汉语词典 - 新华词典在线查询解释释义

寄库: 辽的一种祭奠活动。又旧时迷信，人在生前焚冥钱，作佛事，寄属冥吏，备死后取用，亦称寄库。宋叶隆礼《契丹国志·岁时杂记·小春》：“十月内，五京进纸造小衣甲并鎗刀器械各一万副，十五日一时推垛，国主与押番臣寮望本叶山奠酒拜，用番字书状一纸，同焚烧，奏木叶山神，云寄库。”

季库: 唐国库之一，每季终了时储存财物的府库。《资治通鉴·唐德宗贞元九年》：“户部侍郎裴延龄奏：‘自判度支以来，检责诸州欠负钱八百餘万緡，收诸州抽贯钱三百万緡，呈样物三十餘万緡，请别置欠负耗賸季库以掌之。’” 胡三省注：“三月为一季。凡三月终，则入物於库，故谓之季库。”

极口: 竭尽口舌。多谓尽力褒扬、规劝或抨击。《北齐书·陈元康传》：“ 高祖尝怒世宗，於内亲加殴蹋，极口駡之。” 宋苏轼《与章子厚书》：“平时惟子厚与子由极口见戒，反覆甚苦，而某强狠自用，不以为然。”《红楼梦》第五二回：“因见暖阁之中有一玉石条盆，里面攒三聚五栽着一盆单瓣水仙，寳玉便极口赞道：‘好花！’” 冰心《我们太太的客厅》：“当时当地的画家女诗人，当然不止袁小姐一个，而被我们的太太所赏识而极口称扬的却只有她一人。”

忌口: 忌嘴。宋欧阳修《与陈比部书》之四：“ 住娘近日颇肯忌口，亦渐向安，谢念及也。”《景德传灯录·从展禅师》：“闻説和尚不解忌口。”忌恨之言，谗言。明沉德符《野获编·著述·吕焦二书》：“ 焦以博洽冠世，吕以理学著名，一则勇於献替，一则过於朴诚，俱遭忌口，动以宫闈见指摘，因迟柄用。”《明史·龙在田传》：“五载捷二十有八，忌口中阻，逼臣病归。”

姬孔: 周公姬旦与孔子的并称。唐黄滔《司直陈公墓志铭》：“ 姬孔之教，与日月以悬天。” 宋欧阳修《回贺李待制柬之启》：“伏惟某官懿文经国，敏识造微，学探姬孔之渊源，世济皋夔之德业。” 明高启《送张贡士祥会试京师》诗：“上谈礼乐祖姬孔，下议制度轻讐玄。”

际可: 谓接遇以礼。《孟子·万章下》：“ 孔子有见行可之仕，有际可之仕，有公养之仕……於卫灵公，际可之仕也。” 赵岐注：“际，接也。卫灵公接遇孔子以礼，故见之也。” 朱熹集注：“际可，接遇以礼也。”

急客: 突然到来的客人，不速之客。《后汉书·周磐传》：“﹝ 蔡顺 ﹞尝出求薪，有客卒至，母望顺不还，乃噬其指，顺即心动，弃薪驰归，跪问其故。母曰：‘有急客来，吾噬指以悟汝耳。’”

急刻: 峻急苛刻。《汉书·食货志下》：“ 义纵、尹齐、王温舒等用急刻为九卿。” 晋袁宏《后汉纪·明帝纪下》：“十年春二月，广陵王荆有罪，自杀。荆，上母弟也，性急刻，喜文法。”《旧唐书·刑法志》：“刀笔之吏，寡识大方，断狱能者，名在急刻。”

