汉语词典 - 新华词典在线查询解释释义

箕姑: 取竹箕饰以女装为紫姑神像，以之占卜吉凶，故称。参见“ 箕卜 ”。

稽故: 1.见"稽固"。

稽固: 亦作“ 稽故 ”。阻碍，留阻。《后汉书·段熲传》：“ 凉州刺史郭閎贪共其功，稽固熲军，使不得进。” 李贤注：“稽固，犹停留也。”《后汉书·邓训传》：“ 训拥卫稽故，令不得战。” 宋苏辙《历代论一·知罃赵武》：“三与楚遇，皆迁延稽故，不与之战。”

稽古: 考察古事。《书·尧典》：“曰若稽古。帝尧曰放勋。”《汉书·武帝纪赞》：“ 高祖拨乱反正，文景务在养民，至于稽古礼文之事，犹多闕焉。”《晋书·裴頠传》：“博学稽古，自少知名。”《明史·邓继曾传》：“割恩以定礼，稽古以崇孝。” 清方文《单质生见访僧舍并惠三忠集畣此》诗：“稽古式芳躅，怀忠耿遐眷。”

积谷: 储存谷物。《汉书·郑吉传》：“ 宣帝时，吉以侍郎田渠黎，积穀，因发诸国兵攻破车师。”《三国志·魏志·高柔传》：“夫农广则穀积，用俭则财畜，畜财积穀而有忧患之虞者，未之有也。” 清黄六鸿《福惠全书·杂课·积穀》：“积穀所以备荒，此司牧要政之一端。”指储存着的谷物。《旧唐书·刘晏传》：“ 潭、衡、桂阳必多积穀，关辅汲汲，只缘兵粮。” 清王士禛《居易录谈》卷中：“自去岁冬月以来，频发帑金，蠲免正赋，輓运积穀，转运漕粮。”

汲古: 谓钻研或收藏古籍、古物，如汲水于井。唐韩愈《秋怀诗》之五：“归愚识夷涂，汲古得脩綆。” 明何景明《水营墅治田圃种树》诗：“汲古缀遗言，欣焉秉柔翰。” 清钱泳《履园丛话·梦幻·司马达甫》：“汲古不倦，常收藏汉铜印谱最多。”

惎构: 诬陷谋害。《新唐书·崔湜传》：“时桓彦范等当国，畏武三思惎构，引湜使阴汋其姦。”

记功: 记录功绩。《书·洛诰》：“今王即命曰：‘记功，宗以功，作元祀。’” 孔传：“今王就行王命於洛邑曰：‘当记人之功，尊人亦当用功大小为序，有大功则列大祀。’”《魏书·太祖纪》：“於棝杨塞北，树碑记功。” 唐李翰《难进论》：“夫吉人之辞寡，躁人之辞多，颂德记功，易以藻饰，闲邪介疾，或犯忌讳。”强记的功夫。南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“﹝ 罗友 ﹞为人有记功，从桓宣武平蜀，按行蜀城闕观宇，内外道陌广狭，植种果竹多少，皆默记之。后…… 宣武验以蜀城闕簿，皆如其言，坐者叹服。”

积功: 1.累积功劳。); 2.聚积功夫。); 3.累计人工。

急公: 热心公益。《颜氏家藏尺牍·孔观察兴诏》：“及至嗣后急公者多，抚臺每於季报疏内入告请拨。” 清梅曾亮《赠林侍郎序》：“然后能勤民急公，丰财和众，礼俗达而政教成。”

寄公: 古指失国后寄居别国的诸侯。后亦泛称失位而流亡者。《仪礼·丧服》：“寄公者，何也？失地之君也。”《礼记·丧大记》：“君拜寄公国宾于位。”《晋书·礼志中》：“曩者王司徒失守播越，自称寄公。”

伎工: 在宫廷中供奉的歌舞艺人。《隋书·礼仪志二》：“礼用玉币，有燎，不设金石之乐，选伎工端洁善謳咏者，使歌《云汉》诗於坛南。”

