书，不许驰射。”追逐射猎。汉应劭《风俗通·正失·孝文帝》：“驰射狐兔，果雉剌彘。”

轩轩: 舞貌；飞动貌。《淮南子·道应训》：“见一士焉，深目而玄鬢，泪注而鳶肩，丰上而杀下，轩轩然方迎风而舞。” 唐韩愈《陆浑山火一首和皇甫湜用其韵》：“山狂谷很相吐吞，风怒不休何轩轩。” 金司马朴《无馀居士斋壁有沉传师游道山岳麓诗石刻穆仲等和之因亦次韵》：“卷藏篋笥已戢戢，风生襟袖何轩轩。” 清曹寅《射堂柳已成行命儿辈习射作三捷句寄子猷》诗之三：“画鼓鼕鼕簇羽繁，《黄麞》命舞亦轩轩。”高扬貌；飞举貌。南朝宋谢惠连《长安有狭斜行》：“帟帟雕轮驰，轩轩翠盖舒。” 明蒋一葵《长安客话·香山寺》：“ 香山流泉茂树，一著屐即有轩轩白雪之气，於西山中当据上座。”扬扬自得貌。晋傅玄《傅子》：“ 王黎为黄门郎，轩轩然得志，煦煦然自乐。” 宋文天祥《自叹》诗：“竖子溷人漫不省，红缨白马意轩轩。” 明宋濂《寓言》之二：“ 晋景朝出见饭牛者，且行且歌，意轩轩若自得。”仪态轩昂貌。南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“诸公每朝，朝堂犹暗，唯会稽王（司马昱）来，轩轩如朝霞举。” 宋杨万里《古风送刘委游试艺南宫》：“此郎轩轩千里驹，槐花再登乡老书。” 清方文《初度书怀》诗之四：“凤鸟復来仪，轩轩自霞举。”宽悦貌。《灵枢经·通天》：“太阳之人，其状轩轩储储，反身折膕，此太阳之人也。”大鸟将停未停时的状态。

夏天: 夏季。唐王建《昭应官舍书事》诗：“腊月近汤泉不冻，夏天临渭屋多凉。”《二十年目睹之怪现状》第三七回：“因为近来笔底下甚忙，加之夏天的扇子又多，夜以继日的都应酬不下，实在腾不出工夫来。” 贾祖璋《萤火虫》：“﹝萤火虫﹞蛹淡黄色，夜间也能发光。到夏天就化作能飞行的成虫。”

天天: 犹言老天爷。重迭呼天，起加强语气作用。宋张先《梦仙乡》词：“离聚此生缘，无计问天天。”《古今小说·杨八老越国奇逢》：“天天可怜，这番飘洋，只愿在陕闽两处便好，若在他方也是枉然。”每天。如：好好学习，天天向上。

唐僧: 玄奘的俗称。唐代著名高僧，民间传说及《西游记》等文学作品中称“唐僧”。参见“ 唐僧取经 ”。

摔跤: 摔倒在地上。耿简《爬在旗杆上的人》：“一定要照顾老年妇女，他们脚底下没有力气，恐怕踩泥塘要摔跤。”见“ 摔交 ”。

社长: 一社之长。古代以社为基层地方组织，选年老晓农事者任社长。唐顾况《田家》诗：“县帖取社长，嗔怪见官迟。” 元马致远《汉宫秋》第一折：“俺官职颇高如村社长，这宅院刚大似县官衙。”《水浒传》第六十回：“ 李逵道：‘我又不教哥哥做社长，请哥哥做皇帝，倒要割了我舌头！’”即社公。旧谓土地神。《警世通言·赵太祖千里送京娘》：“见一个白鬚老者，端坐於土床之上，在那里诵经……若非天上金星，必是山中社长。”以社命名的集体组织的领导者。《红楼梦》第三七回：“还要推我做社长。我一个社长，自然不彀，必要再请两位副社长。”