忌刻: 见“ 忌克 ”。

忌克: 见“ 忌克 ”。亦作“ 忌剋 ”。亦作“ 忌刻 ”。谓心存妒忌而欲驾凌于人。亦泛指为人妒忌刻薄。《左传·僖公九年》：“无好无恶，不忌不克之谓也。今其言多忌克，难哉！” 孔颖达疏：“其言多所忌，多欲陵人。”《晋书·王济传》：“然外虽弘雅，而内多忌刻，好以言伤物，儕类以此少云。”《北史·房彦谦传》：“主上性多忌剋，不纳諫諍。” 姚雪垠《李自成》第一卷第十八章：“有朝一日打下了天下，只要你张敬轩对百姓行仁义，对老伙伴大度优容，不要心存忌刻，诛戮功臣，我李自成愿意解甲归田，做一个尧舜之民。”犹忌恨。《二刻拍案惊奇》卷二十：“ 陈定平时家里饱煖，妻妾享用，乡邻人忌剋他的多，看想他的也不少。” 章炳麟《革命道德说》：“视学术之不若己者与资望之在其下者，如遇僕隶；高己者则生忌克；同己者则相标榜，利害之不相容，则虽同己者而亦嫉之。”

稽考: 查考，考核。宋苏辙《论雇河夫不便札子》：“虽有官司，无由稽考。”《元典章·刑部一·繫狱》：“其有庸医用药差误，无从稽考。” 明张居正《请裁定宗藩事例疏》：“比时礼官，亦自以稽考累朝典制，博采诸宗建白，斟酌损益，既殫厥心矣。” 徐念慈《余之小说观》：“刊一书目提要，不特译书者有所稽考，即购稿者亦不至无把握。”

季考: 宋代太学中每一季度末举行的考试。宋陈亮《变文法策》：“经术造士之意非不美，而新学《字説》何为者哉！学校课试之法非不善，而月书季考何为者哉！”《宋史·选举志三》：“视庠序如传舍，目师儒如路人；季考月书，尽成文具。”现代学校学期中、末举行的考试。冰心《离家的一年》：“季考近了，他又忙又乐，便写信回家报告放学的日期。”

继绝: 继绝世的略语。《管子·小问》：“诛暴禁非，存亡继絶。”《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“受遗託孤，匡辅朕躬，继絶兴微，志存靖乱。” 宋周密《齐东野语·洪端明入冥》：“緑衣举手加额曰：‘善哉问！忠孝为先，继絶次之，戒杀又次之。’” 清袁枚《随园随笔·不可亦可》：“《大清律》有官员袭荫一条云：‘有嫡立嫡，无嫡立庶，无庶以同族之伦次相当者继之。’犹有古时诸侯继絶之意。”参见“ 继絶世 ”。

继絶: 1.继绝世的略语。

机絶: 1.织锦绝技。

憿绝: 疾速至极。唐韩愈《清河郡公房公墓碣铭》：“上闻其名，徵拜虞部员外，在省籍籍，迁万年令，果辨憿絶。” 王伯大音释：“憿，吉歷切，疾也。”

憿絶: 1.疾速至极。

剞劂: 刻镂的刀具。《楚辞·严忌＜哀时命＞》：“握剞劂而不用兮，操规榘而无所施。” 洪兴祖补注引应劭曰：“剞，曲刀；劂，曲凿。”泛指斤斧。《文选·左思＜魏都赋＞》：“剞劂罔掇，匠斲积习。” 李周翰注：“剞劂，斤斧也。” 宋司马光《谢王道济惠古诗古石器》诗：“ 工倕创规摹，般输施剞劂。”雕琢刻镂。《魏书·艺术传论》：“ 蒋少游以欹劂见知，没其学思，艺成为下，其近是乎？” 唐玄奘《大唐西域记·劫比他国》：“城东二十餘里有大伽蓝，经製轮奂，工穷剞劂，圣形尊像，务极庄严。” 宋王禹偁《单州成武县行宫上梁文》：“圬墁剞劂之人，来自公府；榱桷栋梁之用，出自神州。” 清赵翼《大石佛歌》：“想见悬空施斧椎，剞劂功深岁月积。”雕板；刻印。明周履靖《＜锦笺记＞题录》：“剞劂生涯日，诗书艺业长。刻字的候列位老爷刊同年録。” 清沉初《西清笔记·纪典故》：“内廷有奉詔编纂《宫史》一书，不授剞劂。” 况周颐《蕙风词话续编》卷一：“ 明末海虞毛氏，始取《花菴》《尊前》诸前，及宋人词稿，尽付剞劂。”指雕辞琢句。宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集·杜少陵三》引韩子苍云：“如老杜言‘新诗改罢自长吟’者，乃知此老用心甚苦，后人不復见其剞劂，但称其浑厚耳。” 明杨慎《升庵诗话·邻舍诗》：“ 杜工部《赠朱山人》……浑成不见剞劂，而句句切题。”奇崛。宋沉作喆《寓简》卷四：“ 鶡冠子者，楚人，居山中。其著本黄老，近刑名家。好论兵，词旨剞劂而切礉。” 宋董逌《广川书跋·月仪帖》：“其书剞劂，逕出法度，有可贵者。”