汲绠: 汲水用的绳子。《隋书·食货志》：“ 东都城内粮尽，布帛山积，乃以绢为汲綆，然布以爨。” 宋陆游《读何斯举黄州秋居杂咏次其韵》之六：“百尺持汲綆，道长畏天暑。” 明杨慎《燕歌行柬程以道》：“ 甘泉宫里兜零举，疎勒城边汲綆摧。”制端溪砚的一种石头名。宋祝穆《方舆胜览·广东州·肇庆府》：“土产端砚：《郡志》曰……其旧坑有龙巖、汲綆、黄图三石。汲綆全无眼。”

疾革: 病情危急。《礼记·檀弓下》：“ 卫有大史曰柳庄，寝疾。公曰：若疾革，虽当祭必告。” 郑玄注：“革，急也。” 宋苏辙《龙川别志》卷上：“ 八王疾革，上亲往问。” 明宋濂《故资善大夫方公神道碑铭》：“公疾革，上遣中使问所欲言。” 清蒲松龄《聊斋志异·叶生》：“疾革难遽瘥，请先发。”

及格: 达到规定的最低标准。唐郑处诲《明皇杂录》：“ 杨国忠之子暄，举明经，礼部侍郎达奚珣考之，不及格，将黜落，惧国忠而未敢定。”《宋史·张亢传》：“马高不及格，宜悉还坊监，止留十之三，餘以步兵代之。” 巴金《寒夜》二十八：“不过先生逼得很紧，我害怕不及格，留级，对不起家里。”

藉槀: 坐卧于草荐之上。谓谢罪待刑。《汉书·元后传》：“车骑将军音藉槀请罪，商、立、根皆负斧质谢。” 颜师古注：“自坐槀上，言就刑戮也。”《南史·王准之传》：“及闻臺城不守，乃举哀素服，藉槀不食。”坐卧于草荐之上。谓谢罪待刑。《汉书·元后传》：“车骑将军音藉槀请罪，商、立、根皆负斧质谢。” 颜师古注：“自坐槀上，言就刑戮也。”《南史·王准之传》：“及闻台城不守，乃举哀素服，藉槀不食。”

祭告: 古时国有事，祭神而告之。清陈康祺《郎潜纪闻》卷十二：“天子为元元祈福，遣大臣分行祭告。” 清袁枚《随园诗话》卷二：“ 乾隆庚辰，奉使祭告岳瀆。”

鸡缸: 成窑酒杯中的一种精品。清蒋士铨《临川梦·集梦》：“你在那槐庭酩酊倒鸡缸，我在这茆店昏沉偃石床。” 邵海清校注：“鸡缸，成窑酒杯中的一种精品。程哲《窑器説》：‘鸡缸上画牡丹，下有子母鸡，跃跃欲动。’”

鸡竿: 亦作“鷄竿”。一端附有金鸡的长竿。古代多于大赦日树立。《新唐书·百官志三》：“赦日，树金鸡於仗南，竿长七丈，有鸡高四尺，黄金饰首，衔絳幡长七尺，承以綵盘，维以絳绳，将作监供焉。” 唐许浑《正元》诗：“高揭鸡竿闢帝閽，祥风微暧瑞云屯。”后用为赦罪之典。清余京《毕孝子宁古塔负祖父骨归里》诗：“鸡竿明詔下鰲禁，忽许枯骼还山邱。” 清周亮工《儿子南来寿格移尊过慰静一老人同赋二月十六日诗》：“鷄竿唱彻人争听，鸦室声寒我独悲。”

虮肝: 比喻微小或珍贵的食物。战国楚宋玉《小言赋》：“馆於蝇鬚，宴於毫端，烹虱脛，切蟣肝，会九族而同嚌，犹委餘而不殫。” 唐冯贽《云仙杂记·虮肝龙首》：“蟣肝之奉何堪，龙首之攀可望。” 宋刘克庄《又五言》：“与子擘麟脯，从渠切蟣肝。”

鸡肤: 亦作“鷄肤”。形容老年人发皱的皮肤。唐白居易《香山居士写真》诗：“鹤毳变玄髮，鸡肤换朱颜。”《清平山堂话本·西湖三塔记》：“鷄肤满体，鹤髮如银。”