烧烤: 1. 快速烧烤[肉块]的表皮,常用以增进色和味∶作为烹调的第一步使[肉]上色变褐。

亲子: 亲生子女。《淮南子·缪称训》：“诚能爱而利之，天下可从也；弗爱弗利，亲子叛父。”偏指亲生儿子。《封神演义》第三回：“吾为豪杰一场，今亲子被摛，强敌压境，冀州不久为他人所有，却为何来！”指父母与子女。许地山《缀网劳蛛·无法投递之邮件》：“你破人家亲子之爱来造成的配偶，又何尝不是破？” 谢觉哉《爱父母》：“亲子关系不是财的关系－－不是讨债还债的关系，缺乏劳动力也好，思想落后也好，总是你的父母，应该奉养。”

妹妹: 同父母(或只同父、只同母)而年纪比自己小的女子。明丘濬《忠孝记·感天明目》：“我是你的姐姐，你是我的妹妹，难比别人。”《儒林外史》第五回：“齐铺铺请妹夫、妹妹转在大边，磕下头去，以叙姊妹之礼。”指同族同辈而年纪比自己小的女子。如：叔伯妹妹；远房妹妹。对妻的一种称谓。《北齐书·南阳王绰传》：“ 绰兄弟皆呼父为兄兄，嫡母为家家，乳母为姊姊，妇为妹妹。” 清翟颢《通俗编·称谓》：“按，猥俗间有呼妻为妹妹者，沿此习歟。”

铃铛: 专指因受外力摇晃而发声的铃。球形或扁圆形，下部或中部开一条口，里面放金属丸或小石子。式样大小不一，有骡马系带的、儿童玩的或做服饰的。《清会典事例·兵部·军器》：“铃鐺十五年更换，风绳三年更换。” 老舍《骆驼祥子》一：“听听声儿吧，铃铛似的！” 菡子《源远流长》：“我要在下面扯绳子响铃铛，你们就按着铜柱死劲往下捶。”

姐姐: 称呼同父母(或只同父、只同母)而年长于己的女子。《前汉书平话》卷中：“ 吕胥曰：‘姐姐（称吕雉）不如损讫关外十王。’” 元关汉卿《鲁斋郎》楔子：“我浑家就是你亲姐姐一般。” 老舍《全家福》第二幕：“我常把心分成两层儿，一层儿想妈妈、姐姐，一层儿想做个国家的好孩子。”称呼亲戚中同辈而年长于己的女性(不包括可称做嫂子的)。《红楼梦》中贾宝玉称薛宝钗为“ 宝姐姐 ”。又如叔伯姐姐、远房姐姐等。尊称非亲戚关系中年纪与自己相仿的女性。《宣和遗事》前集：“有双鬟门外侍立：‘请殿试稍待，容妾报知姐姐（称李师师）。’” 元王实甫《西厢记》第四本第二折：“［红云］姐姐，事发了也。”《红楼梦》第六回：“ 凤姐这里道：‘ 周姐姐（称僕妇）好生让着些儿，我不能陪了。’” 老舍《女店员》第一幕：“姐姐们，（称女伴），都该让给我吧！我不是最小，最苦吗？”旧时偏房称丈夫的正室。宋叶绍翁《四朝闻见录·宪圣不妒忌之行》：“ 宪圣再拜对曰：‘大姐姐（称高宗元妃邢氏）远处北方，臣妾缺於定省。’”男子对妻或所狎女子的昵称。宋孙光宪《浣溪沙》词：“醉后爱称娇姐姐，夜来留得好哥哥。” 元王实甫《西厢记》第四本第一折：“小生无宋玉般容，潘安般貌，子建般才；姐姐，你只是可怜见为人在客。”称妓女。元关汉卿《救风尘》第三折：“自家张小閒的便是，平生做不的买卖，止是与歌者姐姐每叫些人，两头往来。”《金瓶梅词话》第十一回：“买俏金，哥哥休撦；缠头锦，婆婆自接；卖花钱，姐姐不赊。”称母亲。宋叶绍翁《四朝闻见录·宪圣不妒忌之行》：“上尝语宪圣曰：‘极知汝相同劳苦，反与后进者齿，朕甚有愧。俟姐姐（高宗称母韦太后）归，尔其选已。’”父母呼女儿。犹今呼“他姐姐”。《西游记》第十八回：“那老儿硬着胆叫道：‘三姐姐！’那女儿认得是他父亲的声音，才少气无力的应了一声道：‘爹爹，我在这里哩。’”《初刻拍案惊奇》卷三八：“员外与妈妈道：‘姐姐（呼女儿），快説些箇。’”