季绢: 下等绢。《管子·乘马》：“季绢三十三，制当一鎰。” 尹知章注：“三等，其下者曰季。”一说，绢之轻细疏薄者。参阅郭沫若等《管子集校》。

集句: 谓辑前人诗句以成篇什。宋沉括《梦溪笔谈·艺文一》：“古人诗有‘风定花犹落’之句，以谓无人能对；王荆公以对‘鸟鸣山更幽’。‘鸟鸣山更幽’，本宋王籍诗…… 荆公始为集句诗，多者至百韵，皆集合前人之句。” 宋严羽《沧浪诗话·诗体》：“有拟古，有连句，有集句，有分题。” 清袁枚《随园诗话》卷七：“集句，始傅咸。傅咸有《回文反覆诗》，又作《七经诗》；其《毛诗》一篇，皆集经语，是集句所由始矣。”辑取前人文句。清平步青《霞外攟屑·掌故·儒林传稿》：“按家大人撰《儒林传》，正传附传共百数十人。持汉学宋学之平，羣书採集甚博，全是裁缀集句而成。”

箕踞: 一种轻慢、不拘礼节的坐的姿态。即随意张开两腿坐着，形似簸箕。《庄子·至乐》：“ 庄子妻死，惠子弔之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。” 成玄英疏：“箕踞者，垂两脚如簸箕形也。”《史记·张耳陈馀列传》：“ 高祖箕踞駡。” 司马贞索隐引崔浩曰：“屈膝坐，其形如箕。” 宋洪迈《夷坚甲志·叶若谷》：“一老嫗自外至，手持钱篋，据胡床箕踞而坐，傍若无人。” 清曹寅《夜坐限萤字》：“吾人常不袜，箕踞已忘形。” 王统照《沉船》：“那好说笑的顾宝，却在草棚下面箕踞坐着吸那‘大富国’的纸烟。”

箕倨: 同“ 箕踞 ”。《史记·郦生陆贾列传》：“ 陆生至，尉他魋结箕倨见陆生。”《淮南子·齐俗训》：“ 胡貉匈奴之国，纵体拖髮，箕倨反言，而国不亡者，未必无礼也。” 宋庄季裕《鸡肋编》卷下：“古人坐席，故以伸足为箕倨。今世坐榻，乃垂足为礼，盖相反矣。”