记府: 1.古代国家收藏文书史策的府署。

肌肤: 肌肉与皮肤。《礼记·礼运》：“故礼义也者，人之大端也，所以讲信脩睦，而固人之肌肤之会，筋骸之束也。”《史记·孝文本纪》：“夫刑至断支体，刻肌肤，终身不息，何其楚痛而不德也，岂称为民父母之意哉！” 唐杜甫《哀王孙》诗：“已经百日窜荆棘，身上无有完肌肤。” 碧野《没有花的春天》第十三章：“入夏的夜气在这山野之间仍然散布着一种浸人肌肤的森凉。”喻最亲近或亲密者。犹骨肉。汉董仲舒《春秋繁露·玉杯》：“《春秋》不讥其前，而顾讥其后，必以三年之丧，肌肤之情也。”《汉书·叙传上》：“高四皓之名，割肌肤之爱。” 颜师古注引晋灼曰：“不立戚夫人子。” 清梅曾亮《杨忠武公赞》：“公以宿威，首执楚俘，提军陕略，斩虺搜狐，死士百人，爱同肌肤。”

继父: 母亲的后夫。《礼记·丧服小记》：“继父不同居也者，必尝同居，皆无主后，同财而祭其祖禰为同居，有主后者为异居。” 孔颖达疏：“继父者，谓母后嫁之夫也。” 宋司马光《涑水记闻》卷十：“﹝ 杜祁公衍 ﹞乃诣河阳归其母，继父不之容。” 明黄溥《闲中今古录》：“ 洪武间，人有随母改嫁事继父者，继父病，割股愈之。” 田汉《苏州夜话》：“那时候继父的心里，哪还有我母亲？让她生病，全不给她药吃。”犹养父。清许秋垞《闻见异辞·羞妇》：“﹝ 朱昌裕 ﹞因昔年投河时，适有广东倪翁援溺，认作螟蛉子。现在娇藏金屋，种殖玉田，继父之恩，铭刻不忘。”

箕赋: 犹箕敛。《淮南子·氾论训》：“头会箕赋，输於少府。” 高诱注：“箕赋，似箕然敛民财，多取意也。”

畿辅: 京都附近的地方。畿，京畿；辅，三辅。《南齐书·王融传》：“若来之以文德，赐之以副书，汉家轨仪，重临畿辅，司隶传节，復入关河。” 宋周密《齐东野语·景定彗星》：“戚畹嬖倖，遍居畿辅，借应奉之名，肆诛剥之虐。”《明史·英宗前纪》：“﹝ 正统元年正月﹞庚寅，发禁军三万人屯田畿辅。”

畿服: 指天下。《后汉书·董卓传论》：“ 董卓初以虓闞为情，因遭崩剥之埶，故得蹈藉彝伦，毁裂畿服。” 李贤注：“畿，谓王畿也。服，九服也。”指京师附近地区。《晋书·江统传》：“非我族类，其心必异，戎狄志态，不与华同。而因其衰弊，迁之畿服，士庶翫习，侮其轻弱，使其怨恨之气毒於骨髓。”《资治通鉴·晋惠帝元康九年》引此文，胡三省注曰：“畿服，谓邦畿千里之内。”《宋书·索虏传》：“顷诛讨蛮髦，事止畿服。” 宋王谠《唐语林·补遗三》：“﹝ 邕州蔡大夫京 ﹞后以进士举上第，寻又学究登科，而作尉畿服。”

极服: 最美的衣服。战国楚宋玉《神女赋》：“其盛饰也，则罗紈綺繢盛文章，极服妙綵照万方。”

季父: 叔父。亦指最小的叔父。《战国策·韩策二》：“臣之仇，韩相傀。傀又韩君之季父也。”《史记·项羽本纪》：“其季父项梁。”《释名·释亲属》：“叔之弟曰季父。季，癸。甲乙之次，癸最在下，季亦然也。” 清和邦额《夜谭随录·孪生》：“同州有兄弟孪生者……少孤，同从学其季父於解库中。”