滑沙: 乘坐滑板从高高的沙山顶自然下滑。沙：沙子。

户外: 1.室外露天处。如：在正餐时间从户外回来。2.作为与室内有区别的室外。如：在户外度过白天。

黑米: 即菰米。茭白所结子，可煮食。南朝梁庾肩吾《奉和太子纳凉梧下应令诗》：“黑米生菰叶，青花出稻田。” 唐杜甫《行官张望补稻畦水归》诗：“秋菰成黑米，精凿传白粲。” 唐张籍《城南》诗：“卧蒋黑米吐，翻芰紫角稠。”稻米的一种。《光明日报》1992.12.12：“特种稻米－－黑米，历来用于煮稀饭或酿酒，在我国已有１５００年以上的种植历史。古人把它称作贡米，专供皇帝食用。”

滚滚: 水涌流貌。唐杜甫《登高》诗：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。” 宋辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》词：“千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。”《郁达夫游记·游白岳齐云之记》：“滚滚清溪，东流下去，便成了浙水之源之一。”翻腾貌。清唐孙华《夏旱述忧》诗之一：“乾云滚滚黏青草，落日曈曈散赤氛。” 清和邦额《夜谭随录·棘闱志异》：“物忽化为浓烟，滚滚四散。” 毛泽东《冬云》诗：“高天滚滚寒流急，大地微微暖气吹。” 杨朔《征尘》：“前面是一片滚滚的黄尘，我似乎跌进上古的洪荒时代。”滔滔不绝貌。宋司马光《刘道原＜十国纪年＞序》：“坐听其谈，滚滚无穷，上下数千载间，细大之事如指掌，皆有稽据可验。”《金瓶梅词话》第三三回：“言谈滚滚，相貌堂堂，满面春风，一团和气。” 明归有光《赠医士张云厓序》：“自轩岐以来百七十九家之言，靡不洞彻，谈论滚滚，治人生死立効。”谓迅速消逝。明唐顺之《天宁寺尘外楼》诗之二：“俛仰百年成滚滚，乾坤隻眼更谁曾？” 明黄叔度《梧桐树·携酒访殷子馀》套曲：“对酒划然长啸，叹英雄滚滚，尽付波涛。”浑圆饱满貌。叶紫《丰收》七：“自家的谷子早已黄熟得滚滚的，再不打下来，就会一粒粒地自行掉落。”

乖乖: 表示亲昵的称呼。元曾瑞《留鞋记》第二折：“我这里一双柳叶眉儿皱，他那里两朵桃花上脸来，説甚乖乖。” 明冯梦龙《挂枝儿·叮嘱》：“俏寃家，请坐下……我的乖乖。” 杨沫《青春之歌》第一部第二章：“她眯缝着眼睛，也站在台阶上欣赏着女儿：‘乖乖，好好念书呀！’”顺从；听话。《官场现形记》第四四回：“你把这预支的年礼，乖乖的替我吐了出来，大家客客气气。” 陈毅《赣南游击词》：“敌人找我偏不打，他不防备我偏来，乖乖听安排。” 郭小川《新路歌》：“一切险阻呵，要给我们乖乖让位！”表惊叹的口头语。叶紫《杨七公公过年》：“ 七公公吓得两个腿子发战：‘小，小五子！他也是强盗吗？乖乖！’” 冯雪峰《雪峰寓言·三个人爬山》：“他说：‘乖乖，老子一下子就爬到了半山！总还算得不错罢。’”嘴巴。《三侠五义》第八五回：“水流线道，何况他张着一个大乖乖呢，焉有不进去点水儿的呢？”