积聚: 积累聚集；蕴积。《礼记·月令》：“﹝仲秋之月﹞乃命有司，趣民收敛，务畜菜，多积聚。” 汉贾谊《旱云赋》：“相搏据而俱兴兮，妄倚儷而时有，遂积聚而合沓兮，相纷薄而慷慨。”《新唐书·李罕之传》：“﹝ 张言 ﹞善积聚，劝民力耕，储廥稍集。” 周而复《上海的早晨》第三部三五：“她慢慢移动脚步，向桥下走去，打算把积聚在心头的多年来的苦水尽情地倾吐。”指积累聚集起来的物资或钱财。《管子·轻重甲》：“为人君不能散积聚，调高下，分并财，君虽彊本趣耕，发草立币而无止，民犹若不足也。”《汉书·高帝纪上》：“ 汉王听其计，使卢綰、刘贾将卒二万人，骑数百，渡白马津入楚地，佐彭越烧楚积聚。” 颜师古注：“所畜军粮芻稾之属也。” 宋陈善《扪虱新话·张巡杀爱妾刘昌斩孤甥》：“ 睢阳不可全，孰若焚积聚，与士卒老弱俱奔而遗以空城，贼虽得之，势必不能守。” 明唐顺之《叙广右战功》：“而贼以耳目，故益知官军虚实与民积聚少多，乘虚掠多，所入无一当而所噬无不饱。” 郁达夫《春风沉醉的晚上》三：“我一时竟忘了几日后不得不付的房金，忘了囊中本来将尽的些微的积聚，便慢慢的走上了闸路的估衣铺去。”犹聚敛。《宋书·王弘传》：“﹝ 王珣 ﹞颇好积聚，财物布在民间，珣薨，弘悉燔烧券书，一不收责。”《魏书·安原传》：“ 原兄弟外节俭，而内实积聚，及诛后，籍其财至数万。”中医指腹内结块的病症。《难经·五十五难》：“积者阴气也，其始发有常处，其痛不离其部，上下有所终始，左右有所穷处；聚者阳气也，其始发无根本，上下无所留止，其痛无常处谓之聚，故以是别知积聚也。” 汉袁康《越绝书·请籴内传》：“ 越在我犹心腹有积聚，不发则无伤，动作者有死亡。”《医宗金鉴·杂病心法要诀·积聚总括》：“五积六聚本《难经》，七癥八瘕载《千金》。” 晋葛洪《抱朴子·极言》：“凡食过则结积聚，饮过则成痰癖。” 宋苏轼《代滕甫论西夏书》：“臣近患积聚，医云据病当下，一日而愈；若不下，半月而愈。”

急遽: 仓促。宋欧阳修《回颍州通判杨虞部书》：“旦夕之间，方思布款，急遽之至，先以惠音。” 清刘大櫆《翰林侍讲张君墓志铭》：“而又虑急遽之难以取给，乃更与有力之贤，共相捐输，使一人掌其资本，而取其息以侍用。”犹急速。瞿秋白《＜鲁迅杂感选集＞序》：“急遽的剧烈的社会斗争，使作家不能够从容的把他的思想和情感镕铸到创作里去，表现在具体的形象和典型里。” 周而复《白求恩大夫》一：“他料到部长这时叫唤他一定没有好事，心急遽地跳动。”

击鞠: 也称“击球”、“打球”。古代马球运动。由蹴鞠演化而成。两队对抗。骑马(女骑驴)用杖击球入门，多者为胜。有单球门和双球门两种。前者树于球场中央，后者位于球场两端线中央。唐时极盛，并传至西方。另有人认为击鞠源于波斯(今伊朗)，唐初经印度传入中国。

鷑鸠: 鸟名。小黑鸟。又名祝鸠、驾犁、铁鹦鹉等。明李时珍《本草纲目·禽三·伯劳》：“鷑鳩，《尔雅》名鵧鷑。”

继舅: 继母的兄弟。唐赵璘《因话录·商上》：“﹝ 柳元公 ﹞出自清河崔氏，继外族薛氏 ……又与继舅苹同时为观察使。”

急就: 速成；匆促而成。《史记·李斯列传》：“今怠而不急就，诸侯復彊，相聚约从，虽有黄帝之贤，不能并也。” 宋杨万里《跋悟空道人墨迹》诗：“更令添此帖，急就不须珍。” 叶圣陶《某城纪事》：“ 仲箎说完他的急就的计划，结句说：我们至亲，一定可以帮忙吧？”见“ 急就篇 ”。

疾径: 犹捷径。《资治通鉴·唐懿宗咸通九年》：“ 可师恃胜不设备，是日大雾，贼将王弘立引兵数万疾径奄至，纵击官军，官军不及成列，遂大败。” 胡三省注：“疾径犹言捷径也。不由正路，直径而行，取其便疾。”

玑镜: 大珠，光洁可作镜用，故称。《初学记》卷二七引《孝经援神契》：“神灵滋，百寳用，则珠母璣镜也。” 宋均注：“文珠有光可为镜。” 北周庾信《周上柱国齐王宪神道碑》：“公器宇淹旷，风神透远，璣镜照林，山河容纳。”喻鉴察力。

机阱: 设有机关的捕兽陷阱。比喻坑害人的圈套。明方孝孺《与郑叔度书》之六：“近若曾祖暨先人三世，非其道不妄言，以视平地如履机阱，审而后发，安而后为。”《明史·舒化传》：“今命之刺访，将必开罗织之门，逞机阱之术，祸貽善类，使人人重足累息，何以为治。”