吉服: 古祭祀时所著之服。祭祀为吉礼，故称。《周礼·春官·司服》：“王之吉服，祀昊天上帝，则服大裘而冕，祀五帝亦如之。”泛指礼服。《后汉书·安帝纪》：“皇太后御崇德殿，百官皆吉服。” 唐韩愈《祭穆员外文》：“我归自西，君反吉服。” 明沉德符《野获编·科场二·御史方伯相殴》：“ 王奋拳击之，顾不能胜，堕冠弛带，以吉服而盘旋于地。”《红楼梦》第十三回：“ 贾珍令贾蓉次日换了吉服，领凭回来。”

击缶: 亦作“ 击缻 ”。敲击瓦缶。古人或以缶为乐器，用以打拍子。缶，瓦盆。《诗·陈风·宛丘》：“坎其击缶，宛丘之道。”《史记·廉颇蔺相如列传》：“於是，秦王不懌，为一击缻。相如顾召赵御史书曰：‘某年月日，秦王为赵王击缻。’” 明陈汝元《金莲记·偕计》：“堪嗟击缶千秋壮，莫道挥毫两鬢星。” 清孙枝蔚《赠江舟次诗》：“书空耻咄咄，击缶歌呜呜。不为今离别，焉知昨欢娱？”

讥讽: 用旁敲侧击或尖刻的话指摘或嘲笑对方的错误、缺点。唐韩愈《石鼎联句》序：“ 刘与侯皆已赋十餘韵，弥明应之如响，皆颖脱含讥讽。” 明无名氏《女真观》第二折：“它将那情词数闋相讥讽，引的我一点芳心动。” 魏巍《东方》第四部第二章：“ 郭祥刚要举步，它又讥讽地叫：‘ 郭祥，今天是你胜利了，还是我胜利了？’”

畿封: 谓在王畿的四周聚土为界。《周礼·地官·封人》：“封人掌詔王之社壝，为畿封而树之。” 郑玄注：“畿上有封，若今时界矣。” 贾公彦疏：“谓王之国外四面五百里各置畿限，畿上皆为沟堑，其土在外而为封。” 孙诒让正义：“《大司徒》注云：‘千里曰畿。封，起土界也。’”指京畿的疆界。《宋书·索虏传论》：“至于晋始，姦黠渐著，密邇畿封，窥候疆埸。” 南朝陈张正见《和诸葛览从军游》：“治兵耀武节，纵猎骇畿封。”

机锋: 佛教禅宗用语。指问答迅捷锐利、不落迹象、含意深刻的语句。宋苏轼《金山妙高台》诗：“机锋不可触，千偈如翻水。” 明徐渭《翠乡梦》第二出：“俺禪家自有个哑谜相参、机锋对敌的妙法。”《红楼梦》第八七回：“ 寳玉巴不得这一声，好解释前头的话，忽又想道：‘或是妙玉的机锋？’” 范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第七章第二节：“禅学斗机锋是一种技术……是要学习如何发问，如何作答，务必说得不着两边使问答双方都毫无所得。”泛指机警锋利的语句。《明史·宦官传二·张彝宪》：“给事中傅朝佑言坤妄干弹劾之权，且其文词练达，机锋挑激，必有阴邪险人主之。”指机敏的才思。清李渔《闲情偶寄·居室·房舍》：“若夫文人运腕，每至得意疾书之际，机锋一阻，则断不可续。”机牙和箭锋。泛指兵器。清李渔《风筝误·败象》：“象猛人豪，机锋阵上交。”

齑粉: 齑、粉均呈碎末状，因比喻粉碎的东西。《旧五代史·汉书·苏逢吉传》：“自是将相失欢。逢吉欲希外任，以紓弘肇（史弘肇）之怒。既而中輟。人问其故，逢吉曰：‘苟领一方镇，祇消得史公一处分，则为齏粉矣。’”《明史·李善长传》：“当元之季，欲为此者何限，莫不身为齏粉，覆宗絶祀，能保首领者几何人哉？” 郭沫若《蔡文姬》第二幕：“如果不把蔡文姬送回，曹丞相的大兵一到，你要立地化为齑粉！”粉碎。明宋应星《天工开物·佳兵》：“﹝火药﹞人物膺之，魂散惊而魄齏粉。” 清朱象贤《闻见偶录·智毙妖狐》：“从人闻声齐入，并擒助力，拳脚交加，竟为所毙。衾裯齏粉。视之，乃一大狐。”