搞笑: 制造笑料，逗人发笑：不要采取庸俗手法～｜一味～的节目，效果不会好。

赶海: 〈方〉趁退潮时到海滩去捕捉、拾取各种海洋生物：～人。

凤梨: 多年生草本植物。叶剑状，密生，螺旋状排列。花序顶生，由叶丛中抽出，椭圆形，状似松球。花紫红色。果实密集在一起，外部呈鳞片状，果肉味甜酸，有很浓的香味。产于热带，我国广东、台湾等地都有出产。这种植物的果实。也称菠萝、菠萝蜜。

斐济: 大洋洲岛国。位于太平洋西南部。面积183万平方千米。人口784万(1994年)。首都苏瓦。主要岛屿为火山岛。属热带海洋气候。种植甘蔗。制糖业和旅游业为两大经济部门。

放羊: ①把羊赶到野外吃草。); ②比喻不加管理，任其自由行动：老师没来上课，学生只好～。

二天: 恩人。对庇护者的感恩之辞。《后汉书·苏章传》：“﹝ 苏章 ﹞ 顺帝时，迁冀州刺史。故人为清河太守，章行部案其姦臧。乃请太守，为设酒肴，陈平生之好甚欢。太守喜曰：‘人皆有一天，我独有二天。’ 章曰：‘今夕苏孺文与故人饮者，私恩也；明日冀州刺史案事者，公法也。’遂举正其罪。州境知章无私，望风威肃。” 金麻革《上云内帅贾君》诗：“世知三窟隘，人可二天迯。雨露承恩命，山河袭世劳。” 明无名氏《飞丸记·誓盟牛女》：“这深恩何惭二天。”指正直贤明的官守。晋陆机《晋平西将军孝侯周处碑》：“ 陕北留棠，遂有二天之咏；荆南渡虎，犹标十部之书。” 唐杜甫《江亭王阆州筵饯萧遂州》诗：“二天开宠饯，五马烂生光。” 宋王十朋《送吴宪知叔》诗：“出郊闻好语，尽道宪车贤。郡不留三宿，人皆仰二天。”谓女子改嫁。《警世通言·钝秀才一朝交泰》：“﹝ 黄胜 ﹞朝夕逼勒妹子六瑛改聘。六瑛以死自誓，决不二天。” 清蒲松龄《聊斋志异·白于玉》：“远近无不知儿身许吴郎矣，今改之是二天也。” 清李渔《蜃中楼·抗姻》：“念奴家生长闺房……见了那二天的面觉羞。”指第二个丈夫。《中国民间故事选·许县长的故事》：“头天这么办了，二天清早又发现凡是泼了大粪的地方，都盖上了一层新土。” 巴金《春》六：“她把我当成了外人，我二天不敢来了。”第二天；日后。

多多: 极言其多。汉扬雄《法言·问神》：“书不经，非书也；言不经，非言也。言书不经，多多赘矣。” 唐元稹《善歌如贯珠赋》：“渐杳杳而无极，以多多而益贵。”《水浒传》第二回：“小人起多时了，夜来多多搅扰，甚是不当。” 鲁迅《彷徨·伤逝》：“我一回寓，觉得又清净得多多了；但子君的凄惨的神色，却使我很吃惊。”