机警: 机智灵敏，对情况的变化觉察得很快。《三国志·魏志·武帝纪》：“ 太祖少机警，有权数。” 宋文天祥《断配典史侯必隆判》：“看来此吏於诸吏中颇机警，而胆最大。” 清昭槤《啸亭杂录·李昭信相公》：“公短小精敏，机警过人，凡案籍经目，终身不忘，其下属謁见，数语即知其才干。” 茅盾《一个女性》五：“纵使他是十分机警，此时也不能立刻辨出琼华的用意究竟怎样。”

机穽: 设有机关的捕兽陷阱。《后汉书·文苑传下·赵壹》：“有一穷鸟，戢翼原野。罼网加上，机穽在下。” 李贤注：“机，捕兽机槛也。穽，穿地陷兽。” 晋葛洪《抱朴子·博喻》：“逸麟逍遥大荒之表，故无机穽之祸。” 宋秦观《盗贼上》：“故捕虎之术，必先设机穽，旁置网罟。”比喻险境或坑害人的圈套。宋苏舜钦《依韵和王景章见寄》：“世间机穽知难避，往者图书可自箴。” 明杨珽《龙膏记·修郄》：“生平笑里藏机穽，么么小辈敢相轻。” 清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“夫人心叵测，险於山川；机穽万端，由斯隐伏。”

急景: 急驰的日光。亦指急促的时光。唐曹邺《金井怨》诗：“西风吹急景，美人照金井。” 宋楼钥《次韵翁处度同游北山》：“我携旧纪访陈迹，止恐急景不得延。” 元高士谈《次伯坚韵》：“急景只教人貌改，沧溟不放酒杯深。” 郁达夫《春风沉醉的晚上》一：“春天的急景，已经快晚了的五点钟的时候，我点了一枝蜡烛，在那里安放几本刚从栈房里搬过来的破书。”参见“ 急景凋年 ”、“ 急景流年 ”。

寄径: 借路。《战国策·东周策》：“ 颜率至齐，谓齐王曰：‘ 周赖大国之义，得君臣父子相保也，愿献九鼎，不识大国何涂之从而致之齐？’ 齐王曰：‘寡人将寄径於梁。’” 鲍彪注：“犹言假涂。”

饥馑: 灾荒，庄稼收成很差或颗粒无收。飢，通“ 饥 ”。《史记·货殖列传》：“地埶饶食，无飢饉之患。” 宋苏轼《送孙勉》诗：“是时累飢饉，尝苦盗贼变。”一本作“ 饥饉 ”。灾荒。庄稼收成很差或颗粒无收。《诗·小雅·云汉》：“天降丧乱，饥饉降臻。” 宋司马光《苦雨》诗：“连年困饥饉，此际庶和熟。” 艾青《雪落在中国的土地上》诗：“饥馑的大地，朝向阴暗的天，伸出乞援的颤抖着的两臂。”

棘矜: 戟柄。棘，通“ 戟 ”。《史记·平津侯主父列传》：“﹝ 陈胜 ﹞非有孔、墨、曾子之贤，陶朱、猗顿之富，然起穷巷，奋棘矜，偏袒大呼而天下从风。” 司马贞索隐：“矜，今戟柄。棘，戟也。” 唐杜甫《寄峡州刘伯华使君四十韵》：“鍊骨调情性，张兵挠棘矜。” 宋苏轼《策别》十七：“天下有衅，鉏耰棘矜相率而剽夺者，皆嚮之小盗也。”

棘津: 古代黄河津渡名。地在今河南省延津县东北。相传周文王师姜尚 ( 吕尚 )未遇时曾卖食于此。《左传·昭公十七年》：“九月丁卯，晋荀吴帅师涉自棘津。”《史记·游侠列传》：“昔者虞舜窘於井廩，伊尹负於鼎俎，傅説匿於傅险，吕尚困於棘津 ……此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此菑。” 张守节正义：“《尉繚子》云太公望行年七十，卖食棘津云。”按，今本《尉缭子》作“盟津”。唐李白《梁甫吟》：“君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨。” 宋秦观《司马迁论》：“ 傅説匿於傅巖，吕尚困於棘津。”