鸡坊: 唐代宫庭养鸡之所。《太平广记》卷四八五引唐陈鸿《东城父老传》：“ 玄宗在藩邸时，乐民间清明节鬪鸡戏。及即位，治鸡坊於两宫间，索长安雄鸡，金毫铁距，高冠昂尾千数，养於鸡坊。选六军小儿五百人，使驯扰教饲。上之好之，民风尤甚。”犹街坊。宋刘克庄《贺新郎·席上闻歌有感》词：“道是华堂簫管唱，笑杀鸡坊拍衮。”一本作“ 街坊 ”。

极罚: 重罚。《逸周书·命训》：“极罚则民多诈，多诈则不忠，不忠则无报。”《魏书·皇后传·文成文明皇后冯氏》：“宰人昏而进粥，有蝘蜓在焉，后举匕得之。高祖侍侧，大怒，将加极罚，太后笑而释之。”

极法: 犹极刑。死刑；重刑。《宋书·蔡兴宗传》：“干黷欺罔，罪合极法。” 宋范仲淹《宋故同州观察使李公神道碑铭》：“ 相州繫囚十四人，盗瓜伤其主，吏以极法论。” 明沉德符《野获编·吏部一·人臣渔色无等》：“前此二十年，则有故礼部郎临江守一事，与赵正同，竟坐极法长繫矣。”

济恶: 谓相助作恶。唐元稹《蛒蜂》诗之一：“可怜相济恶，勿谓祸无餘。” 宋张载《西铭》：“济恶者不才，其践形惟肖者也。”《古今小说·沉小霞相会出师表》：“他父子济恶，招权纳贿，卖官鬻爵。”

岌峨: 亦作“ 岌峩 ”。高貌。三国魏曹植《九咏》：“冠北辰兮岌峨，带长虹兮凌厉。” 宋朱松《送志宏西上》诗：“岳立培塿中，喜此高岌峨。”倾颓貌。宋欧阳修《思二亭送光禄谢寺丞归滁阳》诗：“宾欢正諠譁，翁醉已岌峨。”

嫉恶: 憎恨坏人坏事。汉王符《潜夫论·实贡》：“好善嫉恶，赏罚严明，治之材也。” 唐杜甫《壮游》诗：“性豪业嗜酒，嫉恶怀刚肠。” 宁调元《武昌狱中书感》诗之四：“死如嫉恶当为厉，生不逢时甘作殤。”憎恨讨厌。《百喻经·五百欢喜丸喻》：“昔有一妇，荒婬无度。欲情既盛，嫉恶其夫。”

几多: 几许，多少。唐李商隐《代赠》诗之二：“总把春山扫眉黛，不知供得几多愁！” 南唐李煜《虞美人》词：“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”《警世通言·范鳅儿双镜重圆》：“兵火之际，东逃西躲，不知拆散了几多骨肉！” 陈毅《中秋》诗：“如此江山堪热恋，几多艰险建殊功。”多么，何等。《朱子语类》卷六六：“圣人分明説，昔者圣人之作《易》，观象设卦繫辞焉以明吉凶，几多分晓。”

计度: 计算量度。汉王充《论衡·谈天》：“如邹衍之书，若谓之多计度，验实反为少焉。”《新唐书·百官志四下》：“经略使以计度为上考，集事为中考，脩造为下考。”估计；料想。宋张载《正蒙·中正》：“计度而知，昏也；不思而得，素也。” 王夫之注：“计度而知，设未有之形以料其然，是非之理不察者多矣。” 元许衡《拟古战场赋》：“尔乃心存目想，计度数量，岂古人有事於此，遗迹尚存乎渺茫。” 黄侃《哀贫》：“贫者非岁时膢腊，未尝啗纯米之饭，尊酒臠肉，得之出於计度之外。”计较；衡量。《金史·隐逸传·张潜》：“尝行道中拾一斧，夫妇计度移时，乃持归访其主还之。” 明方孝孺《君量》：“其出於计度而后为者，未足见人之量，惟其猝然遇之视之而不惊，此非有量不能也。”谋画。唐韩愈《唐故江南西道观察使太原王公神道碑铭》：“友人得罪斥逐后，其家亲知过门，缩颈不敢视。公独省问，为计度、论议直其寃。”《宋史·陈恕传》：“凡议论、计度并令恕等参预。” 元袁桷《吴江重建长桥记》：“维浮屠善计度，长衢广殿，瞬息以具，吾语诸其有获。”