钓鱼: 垂竿取鱼。《庄子·刻意》：“就藪泽，处閒旷，钓鱼閒处，无为而已矣。” 唐韩愈《赠侯喜》诗：“君欲钓鱼须远去，大鱼岂肯居沮洳。” 沈从文《从文自传·我上许多课仍然不放下那一本大书》：“我开始学会了钓鱼，总是上半天学钓半天鱼。”比喻引诱。魏巍《东方》第二部第七章：“‘ 小玲子 ’，周仆笑吟吟地说，‘你看像炊烟不像？’ 小玲子点点头，笑着说：‘就凭这个钓鱼呀！’”

弟弟: 同父母、同父或同母而年纪比自己小的男子。杨沫《青春之歌》第二部第十九章：“我有爸爸、妈妈，还有一个姐姐一个弟弟。”称同族同辈而年纪比自己小的男子。如：叔伯弟弟；远房弟弟。悌弟。言弟能敬顺兄长。《汉书·刘向传》：“ 舜禹忠臣，周公弟弟。” 颜师古注：“弟弟者，言弟能顺理也。上弟音徒计反。”《汉书·黄霸传》：“孝子弟弟，贞妇顺孙。”

搭车: 古代的一种战车，车上装有熊手。乘车。亦谓乘坐顺道经过目的地的车。何又化《沉默》：“大概今天是顺便搭车回家去看看的吧？”

抽签: 削竹为签，配以语句，于神前抽掣以占吉凶的迷信活动。唐宋居白《幸蜀记》：“初，衍祷张恶子庙，抽籤得‘逆天者殃’四字。”拈阄。清姚之駰《元明事类钞·官品门一》：“《万历注略》：孙丕扬为吏部，更定选法，亲自抽籤，时人嘲銓部为籤部。” 洪深《包得行》第一幕：“每个过了十八岁还没有到四十五岁的男子，都有当兵的义务，谁先谁后凭抽签，谁先抽到谁该先去。”

苞米: 即玉米。

刨冰: 将冰刨碎，拌以糖水或果汁的冷食。丁玲《韦护》第一章一：“有两个学生模样的人在吃刨冰。”鑤冰：刨冰。叶圣陶《线下·桥上》：“侍者托着一个建漆小盘，盘中盛着两杯鑤冰。”一本作“ 刨冰 ”。

轴承: 支承轴的机件。轴可以在轴承上旋转，分为滑动轴承和滚动轴承等几种。

支护: 在采矿作业中，用支架或其他方法（喷射混凝土等）支撑或加固井筒、巷道和采掘场所周围的岩层，以防止坍塌，保证生产安全。

砌碹: 指桥梁、涵洞等永久性拱形支架。

密闭: 严密封闭。唐王度《古镜记》：“其夜，果遇天地清霽，密闭一室，无復脱隙，与侠同宿。” 鄂华《自由神的命运》：“他就在纪念像将要树立的地点，搭起了巨大的工作棚。四周都是密闭的没有罅隙的板壁，只留了一个小门。”

锚杆: 锚杆不仅用于矿山，也用于工程技术中，对边坡，隧道，坝体进行主体加固。锚杆作为深入地层的受拉构件，它一端与工程构筑物连接，另一端深入地层中，整根锚杆分为自由段和锚固段，自由段是指将锚杆头处的拉力传至锚固体的区域，其功能是对锚杆施加预应力。

链环: 链子当中的一节。比喻互相关联的许多事物中的一个。《新华日报》1938.1.30：“战时的经济建设的最重要和最迫切的任务，就是建立强大的国防军事工业！这是当前经济建设的中心枢纽与中心链环。”

绞车: 一种起重装置。通常作牵引之用。今称卷扬机。《六韬·军用》：“武翼大櫓矛戟扶胥七十二具，材士强弩矛戟为翼，以五尺车轮绞车连弩自副。”《晋书·石季龙载记下》：“ 邯郸城西石子堈上有赵简子墓，至是季龙令发之……乃及泉，其水清冷非常，作绞车以牛皮囊汲之，月餘而水不尽，不可发而止。” 清魏源《圣武记》卷十四：“或作绞车，鉤索四轮，俟进举竿，一挽入闉，则製木驴之法也。”