极尽: 终点，尽头。《列子·汤问》：“ 殷汤问：‘然则上下八方有极尽乎？’ 革曰：‘不知也。’”犹使尽，用尽。《韩非子·解老》：“所谓事天者，不极聪明之力，不尽智识之任。苟极尽则费神多。” 宋孟元老《东京梦华录·池苑内纵人关扑游戏》：“后苑作进小龙船，雕牙鏤翠，极尽精巧。” 茅盾《子夜》十五：“他的手段不错，而且对于李麻子极尽笼络的能事。”谓精通。元郑光祖《智勇定齐》第四折：“晓六艺，遍通书画；善博弈，极尽围棋。”

机近: 机密近要的地位。《后汉书·何敞传》：“臣伏惟累祖蒙恩，至臣八世，復以愚陋，旬年之间，歷显位，备机近，每念厚德，忽然忘生。” 三国魏曹操《请爵荀彧表》一：“陛下幸许，彧左右机近，忠恪祗顺，如履薄冰。”《魏书·崔光传》：“﹝ 光 ﹞虽处机近，曾不留心文案，唯从容论议，参赞大政而已。”

吉金: 指鼎彝等古器物。古以祭祀为吉礼，故称铜铸之祭器为“吉金”。宋欧阳修《集古录跋尾·韩城鼎铭》：“坚久吉金，用作寳尊鼎。” 清龚自珍《己亥杂诗》之二八○：“吉金打本千行在，敬拓斯文冠所遭。” 姚华《论文后编·源流》：“书契既兴，文字觕成，吉金贞卜，始见殷商。”

集解: 汇辑诸家对同一典籍的语言和思想内容的解释，断以己意，以助读者理解。三国魏何晏《＜论语注疏解经＞序》：“今集诸家之善，记其姓名；有不安者，颇为改易，名曰《论语集解》。” 南朝宋裴駰《＜史记集解＞序》：“采经传百家并先儒之説，豫是有益，悉皆抄内。删其游辞，取其要实，或义在可疑，则数家兼列……以徐为本，号曰《集解》。” 张守节正义：“ 裴駰採‘九经’诸史并《汉书音义》及众书之目而解《史记》，故题《＜史记集解＞序》。” 刘文典《＜淮南鸿烈集解＞序》：“名为‘雧解’，合二十一卷。”汇合“经”与“传”，为之解释。晋杜预《＜春秋经传集解＞序》：“故特举刘、贾、许、潁之违，以见同异。分《经》之年，与《传》之年相附，比其义类，各随而解之，名曰《经传集解》。” 孔颖达疏：“ 杜言集解，谓聚集《经》《传》为之作解。何晏《论语集解》，乃聚集诸家义理以解《论语》，言同而意异也。”

急节: 急速的乐曲节奏。《文选·傅毅＜舞赋＞》：“及至迴身还入，迫於急节。” 李善注：“逼迫於曲之急节也。” 唐白居易《霓裳羽衣歌》：“繁音急节十二徧，跳珠撼玉何鏗錚。”指声调急促。北周庾信《夜听捣衣》诗：“秋砧调急节，乱杵变新声。”谓急速迁移。《文选·曹植＜与吴季重书＞》：“然日不我与，曜灵急节，面有逸景之速，别有参商之阔。” 吕延济注：“急节，谓迁移速也。”指急速而过的时节。唐李白《古风》之二二：“急节谢流水，羈心摇悬崖。”指急变的时令。南朝宋颜延之《祭屈原文》：“曰若先生，逢辰之缺，温风怠时，飞霜急节。”《南史·袁彖传》：“夫迅寒急节，乃见松筠之操；危机迥构，方识贞孤之风。”犹匆促；急忙。元关汉卿《玉镜台》第三折：“则见他无发付氲氲恶气，急节里不能勾步步相随。” 明汤显祖《南柯记·偶见》：“他三回自语，一顾倾人。急节中间，难以相近。”