疾妒: 妒忌。《史记·项羽本纪》：“今战能胜，高（赵高）必疾妒吾功；战不能胜，不免於死。” 汉刘歆《移书让太常博士》：“往者缀学之士……或怀疾妒，不考情实，雷同相从，随声是非。”《后汉书·宦者传·吕强》：“ 节（曹节）等宦官祐薄，品卑人贱，谗諂媚主，佞邪徼宠，放毒人物，疾妒忠良。”

嫉妬: 见“ 嫉妒 ”。

疾动: 疾病发作。《艺文类聚》卷五三引汉孔融《与韦林甫书》：“闻僻疾动，不得復与足下岸幘广坐，举杯相於，以为邑邑。”《后汉书·方术传下·华佗》：“ 广陵太守陈登忽患匈中烦懣，面赤，不食…… 佗曰：‘此病后三朞当发，遇良医可救。’ 登至期疾动，时佗不在，遂死。” 南朝宋刘义庆《世说新语·宠礼》：“ 卞范之为丹阳尹，羊孚南州暂还往卞许，云下官疾动，不堪坐。”

季冬: 冬季的最后一个月，农历十二月。《礼记·月令》：“季冬之月，日在婺女，昏娄中，旦氐中。” 汉司马迁《报任少卿书》：“今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬。” 宋司马光《投圣俞》诗：“九衢季冬月，风沙正惨黷。”《辽史·礼志六》：“皇帝本命前一年季冬之月，择吉日。”

吉吊: 传说谓龙所生的卵。宋孙光宪《北梦琐言》卷四：“又海上人云：龙生三卵，一为吉弔也。” 明李时珍《本草纲目·鳞一·吊》：“惟苏颂《图经》载吉弔脂，云龙所生也。”

畿甸: 指京城地区。《周书·萧詧传》：“昔方千而畿甸，今七里而磐縈。” 唐韩愈《潮州刺史谢上表》：“天子神圣，威武慈仁，子养亿兆人庶，无有亲疎远邇，虽在万里之外，岭海之陬，待之一如畿甸之间，輦轂之下。” 明何景明《入京篇》：“轩车若水流，宫闕似云浮。畿甸一千里，山河十二州。”泛指京城郊外的地方。《文选·陆机＜五等诸侯论＞》：“在周之衰……鉦鼙震於閫宇，锋鏑流乎絳闕，然祸止畿甸，害不覃及。” 刘良注：“畿甸，近国也。”《旧唐书·郭子仪传》：“又得马璘牒，贼拟涉渭而南。臣若坚壁，恐犯畿甸。”《清史稿·圣祖纪二》：“﹝ 康熙三十一年二月﹞丁亥，上巡幸畿甸。”

羁靮: 马络头和缰绳。泛指驭马之物。《礼记·檀弓下》：“如皆守社稷，则孰执羈靮而从？” 陈澔集解：“羈，所以络马；靮，所以鞚马。” 唐韩愈《画记》：“执羈靮立者二人。” 宋司马光《旬虑十七韵呈同舍》：“征夫解甲胄，疲马脱羈靮。” 明张居正《襄阳府科第题名记》：“虽絶材奔駟，亦必頫首屈就羈靮。”喻束缚。唐陆龟蒙《奉酬袭美先辈初夏见寄次韵》：“闲心放羈靮，醉脚从欹倾。” 宋沉辽《张公洞下》诗：“手种青菁期可檡，未能脱去空羈靮。” 清黄遵宪《将应顺天试仍用前韵呈霭人樵野丈》：“辛苦低头就羈靮，功名借径寄诗书。”