季节: 一年中按气候、农事等划分的某个有特点的时期。晋夏侯湛《雷赋》：“伊朱明之季节兮，暑燻赫以盛兴。” 巴金《灭亡》第三章：“姑母一家人自然是很快乐的。只有他（还有她）底心有若在严冬的季节。” 陈其通《万水千山》第四幕：“正是苍松翠绿，百花争艳的季节。”

击节: 谓出使。节，符节，使者的凭证。晋袁宏《后汉纪·光武帝纪八》：“古之君子，遇有为之时，不能默然而止，击节驱驰，有事四方者，盖为斯也。”《宋书·庾登之传》：“ 义熙十二年，高祖北伐，登之击节驱驰，退告刘穆之，以母老求郡。于时士庶咸惮远役，而登之二三其心，高祖大怒，除吏名。”打拍子。晋左思《蜀都赋》：“ 巴姬弹弦，汉女击节。”《晋书·乐志下》：“ 魏晋之世，有孙氏善歌旧曲，宋识善击节唱和。” 唐白居易《琵琶行》：“鈿头云篦击节碎，血色罗裙飜酒污。”形容十分赞赏。《三国志·蜀志·马良传》：“ 良留荆州，与亮书曰：‘……此乃管絃之至，牙旷之调也。虽非钟期，敢不击节。’” 宋陈亮《题＜喻季直文编＞》：“四君子者尤工於诗，余病未能学也。然皆喜为余出，余亦能为之击节。” 清蒲松龄《聊斋志异·叶生》：“闈后，索文读之，击节称叹。” 茅盾《锻炼》八：“‘对，对！’ 谢林甫这番话还没完，王保长已经击节赞赏起来。”

计较: 亦作“ 计校 ”。亦作“ 计挍 ”。较量；争论。《汉书·贾谊传》“反脣而相稽” 颜师古注引汉应劭曰：“稽，计也，相与计校也。” 唐孟郊《送卢郎中汀》诗：“向事每计较，与山实绸繆。” 宋俞文豹《吹剑四录》：“著心计较般般错，退步思量事事宽。” 清金人瑞《癸未秋兴》诗之三：“蚊子秋来大如蜂，衣裳郎亢冠髼鬆；咬人人不计较汝，岂得数日还相逢。” 萧乾《未带地图的旅人》：“他劝我不必计较条件。”计算核实。宋王令《书＜明皇纪＞后》：“迨肃宗即位，计较户籍，而禄山一乱，所失五百餘万，存者半之，吁，人死可胜数哉！”计议；商量。《三国志·吴志·孙坚传》：“ 坚夜驰见术，画地计校。”《解脱戒经》：“若比丘与比丘尼计挍乘一船，若上水若下水，除直渡，波逸提。” 唐韩愈《为分司郎官上郑尚书相公启》：“窃自计较：受与报，不宜在门下诸从事后。” 元无名氏《隔江斗智》第一折：“孩儿，唤你出来，只因一件事要与你计较。”《红楼梦》第九七回：“也使得，只是大家还要从长计较计较才好。”计策；打算；主张。南朝梁元帝《金楼子·立言》：“ 光武神略计较生於天地，故帷幄无他所思，六奇无他所出，於是以谋合议同共成王业而已。”《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“天女咸生喜跃，魔王自己欣欢。此时计较得成，持世修行必退。” 清蒋士铨《桂林霜·客窜》：“我和你悄地寻着他，设一计较，逃出城外。” 茅盾《多角关系》十二：“那四个人乱嚷着，一时没个计较。”

羁角: 古代儿童的发式。语出《礼记·内则》：“翦髮为鬌，男角女羈。” 黄生《义府·男角女羁》：“男则横分两髻如角，故曰角；女则两髻一前一復，如马首，故曰羈。”析言之男女不同，浑言之则无别。泛指童年。汉扬雄《法言·五百》：“或问：‘礼难以彊世？’曰：‘难故彊世。如夷俟倨肆，羈角之哺果而啗之，奚其彊？’”

犄角: 分布兵力于不同处所，以便牵制或夹击敌人或互相支援。南朝梁江淹《北伐诏》：“某官某甲等，并率义勇之众，牙制犄角之机。” 唐杜甫《为华州郭使君进灭残寇形势图状》：“大军不可空勤转输之粟，诸将宜穷犄角之进。”《水浒传》第九一回：“﹝ 宋江 ﹞便令关胜、呼延灼、公孙胜领五千军马，镇守卫州，再令水军头领李俊、二张、三阮、二童，统领水军船隻，泊聚卫河与城内相为犄角。” 明张煌言《上行在陈南北机宜疏》：“第兵有犄角，则敌势始分。”《文汇报》1980.1.13：“三军在江、淮、河、汉之间布成‘品’字形阵地，互为犄角。” 张长弓《扬起风帆向胜利》：“这个刚刚建成的定居点，一点三户，像锅撑子腿那样结为犄角之势。”对峙；并立。宋文莹《湘山野录》卷中：“公大创一馆，榜曰‘临轘’。既成，命谢希深、尹师鲁、欧阳公三人者，各撰一记……三子相犄角以成其文，文就，出之相较。” 清吴伟业《哭志衍》诗：“词场忝两吴，相与为犄角。” 梁启超《论立法权》：“若其所以防之者，则以立法、司法两权相为犄角。”角落。《儿女英雄传》第十四回：“只要遇着一个大量，合他老人家坐，説了入彀……説太阳从西边儿出来，他老人家也断不肯説从西南犄角儿出来。” 冰心《超人·寂寞》：“ 赵妈进来问：‘我的那把剪刀呢？’…… 小小想起来，就说：‘在那边墙犄角的树枝上挂着呢，你自己去拿罢！’”指兽类相对而生的两角。老舍《赶集·微神》：“没长犄角就留下须的小动物，向一块大石发了会儿楞，又颠颠着俏式的小尾巴跑了。” 乌热尔图《森林里的歌声》：“要进这片密林，只有像松鼠一样在树根下钻来钻去，长犄角的野兽是不会闯进这样的密林的。”

掎角: 分兵牵制或夹击敌人。语本《左传·襄公十四年》：“譬如捕鹿，晋人角之，诸戎掎之，与晋掊之。” 孔颖达疏：“角之谓执其角也；掎之言戾其足也。”《三国志·吴志·陆逊传》：“掎角此寇，正在今日。” 唐陈子昂《上西蕃边州安危事》：“今欲掎角亡叛，雄将边疆，惟倚金山诸蕃，共为形势。”谓分兵互相呼应。《旧唐书·德宗纪下》：“宜令诸道各出师徒，掎角齐进。” 清昭槤《啸亭杂录·书光显寺战事》：“当是时，先修亲王屯归化城，顺承郡王屯贺兰山，互相掎角。” 姚雪垠《李自成》第三卷第十六章：“那天从松山和乳峰山两处撤退时，留下了几千人马和十几门大炮在几座营寨中，以便与松山城互为掎角，抗击清兵。”偏斜，不正相对。北魏贾思勰《齐民要术·种桑柘》：“栽后二年，慎勿採、沐。大如臂许，正月中移之。率十步一树，正欲小掎角，不用正相当。”

姬姜: 春秋时，周王室姓姬，齐国姓姜，二姓常通婚姻，因以“姬姜”为贵族妇女之称。《左传·成公九年》：“虽有姬姜，无弃蕉萃。” 杜预注：“ 姬姜，大国之女。蕉萃，陋贱之人。” 汉班固《西都赋》：“游士拟於公侯，列肆侈於姬姜。”称美妇女的宗族。唐元稹《祭翰林白学士太夫人文》：“太夫人族茂姬姜，仁深圣善。”泛指美女。《文选·任昉＜王文宪集序＞》：“室无姬姜，门多长者。” 李周翰注：“姬姜，美女也。”《诗·陈风·东门之池》“彼美淑姬，可与晤歌” 唐孔颖达疏：“而谓之姬者，以黄帝姓姬，炎帝姓姜，二姓之后，子孙昌盛，其家之女，美者尤多，遂以姬姜为妇人之美称。”《旧唐书·宦官传序》：“饰姬姜狗马之玩，外言不入，惟欲是从。” 宋叶适《怀远堂》诗：“盘筵化蒲莧，歌舞讳姬姜。”